2019 崇明区 高三一模 古文翻译 解析
上海高三2019一模翻译
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2019-2020学年上海崇明县东门中学高三语文一模试卷及参考答案
2019-2020学年上海崇明县东门中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中医药强调“道法自然、天人合一”，“阴阳平衡、调和致中”，这些思想体现了中华文化的内核。
中医药还提倡“三因制宜、辨证论治”，“固本培元、壮筋续骨”，更丰富了中华文化内涵。
中医药作为中华民族原创的医学科学，从宏观、系统角度揭示人的健康和疾病的发生发展规律，体现了中华民族的认知方式，深深地融入民众的生产生活实践中，形成了独具特色的健康文化和实践，成为人们治病祛疾、强身健体、延年益寿的重要手段。
从历史上看，中华民族屡经天灾、战乱和瘟疫，却能一次次转危为安，人口不断增加、文明得以传承，中医药作出了重大贡献。
中医药在不断汲取世界文明成果、丰富发展自己的同时，也逐步传播到世界各地。
预防天花的种痘技术，在明清时代就传遍世界。
《本草纲目》被翻译成多种文字，广为流传，达尔文称之为“中国古代的百科全书”。
抗疟药物“青蒿素”的发明，拯救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。
（摘编自《<中国的中医药>白皮书》）材料二：图1：2014—2018年中国药品流通行业中成药类销售总额数据中商产业研究院图2：2014—2018年中国中药饮片进出口情况数据中商产业研究院材料三：据介绍，中医在新冠肺炎救治过程中优势明显，尤其是对于轻症病人，能提高治愈率等，现已形成中医药治疗新冠肺炎的诊疗方案和中西医结合的“中国方案”，筛选出金花清感颗粒、连花清瘟胶囊和清肺排毒汤、化湿败毒方等有明显疗效的药方。
2019年第72届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次纳入起源于中医药的传统医学章节。
今年2月，中国国家卫生健康委对外宣布，通过对214名患者的临床救治，中医药的治愈率达90%以上。
中国对中医药的有效利用，使海外媒体对中国传统医学的讨论热度显著提升。
法国新欧洲集团董事长陈翔介绍说，法国侨界通过“云诊所+中成药”解决了很多华人对病情的疑问，通过中药有效降低了轻症转重症的发生率，好几位患有轻症新冠肺炎的华人患者都痊愈了，中医成为法国华人新冠疫情防控的一大亮点，中医在海外抗疫中做出了贡献。
上海市崇明区2019年高三一模语文试题及答案(word版)
崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷（时间150分钟，满分150分）2018.12考生注意：1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
一、积累应用（10分）1．按要求填空。
（5分）（1），杜鹃声里斜阳暮。
（北宋·秦观《·郴州旅舍》）（2）吾师道也，？（唐·韩愈《师说》）（3）柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“，。
”2．按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。
（2分）A．小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”B．吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。
C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D．王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。
”（2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（）（3分）A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。
B．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。
C．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。
D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。
二、阅读（一）阅读下文，完成第3－7题。
（16分）审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。
同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。
审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
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崇明区2018~2019学年第一学期高三年级质量调研语文试卷（时间150分钟，满分150分）考生注意：1．答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、准考证号、所在学校及班级等填写清楚。
2．所有试题的答案必须全部涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，写在试卷上一律不给分。
答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。
一、积累应用（10分）1．按要求填空。
（5分）（1），杜鹃声里斜阳暮。
（北宋·秦观《·郴州旅舍》）（2）吾师道也，？（唐·韩愈《师说》）（3）柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感。
杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“，。
”2．按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。
（2分）A．小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”B．吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。
C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。
D．王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。
”（2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（）（3分）A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。
B．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。
C．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。
D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。
二、阅读（一）阅读下文，完成第3－7题。
（16分）审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。
同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。
审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。
2019年上海崇明区高考一模语文试题卷附答案解析
上海崇明区 2019 年高考一模语文试题卷一、累积应用1.按要求填空。
(1)____________ ，杜鹃声里夕阳暮。
( 北宋·秦观《 ________·郴州旅舍》)(2)吾师道也 ,___________ ？ ( 唐·韩愈《师说》 )(3)柳永《八声甘州》中“想佳丽妆楼颙望, 误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发感情。
杜甫《月夜》中相同采用这一手法的诗句是“_________，___________ 。
”2. 按要求选择。
以下选项中，名句使用最适合的一项为哪一项（）A.小周毕业多年后相逢当年同窗挚友，感触地说：“以前沧海难为水，除却巫山不是云。
”B.吴先生面对争强好胜、招惹是非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。
C.郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，所以教课中十分着重指引学生自主思虑。
D.王助理的方案被领导否认，心情愁闷，同事宽慰说：“夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海。
”3.下边是某班主任在班会课上的发言, 以下表达最得体的一项为哪一项A.男生卧室昨晚熄灯后聊天, 希望你们既往不咎, 更正错误。
B.本周艺术节大家集思广益获得年级第一好成绩, 可喜可贺。
C. 小刘同学只管清晨迟到, 但原由是他帮助街坊, 值得见谅。
D. 同学们在此后的学习中有问题只管提出, 我定会大力互助。
二、阅读阅读下文，达成各题。
审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思虑，第一自然应当是审美救赎何谓。
同时，还有此外一个重要的领域，就是审美救赎何为。
审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。
在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生计权、审美与艺术的尊严的回答。
自然，这也与我们过去长远以来没有很好地思虑这个问题有关。
黑格尔说过一句很有名的话：熟知非真知。
无疑，这句话用在这里也是特别适合的。
明显，对于审美救赎的审美功能的思虑，其实就是对审美与艺术的来源、审美与艺术之为审美与艺术的思虑。
上海2019年秋季高考文言文翻译+文中重点词汇解释
【2019秋】文言文（一）项经传①公讳经，字诚之，号怡庵，襄毅公长子。
成化丁未成进士，明年，授南京福建道御史，奉命简阅内库。
内库向为豪贵人掌，公既至，循故实，稽录羨余①，无敢冒利者。
比又视南城，南城肃然。
为御史者七年，倔强有父风。
②升太平府知府。
至则叹曰：“嗟乎！太平，建康南屏也，实国家股肱郡，然民贫矣，不宽不可。
”于是身抚循之，流亡来归者万计。
③移治临江。
临江与袁、筠诸郡接壤也，土寇剽逸，出没其间，民无休居。
公至，悯然曰：“夫临江与太平异也，寇勿击，民勿宁。
”乃立捕诸豪贼百八十人置之法，一郡大治。
④逾年，临江饥，有司方请赈，公曰：“民饥甚矣，必请而赈，是坐以待毙也；赈而勿请，罪在太守。
宁以一身活数万人。
”于是发府库金五千有奇，建和籴之法，民赖以存治。
而监司督赋方急，公入争曰：“化理以民命为重，民惫矣，以杖驱之，是束羊加石而沉之渊，直速死耳。
民尽死，赋从何出？”继而岁大稔，民感德报称，赋入为诸郡先。
⑤时中官刘瑾用事，权擅天下，天下吏多赂瑾者。
其有司以上赂各有等，公勿赂，瑾怒。
或以告公。
公曰：“人各有志，彼乌怒？即怒，吾命耳。
”卒弗赂也。
居无何瑾诛诸赂者皆（节选自《檇李往哲列传》）【注】①羡余：赋税的盈余。
15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）循．故实（2）比又视．南城16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）稽．录羡余（）A.登记B.仔细 C核查 D.延迟（2）无敢冒．利者（）A.侵犯B.贪占C.冒充D.盗窃17.把第④段画线句译成现代汉语。
（5分）民饥甚矣，必请而赈，是坐以待毙也；赈而勿请，罪在太守。
宁以一身活数万人。
18.用“/”为第⑤段画线部分断句。
（3分）19.第②③段分别写项经治理太平府和临江府，采用了不同的策略，请分析其原因。
（3分）20.第④段写到“监司督赋方急”，项经与他论理，很有说服力，请加以分析。
（4分）参考答案15．（2分）（1）遵循（2）督查16.（2分）（1）C（2）B17.（5分）答案示例：百姓已经非常饥饿了，一定要请示后才能赈济，这就像坐着等死；赈济百姓却不请示，罪责就在太守。
2019年全国一卷文言文阅读解析译文
2019年全国一卷文言文阅读解析译文古代诗文阅读一、文言文阅读下面是一篇文言文，共有四道题目，完成题目后可以得到19分。
XXX是洛阳人，年仅十八岁，因为能够诵读诗歌并且写作能力突出，声名在郡中传开。
XXX是河南的守护官，听闻了XXX的才华，就召见他并且宠爱他。
XXX被召入门下，受到了很高的待遇。
当时汉朝的皇帝XXX登基继位，听闻河南守XXX治理国家平稳，于是与XXX一起前往研究。
之后，XXX征召XXX为廷尉。
廷尉认为XXX虽然年纪尚轻，但是已经颇通诸子百家之书。
后来，XXX皇帝任命XXX为博士。
当时XXX年纪最小，但是每次诏令下来时，他总是能够与老一辈的博士一起商议。
XXX认为汉朝已经安定，应该改正朔、改变服色、制定制度和官名、振兴礼乐。
他起草了相关的仪式和法规，崇尚黄色，采用五行之说，改变秦朝的法律。
XXX即位后，他采纳了XXX的建议，修改了律令，将列侯都归国。
绛、灌、东阳侯、XXX之等人都嫉妒XXX，短他是年轻人，想独揽大权，使各种事情混乱。
XXX听从了他们的意见，不再采纳XXX的建议，但还是任命他为长沙王太傅。
XXX既辞往行，及渡湘水，为赋以吊XXX。
为长沙XXX三年。
后岁余，XXX见。
XXX方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
XXX因具道所以然之状。
至夜半，XXX前席。
既罢，曰：“吾久不见XXX，自以为过之，今不及。
居顷之，拜XXX为XXX太傅。
”XXX，XXX之少子，爱，而好书，故令XXX。
XXX复封XXX王子四人皆为列侯。
XXX，以为患之兴自此起矣。
XXX数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
XXX不听。
居数年，XXX骑，堕马而死，无后。
XXX自伤为XXX，哭泣岁余，亦死。
2019上海高三一模英语(崇明区)(2021年整理)
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2019上海高三一模英语（崇明区）(满分140分，完卷时间120分钟） 2018。
12I。
Listening ComprehensionSection ADirections: In Section A， you will hear ten short conversations between two speakers。
At the end of each conversation, a question will be asked about what wassaid。
The conversations and the questions will be spoken only once. Afteryou hear a conversation and the question about it, read the fourpossible answers on your paper, and decide which one is the best answerto the question you have heard。
1.A. In a charity shop。
B。
In a laundry C。
In a dormitory。
D。
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崇明卷何铸字伯寿，余杭人。
登政和五年进士第，历官州县，入为诸王宫大小学教授、秘书郎。
御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。
即命对。
铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
诚孝既至，则归梓宫于陵寝，奉两宫于魏阙，绍大业，复境土，又何难焉!”帝嘉纳之。
拜监察御史，寻迁殿中侍御史。
上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。
言不由衷而首尾向背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。
怀险巇之谋，行刻薄之政，轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。
乞大明好恶，中饬中外，各务正其心术，毋或欺诞。
”盖有所指也。
先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。
铸引飞至庭，诘其反状。
飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤里。
既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。
桧不悦曰：“此上意也。
”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者?强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。
”桧语塞，改命万俟。
飞死狱中，子云斩于市。
桧衔铸。
时金遣萧毅、邢具瞻来议事，桧言：“先帝梓宫未反，太后銮舆尚迁朔方，非大臣不可祈请。
”乃以铸为端明殿学士，签书枢密院事为报谢使。
铸曰：“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞。
”既返命，桧讽万俟使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。
时有使金者还，言金人问铸安在，曾用否。
于是复使知温州。
未几，以端明殿学士提举万寿观兼侍读，召赴行在，力辞。
乃再遣使金，使事秘而不传。
既归报，帝复许以大用，除资政殿学士、知徽州。
居数月，提举江州太平兴国宫。
卒，年六十五。
(选自《宋史·何铸列传》，有删改) 参考译文：何铸，字伯寿，余杭人。
在北宋政和五年中了进士，做过多年州县的官，进入宫廷任诸王宫大小学教授、秘书郎。
御史中丞廖刚认为何铸刚正不阿、操守严明，推荐何铸为谏官的候补人选。
于是皇上命令臣子阐述政见。
何铸首先说：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比真诚更好的。
真诚和孝顺都做到了，那么使梓宫归于陵寝，恭敬地迎接两宫回朝，接续大业，收复失地，这又有什么难的呢!”皇帝称赞何铸并采纳了他的意见。
何铸被授予监察御史的官职，不久又升为殿中侍御史。
他给皇帝上疏说：“士大夫心术不正，弄虚作假来获得好名声，又假托好名声来获取私利。
说话言不由衷且前后相违背，他们行事险恶却自我标榜，假装友善却互相倾轧，这是他们侍奉君主的过失。
心藏险恶的阴谋，实施刻薄的政令，轻浮不庄重，轻慢无礼，这是他们个人品行上的过失。
希望您申明正义，分清好恶，告诫朝廷内外的官员，要求他们心地坦荡，不要以虚夸骗人。
”这可能是专指某些人的。
以前，秦桧大力主张议和，大将军岳飞有战功，被金人痛恨，秦桧恨岳飞反对自己，想要除掉岳飞，于是威胁岳飞的旧部王贵诬告岳飞叛变，逮捕了岳飞，关在大理寺监狱里，起初命令何铸审问他。
何铸把岳飞带到庭中，问他谋反的事情。
岳飞当庭露出背部，背上刺有“尽忠报国”四个大字，深入到肌肤里面。
不久查证事实，都没有证据，何铸明白岳飞的冤屈，把情况报告给秦桧。
秦桧不高兴地说：“这是皇上的意思。
”何铸说：“我何铸难道仅仅是为了救一个岳飞吗?如今强大的敌人还没有被消灭，无缘无故杀死一名大将，会失去军心的，这不是国家的长远之计。
”秦桧说不出话来，就改让万俟处理此事。
岳飞死在了狱中，他的儿子岳云被处斩于集市。
秦桧对何铸怀恨在心。
当时正值金人派萧毅、邢具瞻来议事，秦桧说：“先帝的灵柩还没有回来，太后的銮车还在北方，除大臣外都不可祈请议事。
”于是让何铸以端明殿学士、签书枢密院事的身份，作为报谢使出使金国。
何铸说：“这次出行犹如颜真卿出使劝降李希烈，但是君主的命令不能推辞。
”等到何铸回来复命，秦桧暗示万俟在皇上面前说何铸私自认为岳飞没有谋反，想把何铸流放到岭南，皇帝没有听从，只是把何铸贬到徽州。
当时有出使金国的大臣回来，说金人问何铸在哪里，是否曾被重用。
皇帝于是就命何铸掌管温州。
不久，被封为端明殿学士提举万寿观兼侍读，(皇上)下诏命令何铸立刻前往皇帝所在地，何铸极力推辞。
于是又派何铸出使金国，并命令秘密行事，不得外传。
等到何铸归来上报时，皇帝又重用何铸，授予他资政殿学士的职位，并掌管徽州。
过了几个月后，又把他提升为江州太平兴国宫。
后来去世，享年六十五岁。
曾国藩《原才》【题解与导读】原，论说文体之一，盖推究事物本原之义以示人。
此体起于韩愈作五原，后人因之；其曲折抑扬，与论说相表里。
韩愈原道、黄宗羲原君，为“原”体之名篇。
本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。
陶铸人才，以移风易俗，这是文正公一贯的主张，既见于奏疏，也见于日记，本篇论点，最见具体而微。
晚清政局，已是山雨欲来风满楼。
为挽回颓势，曾氏主张从陶铸人才，转移风气入手；另一位激烈改革者龚自珍也关心人才，他讥切时政，以解放人才为诉求，龚自珍所作病梅记，可与原才比观并读。
【原文】风俗之厚薄奚自(1)乎？自乎一二人之心所向(2)而已。
民之生，庸弱者，戢戢(3)皆是也。
有一二贤且智者，则众人君之(4)而受命焉；尤智者，所君尤众焉。
此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。
众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。
故曰：“挠万物者莫疾乎风。
(5)”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民(6)也皆以义，故道一而俗同。
世教既衰，所谓一二人者，不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(7)为口说，而播为声气(8)。
而众人者，势不能不听命，而蒸(9)为习尚。
于是乎徒党蔚起(10)，而一时之人才出焉。
有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。
“水流湿，火就燥(11)。
”无感不雠(12)，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。
”彼自尸于高明之地(13)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸(14)一世之人；而翻谢(15)曰：“无才。
”谓之不诬，可乎？否也！十室之邑(16)，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人之尤者而材之。
其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也；凡一命(17)以上，皆与有责焉者也。
有国家者，得吾说而存之，则将慎择与共天位(18)之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎(19)谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗，而贼(20)人才。
循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已(21)。
【注释】(1) 厚薄奚自：淳厚朴实、浮薄衰弱。
奚自，何自、从那里产生。
(2) 向：同“向”，倾向。
(3) 戢戢：聚集众多的样子。
(4) 君之：尊敬他。
君，尊崇。
引申为拥戴。
(5) 挠万物者莫疾乎风：挠，摇动。
疾，急速、猛烈。
语出周易说卦传。
(6) 风民：教育感化人民。
(7) 腾：传播。
(8) 声气：声势、风气。
(9) 蒸：兴起、渐成。
(10) 蔚起：聚集起来。
(11) 水流湿火就燥：水向低洼湿润之处流动，火跟随干燥之物燃烧。
二句出周易干卦文言。
(12) 雠：应答、响应、应验。
(13) 自尸于高明之地：尸，主事、居位。
高明，地位显贵。
地，地位。
(14) 陶铸：培养造就。
(15) 翻谢：反而推辞。
翻，同“反”。
谢，推辞。
(16) 十室之邑：言邑之小者。
语见论语公冶长篇。
(17) 一命：官阶之最低者。
周制：任官自一命至九命，九命为最高。
(18) 天位：天子之位。
(19) 贼：伤害。
(20) 逆睹：预见。
逆，预先。
【翻译】社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。
百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。
这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。
众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。
”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。
世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。
那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。
这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。
倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。
（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。
”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。
现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。
那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。
主宰国家行政的人采取我的主张，并且念兹在兹，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。
照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。
【深究与鉴赏】陶铸人才，移风易俗，是曾氏力挽晚清政局之颓势，所提出之救病良方。
对于人才之栽培与任用，曾氏早已身体力行。
弟子黎庶昌庸庵文编序曾称：道光末年，风气败坏颓放到了极点，“曾文正公始起而正之，以躬行为天下先，以讲求有用之学为僚友劝，士从而与之游，稍稍得闻往圣昔贤修己治人、平天下之大旨。
而其幕府辟召，皆极一时英隽，朝夕论思，久之窥其本末，推阐智虑，各自发摅，风气至为一变！”本篇文章之见解，曾氏早已躬行实践，试验有成，自与徒托空言，不切实际者有别。
曾氏为文，私淑方苞、姚鼐，深得桐城义法“雅洁不芜”的精髓。
本篇文章，在“端绪不繁”，“陈义不杂”方面，的确与桐城派标榜之“义法”一致。
就章法和修辞学来说，开篇运用“提叙”法，各段灵活使用层递、对衬之修辞技巧，且论事说理，有详有略，有主有宾，故能“雅洁不芜”。
其中有铺叙、有转折，有短句、有长句，句法变化，跌宕生情，值得品赏。
本篇以陶铸人才为主体，移风易俗则申其作用。
故篇首开宗明义即揭示论点大纲，道破一篇要旨。