传统文化论坛(河南)_易经与孝道
传统文化精华《孝经》全文及白话文(推荐收藏)
01《孝经》概述与背景Chapter《孝经》简介及作者创作背景与历史地位《孝经》创作于春秋战国时期，社会动荡不安，家庭伦理道德观念淡薄。
孔子及其弟子为了弘扬儒家思想，强调家庭伦理道德的重要性，创作了《孝经》。
《孝经》在儒家经典中占有重要地位，被誉为“百行之先，人伦之始”。
孝道思想强调尊敬父母、关爱家人，是家庭和谐、社会稳定的重要基石。
在中国传统文化中，孝道思想被广泛推崇和倡导，成为中华民族的传统美德之一。
孝道思想是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和文化内涵。
孝道思想在传统文化中地位02《孝经》核心内容解读Chapter孝道观念阐述孝道作为中华民族传统美德，强调尊敬父母、关爱长辈，是家庭和谐、社会稳定的重要基石。
《孝经》认为孝道是为人之本，其重要性不亚于忠诚和信义，是个人品德的重要组成部分。
孝道实践包括尊敬、关爱、赡养父母等方面，要求子女在物质和精神上给予父母全方位的关怀和支持。
《孝经》强调亲子关系是家庭伦理的核心，要求父母慈爱子女、子女孝顺父母，建立和谐融洽的家庭关系。
家庭伦理还包括夫妻关系、兄弟关系等方面，要求家庭成员之间互相尊重、关爱、支持，共同营造和睦幸福的家庭氛围。
《孝经》认为家庭是社会的基本单位，家庭伦理的和谐与稳定对于社会的繁荣与进步具有重要意义。
亲子关系与家庭伦理忠孝观念及其现实意义01020303《孝经》白话文翻译与赏析Chapter精选篇章白话文翻译《开宗明义章第一》01《天子章第二》02《诸侯章第三》03文学艺术特色分析简练明快的语言风格严谨的逻辑结构丰富的文化内涵当代价值体现弘扬中华民族传统美德01促进家庭和谐与社会稳定02提供个人修养与品德培养指南0304孝道思想在现代社会应用推广Chapter树立榜样从小事做起强化感恩教育030201家庭教育中培养孩子孝心方法企业文化中融入孝道观念实践关爱员工家庭倡导尊老敬老企业可以关注员工家庭状况，为员工解决家庭困难提供支持和帮助，让员工感受到企业的温暖和关怀。
传统文化之孝道文化
传统文化之“孝道文化”孝是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，也是社会公德、职业道德、家庭美德建设的基本元素。
晚清曾国藩有言，“读尽天下书，无非是一个孝字”；近代梁漱溟也表示：中国的文化就是“孝的文化”，把孝放在极重要的位置。
孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是中国社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族源远流长的传统美德。
孝是什么？孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。
从《说文解字》角度来看其涵义，“孝”字是由“耂”和“子”两部分组成。
而“耂”是从“老”字演化而来，代表“家庭中的老人”，“子”则代表“家庭中的子女”。
由此看出，“孝”揭示或反映的是一个家庭中老人与其子女的权利和义务关系。
俗话说，水从源头来，树从根脚起，对每一个人来说，父母就是一个人的本源。
父母之恩，与天地同久，与日月同辉。
历史为我们留下了太多这样的诗篇：“哀哀父母，生我劬劳……哀哀父母，生我劳瘁……父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
欲报之德，昊天罔极！”（《诗·小雅·蓼莪》）……儒家有《孝经》《百孝经》《十跪父母恩》，佛教有《父母恩重难报经》，古往今来歌颂父母的诗篇和歌曲何止千千万。
怎样做才算是尽孝？在中国文化特别是儒家文化中，怎样做才算是尽孝？孝养父母，满足父母最基本的物质生活方面的需要。
孟子有云：“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”，这描述了孝的物质保障。
孝敬父母，是对父母精神上的满足。
《论语》中有这样一个例子：子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”“色难”就是指对父母的态度。
做儿女的，看见父母扫地干活，接过笤帚来自己做了；有好吃的，就先拿给父母长辈吃了。
一般人认为这就是孝，孔子则认为，这并不是孝，这只是赡养。
“孝谏”父母，人非圣贤，孰能无过？若父母有了过错，子女就要规劝父母改正错误。
易经中的孝悌忠信之道
易经中的孝悌忠信之道孝悌忠信是中国传统文化中重要的价值观念，而易经作为中国古代经典著作之一，也深刻地阐述了这一道德准则。
在易经中，孝悌忠信被视为人类道德伦理的基石，是个人修身养性的核心要义。
本文将从易经的角度出发，探讨孝悌忠信的内涵和在现代社会中的重要性。
一、孝的含义与实践孝，作为中国古代传统伦理道德的基本要求之一，在易经中具有特殊的重要性。
易经告诉我们，“尊则生，悦则德”。
这意味着，孝顺父母是人类道德修养的出发点，同时也是个人追求幸福与成长的动力源泉。
在易经中，孝的内涵远不止于对父母的尊敬和照顾，也包含了对祖先的崇敬和对后代的关怀。
孝的实践方式多种多样，但核心的精神是关注和尊重父母的意愿和需求。
在现代社会，我们可以通过经常与父母交流沟通，关心他们的身体健康和精神状态，尽量满足他们的合理需求。
同时，我们还应该尽自己所能，让父母感受到我们对他们的爱和感激之情。
这样的孝道实践不仅可以传承中华民族的优秀传统，也能够使我们的家庭更加和睦幸福。
二、悌的意义与实践悌，是指兄弟之间的亲情和相互关怀。
易经中强调了家庭伦理关系的重要性，悌作为兄弟之间的情感纽带，被视为保持家庭和谐稳定的重要要素。
易经告诉我们，“兄弟如手足”。
这表明兄弟之间应该互相关心、互相帮助、互相支持，共同维护家庭的利益和团结。
悌道的实践可以从不同方面展现，如关心兄弟的生活动态，积极沟通交流，热心帮助解决问题等。
在现代社会中，兄弟之间的相互支持和合作也可以在工作职场中得到体现。
通过共同努力，乐于分享成功和资源，兄弟之间不仅能够实现个人的价值，还可以形成良好的团队合作氛围，推动共同发展。
三、忠的内涵与实践忠，是指对国家、社会以及他人信任的忠诚和奉献。
易经中强调了一个人应该兼顾个人与公共利益，通过忠诚的行为来维护社会和谐稳定的价值。
易经告诉我们，“君子忠于仁者也”。
这意味着要保持对正义事业和公共利益的忠诚，同时要对他人怀有善意和信任。
忠的实践要求我们首先要有正确的价值观念和良好的道德观念。
中国传统文化论坛-陈大惠
（原件、原文）道：你们老讲道德道德，什么叫道德，学做有道德的人，我们跟大家讲，简单的说，道，各位观众请注意道是什么意思呢？道、就是自然规律，能不能举个例子呢？春天播种秋天收获，公鸡打鸣啊、母鸡生蛋呐？女子十月怀胎她生孩子家家都如此，古今中外都是这个样子呀！是啊！所以说这个叫什么呢，自然规律它不是以人的意志为转移的，那么太阳从东方升起西方落下，这个是自然规律啊，春天很温暖、夏天很酷热、冬天很寒冷、夏天下雨、冬天下雪，这是什么、这是自然规律啊、这个古人用一个字来代表叫什么呢？叫道、道德的道是这个意思，德是什么意思呢？德在古代这个字啊它和得到的得是通假字，通用的、就是你能够获得，你能获得什么当然是获得幸福和吉祥了，也就是说你只要按照道去生活，去待人接物，去处人、去走一生，这个就叫德，就能够得到幸福，这个叫道德，我们这才明白，是这么回事，对、所以说我们很多人说，道德、这个东西你说的太玄了吧？能不能给我们举个例子呢，我们给大家讲，吃饭、你会吃饭吗？会睡觉吗？不会了、为什么呢？我们今天的人，不了解自然规律，比如说，吃素的整个食草类的在世界上啊，自然界里边食草的所有的动物，包括人在内他的肠子呀，非常长是身体的多少倍呢？是身体的十倍，吃肉的动物啊狼虫虎豹啊，它的肠子非常短，是身体的三到四倍，也就是说它吃下的东西啊，很快它就排泄出去了，那么人包括其它那此食草的动物啊，它吃下去的东西呀，多长时间才能排出去呢？因为他肠子太长了吗？要五天五天哪！我们大家，看我们拍了一个照片，这是在东北啊，我们参加老虎基地拍到的，这个肠子呀就是老虎肠子，老虎肠子很短哪，上边写着科学家说证明，这就是食肉类动物典型的特点很短，它吃什么东西排泄出去的很快，跟人哪不一样，那么我们刚才说了，这是自然规律不是谁发明，不是谁创造的，它是天然的、天然的就是自然规律、就是道，那么我们才明白，你会吃饭吗？不会吃了，为什么呢？随着自己的欲望走啊！天天吃什么、吃肉，你说吃肉有什么不对呢，你顿顿吃肉啊，这就有问题了，多吃肉啊、爱吃肉啊，有问题、我们做个试验，三十六度的温度，把一块肉搅碎了放在那个三十六度的温度下，我们身体啊就是三十六度啊，比这个还要高啊，第一天你发现这个肉就臭了，第二天这个肉啊长绿毛啊，黄曲霉菌就分泌出来，毒素都分泌出来，第三天哪那个蛆都长出来了，臭得不行了腐烂了，第三天就这样了，各位观众我们知道人的肠子呀吃进去之后，它在肠子里边呢，要五天才能排泄出去，你们各位各众就听明白了，不会吃饭哪老吃肉啊，然后呢二天前吃下去的肉，现在一听现在它在我的肠子里呢，正在发霉正在生蛆，黄曲霉菌都分泌出来了，被你的血液吸收，把这此毒素啊，带到你全身的血管里，这就麻烦了，你那个病怎么来的，就这么来的，我们这才知道啊，你天天吃肉、顿顿吃肉你不遵守自然规律啊，你缺德呀一天三顿饭、三次都缺德，你会吃饭吗？不会、为什么呢？不懂自然规律呀，就这么简单、它不是谁发明不是谁创造的，我们这才了解、不会吃饭了，这叫什么呢，这叫道德，所以问大家一个问题，什么叫科学的发展观，科学在这个人世上，有没有最圆满的，最切底最究竟的科学，有啊是什么呢是自然规律呀！就是自然规律呀，自然规律就是最圆满最切底，最伟大的科学呀，所以我们的党我们的政府一直在讲啊要按照规律办事啊，所以科学的发展观，这句话什么意思呢，就是自然规律的发展观哪，发展以什么观念呢，以自然规律、以道德来为前提呀，这个叫什么、这叫科学发展观，跟每个人都有关系呀，你不会吃饭了、你都违背科学发展观呐，那是真的我们这才了解，所以有人就讲一句话，这个东西呀！信则有、不信则无啊！你信这个干吗呀？信则有不信则无吗？请问你去问一个盲人他没有见过太阳，请问这个太阳就不出升了吗？太阳就不存在了吗？他不相信有太阳这个太阳就不照耀他了吗？自然规律你怎么能够、信则有不信则无呢！你不相信自然规律照样存在啊！有人说你们都什么年代了还学《弟子规》还学这些老祖宗的教导，这个东西你学他干什么呢？过时了、那你能说太阳过时了吗？太阳有上百亿年了它能过时吗？万古常新哪、说明什么呢、说明我们古圣先贤、他发现了、不是他发明了、他发现了自然规律、这个自然规律呀！他怎么样他就把它记录在书本里面，这个书本传承后代，给自己的子孙不要让他有灾祸，要让他得到钱财得到幸福要有方法和理论，怎么样呢这个书就叫经典我们为什么要学经典、经典里边讲的是自然规律啊，自然规律不以人的意志为转移啊，就这么简单哪、你不相信他照样存在啊！我们这才听明白，噢！是这么回事、对了、那么我们下面呢就给大家来回答一个至关重要的问题，有人就讲了说今天哪人跟人相处不会了、那人跟人相处有没有自然规律呢、有没有天道呢？有！五种、所以我们今天讲说不会做人了，人都做不好了，要做事先把人做好，那请问了你会做人吗？不会做了为什么呢没人教了，其中有很深的道理不了解了，做人！各位观众我们大家现在就来回答这个问题，头一个你来到这个世界上你的第一个身份是什么，是儿子和女儿啊！你不是董事长不是什么政协主席啊市长啊！儿子和女儿是你的第一个身份哪！你做人头一个身份是这个，请问你会做儿子会做女儿吗？不会了为什么呢没人教了，不知道这里边还有什么道理，当然有道理了做人的那个规律呀就在其中啊！大家记住头一个不会做人具备了不会做儿子不会做女儿了，第二你是爸爸、是妈妈，你会做爸爸会做妈妈吗？也不会做了，同时你还是兄弟姐妹啊，这是你人生不是谁给你发明创造，给你强迫安上去的身份哪，你这个身份是天然天生的呀！天然和天生的就是自然规律呀！你会做兄弟姐妹吗？你说我是独生子、那你有表哥表姐堂弟堂妹啊！会做吗不会做了，第二个不会做人了。
传统文化孝道ppt课件
扇 枕 温 衾
◆ 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。 酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温 暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广 泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝（107-125年） 时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄 香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子 冠颂》等。
◆ 老伴呢？子女呢？令人唏嘘，孔大伯早年离婚，但膝下 有7个子女，除了大女儿去年因病去世，二女儿三女儿 在香港(没了联系)，另外4个子女都在杭州。可是，民警 第一时间联系，他们要么电话不接，要么百般推脱，就 是不肯来接陷入困境的亲爹。
◆ 在宁国独居的孔大伯，上个月突发脑梗塞。医药费一下 就花去了近2万元，大伯的积蓄眼看就见底了。于是， 老人和身在杭州的4个子女联系，但孩子们都有理由， 没到安徽来看爸爸。大伯没办法，只好回杭州的派出所 求助。
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闻 雷 泣 墓
◆ 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学 多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业， 终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕 雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声， 他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这 里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》 篇，就常常泪流满面，思念父母。
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哭 竹 生 笋
◆ 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲 年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严 冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人 跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听 到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗 大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 后来他官至司空。
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啮 指 痛 心
◆ 曾参，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝 著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家 里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己 的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼 唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。 母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回 来。"曾参于是接见客人，以礼相待。
学习传统文化之孝道心得体会范文(精选篇)
学习传统文化之孝道心得体会范文（精选篇）孝道是中华民族传统文化中非常重要的一部分，也是中华民族一贯倡导和弘扬的美德。
作为现代年轻人，我们应该通过学习传统孝道，从中体会并传承下去。
在这个物质满足程度越来越高的时代，我们更需要回归传统孝道的精神，让我们的家庭更加和谐、温暖。
一、学习传统孝道背景和意义学习传统孝道首先要了解它的背景和意义。
孝道在中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，它是中华民族传统伦理道德观念中的核心要素之一。
在古代，孝道是人们最基本的道德标准，是一种道德规范，被奉为社会伦理的根本。
它是一种尊师重道、尊老爱幼的行为准则，主张人与人之间应该互相关心、互相帮助和理解。
传统孝道的意义在于，它可以促进家庭和睦、社会稳定和国家团结。
传统孝道强调尊敬长辈，孝顺父母，尊重传统文化和道德观念。
而这种尊重和关爱的行为，不仅可以温暖亲情，更能够培养我们的感恩之心和责任心。
尊重长辈，关爱家人，也是我们作为好公民应有的道德标准。
通过学习传统孝道，我们能够克服自私自利的心态，培养出更强的社会责任感和奉献精神。
二、学习传统孝道的渠道和方法学习传统孝道的渠道和方法多种多样，我们可以通过读经典书籍、听长辈的故事、参加社区活动等方式来学习和感受。
首先，我们可以阅读与孝道相关的经典书籍，如《孝经》、《弟子规》、《论语》等。
这些经典作品中蕴含着丰富的道德教育理念和人文精神，可以启迪我们的智慧，引导我们正确的价值观和人生观。
其次，我们可以向长辈请教，听他们讲述他们年轻时的故事和对孝道的理解。
这种亲身经历和亲身教诲是最直接、最有力的教育方式，可以让我们更深入地了解和体验孝道的真谛。
此外，我们还可以参加社区和学校组织的一些孝道教育活动，通过实践和体验来学习孝道。
通过这些渠道和方法，我们可以更全面地学习和感受传统孝道的精神。
三、孝道心得体会通过学习传统孝道，我深深地感受到了父母的养育之恩，以及尊敬长辈和关爱家人的重要性。
首先，我认识到父母是我们生命中最重要的人，他们为我们付出了无私的爱和辛勤的努力。
2020年智慧树知道网课《中国传统文化漫谈》课后章节测试满分答案
2020年智慧树知道网课《中国传统文化漫谈》课后章节测试满分答案1.引言单元测试是软件开发过程中的一项重要工作，它是指对软件中的最小可测试单元进行测试，以保证软件的质量和稳定性。
单元测试的好处不仅仅在于发现和修复错误，还可以提高代码的可读性、可维护性和可重用性。
本文将介绍单元测试的基本概念、原则和实施步骤，以及一些常用的单元测试框架和工具。
2.单元测试的基本概念单元测试是指对软件中的最小可测试单元进行测试，这个最小可测试单元通常是一个函数、一个方法或一个类。
单元测试的目的是验证这个最小可测试单元是否按照设计要求正确地执行了其功能。
单元测试通常是由开发人员编写和执行的，它是软件开发过程中的一项基本工作。
3.单元测试的原则单元测试的设计和实施应该遵循一些基本原则，以保证测试的有效性和可靠性。
这些原则包括：1）单一职责原则：每个测试用例只测试一个功能点，以保证测试的精确性和可重复性。
2）独立性原则：每个测试用例之间应该相互独立，以避免测试结果的干扰和误判。
3）可重复性原则：每个测试用例应该可以重复执行，以保证测试结果的稳定性和可靠性。
4）全面性原则：测试用例应该覆盖所有可能的输入和输出情况，以保证测试的全面性和有效性。
4.单元测试的实施步骤单元测试的实施步骤通常包括以下几个方面：1）编写测试用例：根据最小可测试单元的设计要求，编写测试用例，覆盖所有可能的输入和输出情况。
2）执行测试用例：执行测试用例，记录测试结果和测试日志。
3）分析测试结果：根据测试结果和测试日志，分析测试用例的有效性和可靠性。
4）修复错误：对于测试结果中发现的错误，及时修复并重新执行测试用例。
5.常用的单元测试框架和工具常用的单元测试框架和工具包括JUnit、TestNG、NUnit、PHPUnit等。
这些框架和工具提供了丰富的测试功能和工具，可以帮助开发人员更方便地编写和执行测试用例，提高测试效率和质量。
总之，单元测试是软件开发过程中的一项重要工作，它可以帮助开发人员发现和修复错误，提高代码的质量和稳定性。
易经大会论坛发言稿范文
易经大会论坛发言稿范文
尊敬的主持人，尊敬的各位嘉宾，亲爱的朋友们：
大家好！今天我很荣幸能够在易经大会论坛上与大家分享我的见解。
易经作为中华文化瑰宝之一，有着悠久的历史和深厚的内涵，对人类的思维、行为和命运都有着深远的影响。
首先，我想强调易经与日常生活的联系。
我们常常认为易经只是一本关于占卜的书籍，但实际上，易经深入到我们日常生活的方方面面。
它不仅是一种哲学思想的表达，更是一种生活智慧的指南。
通过研读易经，我们可以找到自己与宇宙之间的联系，了解命运的规律，从而更好地应对生活的挑战。
其次，我想谈谈易经的哲学思想。
易经提出了“阴阳”、“五行”
等重要的概念，这些概念代表着宇宙的变化和平衡。
正如易经所言：“天行健，君子以自强不息。
”易经告诉我们，只有与宇宙的变化保持同步，我们才能够发挥自己的潜力，走向成功。
易经的哲学思想不仅适用于个人的成长，也适用于社会的发展。
在当今急速变化的社会中，我们需要准确把握事物的本质，以适应环境的变化。
最后，我想强调易经的文化价值。
作为中华文化的瑰宝，易经不仅是中国智慧的结晶，更是世界人类智慧的财富。
易经融汇了中国古代哲学、宇宙观和人类伦理观，使其有着无比的魅力和深远的影响力。
通过学习和传承易经，我们能够更好地弘扬中华文化，促进文明交流，推动人类文化进步。
各位朋友们，易经是一部博大精深的著作，我在这里只是简单地提了一些观点。
希望大家能够抱着开放的心态去学习、理解易经，并将其运用到自己的生活中。
只有这样，我们才能够更好地探索人类智慧的边界，实现个人与社会的共同发展。
谢谢大家！。
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卦有 6 个爻
夸克有 6 种
第二部分
孝顺＝孝就顺
阴阳——相互关系
前后：阳先阴后 上下：阳上阴下 主次：阳主阴随 尊卑：阳尊阴卑
《易经· 系辞》 天尊地卑，乾坤定矣。
阴的天职：顺阳与事阳
阴顺阳：天之道。
阳：祖先、祖 父祖母、父母 阴：儿孙
天之道
人之道
阳领阴
老携子
阴承阳
子承老
天道：阴顺阳 家庭：孝子
6.讼卦 4.蒙卦 2.坤卦
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。 坤：元亨，利牝马之贞。君子 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求 利见大人，不利涉大川。 我。初噬告，再三渎，渎 有攸往，先迷后得主。利 则不告。利贞。 西南得朋，东北丧朋。安 初六：不永所事。小有言，终 贞吉。 吉。 初六：发蒙。利用刑人，用说 九二：不克讼，归而逋。其邑 初六：履霜，坚冰至。 桎梏，以往吝。 六二：直方大。不习无不利。 人三百户，无眚。 九二：包蒙吉。纳妇吉，子 六三：食旧德，贞厉，终吉。 六三：含章可贞。或从王事， 克家。 或从王事，无成。 无成有终。 六三：勿用取女。见金夫，不 九四：不克讼，复即命。渝安 六四：括囊。无咎无誉。 有躬。无攸利。 六五：黄裳，元吉。 贞，吉。 六四：困蒙。吝。 九五：讼，元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 六五：童蒙。吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫 用六：利永贞。 上九：击蒙。不利为寇，利御 之。 寇。
贵山之南：贵阳
阴澳 欣澳
Yam O Sunny Bay
沈水之北：沈阳
易经
阴和阳
0和1
丹麦王室爵位勋章
原子物理学之父 波尔。
Niels Henrik David Bohr（1885~1962)
波粒二象性
诺贝尔物理学奖
波粒二象性的普遍性：物质波
两仪生四象
四碱基生成原理图
DNA（脱氧核糖核酸） 是所有生物体的遗传基因。
顺天道，吉祥。 逆天道，凶险。 诸事通顺。 诸事不顺。
人人孝亲敬老，处处和谐之道
传承中华孝道
愿您孝，愿您顺。 祝大家诸事顺利！
遗传密码表
第二位碱基 U C A G
U
UUU苯丙氨酸 UUC 苯丙氨酸 UUA 亮氨酸 UUG 亮氨酸 CUU亮氨酸 CUC亮氨酸 CUA亮氨酸 CUG亮氨酸
UCU 丝氨酸 UCC 丝氨酸 UCA 丝氨酸 UCG 丝氨酸 CCU 脯氨酸 CCC 脯氨酸 CCA 脯氨酸 CCG 脯氨酸 ACU苏氨酸 ACC苏氨酸 ACA苏氨酸 ACG苏氨酸 GCU丙氨酸 GCC丙氨酸 GCA丙氨酸 GCG丙氨酸
初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。
5.需卦 3.屯卦 1.乾卦
需：有孚，光亨，贞吉。利涉 屯：元亨，利贞。勿用有攸 乾：元亨，利贞。 大川。 往，利建侯。 初九：潜龙勿用。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 初九：磐桓。利居贞，利建侯。 九二：见龙在田，利见大人。 九二：需于沙。小有言， 终 六二：屯如邅如，乘马班如。 九三：君子终日乾乾，夕惕 吉。 匪寇婚媾，女子贞不 若，厉无咎。 九三：需于泥。致寇至。 九四：或跃在渊，无咎。 字，十年乃字。 六四：需于血。出自穴。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五：需于酒食。贞吉。 上九：亢龙有悔。 君子几，不如舍，往吝。 上六：入于穴。有不速之客三 六四：乘马班如，求婚媾。往 用九：见群龙无首，吉。 人来，敬之终吉。 吉，无不利。 九五：屯其膏。小贞吉，大贞 凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。
UAU酪氨酸 UAC 酪氨酸 UAA 终止 UAG 终止 CAC组氨酸 CAC组氨酸 CAA谷氨酰胺 CAG谷氨酰胺 AAU天冬酰胺 AAC天冬酰胺 AAA赖氨酸 AAG赖氨酸 GAU天冬氨酸 GAC天冬氨酸 GAA谷氨酸 GAG谷氨酸
UGU半胱氨酸 UGC半胱氨酸 UGA 终止 UGG色氨酸 CGU精氨酸 CGC精氨酸 CGA精氨酸 CGG精氨酸 AGU丝氨酸 AGC丝氨酸 AGA精氨酸 AGG精氨酸 GGU甘氨酸 GGC甘氨酸 GGA甘氨酸 GGG甘氨酸
公司：忠诚的员工 国家：爱国的国民
阴
顺承 顺
阳
无 不 利
阴
乘凌 不顺
阳
无 攸 利
《易经· 系辞》
阴阳合德而刚柔有体，以体天 地之撰，以通神明之德。
《孝经· 应感章》
孝悌之至，通于神明，光于四 海，无所不通。
坤 卦
至哉坤元！万物资生， 乃顺承天。坤厚载物， 德合无疆。含弘光大， 品物咸亨。
坤 卦
至 圣 先 师 孔 子
《史记》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、 象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假 我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子曰：“假我以数年，五十而学易，可以 无大过矣。”
《帛书》：“夫子老而好易，居则在席，行则 在囊。”
孔子曰 ：“易，我后其祝卜矣，我观其德义 耳也„„吾与史巫同途而殊归者也。”
第
一 位 碱 基 C
AUU异亮氨酸 AUC异亮氨酸 A AUA异亮氨酸 AUG甲硫氨酸 起始
G
GUU缬氨酸 GUC缬氨酸 GUA缬氨酸 GUG缬氨酸
两部天书的对话
阴阳二元结构 四象 64个卦 双螺旋结构 四碱基 64个密码子
《易经》
DNA
相同系统!
天 三人 才 地
四象生八卦
三才 天 人 地
人之道要合乎天地之道
火 天
九四：匪其彭，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。
九二：大车以载，有攸往，无咎。
初九：无交害，匪咎。艰则无咎。
《象》曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。
大 有 卦
居尊位，顺于上阳。
自天佑之，吉无不利。《象》曰：大有 上吉，自天佑也。
《系辞》曰：佑者，助也。天之所助者 顺也 。
第三部分
从孝做起
曾子上承孔子之道， 下启思孟学派，是儒 家学说的主要继承人 和传播者，在儒家文 化中具有承上启下的 重要地位，被后世尊 为“宗圣”。 曾参（前505～前 436），字子舆。
《孝经· 三才章》 夫孝，天之经也，地之 义也，民之行也 。
孝是人的天性 是天道在人身上的体现
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬 告，再三渎，渎则不告。利贞。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。 六五：童蒙，吉。 六四：困蒙，吝。 六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。
九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。
立 身 行 道 ， 扬 名 于 。后 世 ， 以
显 父 母 ， 孝 之 终 也
毁身 伤体 ，发 孝肤 之， 始受 也之 。父 母 ， 不 敢
啮指痛心 骨 肉 至 情 深 。 负 薪 归 未 晚 ，
儿 心 痛 不 禁 。
母 指 方 才 啮 ，
《礼记》记载曾子曰：
孝有三，大孝尊亲，其次 弗辱，其下能养。
《易经》思想的总概括
一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠 孝是我们民族的传统美德，是 人伦道德的基石，是中华文化 的瑰宝。 ——李宝库
阴 阳
《素问》曰：“阴阳者， 天地之道也，万物之纲 纪，变化之父母，生杀 之本始”。
阴阳是《易经》系统的抽象语言。
向阳
背阳
北风
南
背阳 向阳
北
衡山之南：衡阳
洛水之北：洛阳
《易经》与孝道
分享者：曾明
主要内容 一、《易经》天道
二、孝顺＝孝就顺 三、从孝做起
第一部分
《易经》天道
易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类 文化最具影响力的“四大经典”，是全人 类最重要的文化遗产之一。
《易经》是中华传统文化的根脉和源头， 是群经之首，是中华民族的原点。
《易经》以阴阳的变易为基点，是古人 的一部“科学”宝典和百科全书。《易 经》中刻画的所谓“天之道”，正是大 自然的客观规律。
孝顺父母的
二十四孝
二十四孝
孝感动天
舜之大孝
孝 感 动 天
舜以大孝显名 天下，才有其 一生的辉煌。
以德选人
举孝廉
自古忠臣多孝子
李部长
《为善乐》
孝无终始，而患 不及者，未之有 也。
美国科罗拉多大峡谷
纽约世贸大厦双子楼
我爸妈于解放初期
我爸妈的幸福晚年
我奶奶在广东顺德老家
孝顺＝孝就顺 孝 不孝
易经
乾
坤
屯
蒙
需
讼
易经的世界 由卦来描述
⑥ ⑤ ④ ③ ② ①
物质的世界 由夸克构成
⑥ ⑤ ④ ③ ② ①
顶夸克（Top quark） 底夸克（Bottom quark） 魅夸克（Charm quark） 奇异夸克（Strange quark） 下夸克（Down quark） 上夸克（Up quark）
孝从微小处做起！
初六：履霜，坚冰至。
《文言》曰：积善之家，必有余庆。积 不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑 其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐 矣，由辩之不早辩也。
《 易 经 系 辞 》
与天地合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
·
豫卦
先王以作乐崇德，殷荐之 上帝，以配祖考。
震卦
出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
祭祀体现了对祖先的孝
孝与不孝 顺与不顺
泰卦
天地交而万物通也， 上下交而其志同也。
否卦
天地不交而万物不通也， 上下不交而天下无邦也。
结果 小往大来。吉，亨。
结果 否之匪人，不利君 子贞。大往小来。
孝顺
孝则顺
孝才会顺
大有：元亨。
上九：自天佑之，吉无不利。 六五：厥孚交如，威如。吉。
不读《易》，不可为将相。
（唐朝宰相虞世南）
不知《易》者，不得入阁。
（日本明治维新时代的组阁原则）
易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵 法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援《易》以 为说。 《四库全书总目提要》 《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的， 不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。 （著名哲学家成中英）