古诗中的抒情方式
古诗常见抒情方式
古诗常见抒情方式
古诗常见的抒情方式有以下几种：
1. 描写自然景色：通过描写自然景色的美丽和变化来表达诗人的感情，以达到抒情的目的。
比如杜牧的《秋夜将晓白玉关》，通过描写秋夜的寂静和园中的美景来表达诗人的思乡之情。
2. 抒发个人感受：诗人通过倾诉自己的心情、抒发内心的思绪和感受，来表达诗人的情感和情绪。
比如李白的《静夜思》，通过诗人对过往往事物的回忆，来表达思乡之情。
3. 描写人物形象：通过描写具体的人物形象，表达诗人对某个人物的喜爱、思念或者对他人的关爱。
比如白居易的《长恨歌》，通过描写武则天的形象，表达了诗人对她的爱慕之情。
4. 构思比兴：通过运用寓意和比喻的手法，将抽象的情感表达转化为具体的形象，以增强抒情的力度和表达的效果。
比如王之涣的《登鹳雀楼》，以登高的形象来表达对故国的思念之情。
5. 抒写心理感受：通过描写内心的矛盾、挣扎、痛苦等情感体验，表达诗人的心灵世界和情感体验，以引起读者的共鸣和共情。
比如杜甫的《月夜忆舍弟》，通过描写诗人对已故亲人的思念之情，表达了深沉的忧伤和哀思。
这些方式在古诗中常常同时运用，相互交织，以形成丰富的抒情效果。
古诗词中的抒情方式有哪些
古诗词中的抒情方式有哪些古诗词中抒情方式（一）总论情与景关系：诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这个目的，他需要写景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
一般是情与景配合。
“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
下面两首词都是情与景配合得很成功的。
渔家傲·秋思（宋）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。
这首词是他切身的体会。
时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。
人物是将军和征夫。
他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。
饮浊酒，愁不能寐。
词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。
题金陵图（唐）韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
金陵就是南京。
六朝是吴、晋、宋、齐、梁、陈（公元317—589年）。
这六个朝代都建都南京，都时间短暂。
六朝以奢侈豪华著名。
到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。
诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。
但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。
因此这首简短的诗，兼用情景陪衬（哀景写哀情）与情景反衬（乐景衬哀情）这两种手法来写。
这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
（二）抒情手法分类直接抒情和间接抒情直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。
古代诗歌中的抒情方式
古代诗歌中的抒情方式一、直接抒情(直抒胸臆)直接抒情也叫直抒胸臆，是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。
《诗经》和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。
如思慕所爱的姑娘便直抒“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？”（《王风·黍离》）直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤；“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
”（《乐府诗集·鼓吹曲辞》）写一位女子对“君”剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、真率而震憾人心。
如柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”等，所写情景与此曲相似。
但此曲表情如此率真，语言如此质朴自然，与大多数委婉之作，截然有别。
再如陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
二、间接抒情众所周知，中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
1、因事缘情：如唐代张籍的《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
”这首秋思寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。
又如白居易的《蓝桥驿见元九诗》“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿站先下马，循墙绕柱觅君诗。
”这首绝句，乍读只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白与元交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。
其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底的万顷波涛。
可贵的友情，可泣的共同遭际，诗中一句不说，只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。
古诗词的十大表达方式
古诗词的十大表达方式
1.借物抒情：通过对一种事物的描写，表达出自己的情感和思想。
2. 感叹自然：古诗词中经常出现对自然的感叹和赞美，反映了古人对自然的热爱和感慨。
3. 抒发思乡之情：许多古诗词表达了诗人对故乡的思念和对家乡的怀念。
4. 喜怒哀乐：古诗词可以表达出各种情感，包括喜悦、愤怒、悲哀、欢乐等。
5. 形容美景：许多古诗词都用美丽的词语描绘出了大自然中的美景，让人感受到美的力量。
6. 描写爱情：古诗词中经常出现对爱情的描写，通过诗人的笔触，表达出对爱情的赞美和思考。
7. 对历史的回忆：很多古诗词都是诗人对历史人物和历史事件的回忆和纪念，反映出对历史的重视和关注。
8. 借助人物抒发情感：古诗词中常常通过描写某个具体的人物来表达自己的情感和思想。
9. 表达人生哲理：许多古诗词表达了对人生的思考和哲理，让人感受到诗人深刻的思想和智慧。
10. 通过对时间的感慨表达情感：古诗词中经常出现对时间的感慨和反思，表达了对生命和时光的珍视和思考。
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古代诗歌中常见抒情方式归类
古代诗歌中常见抒情方式归类古诗词鉴赏抒情方式：抒情方式叙事抒情:通过记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化的过程，抒发作者的内心感受。
如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)用叙述的方式写自己亲临抗金前线值得纪念的往事，暗示南宋人民有力量保卫自己的国家，表达抗金复国的决心。
直抒胸臆：表达诗人面对人、事、物所产生的富有哲理的爱憎分明的思想感情。
如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。
如元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”这是诗的后两句，点出了喜爱菊花的原因，抒发了对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的讴歌和赞美之情。
如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”全诗以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤、失意和苦闷之情。
借景抒情(融情于景、景遇融会)：诗人要表达的思想感情正面不着一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟尽长江天际流。
”全诗没有一字说惜别，没有一字说伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽，随水长流，滚滚江水有如对友人的不断思念。
可谓“不着一字，尽得风流”，意韵含蓄深远。
杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，前两句诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
唐朝李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
”“花自落”“鸟空啼”，强调了春山一路山花烂漫、鸟语婉转的佳境却“无人”来欣赏，以乐写哀，以闹写寂，写出了诗人对时代的感慨。
古代诗歌常见的抒情方式
古代诗歌常见的抒情方式*******************古代诗歌常见的抒情方式1. 望物抒情古代诗人常以望物为媒介进行抒情表达。
通过对自然景物的描绘，诗人表达自身的感情和思绪，以此凸显内心的喜悦、悲伤或者思考。
古代诗人通过描写花草、山水、星辰等自然元素，借物言志，表达自己的感受。
2. 思乡抒情思乡是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
在离乡别井或者流浪他乡的时刻，诗人通过对故乡的怀念、对亲友的想念，抒发自己思乡的情感。
这种抒情方式往往包含着对家庭、亲情以及对故乡的留恋之情。
3. 怀古抒情怀古是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
通过对古代历史、文化、伟人的追思和礼赞，诗人通过怀古之情，表达自身的思考和感受。
这种抒情方式往往反映了古代人对过去的怀念和对传统文化的珍视。
4. 才情抒发才情抒发是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
诗人通过对自己才思的展示和抒发，表达自己的自豪和自信。
这种抒情方式往往反映了古代诗人对自己才情的赞美，同时也展示了古代诗人的个性和独特的艺术才华。
5. 婉约抒情婉约抒情是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
通过委婉、含蓄的表达方式，诗人表达出内心的情感和思绪。
这种抒情方式往往通过典雅的语言和细腻的描写，使诗歌充满了温婉的情感。
6. 爱情抒情爱情抒情是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
通过对爱情的赞美、痴迷、执着等情感的表达，诗人抒发出对爱情的向往和追求。
这种抒情方式往往以甜蜜、浪漫的语言和形象描写，让读者感受到爱情的美好和深情。
7. 忧国忧民抒情忧国忧民抒情是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
通过对时代的痛苦、民众疾苦的描绘和表达，诗人表达出对社会和国家的关切和担忧。
这种抒情方式往往浓厚的爱国情怀和责任感，体现了古代诗人的社会良知与责任感。
8. 对人生的思考抒情对人生的思考抒情是古代诗歌中常见的抒情方式之一。
通过对生命的深思和对人生的感悟，诗人抒发出对人生的疑问、思考和追求。
这种抒情方式往往反映了古人对人生道理的探索和思索，以及对生命的强烈感悟。
古诗词的抒情方式
古诗词的抒情方式
古诗词是中华文化的瑰宝，它不仅具有高度的艺术价值，更是中华民族的文化遗产。
作为一种文学形式，古诗词通过抒情的方式，表达出作者的情感，传达出一种美的情感体验。
古诗词的抒情方式主要有以下几种：
一、描写自然景物抒情。
古诗词大量描写自然景物，通过对自然景物的描绘，表达出作者的感情。
例如《登高》中“海日生残夜，江春入旧年”，通过对日和春的描写，表达了作者对时光的感慨；《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣”，则通过对草的描写，表达了作者对生命的感慨。
二、抒发个人情感。
古诗词中有很多表达个人情感的作品，如《临江仙·滚滚长江东逝水》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，表达了诗人对生命短暂的感慨；《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，表达了诗人对孤独的感受。
三、抒发社会情感。
古诗词也常常抒发对社会的感受和对时代的思考，如《登高壮观天地间》中“昔日龙舟何处去？今宵短樯信满船”，表达了诗人对国家兴衰的思考；《江雪》中“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，则表达了诗人对社会变革的期待。
总之，古诗词的抒情方式多种多样，但都能通过精炼的语言、生动的形象和深刻的情感，表达出作者的情感，传达出一种美的情感体验。
这些抒情方式不仅为我们提供了一种审美享受，更为我们了解历史、文化、社会等提供了重要的参考。
古诗词鉴赏：8种抒情手法(附例句+练习)
几种常见抒情手法抒情手法指的是抒发情感的方法，大致分为直接抒情和间接抒情。
作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。
抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。
# 直接抒情#又称直抒胸臆，就是作者直接对有关人物、事件等表达自己的思想感情。
如：《茅屋为秋风所破歌》的结尾“鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”直截了当地抒发了诗人甘愿为天下人的幸福而牺牲自己的高尚情感。
# 间接抒情#间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。
①通过叙述抒情，作者在叙述时加上自己主观感情色彩，根据感情的流动来叙述，使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情。
②通过议论抒情，作者在议论中，表达强烈的爱憎、褒贬之情，这种记叙中的议论一般是利用判断来进行。
③通过描写来抒情，作者在描写的过程中，渗透自己的情感。
借景抒情借助客观景物的描写来抒发主观感情。
借景抒情，往往使情感含而不露，蕴藉悠远，深切动人。
具体可分为以乐景写哀情、以哀情写乐景、以哀景写哀情、以乐景写乐情等。
例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）借碧蓝的天空和茫茫的江水，抒发了对友人绵绵不尽的情谊。
寓情于景常常是情感先行，诗人将情注人所描写的景中，不同的情会给景物着上不同的感情色彩。
即作者在创作时把先前饱藏于胸中的某种感情，外射到所描写的景物之中，使所描写的景物渗透着某种主观感情色彩，从而生成意境。
如：欧阳修的《戏答元珍》：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
”诗中枝上的橘，欲抽芽的笋，都隐含一种新兴的萌发的希望，虽暂时受到压抑仍保持昂扬的胸襟。
这正是欧阳修这种政治家的远见，他的思想感情外射到山城早春的景物中，使景物着上温暖鲜明的色彩，读之使人精神振奋。
古诗中的抒情手法
古诗中的抒情手法直接抒情和间接抒情直接抒情——以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。
也叫直抒胸臆。
如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。
再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。
间接抒情——诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。
分为情景交融、借景衬情、托物言志。
如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。
所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。
1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。
如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
古诗词四十种表达技巧：抒情方式、表现手法、修辞手法、结构技巧
古诗词四十种表达技巧：抒情方式、表现手法、修辞手法、结构技巧表达技巧主要分为抒情方式（7）、表现手法（10）、修辞（9）和结构（4）四大类，具体内容如下。
一、抒情方式（7种）1．直接抒情即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
(王实甫《十二月带尧民歌·别情》) (诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将少妇别后的相思之悄表现得淋漓尽致。
) 2．借景抒情属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。
所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。
)3．托物言志属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
(虞世南《咏蝉》) (诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。
身居高处，叫声自然传得很远，并非依*风的力量。
而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依*其他人吹嘘。
由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。
)4．情景交融在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下：悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
(陶渊明《饮酒》) (划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
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(3)古诗中的抒情方式
抒情就是表达作者强烈爱憎、好恶、喜怒、忧乐等主观感情的一种写作方法，有直接抒情和间接抒情之分。
直接抒情又叫直抒胸臆，间接抒情有借景抒情、托物言志、借古讽今、借物寓理等。
（一）直接抒情。
就是直接对有关人物和事件表达作者的爱憎态度和思想感情。
12.《从军行》
杨炯（唐）
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
报警的烽火照亮了西京长安，卫国战士的心情久久不能平静。
将帅领了兵符牙璋，告别京城，奔赴抗敌前线；强有力的骑兵包围了敌人的驻所龙城。
漫天大雪，纷纷飘下，军旗上的图案已黯淡模糊，看不清了；北风呼啸，战鼓雷鸣，各种声响混杂，回荡在边地沙场之上。
面对此情此景，我宁愿去当一个下级军官冲锋陷阵，也比一个白首穷经的书生强得多啊！
这首诗歌采取跳跃式的结构，从一个典型场面跳到另一个典
型场面，如第三句写辞京，第四句写包围敌人，第五六句写战斗场面。
这种跳跃顺序自然，不仅每一个跨度之间给人留下丰富的想象余地，而且使诗歌的节奏明快，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下，一往无前的气势。
文中“心中自不平”，“宁为百夫长，胜作一书生”三句直接抒发了诗人参军杀敌报国的愿望。
又如杜甫《曲江对酒》中“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣”，直接抒发了诗人欲进不能、欲退不得的矛盾心情。
（二）借景抒情。
借对某一景物的描写来抒发自己的热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等情感。
13.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白（唐）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟尽长江天际流。
阳春三月烟花如海，老朋友已扬帆启程离开西边的黄鹤楼去游历扬州。
我站在楼上，凝望着一叶孤舟渐渐地消失在碧空的尽头，只见浩浩荡荡的长江向天际奔流而去。
这首诗在借景抒情上特点有二：一是意境阔大。
诗人用绚烂的阳春三月景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表达了诗人的离别之情。
二是情真意切。
全诗没有一字说惜别，没有一字一言伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽。
可谓“不着一字，尽得风流”，意韵含蓄而深远。
特别是“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”两句，诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船只挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。
作者巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起，真正做到了含吐不露而余味无穷。
又如唐朝诗人李华的《春行即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
”诗人借“花自落”、“鸟空啼”，抒发了对时代的感慨，透出了伤感、凄凉之情。
（三）托物言志。
借对某一事物的描写，表达自己的感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。
14.《早雁》杜牧（唐）金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
秋天的北方边地，胡人拉满了弓弦惊散了雁群，哀哀地飞向云天外。
月明之夜孤雁掠过宫中孤耸的仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
要知道胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带，怎么又随着和煦春风返回自己的故乡呢？请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，那里的水边长满了菰米绿苔，可作食料免受饥寒之苦。
此诗借描写
遭射四散惊飞、孤单漂泊、有家不能归的大雁形象，表达了作者对朝廷无力无意拯救边塞侵扰的不满情绪。
诗人采用比兴象征手法，表面上句句写雁，实际上句句写时事，句句写人，风格婉曲细腻，清丽含蓄。
文中“惊飞四散哀”、“孤影过”、“数声来”构成了一幅清冷孤寂的孤雁南征图。
特别是“惊飞四散哀”五个字，从情景、动作到声音，写出一时间连续发生的动作，是非常真切凝练的动态描写。
“孤影过”、“数声来”，一绘影、一写声，在情景的描写、气氛的烘染方面，细腻而传神。
又如初唐名臣虞世南的《蝉》：“垂绩饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”诗人借对蝉声远传的独特感受，道出了立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播的真理。
（四）借古讽今。
借描写古代历史事件、人物遭遇等来喻今、伤今、讽今。
15.《台城》
刘禹锡（唐）
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
居住在台城的六代君王在位期间都竞争着比谁更豪华，而陈后主斥巨金修筑结绮、临春两座凌空高楼，达到了奢华的顶峰。
可惜好景不长，往日亭台楼阁一派繁华的景象，如今已到处是野草。
造成这种衰败景象的原因是陈后主不理朝政，
整天沉迷于《玉树后庭花》这种靡靡之音中。
此诗首句总写台城，综合六代，是一幅鸟瞰图；次句突出两座凌空高楼；三句今昔对比；结句陈述原因，改用听觉形象，在千门万户成野草的凄凉情景中，仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲回荡在空际。
诗人以台城六朝帝王起居临政的地方为题，批判了六朝统治者纵情作乐的荒淫生活，寄托了吊古伤今的无限感慨。
整篇诗不作抽象的议论，而是把议论和具体形象结合在一起，让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象，使诗句具有无限情韵，发人深思，引人遐想。
又如宋代女诗人李清照《绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”通过赞颂楚霸王项羽的英雄气慨，谴责了宋王朝仓皇南逃、不思北上的行为。
（五）借物寓理：借助对一事物或某一现象的描写来说明某一道理，或表达某一哲理。
16.《观书有感》
朱熹（南宋）
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
半亩大的池塘像明镜打开一样，天上的光和云影倒映在水中闪烁荡漾。
要问这池塘怎么这样清澈？原来是有活水源源不断从源头流来！
这首诗表面上看写的是一派田园风光，读后令人感到清新而
明快。
可一看题目却是观书感想，顿觉这美的意境已升华，与读书融合了。
原来，通篇借“方塘”见意，将书比作“半亩方塘”，将“天光云影”比作书中的内容，以塘清是活水注入，比喻人们要想保持大脑有鲜活的思维，就应当不断地从书中汲取知识，不断求新求异，不断获取新知。
文中第一句是比喻，第二句是拟人，三四句是设问。
整篇以暗喻的方法借物寓理，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受和悟出的哲理。
又如北宋大诗人苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”借对庐山形象的描写，表达了观察问题时应客观全面的哲学道理，蕴含了当局者迷，旁观者清的学问。