《吉檀迦利》读后感_《吉檀迦利》心得体会五篇
唱一首生命的献歌--读《吉檀迦利》有感(1000字).docx
唱一首生命的献歌--读《吉檀迦利》有感这正应是静坐的好时光，与你相对，就在这安静和无边无际的闲暇中，唱一首生命的献歌。
——题记有不同的人议论泰戈尔。
艺术家说：“他无疑是杰出的艺术家，诗歌就是他笔下流芳百世的画。
”歌唱家说：“他肯定是伟大的歌者，诗歌就是他唱出的惊鸿一曲。
”而依我看来，去掉他身上的光环，这位老人只是个热爱写作与世间万物的“拾荒者。
”因为他总是可以在别人不注意的地方体会生命、爱与自然的美好。
而他的著作《吉檀迦利》更是教会的人们应该怎样去爱这个世界。
“黎明的静海，荡漾起阵阵鸟语轻波；路边茂盛的繁花，正争奇斗艳着；正当我们急于赶路无暇他顾的时候，云隙中射出一道道灿烂美丽的金光。
”瞧，无论世人的脚步多么匆忙，他总可以透过人与人之间的间隙，看见这个世界最美的一面。
这位老者教会了我们去发现美，去体会这个世间的美。
在上一秒，这一秒，下一秒，都发生无数个美的奇迹，而他则是用自然的写照，为大自然写下了一首首诗歌。
在美丽的自然面前，泰戈尔是以为知识渊博的探索者；而在虚荣与贪念下，他更是一位清醒者。
“我的诗人的虚荣心啊，将要在你的荣光之中羞愧而死。
啊，诗圣，我早已拜倒在你的跟前。
就让我的生命简单、正直得像一把苇笛，让你用它吹出美丽的乐曲。
”世上的一切“装饰”“服饰”等都是地位、财富与虚荣心的代表，他们不仅虚无缥缈、空洞无物，而且还是阻隔人们进行心灵交流的障碍。
作者不为名利与地位所动容，他是一位如莲花般的正直君子，对一切不正当的财富权利视若浮云。
泰戈尔好似一位老顽童，不然他为什么那么爱与孩子交朋友？如这里，他写道；“大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。
致人死亡的波涛，对着孩子们演唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她的孩子的摇篮时一样。
”泰戈尔热爱圣洁灵动的生命，他热爱孩子们，甘愿为他们编写一个诗歌的天地。
在他的笔下，就连如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈爱的母亲一样，赠与孩子们无尽美好的温柔。
吉檀迦利读后感范文5篇
吉檀迦利读后感范文5篇《吉檀迦利》是泰戈尔全部作品中最为人熟知的，也是给泰戈尔带来崇高世界声誉的一部作品，同时也最能体现泰戈尔诗歌独创性的一部诗集。
下面是小编为大家整理的吉檀迦利读后感，希望对你们有帮助。
吉檀迦利读后感1《吉檀迦利》第一次到中国是1915年，在《青年杂志》一卷二号上的《赞歌》四首，译者是陈独秀，以后北京大学教授诗人刘半农译出了八首短诗，而郑振铎翻译的《飞鸟集》则是第一次被介绍到中国的泰戈尔的诗集。
当冰心第一次拿到英文《吉檀迦利》时就爱不释手，她以自己纯净的心灵去贴另进一个伟大的心灵，翻译出中文版的《吉檀迦利》。
我们读这些优美的诗句的时候就是在一次次地接受美的洗礼，就是使自己越来越接近大自然，就是去感悟人世间一切的真实、善良和美好。
他要感谢生活感谢生命，感谢给了他自由和爱的人，他要为他献诗，歌颂他、敬他，这个他，就是神。
于是《吉檀迦利》从心底流溢而出、奔涌而出、倾泻而出……“今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语;群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。
这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。
”这样的诗，就献给你，神。
《吉檀迦利》，献给神的诗。
“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。
这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
”能使我永生的人儿，定是那力量无比的人，是你，是神。
你不断地补充我、丰富我，使我丰盈充实。
于是，“我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。
我要永远摒除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理”。
在神圣的神面前，他看到了自己的瑕疵和软弱，“我的欲望很多，我的哭泣也很可怜”。
但是，你不会抛弃我，“你永远用坚决的拒绝来拯救我，这刚强的慈悲已经紧密地交织在我的生命里。
你使我一天一天地更配受你自动的、简单伟大的赐予--这天空和光明，这躯体和生命与心灵--把我从极欲的危险中拯救了出来。
”被拯救的我，因此而能够有明净的心灵，我的心舒展了，不必设防什么，怀疑什么，我于是可以象个孩子一般地在这困倦的夜里，帖服地把自己交给睡眠，把信赖托付给你。
论《吉檀迦利》—自由、至美的追求及其艺术魅力
论《吉檀迦利》—自由、至美的追求及其艺术魅力我认为《吉檀迦利》这部文学巨著最吸引人的地方是它深刻地探讨了自由和至美的追求，并以独特的艺术魅力展现了这些思想。
在小说中，主人公萨迦尔·辛格一直追求自由——自由思想、艺术自由、政治自由等——甚至不惜与他人对抗和犯罪。
他的热情来自于对自由的刻骨铭心的追求和自由精神的坚定信仰。
这种追求使他感到自在和充实，同时也为他带来了不少磨难和痛苦。
但尽管如此，这种自由追求给了他生命的真正意义和价值。
正如小说中所言：“这是一种追求，一种意志，通过一切离奇而鲜活的形式，渴望自由。
”除了自由，小说中还有一个主题是至美追求。
萨迦尔·辛格追求的不只是自由，还包括了至美的追求。
他倾注了自己所有的热情在艺术创作上，凭借独特的创造力和对美的热爱，创作出了让人叹为观止的画作和音乐作品。
他通过自己的作品表达自己的思想和情感，并通过这些作品向更广阔的群众传递波澜壮阔的理念与思想。
这种艺术魅力令人叹服，令人欣赏，令人感受到真正的至美。
另外，在小说中还有一个有意思的地方，那就是它从几个不同的角度，分别阐述了人们对自由与至美的定义。
有些人认为自由就是不受任何规则限制的状态；有些人则认为只有在遵守公正的法律规定的情况下才能实现自由。
对于至美，也存在着不同的定义，有些人认为它只与人的美感体验有关；而有些人则认为它分不开道德的高尚境界和美的境界。
这些多元的定义丰富了小说的主题，同时也使读者得以从不同的角度深入思考和理解它所揭示的深刻真理。
最后，小说的艺术魅力体现在其独特的语言和表现手法上。
作者通过细腻而雄奇的描述，让人感受到萨迦尔·辛格的冲动和激情。
他的笔下既有高尚的理念和哲学，又有动人的激情和情感。
这些丰富、多元的元素相互作用，形成了一个壮丽的艺术品。
在小说的结尾，萨迦尔·辛格在被审判的情况下选择自残而死。
他的死并不是一种失败，而是一种更深层次的自由和至美的追求。
吉檀迦利读后感
吉檀迦利读后感首先，小说中的主人公塔拉是一个非常复杂的角色，她的经历和心路历程十分曲折。
塔拉生于一个地位低下的婆罗门家庭，被卖给一个寺庙，成为了神丫环。
在寺庙中，她经历了种种身体和心灵的折磨，在牧儿的带领下，经历了很多变故，最后走上了修行的道路，成为一名仙子。
作为一个女性，塔拉的经历反映了社会中女性的身份和地位的边缘化和压迫，尤其是在印度这个男权社会。
尽管她拥有着非凡的智慧和勇气，但她却无法改变自己的命运，始终要遭受各种不公平和不公正的待遇。
然而，在剧情发展的过程中，塔拉开始追求自由和独立，她不再接受那种被束缚和压迫的状态，她选择了脱离寺庙，去寻找自己的归宿。
这种追求自由的精神令人感动，同时也引发了我对女性权益和平等的思考。
女性应该有权利选择自己的生活方式，而不是被他人所限制。
其次，小说中大众的心态和社会体制也给我留下了深刻的印象。
小说中的人物形形色色，他们有的是富有的商人，有的是地位尊贵的宗教领袖，还有的是贫困的穷人和受压迫的女性。
拉封丹通过他们的形象，生动地描绘出了社会中不同阶层的人们的生活和命运。
同时，小说中的题材和剧情揭示了当时印度社会的一些问题。
比如，宗教教义和信仰对人们的思想和行为的影响很大，但也存在着虚伪和腐化。
寺庙中的僧侣们表面上宣扬着伟大的宗教信仰，但内心却充满着贪欲和欺骗。
这让我想起了现实中的宗教领袖们，也让我思考人们在追求物质财富的同时是否也应该追求内心的纯净和善良。
另外，小说中的社会体制也给我带来了很多思考。
在吉檀迦利中，作者描绘了寺庙、牧场和城市等不同的场景，每个场景都展示了不同的社会和人群。
其中最引人注目的是根据三个主要城市形成的“三角片”。
这个区域是由标记充斥着的山谷和峡谷组成的，标记揭示了各种各样的信仰和神秘的力量。
这个地方是混乱和灾难的源头，但也是观察和认识现实世界的一种方式。
通过对这个地区的描写，作者巧妙地反映了社会体制的复杂性和变化无常性。
在一个如此复杂和变幻莫测的社会中，个体的命运往往是无法预知的。
《吉檀迦利》精彩读后感3篇(每篇800字)
注：总共3篇、每篇字数800+，精彩在最后。
《吉檀迦利》读后感一看完泰戈尔的《吉檀迦利》的最后一页，我如同从一场丰饶而深邃的心灵之旅中缓缓归来。
这个关于爱与牺牲、自由与束缚的故事，宛如一面镜子，映照出人性的复杂和社会传统的牢笼。
诗人以其独特的笔触，在宁静的文字中巧妙地织入了一股强烈的情感动荡，却让人在沉思之余体验到了内心的平和。
《吉檀迦利》讲述了布尼和她的青梅竹马，几经坎坷終于修成正果，却又因为种种原因无可逃避地走向分离。
在这个充满了东方韵味的故事里，泰戈尔用细腻的笔触描绘出了人物的内心世界和社会环境中的冲突。
作品中流露出的哲思，是对于命运的接受，对于情感纠结的超脱，以及对于精神自由的渴望。
这是一个关于搜索灵魂至爱的故事，同时也讲述了自身命运与社会压力如何影响一个人的爱情选择。
在布尼的身上，我们可以看到一个传统社会中的女性如何在恪守礼仪与追求真爱之间摇摆，如何在内心的纯情与现实的牵绊中寻找平衡。
泰戈尔以温婉而不失力量的笔触，塑造了一个坚韧而感性的人物形象。
小说中的爱情复杂而微妙，既有深深的眷恋，又有无法逾越的障碍。
其中若隐若现的女性自主意识，以及对于婚姻与爱情的独到见解，显露了泰戈尔深邃的思想及其对人性理解的洞察力。
他通过布尼与性格各异的男性之间的互动，阐释了他眼中的爱情真谛，即是自我牺牲与精神上的共鸣。
在当今社会，也许我们已经很少遇到布尼那样的女性，但她的故事仍旧教会我们不少关于坚持与放弃、自由与责任的人生哲理。
如泰戈尔所言，爱是一种力量，能穿越一切障碍，直达对方心灵的最深处。
在这个故事中，我感受到了爱情的力量，而更多的是对于生活本身的感悟与省思。
阅读结束时，我被故事中的哀愁感动，被人物的命运所触动。
《吉檀迦利》让我认识到，每个人的生活里都会有爱情的动荡、生活的困顿和精神的挣扎。
泰戈尔提供了对这些生命中不可避免的情感经历的深刻理解，并指引我们如何在复杂的人生道路上，寻找到属于自己的平静与喜悦。
吉檀迦利读后感
吉檀迦利读后感《吉檀迦利》是亚历山大·大流士的作品，通过描绘吉檀迦利的冒险故事，展现了一个激励人心的成长之旅。
读完这本书，我深受启发，对于生活和成长有了全新的认识。
首先，吉檀迦利在故事中的人物形象给我留下了深刻的印象。
吉檀迦利是一个勇敢、机智、有智慧的年轻人，他不断面对困难和挑战，勇往直前，从中学到了很多知识和经验。
尤其是在他和神秘女巫的对话中，他不断学习和成长，变得更加聪明和英勇。
这让我明白，成长不仅仅是年龄的增长，更是经历和智慧的累积。
而且，吉檀迦利在面对困境时，总是保持着乐观的心态，他相信自己，并且相信自己能够战胜困难。
他的精神鼓舞着我，让我明白只有坚持不懈，才能最终取得成功。
其次，吉檀迦利的冒险旅程给我留下了深刻的印象。
这个故事讲述了吉檀迦利在一次次的冒险中不断成长的过程。
无论是与巨人斗智斗勇，还是与龙恶斗，吉檀迦利都没有退缩，勇往直前。
他通过勇敢的冒险，不断探索和挑战自我，最终实现了自己的梦想。
这给了我很多启示，告诉我在人生的旅程中，我们会遇到各种各样的困难和挫折，但只有勇敢地面对和迎接，才能获得真正的成长。
冒险和挑战是成长的机会，只有勇于面对，才能突破自己的局限，走向更高的境界。
最后，吉檀迦利所传达的一种对生活的积极态度令我深感震撼。
他对待生活充满了热情和乐观，他相信人生的意义在于追求和实现梦想。
无论是在陡峭的山路上，还是在龙的巢穴，他都能保持积极的心态，并从中学到一些宝贵的东西。
这让我明白，人生不论遇到什么困难和挫折，都要保持乐观的态度，相信自己，并且坚定地追求自己的梦想。
只有这样，我们才能真正地活出精彩的人生。
《吉檀迦利》是一本充满智慧和魅力的作品，通过吉檀迦利的故事，让我明白了成长的意义和方法。
在读完这本书之后，我对于生活和成长有了更深入的认识，并且激发了我勇敢追求梦想的勇气。
无论遇到什么困难和挑战，我相信只要我坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的梦想。
诗集《吉檀迦利》读后心得
诗集《吉檀迦利》读后心得十多年前，我第一次邂逅了《吉檀迦利》。
从此，我无可救药地爱上了《吉檀迦利》。
对这首诗，我有一种近乎偏执、近乎宗教般的虔诚的狂热。
年少时的鲜衣怒马已经从记忆里渐渐模糊了，只有闲暇时翻出《吉檀迦利》吟咏时，那些青涩的往事才会在脑海里渐渐鲜活起来。
我那可爱的小女儿还在妈妈肚子里时，我就一遍遍地、深情并茂地为她朗诵《吉檀迦利》。
《吉檀迦利》是启示录。
我能隐约感觉到泰戈尔要赶在上帝之前，颤抖着打开那第七印。
我不知道泰戈尔是否已经拆印，那福音时代的审判是否已经降临，我只祈祷能在最终的国度到来之前，把心交与《吉檀迦利》，订一个终世守护的约。
《吉檀迦利》是消除业障的修持。
困惑与挣扎是泰戈尔内心永恒的煎熬。
泰戈尔期待着觉：“我不知道为什么今天我的生活完全激动了，一种狂欢的感觉穿过了我的心。
这就象结束工作的时间已到，我感觉到空气中有你光降的微馨。
”期待着正：“当欲念以诱惑与尘埃来迷蒙我的心眼的时候，呵，圣者，你是清醒的，请你和你的雷电一同降临。
”，期待着净：“但是我幸能给你饮水止渴的这段回忆，将温馨地贴抱在我的心上。
天已不早，鸟儿唱着倦歌，楝树叶子在头上沙沙作响，我坐着反复地想了又想。
”在理欲交战的人生乐章中，我能够深深体会到泰戈尔面对最后时刻的心情──“从碧空将有一只眼睛向我凝视，在默默地召唤我。
我将空无所有，绝对的空无所有，我将从你脚下领受绝对的死亡。
”是的，一切的迷、邪、染都将在死神的召唤中烟消云散，如《梨俱吠陀》所说：“既无无，也无有......既无死，也无永生”。
到那时，我将完完全全地贴服在《吉檀迦利》里，“渴望死于不死之中”。
《吉檀迦利》是路，是“所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路所引领的路”(古兰经)。
这一路前程漫长：“天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。
”这一路艰辛万状：“离你最近的地方，路途最远。
最简单的音调，需要最艰苦的练习。
”这一路几至绝境：“我以为我的精力已竭，旅程已终──前路已绝，储粮已尽，退稳在静默鸿蒙中的时间已经到来。
吉檀迦利的读后感（通用5篇）
吉檀迦利的读后感（通用5篇）当品味完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的吉檀迦利的读后感（通用5篇），希望对大家有所帮助。
吉檀迦利的读后感1在泰戈尔的《吉檀迦利》中，我们飞得自由，轻松，豪迈。
读着这优美的语言，常常使人不由自主地融入其中，让我们感觉到自己就像是一滴泉水，在美丽的山涧中时急时缓地流淌；像是一只小鸟，在夏日的丛林间快活地飞来飞去。
我想，于这尘世中，实在难以找到一个如此优美纯洁的世界了。
潜移默化中，我们不自觉地被他那美妙的诗句所熏陶，被他那积极的诗句所感染。
里面充盈的既有汹涌澎湃的激情与渴望，又有涓涓细流的温婉与愉悦。
“我生命中所有的不和谐，都融入甜美的音乐——我对你的崇拜像一只快乐的小鸟，展翅飞过大海。
”多么热烈真挚的感情，多么清新流丽的语言！似乎一切的爱都融入了对神的崇拜中，那么奔放而热烈！在《吉檀迦利》中，我们还可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。
在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。
或许，我们会轻轻地问道，这尘世间果真有这样一个剔透的世界吗？我们迟疑，却依然会执着地跟着作者向前走，去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中同样存在着爱，欢乐与希望。
爱，点燃了世界的光辉。
只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。
吉檀迦利的读后感2“今天炎夏来到我的窗前轻嘘微语群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱这正是应该静止的时光和你相对在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”。
这部散文诗集也是泰戈尔本身给神的献诗。
献诗，是献给神的诗歌。
书里洋溢着丰沛的爱情——对万物之神的爱情。
虽然表面看起来，这好像是一部宗教诗集，但其实，这只是一种依托。
诗里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。
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《吉檀迦利》读后感_《吉檀迦利》心得体会五篇《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。
这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅品读这满含溢美之词的《吉檀迦利》，才知道语言的贫乏。
由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触，就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜。
书名“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。
用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。
”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”?诗人自己说，“真的，我说不出来。
”泰戈尔之所以能凭此书获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。
如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。
” 然而，这本书对于众人来说，有时显得难懂。
因为，心无灵犀难点通。
正像我曾在一本旧诗集里读到这样一首打油诗“是你生命无弦/非神指法不对/任凭怎么弹拨/如同敲击棒槌”，亦像泰翁所言：“当有人读了我的诗歌，说他不懂它，那末，我真是不知所措了。
倘若有人一面闻一朵花，一面说他不懂它，那对他的回答是：这里不需要理解，它仅仅是香味而已……”敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。
既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。
而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
在泰戈尔的《吉檀迦利》中，我们飞得自由，轻松，豪迈。
读着这优美的语言，常常使人不由自主地融入其中，让我们感觉到自己就像是一滴泉水，在美丽的山涧中时急时缓地流淌;像是一只小鸟，在夏日的丛林间快活地飞来飞去。
我想，于这尘世中，实在难以找到一个如此优美纯洁的世界了。
潜移默化中，我们不自觉地被他那美妙的诗句所熏陶，被他那积极的诗句所感染。
里面充盈的既有汹涌澎湃的激情与渴望，又有涓涓细流的温婉与愉悦。
“我生命中所有的不和谐，都融入甜美的音乐——我对你的崇拜像一只快乐的小鸟，展翅飞过大海。
”多么热烈真挚的感情，多么清新流丽的语言!似乎一切的爱都融入了对神的崇拜中，那么奔放而热烈!在《吉檀迦利》中，我们还可以很透彻地感受到他对光明的向往、对人生的思考、对生活的憧憬，还有就是对自然的热爱。
在《吉檀迦利》里，到处都洋溢着爱与感激，自由与欢乐。
或许，我们会轻轻地问道，这尘世间果真有这样一个剔透的世界吗?我们迟疑，却依然会执着地跟着作者向前走，去寻找那晶莹剔透的世界，因为我们心中同样存在着爱，欢乐与希望。
爱，点燃了世界的光辉。
只要心中充满爱，我们就不会孤独与彷徨。
《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品。
获奖理由是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。
”读完《吉檀迦利》这部诗集，我真正的感到什么是诺贝尔文学奖的作品，它为何是诺贝尔文学奖。
因为它给我们的不单是文字的美感，更通过文字的内涵告诉我们更深的另一面。
当你仔细地去研读其中的每一章节，你会感到你被深深地触动和感慨。
你不但为它的文字感到优美，隽永，意味深长。
你更会产生同感，产生共鸣。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。
用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。
”敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的喜乐与悲哀。
既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。
而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
书中那些极具深度的言辞虽不都华丽，但却总发人哲思。
如一句“旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。
人只有在外面四处漂泊，才能找到内心最深的殿堂”打动了我的心，这句话写出了人性中最真实的认知，极具深度，好像羁旅之子终于找到自己家的图景在我眼前展开了一样。
确实，正如神在他面前所展现的图景，吸引着我在阅读的过程中不觉地加入了和他一起追寻神的道路，我从陌生的读者幻化成了作者的同路人，与他共同追求，融为一个和谐的整体。
因了这满溢着激情的描绘，作者抒发了对这美妙纯净世界的向往，勾起了每个人心底潜藏着的与生俱来的对美的渴望，引起我的强烈共鸣，使我莫名的感动，心甘情愿的与他一同追随。
这是泰戈尔另一部杰出之作，是给神的献祭，所以包涵了圣洁的情。
有爱情、亲情、友情，还有宗教的圣情。
散文文诗中的婴孩，是神化的，集透明的美好于一身。
如水晶，却没有棱角。
他睡梦中的甜美微笑，如一罐陈蜜的甜定睡眠，还有娇嫩肌肤上的沁幽乳香。
泰戈尔用飞翔的想像，赋予了它们精致的传说。
于是，婴儿的可人也就变得合情合理。
这是一种解释。
阐明了圣洁，说明了纯美。
然而，解释，时常让我们着迷，生活中也处处可觉得。
一则传说岂不是解释共工怒触不周山，是未开化的远祖尚不知如何解释各种自然现象，于是天马行空，或归结于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那则则传说便生机勃勃。
蛮有情趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。
而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释;孩提时代的我们，想必都嗜问"为什么"吧。
为什么天那么瓦蓝;叶片皆为春水藏成的绿;为什么日月星辰斗转星移，而我们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪;为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破，只得等到那人得手后下车……这些"为什么"，有些出于天赋的好奇，有些出自小小心灵中强烈的不解。
而问答，可从父母获取，可从书籍中汲得。
更多的，来自社会。
白纸般的我们，仅仅只需要一份解释，便足矣。
解释，来自社会。
而这生活中的大书浩渺如烟，我只希冀在不断进取探寻的道路上它能给我一份完美的解释。
我也有幸阅读了旁人的提问及解释：张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花，金花绿叶，煞是好看;席慕容也有同样的际遇，作家尚且如此，我们渴求解释的欲望也更烈了。
只可惜如今提问的机会太少。
吉檀迦利是泰戈尔对神的膜拜的解释;古老的传说是对自然妙趣横生的解释;甚至我的生活也是解释，解释我生命的繁复。
花了一个假期的时间，读泰戈尔的诗集，也许是被它的优美意境吸引了，也许是被它的含蓄及知名度吸引了。
泰戈尔，他怀着极大的哀伤，于人世留下了最美的诗句。
《吉檀迦利》由103首诗歌组成，他所要表达，就如我心中所想的那些无法用语言来阐述隐晦，可又在虚幻中告诉我现实。
我喜欢他的这首：在那里，思想是无畏的，头颅是高昂的。
在那里，知识是自由的。
在那里，世界还未被狭长的国界切割成碎片。
在那里，言语源于真理的深处。
在那里，不懈的努力向完美展开双臂。
在那里，理智的溪泉没有迷失在死板的荒漠中。
在那里，心灵是受你指引向前，走至那不断拓宽的思想与行动里——走至那自由的天堂，我的父亲，请让我的祖国觉醒。
是表达了亡国之痛?是表达了对污秽世界的鄙夷?这目前我不知道。
但我知道作者心中有着这样一个乌托邦。
那里拥有作为人最向往的东西——自由。
泰戈尔之所以能获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。
如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。
用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。
”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”?诗人自己说“真的，我说不出来。
”如同他自己的诗一样，朦胧而虚幻：你的世界在我心里织成言语，你的快乐又为他们配上了旋律。
你在爱中把自己交付于我，又通过我来感受你全部的幸福。
每个人心中好似都有着这么一个神灵，他人看不到。
但自己好像无时无刻感受到他的存在。
有些人可能会说那是精神分裂。
我不知道是与不是，但他会在你沮丧时，一拂手，就使你重拾信心。
在你迷茫时，一吐气，就让你坚定目标。
在你哭闹时，一凝视，就令你静如止水。
他是我们每个人心中那道光，那根精神支柱。
敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。
既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。
而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
到最后，我似乎还是不能参透《吉檀迦利》中诗人想告诉我们的是什么。
但我愿一直追寻下去，知道生命尽头。
初读《吉檀迦利》是在一个寒风呼啸的冬日的晚上，脱了鞋子盘腿坐在椅子上，忘记了时间，听不到外面的风声，只是默默的感动。
初读的时候满溢的都是感动，仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。
总之，读这本诗集感觉很美，真是一种享受。
在这喧嚣的红尘当中，能读一会儿泰戈尔的诗，真是一件快乐的事情!要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话：如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海;如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》就是喜马拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗玛峰。
还有，如果说读一首诗就像吃了一种食品，读那些憋足低劣的诗歌，就像吃了一种倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏营养的方便面;读别的比较有成就的诗人的作品，有可能就像吃了一块甜点或者奶油夹心的饼干，虽然有点感觉，但缺乏回味悠长的感觉，缺乏让人陶醉的境界。
泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉!那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。