《兰亭集序》1汇编
幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： A．每览昔人兴感之由，若合一契
[D ]
B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
C．我令人望其气，皆为龙虎
D．一夫作难而七庙隳
借代
5．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：C [
]
A．信言不美，美言不信 言语真实
B．言必信，行必果
讲信用
C．文信美矣
实在，的确
D．世儒学者好信师而是古 相信
作者认为生就是死， 死就是生，二者不得等 量齐观，暗含有生之年 应当做些实事，不宜空 谈玄理之意。
昔人
时人
后人
兴感
嗟悼
有感
讨论：给文章划分段落，概括要 点。
第一部分：点叙宴集盛况（乐) 第二部分：抒发人生感慨 (痛） 第三部分：交代作序目的(悲）
请你根据本文内容写一副对联
群贤毕至，一觞一咏成就兰 亭华章，信可乐也；
惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、
谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、
凝之、涣之、元之等41位文人墨客 在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等 26人当场赋诗，共得37篇。王羲之
将这些诗句汇集起来，编辑成一本
《兰亭集》，并为此集作了一篇序， 共324字。
❖
王羲之为《兰亭集》写的序文，
原来无题目，今题《兰亭集序》是
后人所加。
E、临文嗟悼（ 抒情）
3．为下列句子中加粗的字注音。
（1）岁在癸（
）丑 （2）会稽（
）山
（3）清流激湍（
） （4）放浪形骸（
）
（5）临文嗟（
）悼 （6）游目骋（
）怀
（7）修禊（
）事也 （8）流觞（
）曲水
（9）趣（
）舍万殊 （10）晤（
）言一室之内
4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
后之视今，亦犹/今之视 昔，悲夫！
乐痛 悲
乐因何而生？ 痛由何而来？ 悲缘何而发？
品读意趣，深入理解
时间：岁在癸丑，暮春之初
地点：会稽山阴之兰亭
目的：修禊事
良辰
乐 人物：群贤毕至，少长咸集 环境：崇山峻岭，茂林修竹
美景 赏心
清流激湍，映带左右
活动：流觞曲水，一觞一咏
乐事
天气：天朗气清，惠风和畅
有关“序”
序是一种文体，有两种。一是赠 序，一是书序。后者一般写在书或 文集的前面，内容多是介绍书的内 容和特色、成书经过，写书目的等。 有的近似论说文，有的近似记叙文， 有的则如说明文，还有的写法上同 散文笔调，这一类的多是为诗歌唱 和的集子而作。《兰亭集序》就是 这样的一篇文章。
重点实、虚词
固知一死生为虚诞
本来；动词，看作一样
齐彭殇为妄作
动词，把 看做相等
每览昔人兴感之由 后之视今，亦犹今之视昔
原因 如同，好像
后之览者，亦将有感于斯文 对；这
整体感知
勾画出文中最能体现作者情感变 化的句子，每句用一个字概括。
所以/游目骋怀，足以/ 极视听之娱，信可/乐也。
古人云：“死生/亦大 矣”，岂不/痛/哉！
王羲之《兰亭集序》
飘若浮云 矫若惊龙
兰 亭
兰 亭
王羲之
东晋书法家、文学家。字逸少。为 官至右军参军，世称王右军。因与 扬州刺史不和称病离郡，放情山水， 弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王 右军集》2卷。
他的行草书最能体现雄逸流动的 艺术美。论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为 “书圣”。
感慨：游目骋怀，极视听之娱
在文中找出能引起作者 “痛”的语句并总结。
品读意趣，深入理解
俯仰一世，老之将至 人生短暂 死
所之既倦，感慨系之 世事无常 生 亦
向之所欣，已为陈迹 往事不再 大 矣
修短随化，终期于尽 生命有限
3结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想 感情？
实 物
拓
甲骨文
片
大盂鼎 攻吴王夫差鉴
篆书
秦隶
汉隶
草 书
王羲之行穰贴
张旭作品（局部）
张 旭 草 书
毛 泽 东 书 法 作 品
------
颜 真 卿
多 宝 塔 埤
------
苏 轼
赤 壁 赋
王羲之---姨母贴
启功 启功临米芾作品 作品
关于《兰亭集序》
❖
பைடு நூலகம்
晋穆帝永和九年（公元353年）
农历三月初三日，这天天朗气清，
修禊事也 茂林修竹 况修短随化
列坐其次
古代的一种风俗 高 寿命长
旁边，水边
丝竹管弦之盛 俯察品类之盛
繁盛 繁多
所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与
用来 ……的原因 动词，穷尽
交往
或取诸怀抱，晤言一室之内
有的人；面对面
况修短随化，终期于尽
动词，至，及
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白，懂得
少长咸集，几俯几仰参悟人 生哲理，岂不痛哉？
语言特色：
清新质朴，自然流畅 骈散结合，错落有致
2下列句子中，有的写景，有的叙事，有的 抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（写景 ） B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之
盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（叙议 ）
C、清流激湍，映带左右（ 写景） D、情随事迁，感慨系之（ 抒情）
《兰亭集序》必背文言知识分类汇编(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)
《兰亭集序》必背文言知识分类汇编（文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识作者常识：王羲之字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
琅琊（今属山东临沂）人。
王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，世称“王右军”。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
文化知识：①癸丑：中国传统干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。
干支是天干和地支的总称，古人用十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配来表示年月次序，组成六十个基本单位，称为“干支纪年法”。
②修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
③流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。
觞，酒杯。
④契：即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
⑤彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。
⑥暮春：春季的末一个月。
孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月，即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
⑦岁：岁星，即木星。
古人曾以岁星纪年，将一周天分为十二个星次，岁星每行经一个星次即一年。
二、重要词语释义永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤（形作名，贤明的人）毕（全）至，少（形作名，年少的人）长（形作名，年长的人）咸（都）集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（名动，环绕）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。
虽无丝竹管弦之盛（胜景），一觞（名作动，喝）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。
是（这）日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类（自然界万物）之盛，所以（用来）游目骋（舒展）怀，足以极（极尽享用）视听之娱，信（的确）可乐也。
兰亭 古文
兰亭古文
兰亭集序是中国古代的一篇著名散文，作者是东晋时期的王羲之。
以下是兰亭集序的古文内容：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
以上是兰亭集序的古文内容，表达了作者对人生短暂和珍惜生命的感慨。
兰亭阁序全文及译文
兰亭阁序全文及译文兰亭阁序全文及译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
下面是兰亭阁序全文及译文，请参考！兰亭阁序全文及译文《兰亭集序》作者：王羲之永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会（kuài）稽（jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少（shào）长（zhǎng）咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右⑿，引以为流觞（shāng）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类神龙本兰亭集序之盛（shèng），所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣(qū)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zàn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
[1]注释永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345年—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等41位国家顶级军政明星在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
暮春：阴历三月。
《兰亭集序》教案汇编6篇
《兰亭集序》教案在教学工作者实际的教学活动中，往往需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编收集整理的《兰亭集序》教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《兰亭集序》教案篇1【教学目的】１、学习本文，体会作者对大自然的热爱及旷达胸怀。
２、通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。
【教学重点和难点】１、作者在文中由喜到悲的感情变化。
２、本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。
【教学课时】１课时。
第一课一、导语设计多媒体显示：书法是起源于我国的一种艺术形式。
在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，如并称二王的王羲之、王信之，有颜筋柳骨之称的颜真卿、柳公权等。
他们为我们留下了一件件美不胜收的书法精品，丰富了我们的生活，陶冶了我们的情操。
现在，我们来欣赏一件素有天下第一行书美誉的书法作品，它就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭序》。
二、介绍作者和写作背景生朗读课文注释①。
提醒学生注意课后小短文。
《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞专门研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，恐怕也有其内容上的原因。
我们今天不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》。
三、教师范读课文，学生整体感知课文（多媒体显示：兰亭和兰亭有关的幻灯片）我们先来看几幅有关图片，然后一起听老师朗读课文，同学们可一边听朗读，注意句读和语气，一边整体感知品味这篇课文。
三、朗读品味，分析内容１、齐读课文第一段，分析：问：这一段作者记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？答：交代了集会的时间、地点、与会者等。
并有写景、叙事和抒情。
进一步明确写景、叙事和抒情的语句。
（略）再明确层次。
（层次不必过细，只是帮助学生理解课文内容而已。
）归纳第一段作者流露的思想感情：乐。
再读课文第一段，要求读准句读、读出语气，师略作点评。
兰亭集序原文
兰亭集序原文《兰亭集序》是王羲之写的一篇文章，其《兰亭集序》的书法被称为天下第一行书。
下面是由小编为大家整理的“兰亭集序原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
兰亭集序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
兰亭序集字古诗
兰亭序集字古诗《兰亭序》号称天下第一行书。
晋代王羲之酒后用324字，记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对于生死无常的.感慨。
一、故地骋游老人兴会岂无因?故地骋游春日临。
天外浪生清朗宇，岭间风激映虚林。
幽兰茂放大山静，曲水带流修竹阴。
一咏一觞情以足，由然乐矣盛时今。
二、老少群游春初老少集临流，列水崇山取次游。
信足所之当有尽，浪形毕至或无由。
仰天俯地感怀寄，揽竹品兰情趣幽。
相与其随虽暂短，为群左右乐同修。
《兰亭集》37首诗《兰亭集》是一本由37首诗组成的诗集，关于《兰亭集》的来由是这样的：东晋穆帝永和九年(公元353年)的三月初三，当时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等四十一位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修稧，曲水流觞，饮酒作诗。
众人沉醉于酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。
这时众人又推王羲之写一篇序。
王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。
这就有了冠绝千古的《兰亭序》。
1、右将军令稽内史王羲之四言诗：代谢鳞次，忽然以周。
欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。
迺携齐契，散怀一丘。
五言诗：悠悠大象运，轮转无停际。
陶化非吾因，去来非吾制。
宗统竟安在，即顺理自泰。
有心未能悟，适足缠利害。
未若任所遇，逍遥良辰会。
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯瞰绿水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊靡不均。
群籁虽参差，适我无非亲。
猗与二三子，莫匪齐所托。
造真探玄根，涉世若过客。
前识非所期，虚室是我宅。
远想千载外，何必谢曩昔。
相与无相与，形骸自脱落。
鉴明去尘垢，止则鄙吝生。
体之固未易，三觴解天刑。
方寸无停主，矜伐将自平。
虽无丝与竹，玄泉有清声。
虽无啸与歌，咏言有余馨。
取乐在一朝，寄之齐千龄。
合散固其常，脩短定无始。
造新不暂停，一往不再起。
于今为神奇，信宿同尘滓。
谁能无此慨，散之在推理。
言立同不朽，河清非所俟。
2、司徒谢安四言诗：伊昔先子，有怀春游。
兰亭集序原文全文
兰亭集序原文全文兰lán 亭tíng 集j í序xù永yǒng 和h é九jiǔ年nián ， 岁suì在zài 癸guǐ丑chǒu ， 暮mù春chūn 之zhī初chū ， 会huì于yú会kuài 稽j ī山shān 阴yīn 之zhī兰lán 亭tíng ， 修xiū禊x ì事shì也yě 。
群qún 贤xián 毕b ì至zhì ， 少shào 长zhǎng 咸xián 集j í。
此c ǐ地d ì有yǒu 崇chóng 山shān 峻jùn 岭lǐng ， 茂mào 林lín 修xiū竹zhú ; 又yòu 有yǒu 清qīng 流liú激j ī湍tuān ， 映yìng 带dài 左zuǒ右yòu ， 引yǐn 以y ǐ为wéi 流liú觞shāng 曲qū水shuǐ ， 列liè坐zuò其q í次c ì 。
虽suī无wú丝s ī竹zhú管guǎn 弦xián 之zhī盛shèng ，一y ī觞shāng 一y ī咏yǒng ， 亦y ì足z ú以y ǐ畅chàng 叙xù幽yōu 情qíng 。
是shì日r ì也yě ， 天tiān 朗lǎng 气q ì清qīng ， 惠huì风fēng 和h é畅chàng ， 仰yǎng 观guān 宇yǔ宙zhòu 之zhī大d à ， 俯f ǔ察chá品pǐn 类lèi 之zhī盛shèng ， 所suǒ以y ǐ游yóu 目mù骋chěng 怀huái ， 足z ú以y ǐ极j í视shì听tīng 之zhī娱yú ， 信xìn 可k ě乐l è也yě 。
兰亭集序
兰亭集序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
兰亭集序原文及注释
兰亭集序原文及注释一、兰亭集序原文东晋书法家王羲之写的《兰亭集序》原文如下：永和九年，岁在癸丑[1]，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊[2]事也。
群贤毕[3]至，少长咸[4]集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹[5]，又有清流激湍，映带[6]左右，引以为流觞曲水[7]，列坐其次[8]。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情[9]。
是日也，天朗气清，惠风[10]和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类[11]之盛，所以游目骋怀[12]，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世[13]。
或取诸怀抱，悟言一室之内[14]；或因寄所托，放浪形骸之外[15]。
虽趣舍万殊[16]，静躁[17]不同，当其欣于所遇[18]，暂得于己[19]，快然自足[20]，不知老之将至[21]；及其所之既倦[22]，情随事迁[23]，感慨系之[24]矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹[25]不能不以之兴怀[26]，况修短随化[27]，终期于尽[28]！古人云：“死生亦大矣[29]。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由[30]，若合一契[31]，未尝不临文嗟悼[32]，不能喻之于怀[33]。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为安作[34]。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人[35]，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致[36]一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、兰亭集序注释[1]癸丑：指永和九年。
[2]修禊：古代民俗，于农历三月上旬的已日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边戏，以祓除不祥。
[3]毕：全，都。
[4]咸：全，都。
[5]修竹：高高的竹子。
[6]映带：景物互相衬托。
[7]引以为流觞曲水：引（清流激湍）来作为流觞的曲水。
流觞，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。
觞，酒杯。
[8]次：旁边。
[9]幽情：深远高雅的情思。
[10]惠风：和风。
[11]品类：自然界的万物。
[12]所以游目骋怀：借以纵目观赏，开畅胸怀。
兰亭集序文言文
兰亭集序文言文一、原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、字词注释1. 永和- 东晋穆帝年号（345 - 356年）。
2. 癸丑- 这里指永和九年（353年）。
古人常用天干地支纪年。
3. 暮春- 春季的末一个月。
4. 会稽（kuài jī）- 郡名，今浙江绍兴。
5. 山阴- 当时的县名，在现在浙江绍兴。
6. 修禊（xì）- 古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
7. 群贤毕至- 众多贤才都会聚在这里。
毕，全、都。
8. 少长咸集- 年少的、年长的都聚集在一起。
咸，都。
9. 崇山峻岭- 高峻的山岭。
10. 茂林修竹- 茂盛的树林，高高的竹子。
修，长。
11. 清流激湍（tuān）- 清澈而湍急的水流。
12. 映带左右- 辉映点缀在亭子的周围。
映带，景物互相衬托。
13. 流觞（shāng）曲水- 用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
14. 列坐其次- 列坐在曲水之旁。