古希腊罗马神话结课论文

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古希腊罗马神话结课论文古希腊罗马神话艺术鉴赏题目:古希腊罗马神话文学起源第十组古希腊罗马神话文化起源摘要:古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代。

勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。

其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。

因此本文主要是讨论了这两个文化的异同,找出“原希腊”的东西,区分罗马的创新,给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。

关键词:艺术史自然科学物物交换爱琴海引言希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。

它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候。

正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。

正文罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区。

因此农业也不十分发达。

但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换。

它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。

为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略。

依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。

同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国。

相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。

并且,后者己渗入当代西方人的精神领域。

除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。

希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多,罗马经年累月的征战,带来财富的同时还有大批大批的奴隶,这些奴隶广泛地分布在大部分的产业,比如采矿,冶金,驾船,铺路和大型建筑的建造。

读神话学英语,就是与古希腊罗马神话有关的论文,三千字

读神话学英语,就是与古希腊罗马神话有关的论文,三千字

读神话学英语,就是与古希腊罗马神话有关的论文,三千字篇一:Review of Ancient Greek myths of Rome《古希腊罗马神话》读后感Review of Ancient Greek myths of RomeAncient Greek myths of Rome has handed down for about more than three thousand years. Brilliant and grand scenes, vivid and distinct personalities, exquisite plot, so it was overwhelmed by all over the world readers. The Greek myth story is the same as the Bible that has a comprehensive influence to the whole human religious, philosophy, thoughts, customs, natural science, literature and art. When we contact with the western culture, we will meet some literary quotation that almost comes from the Greek myth story, and almost all the classical western literary can find the plot or characters that involved or directly originated from Greek mythology. Just as the Bible we need understand, we also should know the myth stories. That not just a literary works, also a production of culture of that time and an exhibition of the social surroundings and problems of the current western countries What impressed me most is Trojan War.The whole story is very touching, shocked the soul, the story of the choice of characters and plot changes compared to very obvious.First:love: Paris is a handsome, rich and romantic prince, he hasbeen living in the shelter of his brother and father, happy and affectionate live, he had a lot of love, his romantic at the same time, but not the real love, when he met Helen, he was an instant love is so deep, he and Helen decided to run away when the great power of the derivative of that kind of love, let a queen to elope to another country, this is the cause of the two countries of the war. Love is love, love in front of all obstacles is free, this is the greatness of love.Second, family: Hector is the prince of Troy, Pariss brother, he in that Helen also with the ship back to Troy, determined to take back the Helen and Paris also said, Helen back. He would go back to Greece. Hector ears love his brother, do not want him to lose his life, so Hector ear in the war and family, the choice of family. The old king was informed of this situation, also chose thefamily. They all know that war is inevitable, and that is the war in two countries. Third, tolerance: hen Paris is willing to own and Mainilaosi (Helens husband) showdown. He knew himself no match for each other, but still decided to duel, but when his sword was thrown on the ground, he showed a weak and climb back to their positions,he and Helens dialogue, saying he is a coward, Helen is to he said: I want a man, can accompany me to the old, and not a warrior.篇二:古希腊罗马神话传奇选修课论文题目古希腊罗马神话传奇选修课论文题目A1. 论古希腊神话所反映的希腊早期社会形态2. 论中国古代神话与古希腊神话比较讨论3. 古希腊神话对西方文化影响之源4. 古希腊神话中的悲剧美与崇高美5. 古希腊神话中女神的人性漫议6. 古希腊神话中的悲剧美学特征——以《俄狄浦斯王》为例7. 古希腊神话对西方文学的影响8. 从探究抗争精神看古希腊神话对西方文学的影响——以普罗米修斯为例9. 从希腊神话看女性意识的萌动和进展10. 古希腊神话对英国语言文学的影响11. “金苹果”的诱惑——古希腊神话人本主义精神思索12. 古希腊神话与土地占有权13. 尼采的悲剧精神与古希腊神话14. 古希腊神话传奇之蕴与奥林匹克竞技会之源15. 荷马史诗英雄观与英雄形象探析16. 古希腊建筑的审美特征17. 古希腊音乐文化的历史地位和现实影响18. 论古希腊美学精神及其影响/ 古希腊美学中的整体观念探原19. 论古希腊哲学诞生的社会基础——城邦文明20. 古希腊神话与古希腊哲学关系析论/ 古希腊哲学对希腊神话的回溯与反省B1. 浅析古希腊神话中的城邦文明2. 古希腊神话与人本思想3. 英美诗歌的文化渊源——古希腊神话4. 中国神话和古希腊神话的异同及其成因5. 古希腊神话与《圣经》对西方文学影响异同论6. 古希腊罗马神话与欧洲社会历史观7. 从古希腊罗马神话看希腊女性社会地位的变迁8. 古希腊神话中的叛逆女性辨析9. 论古希腊建筑之美10. 古希腊音乐理念对西方音乐艺术的影响11. 古希腊时代特征与美学思想12. 现代奥运文化与古希腊神话的内在联系13. 宗教与古希腊社会14. 《诗经》和荷马史诗——谈谈文学的民族共性15. 荷马史诗中英雄形象的人本主义解读16. 中国儒道美学与古希腊美学17. 宗教神话与古希腊哲学的产生18. 古希腊神话中的父权思想19. 航海活动对古希腊社会转型的影响20. 古希腊的酒神文化传统篇三:古希腊罗马神话论文Greek and Roman Mythology--Zeus and HeraIntroduction: Zeus and Hera were both immortals in Greek and Roman Mythology. As we may know, Hera was Zeus?s elder sister,and they fathered by Cronus and mothered by Rhea. However, how did Hera become Zeus?s formal wife afterwards, and how was their relation? what?s more, what did this phenomenon reflect? The following are the analyzes.Part I General Situation about Zeus and HeraZeus was raised by a goat-nymph named Altheimer which produced ambrosia in a cave in Crete. The bees brought him honey and an eagle would bring him nectar. And he grew into manhood in less than one year. After Zeus grew up, Cronus was overthrown by Zeus in Titanomachy.Hera,the eldest daughter of Cronus and Rhea,was born at Samos,or according to some accounts,at Argos.She was the elder sister of Zeus.Part II the Relation Between Zeus and HeraHera was so charmful that Zeus fell in love her.However,Hera resisted the attention of Zeus as he had so many love affairs with other immortals and mortals,Zeus was vain and unused to being turned down and tricked her by changing himself into a poorly Cuckoo.Hera ?s nurturing instincts were triggered and she took the Cuckoo to her breast to keep it warm.Zeus then changed back into a God and raped her causing theGoddess so much shame that she agreed to marry him.Hera was often very jealous about Zeus?s love affairs and took revenge on those rivals and their offspring,such as her hatred of Heracles.Part III What can we learn?Whether Zeus or Hera,they are barely part of the Greek and Roman Mythology.Divinities in in are resembled to humans on the earth.They have body beauty,stand sorts of feelings and they can understand the joys and sorrows.The only difference between divinity and mortal is the former is immortal while the latter of a day.In my opinion ,there is no love between Zeus and Hera.What concatenate then is lust and marriage form.After their marriage,Zeus has many illegal love affairs.This is the symbol of the patriarchy.Though Hera is furious about this,she is legal to Zeus throughout.This is similar to our wifely submission and virtue in ancient China. Ancient Greek and Roman mythology is gradually formed in the long historical period, say the ancient Greek myth is the origin of the western literature, almost all future generations of writers had to absorb nutrients from the ancient mythology. They become the many literary artists creation material; At the same time, they also exerts a subtle influence on the European literature style (such as a romantic).Conclusion:Just an article is not enough to show the charm of ancient Greek and Roman mythology and connotation. In the process of readingthese stories, I always feel in the hall of ancient Greek and Roman mythology mythology is not only a literary one bright pearl. It is a green island, in the Aegean sea here, Europa leisurely turn from the bulls back awake; Here, many of the people of god grows in the cradle of the Aegean sea, set sail from the harbor to unknown adventure journey, to search natural, find myself. Works Cited【1】E.M.Berens:Greek and Roman Mythology.Shanghai Road Guangzhong88.Shanghai.2023.5,Print;【2】[德国]古斯塔夫.施瓦布/著.赵燮生艾英/译.长江文艺出版社.恒美印务(广州)有限公司.2023.1印【3】Yang Guangxun.“Zeus and Here”.文化译丛.time 04.1983【4】余祖政.古希腊神话故事.国际文化出版公司.北京外文印刷厂.2023.2印。

2009希腊罗马神话学期论文

2009希腊罗马神话学期论文

《希腊罗马神话》学期论文相关内容及要求希腊神话和其他民族神话一样,形象地反映了古希腊人从蒙昧时代走向文明时代的过程,表现了古希腊人民在生产和斗争中的优秀品质和可贵精神,可以说,思想性和艺术性都达到了相当高的程度。

他以丰富的想象和生动优美的故事情节,特别是那“神人同形同性”的鲜明特征,倾倒了无数的哲人和文学家,也因而获得了永久的艺术魅力。

他不仅孕育了丰富多彩的古希腊文化,而且对欧洲文学艺术的发展也产生了深远的影响。

希腊的一切文学艺术作品:荷马史诗、悲剧以至造型艺术,大多以神话为题材;罗马人几乎全盘继承了古希腊神话;后代的许多作家也多以希腊神话为素材进行创作,特别是文艺复兴时期的绘画等艺术也把希腊神话作为题材来源。

即使是现在,希腊神话中所反映出来的文化精神,也深深的影响着西方人的文化生活,那些可歌可泣的英雄故事,也早已成为欧洲人民的精神文化食粮;许多希腊神话故事经过千百年的流传,早已融入人们的日常生活和词汇中,成为人们普遍使用的具有特殊意义的语言。

如:“不和的金苹果”、“木马计”、“潘多拉的盒子”、“金羊毛”等。

有的还已成为某种意象的代名词,如:“奥德修斯”等。

而像“十二主神”的名字和“盗天火”给人类带来光明的普罗米修斯的名字,以及为民除害、造福的赫拉克勒斯的名字更是家喻户晓。

可以说,希腊神话已成为人们了解欧洲文学和西方文化精神最基本的教科书或必备的研究资料。

因为,在西方文化艰难曲折的产生与发展的历史中,最辉煌、最具代表性的重要时期之一,就是古希腊古罗马时代的文化。

而古罗马文化是古希腊文化的发展与继续,它是连接古希腊文化与后世西方文化之间的桥梁。

所以,不懂希腊神话,就很难透彻地理解欧洲文学和西方文化,也就不可能对自己民族的文化有一个清醒的认识。

学期论文主要内容包括以下几方面:1.英语词汇与希腊罗马神话(包括相关的英语及其文化渊源等,联系自己所学各学科教材中的实际例子更佳。

)2.希腊神话与其他民族神话之比较如:创世神话、人类的起源、对自然现象的解释(四季的变化等)、英雄传说等。

古希腊罗马神话论文

古希腊罗马神话论文

古希腊罗马神话之阿喀琉斯阿喀琉斯,古希腊罗马神话里的英雄,特洛伊战争中最勇猛的战士,他多变,暴怒,勇猛,凶残,他符合一个古希腊伟大战士所具有的一切特征,好战,健硕,剑术高明,他是一个英雄,也是一个好战分子。

阿喀琉斯不受任何人控制,他骨子里有一种不安分的好战因素,同时阿喀琉斯是古希腊罗马神话中少有的能有着自己性子来的人,即使俯视人类的希腊众神和勇猛与智慧并存的奥德修斯也不能,从某种角度说,他可以是任性的,在特洛伊战争中,因为自己心爱的布里塞伊斯被阿伽门农掠夺,便不顾希腊的战局,极力退出战争,甚至奥德修斯也说,没有人能够像阿喀琉斯一样,不顾一切的去做任何事,即使奥德修斯自己也不能,是人都有弱点,都要被牵制,不得不不服从于比自己更强大的人。

阿喀琉斯何以如此自如的凭着自己的意愿而行动,根本原因就是阿喀琉斯是最强大的,最勇猛的战士,勇士,这是毫无疑问的,他高超的剑术,以及对战争无比的热爱,很让人震撼,可以说,从古往今来过往的战士中,阿喀琉斯这样的战士并不是让后人最赏识的,最让人钦佩的,世人大都喜欢像奥德修斯这样的英雄,他有勇有谋,更能得到人的尊敬,但是我最喜欢的却是阿喀琉斯,他是少有的能坚持自我的人,他是最强大的战士,他是为战争而活着的人,他是一个天生的勇士,更重要的是,他是真实的,他是少有的,他是最有个性的伟大英雄。

阿喀琉斯是令人感到真实的英雄形象,完美的人是极少的,神不是,人亦不是,能在阿喀琉斯身上看到的便是有血有肉的人性,他可以为了最重视的朋友疯狂的报复,直到达到复仇的目的,他明确的知道参加特洛伊战争就会死亡,但却坚持参与战争,他在战场上勇猛无比,他不信奉神明,甚至敢对阿波罗的神庙进行破坏,他不从属于任何人,他不会违背自己而满足任何人的私欲,哪怕是强大的希腊王,阿伽门农,他的人生追求可以说是古希腊罗马人物中最简单的,他就是追求战士的精神,赢得战场上的胜利,成为一个伟大遗名千古的勇士。

他不为财富,不为权力,他也没有建立一个属于自己的王国,即使这对于他来说很简单,也正是因为他不在乎这些,所以他才少有牵绊,在这样一个追求权力,战争遍地的古希腊罗马神话史上,必然会有他的一席之位,也正是时势造英雄。

古希腊罗马神话与文学结课论文

古希腊罗马神话与文学结课论文

古希腊罗马神话艺术鉴赏题目:古希腊罗马神话与文学第六组(刘文斌)古希腊罗马神话与文学摘要:古希腊诗人在各种文学范式中都对智慧型英雄的受难进行了深刻的思考和领悟,成为古希腊文学中反复出现的原型意象。

从一系列震撼人心的悲剧形象中,诗人们把古希腊人文主义推向了一个前所未有的高度,并为古希腊人本主义与基督教唯灵主义的结合建起了一座精神桥梁。

关键词:古希腊文学神话史诗戏剧诗歌散文寓言文艺理论引言:古希腊文学太重要了,一指它本身成就,一指它对后世影响。

它品种齐全,神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论,应有尽有,而且每一个品种,都是响当当的。

我们不可能什么都讲,就讲讲它的神话、史诗、戏剧、寓言四种文学类型。

正文:要讲古希腊文学,先要知道一点古希腊的历史。

大约在我国春秋时代欧洲只有两个国家古希腊和古罗马。

古希腊先起,古罗马后起,公元前146年,相当于西汉时期,古罗马灭亡了古希腊,古希腊大约活了一千年左右,但是它的文化却一直活到现在。

为什么不讲古罗马文学呢?古罗马文学也是赫赫有名的,因为我们这门课只有40课时,大学本科这门课至少讲100课时,篇幅有限,就割爱了。

再说,古希腊文学和古罗马文学的关系,打个不准确的比方,就是母子关系,古罗马文学是古希腊文学胎生的,没有前者就没有后者,前者与后者对西方文学都有极大影响,而前者比后者更为重要。

古希腊文学太重要了,一指它本身成就,一指它对后世影响。

它品种齐全,神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论,应有尽有,而且每一个品种,都是响当当的。

我们不可能什么都讲,就讲讲它的神话、史诗、戏剧、寓言四种文学类型。

1、神话。

先讲古希腊神话的特点。

古希腊神话是世界上最好的神话,它最丰富、最美丽,影响最深远,除了印度神话,没有任何一个民族的神话能与之相比。

理由如下:首先,它的数量极多,古希腊是一个著名的多神教国家,古希腊人的宗教是泛神论,每个城邦、部族、大自然的山、水、森林、动植物都有自己的神,这与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教不同。

[整理版]希腊罗马神话论文

[整理版]希腊罗马神话论文

希腊罗马神话论文当初选希腊罗马神话的初衷只是为了听故事,听完故事以后引发了我的深思,希腊罗马神话中的十二位主神不是像孙悟空那样无父无母、石头缝里蹦出来的。

他们有着显赫又混乱的家世,神的血脉源远流长,每个神都有一段凡人般坎坷不平的身世,也有着烦人的喜怒哀乐、爱情仇恨。

所以希腊的神是人性化的神,有着人的缺陷、人的欲望,会犯人一样的错误,做人可能做的任何事情。

看希腊的神,就像看镜子中的我们;读希腊神话,就是在读人,读人性,尽管是用一种戏剧化的形式呈现出来的。

听完希腊罗马神话故事,留给我印象最深的就是奥德修斯,首先让我欣赏的就是他的智慧。

下面简要描述一下体现奥德修斯智慧的几个故事。

当斯巴达国王墨涅拉俄斯知道他的妻子被帕里斯抢走以后,派出使者要求以前向海伦求婚的王子履行他们的诺言,参加讨伐特洛伊的战争,几乎全希腊都响应他的号召,只有两个国王没有答应,一个是奥德修斯,另一个就是阿喀琉斯。

奥德修斯刚得贵子,不愿意离开他的妻子和幼小的儿子,所以他想到了一个办法——装疯,他拉了一头驴去耕地,还把盐当种子撒在田里,但是帕拉墨得斯看透了他的诡计,就偷偷的抱来他的儿子忒勒玛科斯放在奥德修斯正要犁的地上,奥德修斯小心翼翼的把犁提起来,从儿子旁边绕过去,所以便承认了他是在装疯,不得不答应参加特洛伊战争。

阿喀琉斯也没有答应参加应战,他是阿耳戈英雄珀流斯和海洋女神忒提斯的儿子,忒提斯知道这场战争会牺牲他的儿子,所以把他送到了斯库洛斯岛,让他和国王吕科墨德斯的女儿们生活在一起,阿伽门农派奥德修斯去动员他参展,但是无论奥德修斯的眼力如何敏锐,仍然认不出来哪个是穿着女装的阿喀琉斯,于是奥德修斯心生一计,他叫人拿来一矛一盾放在姑娘们的屋子里,然后他命令随从吹响战斗的号角,姑娘们大惊失色,都逃出了屋子,只有阿喀琉斯勇敢的留下来,拿起了矛和盾,因此被奥德修斯识破。

战争持续到第九年,由于阿波罗的相助,帕里斯一箭射到了阿喀琉斯的脚后跟,阿喀琉斯的脚后跟是他致命的弱点,所以中箭以后轰然倒下就死了,希腊军队没有了阿喀琉斯,在战争中一直处于不利,幸亏奥德修斯相出了一条木马计,他们造了一匹很大的木马,把他们中间最勇敢的英雄藏在马腹中,其余的人撤退,假装离开战场,同时让一个特洛伊人不认识的士兵,冒充逃难的人混进城区,告诉特洛伊人说希腊人撤退了,还要告诉他们希腊人造了一个巨大的木马,献给智慧女神雅典娜,并说服他们把木马运进城,到了夜里,他将给希腊军队发出暗号,躲在木马里的人跳出木马与外面的希腊军队里应外合,攻陷特洛伊城。

古希腊罗马神话论文

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古希腊罗马神话论文最早以前,希腊神话和罗马神话是分开的。

希腊神话构建了一个多神系统,赞扬乐观、积极进取的精神,哲理性强,思想丰富;而罗马神话反映了罗马人的实用主义。

古罗马的“神话”不是故事,而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

但是,在前215年——前168年罗马在征服了马其顿之后就控制了整个希腊。

罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。

继承了希腊人的成就,也吸收了希腊神话的形象和内容,并给予拉丁化。

因此后来,希腊和罗马神话往往合称为希腊罗马神话,而同一个神话人物常常有两个不同的名字,比如说,海神波塞冬(Poseidon)也叫涅普顿(Neptune)。

宙斯是众神之王,他贪图男欢女爱,可谓妻妾成群,天生人间都有他的私生子女。

他们形成了奥林匹斯神系的成员和半身人英雄。

奥林匹斯十二主神有象征天空和天气的宙斯(zeus),象征婚姻和家庭的天后赫拉(Hera),象征海洋和风浪的海神波塞冬(Poseidon),象征死亡和阴间的冥王哈迪斯(hades),象征爱与美的爱与美之神维纳斯(V enus),象征战争和破坏的战神阿瑞斯(Ares),象征智慧和学问的智慧女神雅典娜(Athene),象征情报与商的偷窥之神赫耳墨斯(Hermes),象征火和锻炼的火神赫淮斯托斯(Hephaestus),象征太阳和音乐的光明之神阿波罗(Apollo),象征狩猎和月亮的月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis),象征醉酒和演剧的酒神狄俄尼索斯(Dionysus),象征谷物和丰饶的春神德墨忒尔(Demeter),象征家事和厨房的贞洁之神维斯塔(Vesta)。

其中宙斯与堂妹、水神,聪慧女神墨提斯生了雅典娜;与姑母、正义和法律女神特密斯生了时序女神;与姐姐、谷物女神得墨忒耳生了冥后泊尔塞福涅;与姑母、记忆女神摩捏莫斯捏生了九个缪斯女神;与堂姐、海神欧律诺墨生了美惠三女神;与堂姐、暗夜女神勒特生了阿波罗和阿特密斯;与姐姐赫拉生了战神阿瑞斯、青春女神赫伯、匠神赫维斯托斯、埃勒提亚。

希腊神话结课论文 [1500字]

希腊神话结课论文 [1500字]

希腊神话结课论文体育科学学院2010070306李彬希腊神话在不同的时代不断为了适应其文化演化而不断变化。

在希腊神话依然存在的文字记录中,当希腊政治变迁之时,也是希腊神话的一个时代的终结之时。

巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口,他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。

最后,这些没有具体形象的灵魂被拟人化,而逐渐形成了地方的神话中的众神。

当巴尔干半岛北方的部落侵入整个巴尔干半岛时,他们同时带来了他们万神殿中的代表征服,力量,英勇和暴力的英雄主义的神。

其他农业世界的神被这些更加具有力量的神所征服,成为其下级神或者完全被取代。

众神的时代史诗的成就在于创造了整个故事情节同时发展了新的神话编年史。

因此希腊神话实际上呈现了世界和人类发展的过程。

由于这些故事中的一些自身矛盾使人无法得到一条完全的时间线,因此只能从中看出一部粗略的编年史。

由此,神话中的世界的历史可以大略划分为三个或四个时代:1 起源的神话或者众神时代(《神谱》,众神的诞生):世界,众神和人类的起源神话;2 众神和人类自由混合时代:众神,半神和人类早期互动的故事;3 英雄时代,众神的活动变得比较受限。

最后也是最伟大的英雄传奇即是特洛伊战争以及之后的故事因为前一时期的神话更偏重于众神时代的研究,古风以及古典时期的希腊作者更加偏爱英雄时代,他们在得到了世界形成的解释后确立了人类成就的的编年史和记录。

在荷马的影响下,英雄膜拜成为精神生活的重要组成结构,表现为将死者(英雄)的领域同众神的领域中分离出来,即是将克托尼俄斯同奥林匹斯山分开。

赫西俄德将人类世纪划分为五个部分:黄金,白银,青铜,英雄和黑铁。

这些时代根据众神的产物来划分。

众神的时代宇宙起源和宇宙哲学起源的神话或创世神话意在描绘人类的宇宙观念和解释世界的起源。

现在最为人接受的版本为赫西俄德在神谱中的描述:世界开始于卡俄斯,一个混沌的概念;然后空虚中产生了欧律诺墨,盖亚 (大地)和其他的主要原始神;之后盖亚单性分裂出了乌剌诺斯(天空),他也成为她的丈夫;他们生下了第一代的提坦,六位男性以及六位女性;克洛诺斯出生之后,盖亚和乌剌诺斯再也没有生育任何提坦,此后出生的是三名独眼巨人和三名百臂巨人;克洛诺斯阉割了他的父亲,成为了众神的统治者和所有其他提坦的领袖,他的配偶是他的姐妹瑞亚。

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古希腊罗马神话艺术鉴赏题目:古希腊罗马神话文学起源
第十组
古希腊罗马神话文化起源
摘要:
古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代。

勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。

其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新,创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。

因此本文主要是讨论了这两个文化的异同,找出“原希腊”的东西,区分罗马的创新,给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。

关键词:
艺术史自然科学物物交换爱琴海
引言
希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。

它三面环海,只有北面与陆地相接,且多丘陵少平原,属于温和的海洋性气候。

正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展,为了生存,希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换,并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。

正文
罗马的环境和希腊类似,它地处今意大利半岛,是一个多丘陵,多沼泽的地区。

因此农业也不十分发达。

但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易,物物交换。

它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。

为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求,罗马人选择了不断地侵略。

依靠着强大的军队、武器,罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。

同时随着罗马帝国的不断膨胀,使得对这些物资的消耗急剧增多,反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张,如此一来便形成了一个恶性循环,它由始至终都伴随着罗马帝国。

相比而言,为了抵御恶劣多变的海上环境,希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。

并且,后者己渗入当代西方人的精神领域。

除此之外,希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。

希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多,罗马经年累月的征战,带来财富的同时还有大批大批的奴隶,这些奴隶广泛地分布在大部分的产业,比如采矿,冶金,驾船,铺路和大型建筑的建造。

可以这样说,古罗马的伟大和成就很大一部分是由奴隶创造的。

总的来说,希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路,体现了两种截然不同的思想,这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。

只要稍了解历史的人都知道,后世西方各国基本上都经由了这两个阶段,比如欧洲新帝国对非洲,美洲的海外扩张,奴隶贸易,
俨然是罗马形式的另一版本,而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。

政治与民主
一谈到民主,我们就会想到当代西方的“人权”社会,但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。

希腊的民主政治,一方面给予几百人或几千人以民主,另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。

当时希腊民主的要义就是:多数人的统治;法律面前人人平等;个人生活自由。

虽然此时的民主具有很强的阶级性,只是对于公民的民主,但在几千年前,这种观点己远远超越了它的那个时代。

相比我们这个时代的民主,我认为它们的内涵是一致的。

虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等,维护人权”,可是这种民主真实存在吗?比如美国,它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中,体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人——美国总统。

处于中,下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。

从这个意义上说,它的民主和古希腊的民主是完全一致的。

古罗马早期的政治体制是仿照希腊的,后期从奥古斯都•凯撒起,“民主”便不存在了,转为君主专制,直到它的灭亡。

罗马人最大的贡献便是立法。

在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中,产生了第一部成文法律《十二铜表法》,虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益,在那个时期却又是文明的一大进步。

之后陆续产生的《万民法》,《公民法》,《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。

尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”,成为后
世西方法律中永恒的主题。

除此之外,在宗教`文学、雕塑、自然科学等方面,古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。

结语
以上只是对古希腊和古罗马给后世影响的一些方面做了简要的探讨,我也只能用我粗鄙的文字去叩响西方古典时期那厚重的大门。

但仅仅从这几个方面我们就足以看出,古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大,多么地深远。

也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化,找到其中的精髓,重新合理地给自己定位,从而更有动力地前进。

参考文献。

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