在数千年的历史发展过程中
中国历史上的艺术观念
中国历史上的艺术观念中国艺术在数千年的历史发展和演变过程中，形成了自己独特的民族风格、传统和精神。
中国古代的艺术观念都是源于中国传统美学，传统美学是以源于礼乐传统的儒家美学为主体，并在发展中逐渐与老庄、佛禅等美学思想相融合形成的一个异于西方美学的自成体系的美学系统。
1.儒家思想的艺术观念传统儒家始终对艺术持肯定态度，高度重视艺术陶冶、提高人们伦理道德情感的功能、强调艺术对促进社会和谐发展的积极作用。
儒家艺术观念始终将艺术与社会政治生活紧密关联，着眼于艺术的教化功能，历来把诗、乐、礼看作“成孝敬”“厚人伦”“美教化”“移风俗”的重要手段，看成实现仁学、安邦定国的必由之路。
这是中国艺术和审美十分注重主题思想性的重要传统依据。
（1）兴观群怨兴观群怨，出自《论语.阳货》：“子曰：小子，何莫夫学《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”兴观群怨可以看作是孔子对诗的社会作用的高度概括，也是对艺术审美作用和教化作用的深刻认识。
兴，就是说诗用比兴的方法抒发感情，打动读者，从而影响读者的意志；观，是说诗歌是反映社会现实生活的，通过诗歌可帮助读者认识风俗的盛衰和政治的得失；群，是说诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，提高修养；怨，是说诗可以批评指责执政者为政之失，抒发对苛政的怨情。
“事父”、“事君”和“多识于鸟兽草木之名”则是说诗的教化和认知作用。
兴、观、群、怨这四者不是孤立存在的，而是一个内在联系的整体。
“兴”是前提，“观”、“群”、“怨”离不开“兴”，只有通过“兴”的艺术感染作用，才能实现“观”“群”“怨”，这表明孔子认识到，艺术的社会作用只能通过美感的心里活动来实现。
兴观群怨作为孔子诗教文艺观的代表，体现了两个相互联系的特点：一是特别看重文艺的社会作用，强调文艺的教化功能；另一方面，这种对文艺教化功能的强调始终建立在遵循文艺的审美规律基础上，尤其突出艺术的审美情感特征。
试论中国传统文化的基本特征
试论中国传统文化的基本特征中国传统文化，是中华民族在长期的历史发展过程中形成的具有稳定形态的文化，有着特定的精神内涵和主导思想。
着眼于中国传统文化的内涵，着重从安土重迁大陆型文化、德性修养伦理型文化、中庸之道和谐型文化三个角度论述了中国传统文化的基本特征。
标签：中国；传统文化；基本特征文化是一个民族存在和发展的灵魂与精神标志。
文化是一个生生不息的运动过程，是人类改造世界的一种巨大力量。
文化即历史，由历史形成的文化模式深刻地影响人们的社会行为方式。
中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，把握中国传统文化的内涵和特征，有助于我们把握民族精神的实质，以理性态度和务实精神去继承传统，创造未来。
一、中国传统文化的内涵中国传统文化，是中国社会在起源、发展和演变过程中所展现出的具有独特文化风貌的总和，是中华民族在长期的历史发展过程中形成的具有稳定形态的文化。
它有着特定的精神内涵和主导思想，肩负着中华民族的价值取向，影响着中华民族的生活方式，聚拢着中华民族自我认同的凝聚力。
中国传统文化从时间上看，一般指上起“夏”、“商”、“周”奴隶社会，下到”五四”新文化运动以前的文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
数千年来，中国传统文化成功地保护和维系了中华民族的持续发展。
世界四大文明古国中的古埃及、古巴比伦、古印度文明分别在3000—5000年前消失，虽然古老的中华文明也曾遇到过种种危机和挑战，但却如同奔腾不息的长江黄河，一往无前，绵延数千年之久从未中断过，至今仍保持着勃勃生机，成为世人瞩目的“东方之谜”。
中国传统文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富的文化之一。
关于中国传统文化，古今中外有许多学者进行研究。
德国哲学家莱布尼兹曾说：“从前，我们谁也不会相信在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处世之道更先进的民族存在；现在，因为东方中国的出现，使我们觉醒了。
中国历史发展过程简介
中国历史发展过程简介中国是一个历史悠久的文明古国，其历史可追溯至公元前1600年左右的殷商时期。
在数千年的历史长河中，中国经历了许多政治、文化、经济和社会的变革。
这篇文章旨在简单介绍中国的历史发展过程。
1. 原始社会（公元前16000年-公元前2100年）在中国的原始社会时期，人们生活在野外，靠打猎、采集和渔猎为生。
最早的文化遗址是中国的黄河流域和长江流域，如良渚文化、仰韶文化、龙山文化等。
这个时期没有政治组织，社会生产力仅限于简单工具和野外资源的利用。
2. 奴隶社会（公元前2100年-公元前476年）在公元前2100年至公元前1600年的夏、商、西周三个朝代中，出现了中国历史上的"三皇五帝"和"夏商周"时期。
奴隶社会是中国历史上最早的文明社会，由于人类社会生产力的不断提高，社会出现了统治阶级和被统治阶级的划分。
贵族和奴隶之间的矛盾日益尖锐，先后爆发了多次起义。
3. 封建社会（公元前771年-1911年）公元前771年，周朝的西部藩国齐国灭亡，战国时期开始。
战国时期是中国历史上的一段重要时期，其中秦朝在统一中国上起到了决定性的作用。
公元前221年，秦统一六国成为中国的封建王朝。
在封建社会中，地主阶级依靠政治和军事手段控制农民的生产工具和土地，实行严格的等级制度。
中国出现了大量著名的文化、科技和艺术作品，如诗经、孔子的学说、汉字书法等。
4. 半殖民地半封建社会（1911年-1949年）在1911年的辛亥革命中，中国的封建皇权被推翻，第一共和国成立。
在1949年中华人民共和国成立之前，中国经历了多次政治运动和战争，如五四运动、国共内战等。
中国成为半殖民地半封建社会，还存在着帝国主义和封建剥削的压迫。
5. 社会主义建设（1949年至今）1949年10月1日，中华人民共和国成立，中国走上了社会主义道路。
在党的领导下，中国实行社会主义制度，建立了社会主义的政治、经济、文化和社会制度。
古代乐律学的发展
古代乐律学是中国古代关于音乐和音阶的理论和学说。
在数千年的历史进程中，古代乐律学经历了多个发展阶段，从最初的五音阶到后来的十二音阶，再到明清时期的工尺谱和琴谱，逐渐形成了完整的音乐理论体系。
在古代乐律学的发展过程中，春秋战国时期的《管子·地员篇》和《吕氏春秋·音律篇》等著作起到了重要的推动作用。
这些著作详细记载了音阶的构成和变化规律，为后来的音乐创作和研究提供了理论支持。
随着时间的推移，古代乐律学逐渐发展出了各种不同的音乐理论和学说，如三分损益法、旋宫法、琴律学等。
这些理论和学说在历史上产生了深远的影响，不仅推动了音乐艺术的发展，也丰富了中华文化的内涵。
总的来说，古代乐律学是中国古代文化的重要组成部分，其发展历程充分展现了中华文明的博大精深。
在现代社会中，古代乐律学的价值依然得到了广泛的认可和传承，它不仅是中国音乐的瑰宝，也是人类文明的重要遗产。
中国艺术的基本精神
中国艺术的基本精神中国艺术在数千年的历史发展和演变过程中，形成了自己独特的民族风格、传统和精神，成为世界艺术宝库中最珍贵的遗产之一。
它从世界艺术中吸取有益的东西，同时又给世界艺术以影响，为西方艺术家所推崇。
看一看世界上一些著名的艺术大师的作品，以及他们和探险家们的论述就十分清楚了。
毕加索、马蒂斯从非洲的原始艺术中获得灵感，却从中国文人画中吸取了线条的营养。
罗丹的大弟子普落特尔，他家的会客室里陈列着中国北魏时期的两个雕塑品。
后期印象派大师高更说过，眼睛不要再往希腊看，应该向东方。
这说明西方绘画大师十分推崇中国的绘画艺术和雕刻艺术。
中世纪来中国旅行的摩洛尔旅行家伊本．拔都塔在记叙自己经历三年的亚非各地旅行的见闻时，也对中国的绘画大加赞扬。
他说：「中国是全人类中手艺最高明的和最有鉴赏力的人民……至于绘画，确实没有一个民族——不管是基督徒或非基督徒能赶得上中国人。
他们在美术上的才能是非凡的。
」马可．波罗赞扬时说，「金碧辉煌」的中国宫庭，充满了珠光宝气，「所绘壁画，龙翔凤舞，车骑百戏，珍禽异兽，战事耕作，无奇不有」。
中国的雕刻、园林艺术也受到人们的赞扬。
秦兵马俑的发掘，轰动了世界，赢得了很高的评价，被称之为「世界第八大奇迹」，「中国文明和人类智慧的奇迹」。
马可．波罗和明清以来的西方传教士把中国园林风光介绍到欧洲以后，曾引起欧洲人的极大兴趣，很多人企图在欧洲仿造中国园林，但是都未成功。
当今欧洲人对中国园林的了解和欣赏又进入一个更高层次，不少人在研究中国的园林。
这一切说明，中国的艺术已经超越了东方的界限，而具有世界性的魅力。
中国的艺术为甚么具有这种世界性永恒的魅力呢？这是因为中国艺术的魅力来自于它的传统和精神。
这种传统和精神具有无限的生命力和创造力，使中国的艺术经久不衰，永放异彩。
中国艺术精神渗透在艺术的各个领域，既涉及到古典哲学、美学和宗教，又涉及意境、气韵、神似等问题。
只有在广阔的背景上来研究和探讨它，才能展示中国艺术精神之博大与精深，才能真正体现东方文化精神的特征。
中国传统文化的特点
中国传统文化的特点特点之一：中国传统文化在数千年文明演进过程中，没有出现断层。
特点之二：中华民族在漫长的历史发展过程中，没有出现历史性的分裂结局。
特点之三：中国既是一个宗教宽容的历史古国，但又从来不是一个宗教性国家。
特点之四：中华民族历史虽然有过多次民族冲突，但冲突的结果，不是走向分裂，而是走向和睦。
特点之五：中国文化传统最仇恨别人的入侵，也不喜欢向外扩张。
中国和西方文化的差别西方文化属跳跃式发展类型，骤起骤落，波峰波谷，对比鲜明。
中世纪文化中，很少看到古希腊文化传统，而近代文明，又是在对中世纪文明的激烈抗争和批判中诞生的。
所以从历史的宏观发展上讲，西方文明的三个历史阶段，可能说即是三种不同的文化形态。
中国文化不是呈大起大落的发展态势，而是以循序渐进方式画下自己的历史发展曲线。
各个不同历史时期的发展水平虽然也有高低，但反差不很强烈，或者换句话说，不同的朝代虽有强弱兴废之别，但文化传统却一脉相承。
中国传统文化的特性之一：中国的传统文化，首先是大陆文化。
人类历史上的地域文化模式包括三种基本类型。
一种即中国式的大陆文化，一种即欧洲式的海洋文化，还有一种介乎二者之间的如日本或英国式的岛国文化。
大陆文化的形成，至少需要4个必备的环境条件。
第一，它必须幅员辽阔，地域太小不行。
第二，它的周边环境应该尽可能处于封闭状态。
第三，必须具备比较充裕的水源。
第四，气候条件适宜农业的发展，之二：中国传统文化，本质上属于农业文化。
之三：中国大陆文化加上中国农业文化，又转化为儒家文化。
中国传统文化，如果用最简单的语言概括，可以叫作“水、土、人、文”；也可以联称为“水土，人文”。
儒家文化的特点。
其一，推崇皇权，主张统一。
其二，天人合一，有利于社会稳定。
其三，性分三品，强调等级。
其四，既重亲性，更重家庭。
其五，重视土地，不患贫而患不均。
其六，重农抑商，不准流动。
其七，重视礼教，倡导中庸。
其九，克已复礼，以国为重。
中国传统文化主要是儒家文化与西方近代文化的一个重要区别是：西方文化是主张个人本位的，而中国文化是强调官本位的。
中国历史的发展脉络
中国历史的发展脉络中国历史悠久而璀璨，经历了漫长的发展过程。
在数千年的历史中，中国经历了不同朝代的更替，政治、经济、文化等方面都发生了巨大变化。
本文将按时间先后顺序，以概述的方式介绍中国历史的发展脉络。
古代中国中国的历史可以追溯到公元前2100年左右的夏朝时期。
这是中国历史上的第一个有文字记载的朝代，但夏朝的确立仍存在争议。
夏朝之后是商朝，商代的中国进一步发展了农业、手工业和商业。
商朝衰落后，周朝取而代之。
周朝时期，中国进入了封建社会，并形成了以农业为基础的社会经济结构。
两汉时期秦朝统一六国后，中国进入了秦汉时期，这也是中国历史上最初的中央集权国家。
在西汉时期，汉武帝实行了一系列改革，推动了经济的发展。
同时，丝绸之路的开辟也促进了中国与西方的经济交流。
东汉时期，中国面临政治动荡和经济危机，社会矛盾加剧。
魏晋南北朝魏晋南北朝时期是中国历史上的分裂时期。
东晋在南方建立，北方则出现了多个政权。
这个时期社会动荡，经济停滞，但同时也孕育着文化上的繁荣。
佛教的传入与发展极大地影响了中国的文化。
隋唐时期隋朝的统一标志着中国进入了隋唐时期，这一时期被认为是中国古代历史上的鼎盛时期。
隋朝统一了南北朝的政权并进行了一系列的政治和经济改革。
唐朝继承了隋朝的基础，实行了府兵制度和科举制度，推动了农业和手工业的发展。
唐朝对外交流的开放促进了经济的繁荣，也让文化达到了巅峰。
但唐朝后期政治腐败和社会动荡导致了唐朝的衰落。
宋朝与元朝宋朝是中国历史上的一个重要时期。
北宋时期，宋朝政治稳定，经济繁荣，科技发达。
南宋时期，虽然失去了北方的统治地位，但南宋依然是一个文化繁荣的朝代。
元朝是蒙古族建立的政权，蒙古人征服了中国北方并统一了中国。
元代政治架构不稳定，经济发展停滞，但元代文化也有其独特的特点。
明朝与清朝明朝是中国历史上的最后一个封建王朝。
明朝初期，朱元璋实行了一系列的改革，使国家恢复了统一和繁荣。
明成祖时期，海外贸易达到了顶峰，丝绸之路再次繁荣起来。
自然地理对中国传统文化的影响
一、中国传统文化的地理环境任何文化的生成和发展，总是在一定的环境下进行的，地理环境分为两个方面的内容：自然地理环境和人文地理环境，是不同的文化类型和不同的文化特性产生的内在物质基础。
考察中国传统文化，首先应该对中华文化赖以生存的自然地理环境，有一个总体性的把握和了解。
一、地形、地貌和近万年以来的环境变迁中国地处亚洲东部，太平洋西岸，地势走向总的趋势是西高东低，依次递降，呈现出三大阶梯式的地形地貌。
青藏高原为第一阶梯，平均海拔高度在4000米以上，许多山峰都超过海拔7 000米，号称世界屋脊，著名的亚洲大河——长江、黄河、澜沧江．怒江，都发源于此。
在青藏高原以北．以东和东南一带，有蒙古高原．黄土高原．云贵高原和塔坚木盆地，惟噶尔盆地、四川盆地相间分市，地形极其复杂，海拔高度下降到2 000—1 000米以下，形成第二阶梯。
第二阶梯以东，北起大兴安岭，中经太行山，南至巫山一线以东以及云贵高原以东的中国东部地区，平均海拔高度低于500米，其中仅少数山峰高达3000米以上，是为第三阶梯。
海拔低于200米的东北平原．华北平原、黄淮平原．长江中下游平原以及江南红土层丘陵盆地，都分布在这一区域。
落差如此显著的三大阶梯．像一把巨大无比的躺椅，西北背靠欧亚大陆．东南面向太平洋。
由于幅员辽阔，地形复杂，决定了中国复杂多变的气候环境。
就干湿度而言，中国大陆以距海远近形成了从东南向西北由湿润、半干旱到干旱逐渐递变的明显趋势。
东部低阶梯湿润多雨，中部第二阶梯除云贵高原以外，一般为半干旱和干旱气候，特别是西北内陆，由于远距海洋数千里之遥，加上关山阻隔，东方从太平洋，南方由印度洋吹来的湿暖季风鞭长莫及，因此成为中国最干旱的地区。
而青藏高原，则以高寒为基本气候特点，这种气候大势，斜向把中国分为东南和西北两大部分，出现了东南以农耕为主，西北以畜牧为主的人文地理景观。
就冷暖度而言，中国大陆由南而北，以山川河流为天然分界，呈现出热带，亚热带，暖温带、中温带、寒温带的渐次递变。
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1在数千年的历史发展过程中，陕西人创造了独具特色的“陕西精神”，下列不属于“陕西精神”的是
A。
爱国守信
B。
弃农兴商
C。
宽厚包容
D。
勤劳质朴
2下列关于陕藉作家与其作品对应错误的是：
A．杜鹏程：《创业史》
B．路遥：《平凡的世界》
C．原平凹：《浮躁》
D．陈忠实：《白鹿原》
关于‚丝绸之路‛，下列说法正确的是：
A。
丝绸之路‛东起古长安(今西安)，是人类历史上最早把古代中国文化、印度文化、阿拉伯文化和古罗马文化连接起来的国际陆路通道
B。
丝绸之路‛起初为丝绸贸易而开通，17世纪，意大利人皮罗德首次将之称为‚丝绸之路‛，即被广泛接受
C。
‚丝绸之路‛是指始于古代中国，连接亚洲、欧洲和美洲的古代陆上商业贸易路线
D。
新‚丝绸之路‛横贯亚欧大陆，途径17个国家，是世界上最长、最具发展潜力的经济大走廊
22转眼之间，我们已经进入了一个新媒体大量涌现并且蓬勃发展的时代，互联网、手机、楼宇电梯间电视、公交移动电视……这些20年前的人们闻所未闻的新媒体正大行其道，并且在竞争激烈的广告市场上刮起一阵阵旋风。
这段文字意在说明
A.新媒体之势的汹涌
B.新媒体种类的众多
C.新媒体影响范围之广
D.新媒体与广告的关系
31.改革高考制度一个关键方面就是要改革我们的招生思路，或者说改革这种
“一考定终身”的制度。
如果把“一考定终身”的制度逐步改革成从几个方面全面考核学生的新制度，从一个只看高考成绩，改为用五六个指标来衡量的话，就会对我们学生的学习方式有一个大的改变，以高考为中心培养学生的方式就会有逆转，学生高考负担减轻了，学生的学习水平和质量及创新型思维都会有很大的发展。
这段文字意在说明（）。
A.高考不能用来决定个人一生
B.学生的考试负担亟待减轻
C.高考制度不利于学生发展
D.衡量学生应从多角度进行。