蝉.古诗三首(张慧转)

颈联紧承上句“啼”字而来．游子一听到 鹧鸪声，就禁不住以袖拭泪；闺中少妇刚 开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把 眉眼也低下来了．“乍” “才”两个虚词 极写鹧鸪啼声之感动人心，“征袖湿” “翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪啼声之 悲．
尾联又回到鹧鸪雌雄对啼上来．“相呼相 应”既写明鹧鸪对啼的特性，又暗指游子 佳人的心灵呼唤．在那夕阳西下时分，从 湘江两岸的苦竹丛中传来雌雄鹧鸪一呼一 应，好像在叫“行不得也哥哥！”怎不引 起游子浓重的乡愁旅思？ 诗人吟咏鹧鸪，没有把主要笔墨用于描写 它的形貌或模拟它的叫声，而是着意表现 它的叫声给人的感受，因而更为传神．
流响出疏桐
这句是写蝉鸣声．为什么说连续不断的蝉 鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？ 这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵 而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不 栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东 厢”．诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同 凡响．“桐”前面着一“疏”字，既让人 感到“流响”的易于流传，又与末句“秋 风”相应．
中心思想
此诗通过咏物，表达出对人的内在气质的 赞美，也表现了诗人自己的高度自信，有 一种雍容不迫的风度气韵．
孤雁
创作背景
这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期 间．由于四川政局混乱，杜甫带着家人离 开成都，乘船沿长江出川，滞留夔州．诗 人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中 充满失意之感和哀伤之情．这首《孤雁》 诗，表达的就是乱离飘泊中失群人的痛苦 心情．
首联描写鹧鸪的习性和形貌特征．“暖戏 烟芜锦翼齐”，是说这种鸟喜欢在温暖的 荒野里嬉戏，羽毛鲜明美丽又齐整．这种 鸟在类别上应当与山鸡相近． 颔联“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里 啼”，以“雨昏” “花落原怀沙﹑湘 妃泣竹等历史传说的联想．
青草湖又名巴丘湖，在洞庭湖东南．楚国 诗人屈原遭谗去职，长期流浪于这一带， 最后怀抱沙石自沉于汨罗江． 黄陵庙即娥黄﹑女英二妃庙．相传帝舜南 巡，死葬苍梧之上，二妃追寻至此，泪下 沾竹，溺于湘江，后人在洞庭湖畔的黄陵 山上立祠祭祀，这就是黄陵庙． 游子在雨昏花落之时﹑湖边古庙之中，闻 鹧鸪之啼，定会备感其声之哀怨凄恻．
首句杜甫开篇即唤出“孤雁”，说它不饮 ﹑不啄，只是一个劲儿地飞着﹑叫着，思 念着﹑追赶着它的同伴，这是多么执着的 精神啊！ 次联又以“谁怜”二字设问：昔日的同伴 都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个 形单影只的失群孤雁呢？
三联紧承上联，写孤雁边追边望，望尽天 际，似乎又望见了同伴的身影；追飞不及， 心中哀伤不已，好像又听到了同伴的呼叫 声． 尾联以野鸦反衬孤雁，表达了诗人的爱憎 之情．孤雁念群之情是那样浓烈，心中是 那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野 鸦全然不懂，纷纷然鸣噪不停．”’’ “”
蝉
虞世南
创作背景
虞世南是唐初著名书法家，官至秘书监， 封永兴县子，人称”虞永兴”．这首诗可 能是他受唐太宗知遇之恩而作，所以诗中 的蝉是一种清高尊贵的形象．
垂（ ）饮清露
首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上 是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和 清廉的品质．古人认为蝉栖身高树，只喝 清洁的露水，因而用”饮清露”象征人的 品格高洁．
居高声自远，非是藉秋风(议论)
“居高”的“高”有两层含义：一是实指蝉 所居的梧桐树高，二是指 “饮清露”的品 格之高．以之比人，不光是地位高，品格 也高．如若品格不高，甚至非常丑恶，即 使地位再高也不会受人尊重．只有地位高 而品格也高，他发出的声音影响才大，不 需要某种外在的凭藉，自能声名远播．诗 人把这一命意通过蝉的形象表达出来了．
鹧鸪
郑谷
鹧鸪是我国南方的一种野鸟，似鸡而 小，羽毛大多黑白相杂，尤以背上和胸﹑ 腹等部的眼状白斑更为显著，常栖息于生 有灌木丛和疏树的山野，鸣叫时常立于山 巅树上．《本草纲木》卷四八：“鹧鸪性 畏霜露，早晚稀出．夜栖以木叶蔽身．多 对啼，今俗谓其鸣曰行不得也哥哥．”古 人感叹世路艰难，抒写离愁别恨，往往借 鹧鸪声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅 思．
诗人既以 “孤雁”自比，那么“野鸦”则 是象征一些缺乏情感的平庸之辈．佚名 《杜诗言志》云：“此时庸庸碌碌之人， 谁知杰士心中之事．彼纷纷鸣噪者，不过 野鸦之类耳，有何意绪耶？”说的说是这 个意思．
诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，他 无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重 逢，这孤零零的雁儿，寄托了诗人自己的 思绪．