大明宣德12生肖摆件
故宫关于兔子的文物
故宫关于兔子的文物故宫的藏宝中，就有多种成套的十二生肖藏品，比如十二生肖镜、十二生肖四神镜、十二生肖压胜钱、青玉十二生肖、《十二生肖图》等。
今年是兔年，故宫中和兔子有关的藏品，也是多姿多彩。
白玉十二辰（兔）明代玉兔，又名月兔，居住在月球上，在月宫里负责捣药，是中国古代神话传说中的动物。
玉为象形字，始见于甲骨文，本义指玉石，通常用来比喻洁白美丽。
《诗·召南》曰：“白茅纯束，有女如玉。
”人们把月兔称为玉兔，可见对这一动物的喜爱。
也只有如玉般的兔子，才能陪伴在嫦娥那样美丽的仙子身边吧。
故宫博物院收藏的文物中，就有不少玉质兔子。
比如元代的白玉镂雕双兔佩、明代的白玉兔形佩和白玉十二辰（兔）、清代的青玉十二辰（兔）和白玉十二辰圆形佩（卯）等等。
这些藏品中，十二辰生肖有多套，但其中的兔子各有独特之处。
明代的白玉十二辰玉质洁白莹润，十分细腻。
玉兔为立体圆雕，兔首人身，杏眼，尖嘴，嘴分瓣，耳后搭，身穿交领衫，腰中束带，坐姿，右手持折扇，左腿支起，左手肘放在左腿膝盖上高举，呈持握状，但手中无物，可能原有它物后脱落。
而清代的青玉十二辰中，兔首人身的卯兔左腿竖起，左手肘放在左腿膝盖上，左手高举，持两片树叶，右手摇扇，好似一副古代书生的神态。
此件玉兔手持的不是捣药的玉杵，而是树叶，这来源于“吴刚斫桂”的传说。
李白有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的诗句，玉兔手中握着的便是桂树的叶子，寓意带来无尽的财富。
除了手持树叶、扇子、捣药的玉杵等不同的物品外，明清时期的玉雕设计中，常常让兔子口衔灵芝。
兔为月宫灵物，灵芝是传说中的仙草，这一设计增添了吉祥长寿的寓意。
比如故宫博物院收藏有明代的白玉兔形佩，玉兔口衔灵芝，前腿前伏，回首凝望，身上毛纹竖立，显得十分机敏。
清代的青玉嵌宝石卧兔中，玉兔呈伏卧状，四足弯曲向前，背部、双耳处有数道阴刻线刻画出毛绒质感，口衔灵芝，更显玉兔之温顺可爱。
元代的白玉镂雕双兔佩从名称就可以看出，这一玉佩有两只兔子。
国宝十二生肖馆藏名画，价值千亿艺术奇珍！
国宝十二生肖馆藏名画，价值千亿艺术奇珍！.《瓜鼠图》明朱瞻基现藏北京故宫博物院中华民族五千年的文化传承，留下了无数的艺术瑰宝，中国画就像一颗璀璨的明珠散落在祖国大地之上，为华夏子孙留下珍贵的宝藏。
其中，有一种典型的绘画形式就是中国传统的生肖作品，生肖是每一个中华儿女与生俱来的吉祥烙印，更是华夏民族的图腾，历来是藏家追捧的对象，尤其是名家的生肖作品，帝王将相、达官贵人不惜重金珍藏。
《五牛图》唐代韩滉现藏北京故宫博物院中华文明浩瀚五千年，在这博大精深的历史长河中，中国书画以其独特的艺术魅力演绎了时代的嬗变，而最能代表中国书画千年精髓的，莫过于“国宝十二生肖馆藏名画”，它们是民族文化的精神支柱，它们是价值千亿的“镇馆之宝”。
《虎威图》清末民初张善孖现藏天津博物馆“国宝十二生肖馆藏名画”以“十二生肖”为主图，尤以“宫廷绘画”为主，大部分馆藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院等中国顶级博物馆。
其中生肖作品不乏帝王亲自绘制，如明代宣德皇帝朱瞻基的《瓜鼠图》；被历代多位皇帝数次题跋的《五牛图》；宫廷画家郎世宁、冷枚等的传世名作。
其历史价值、文化价值和收藏价值都是不可估量的。
这些画作在拍卖市场，任何一个单幅价值都将超越百亿大关，“国宝十二生肖馆藏名画大全”是价值千亿的天价国宝。
《梧桐双兔》清冷枚现藏北京故宫博物院《云龙图》南宋陈容现藏广东省博物馆《五瑞蛇图》清任伯年现藏北京故宫博物院《八骏图》清朗世宁现藏台北故宫博物院《开泰图》清朗世宁现藏台北故宫博物院《蜂猴图》清沈铨现藏北京故宫博物院《子母鸡图》宋代佚名现藏台北故宫博物院《竹荫西狑图》清郎世宁现藏辽宁省博物馆《牧猪图》清任薰现藏北京故宫博物院。
宋元磁州窑白地刻花十二生肖雕塑鼠纹梅瓶图像赏析
宋元磁州窑白地刻花十二生肖雕塑鼠纹梅瓶图像赏析《宋元磁州窑雕塑鼠纹平面图》局部子鼠开天敢为人先智勇聪敏肖中及第2020年生肖排列属鼠，又称鼠年在灵鼠迎新春之际祝大家在新年里机灵、聪明、快乐、健康、万事如意！《宋元磁州窑雕塑十二生肖梅瓶立面图》关于鼠新石器红山文化《鼠首虫形玉图》玉器古代传说：天地之初，浑沌未开老鼠勇敢地把天咬开一个洞太阳的光芒终于出现阴阳就此分开，民间俗称"鼠咬天开" 老鼠把人类带出混沌，教人耕种成为开天辟地的英雄所以鼠居十二生肖之首，别称子鼠汉《神鼠图》铜镜考古发现人类还没出现以前老鼠就在地球上生活了4700多万年可以说老鼠是活化石在我国传统文化中有不少与"鼠"有关的文化鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢但从社会、民俗和文化学的角度来看已演化出来一个具有无比灵性和聪慧、生命力极强的小生灵宋末元初钱选《黠鼠图》局部绢本设色中国民间早在几千年前流传着"四大家"、"五大门"动物原始崇拜对狐狸、黄鼠狼、刺猥、老鼠、蛇敬畏的反映人们普遍认为这些动物具有非凡的灵性代表着上天和鬼神的意志隋《十二生肖俑图》局部武汉博物馆藏“子鼠”很早成为古人创作的对象作为十二生肖形象的重要组成部分驱邪纳吉、安魂引魂镇墓的鼠首人身俑最早出现于隋朝鼠首人身，长袍宽带，或拱于直立或正襟端坐的形象看起来相当可爱到了宋辽时期，十二生肖俑出现了完全人形只在人像手中或是冠帽顶端放上老鼠明朱瞻基《荔鼠图》绢本设色明朱瞻基《荔鼠图》绢本设色古代画家画鼠的很少宋徽宗主持编撰《宣和画谱》分画科为十门清代陈邦彦《历代题画诗类》将画分为二十九类其中畜兽门类里无人画鼠然而明宣宗朱瞻基皇帝是第一位也是唯一喜爱画鼠的人朱瞻基爱好广泛，喜书画、射猎、美食、斗蟋蟀虽然比不上“画家皇帝”宋徽宗的名气大但朱瞻基常常拿自己作品与宋徽宗争胜留下不少传世画作明《鼠图》三才图绘线描清《老鼠荷莲图》刺绣鼠有机灵和通灵两个方面的特性鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高、机灵它的身体十分灵巧，穿墙越壁，奔行如飞从数十米甚至上百米的高空、楼顶落到地上翻转身，喘息一下便象没事一样没有粉身碎骨的性命之忧它虽不是水生动物，也没有超强的游泳本领然而窄沟浅水池塘却挡不住它为了求生，它可以一口气在水底钻好几米远自己则毫发无损所以要摔死或淹死老鼠可真是白费心机清居廉《鼠图》扇面广州博物馆藏人们常用"比老鼠还精"来形容某人的精明的机灵鼠的机灵成为一种类比的标准可见它的机灵已经上了相当的档次形容一个人行动迅速，顺时应变我们常说他"象老鼠一样善变”清费丹旭《烛鼠图》纸本设色鼠还通灵，能预知吉凶灾祸由于鼠生于自然，长于自然对自然界将要发生的不测如地震、水灾、旱灾、蝗灾等能做出一定的预兆反应在唐山大地震前夕人们惊惊异地发现鼠群向郊外奔窜这种迹象暗示有地震将要发生类似的事情，在古代重演过多次所以老鼠在人类心目中变成了通灵的神物我们通过周公解梦中有关鼠的解释就可略见一斑《老鼠上灯台图》泥模鼠的生命、繁殖力强，成活率高一只母鼠每胎可产出5到10只幼鼠最多的可达24只，妊娠期只有21天母鼠在分娩当天就可以再次受孕幼鼠经经过30-40天发育成熟其中的雌性加入繁衍后代的行列如此往复，母鼠一年可以生育5000左右子女至于孙子、孙女、曾子、曾孙辈已多到无法计算近现代《灵鼠迎春图》刺绣据研究，鼠母体内含有一种独特的化学物质能够刺激雄鼠永远拜倒在它的"石榴裙"下这大概就是鼠界能生会养的原因之一故而民间将善生母亲戏称为"鼠胎"或"鼠肚"以此来比喻它的生育能力特强老鼠的成活率高，寿命长如鼠未遇到天敌猫的袭击或人类大规模的扑灭行动都能安享晚年、寿终正寝，而且子孙满堂这是其它动物可望而不可及的清八大山人《瓜鼠图》纸本设色近现代《鼠与花图》刺绣近现代齐白石《老鼠啮书图》局部纸本设色齐白石一生画了许多关于老鼠的作品生动流畅的笔墨和诙谐打油诗使绘画具有艺术感染力，有生活的趣味他喜欢画鼠的原因是因为:齐白石出生于1864年，鼠年出生另外齐白石出生在湖南湘潭农村当过农民做过木匠，对生活具有敏锐观察力对民间艺术特别了解和喜爱他的绘画反映出浓郁的生活气息他曾说：“说话要说人家听得懂的话，画画要画人家见过的东西。
精美的“十二生肖”古玉雕赏
精美的“十二生肖”古玉雕赏作者：马起来来源：《收藏界》2015年第05期玉器，也叫玉雕。
中国古代玉雕中呈现的“十二生肖”，多姿多彩。
十二生肖，是古时的术数家拿十二种动物来配十二地支，组成的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相。
后以人生在某年就肖某生肖，如子年出生的肖鼠、丑年出生的肖牛等，称为“十二生肖”，也称“十二相属”。
安徽境内历年来出土和传世的古玉雕十二生肖文物颇丰，现分别收藏于省、市博物馆和省文物总店。
现选取部分古玉雕十二生肖，年代上自新石器时期下至清代。
马驰金世界，羊唤玉乾坤，今年是古历“乙历”年，属羊，先说玉雕羊吧。
宋·玉羊（图1）此件白玉羊为圆雕。
高2.2厘米，长2.8厘米，宽1厘米。
色泽洁白，温润细腻，有黄玉沁、牛毛沁。
羊首高昂，两角前卷，额部丰圆，钻圆眼，鼻外凸，鼻孔对穿。
鼻孔对穿，既可作鼻孔，又能佩挂系带用。
一孔对穿技法，我们的祖先早在商代玉器上就广泛地应用了。
该羊造型半圆状，圆鼓溜溜，四肢平卧，雕琢简洁，形态温顺安祥，佩挂在身，传递吉祥，使人感到心中愉悦。
明·玉镂雕三羊开泰带饰（图2）这块明代玉带饰，玉质美，雕琢精。
长6.8厘米，宽4.8厘米，厚0.7厘米。
长方形，扁体，框内为镂雕，构图繁密。
上端雕“日”字形圆圈，旁有牡丹花相伴;中部为各色迎春花，枝繁叶茂;下部三只瑞羊在明媚的阳光下奔走相呼，形态自然，栩栩如生。
整个画面设计精巧，吉祥符瑞，将实用性与艺术性完美融为一体，气韵生动。
接下来按十二生肖排行顺序逐一介绍。
清·子鼠环形玉佩（图3）白色玉环佩，晶莹细腻，有枣红、褐红留皮。
直径5.5厘米，厚0.7厘米。
环外缘相对应雕琢猫首和鼠身。
猫竖耳，圈眼，月牙嘴，有神情。
鼠爬俯环上，呈躲藏状。
灵便的小身子，一双闪烁的眼睛，古灵精怪。
猫，只雕脸面，却给人温顺的感觉，呆呆地瞅着老鼠。
宋·玉牛（图4）牛的体态丰满肥壮，以青白玉雕磨而成，呈卧伏状。
大明宣德炉的落款特点
大明宣德炉的落款特征大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？让我们共同欣赏一下：1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见.2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为最佳。
如有通体满鎏金并镶嵌金片者更是凤毛麟角。
此炉将三个经典集于一身。
3,宣德炉的底款几百年来最为标准的应当是单框楷书六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。
流传至今标准的鉴别方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月横同高，德字心上没有横，宣字日圆年肥腰，制衣横不越刀。
此炉底款如上所示，无一差迟，实属难得。
孤品惊现，增值无限。
大明宣德炉编辑本段收藏大明宣德炉的学问宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。
清・冲天耳宣德炉明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。
宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德皇帝在位时，传说宫内的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。
鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。
十二生肖名画珍邮
十二生肖名画珍邮为迎接2013年中国农历癸巳年——生肖蛇年的到来，加纳、圭亚那、坦桑尼亚、格林纳达、利比里亚、塞拉利昂6个国家首次联合发行了一组中国传统生肖邮票。
此次发行的12枚邮票有两大特点值得关注。
首先，12枚邮票的图案取材于中国历代著名画家的绘画作品。
鼠票出自明宣宗朱瞻基的《瓜鼠图》，其后依次是唐朝韩滉《五牛图》、近代张善孖《虎》、清朝冷牧的《梧桐双兔图》、宋代陈荣的《墨龙图》、清代任伯年的《五瑞图》、现代徐悲鸿的《奔马图》、元朝赵孟頫的《二羊图》、清代沈铨的《蜂猴图》、明代沈周的《古木花冠图》、清代郎世宁《竹荫西猊狗图》以及现代齐白石的《亥猪》。
这些作品或藏于北京故宫博物院等知名博物馆内，或经拍卖被私人收藏，平日难得一见。
这组邮票的发行，无疑是把这些中国国宝级名画搬上了其他国家的“国家名片”，走进了千家万户。
小老鼠灵动可爱，猛虎不怒自威，双兔温驯善良，墨龙腾云驾雾，森严可畏……一枚枚赏玩下来，真是各有千秋，让人爱不释手，既是一套难得的珍藏邮品，又仿佛在悠远的中国艺术长河中撷珍拾贝。
较为难得的是，这组生肖邮票的规格并没有采用以前常用的小版式，而是采取了包含100枚邮票的大版形式，气势磅礴。
子鼠：明·朱瞻基《瓜鼠图》生肖邮票朱瞻基：朱元璋曾孙，建元宣德，庙号宣宗，在位十年。
雅尚翰墨，尤工绘事，山水、人物、走兽、花鸟、草虫无不臻妙。
《瓜鼠图》是明宣宗最得意之作，笔墨多取自元人水墨花卉、竹石书法，具较多生拙的文人书意趣。
丑牛：唐·韩滉《五牛图》生肖邮票韩滉，字太冲，唐代画家。
擅画人物和畜兽，以绘田家风俗和牛羊著称。
所作《五牛图》，元赵孟頫赞其“神气磊落，稀世名笔”。
《五牛图》是中国十大传世名画之一，故宫博物院馆藏珍品，是现存中国美术史上最早的纸本绘画真迹，也是可以确认唐代大画家韩滉的唯一传世作品。
寅虎：近现代·张善子《虎》生肖邮票张善子（1882－1940），又作善孖，号虎痴。
故宫十二生肖纳福聚财金银套装产品简介
故宫十二生肖纳福聚财金银套装产品简介产品简述：“故宫十二生肖纳福聚财金银套装”以故宫馆藏百年的十二月令玉牌为创作蓝本，其中《十二生肖福牌》由北京故宫文化服务中心出品，联合南京造币有限公司铸造；《纳福聚财》聚宝盆由中国文物学会监制。
该产品将故宫馆藏十二大名家所绘的十二幅生肖名画与十二月令玉佩造型完美结合，并用贵金属形式展现，形成一套珠联璧合、观赏及收藏完备的艺术品，是为资深藏家特别定制的皇家收藏精品。
产品介绍：一、发行背景生肖文化是我国最具特色的传统文化，凡中华子孙，每个人都有一个生肖属相伴随一生，是每个人的生命符号和吉祥物。
有仁义礼信的祥兽、吉祥如意的瑞兽、赐于财富的福兽、保佑平安的灵兽……等十二种动物，象征十二位传承生肖血脉的守护者，表达美好的祝愿和心灵的祈福。
二、产品参数详细描述《故宫十二生肖纳福金银套装》是由十二生肖福牌+“纳福聚财”聚宝盆组合而成，十二生肖福牌(足金0.2克/枚*12枚+“纳福聚财”聚宝盆（足银70克/枚*1枚）。
生肖鼠，家业兴旺的象征，寓意生生不息。
吉祥喜庆人才兴旺——《瓜鼠图》，明朝皇帝朱瞻基所绘，是为纪念宣德二年其喜得龙子的幸福时光。
作品绘小鼠踞石上，回首仰望苦瓜，瓜藤攀援竹枝，长草出於石缝，小老鼠顾盼之情，生动传神。
生肖牛，诚挚忠厚的象征，寓意勤劳致富。
金牛送福“牛”转乾坤——《五牛图》，唐朝，韩滉所做，是几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，画中五头不同形态的牛，作者以淳朴的画风和精湛的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的较高水平。
生肖虎，威武勇猛的象征，寓意四方安康。
虎虎生威平安吉祥——《徐悲鸿虎图轴》，近现代徐悲鸿先生的作品。
图绘一花斑虎卧于石上，正扭头转身回眸远眺，显现出百兽之王唯我独尊的霸气。
生肖兔，温柔灵敏的象征，寓意纯洁高雅。
前途似锦大展鸿图——《梧桐双兔图》，清代画家冷枚所绘，描绘野菊满地，柔草丛中，两只白兔相戏的场景。
是受西画影响的中国画代表。
生肖龙，尊贵神圣的象征，寓意惩邪镇恶。
大明宣德炉的落款特征
大明宣德炉的落款特征大明宣德炉孤品横空出世，揭开了近六百年古今收藏家对它悬而未解的神秘面纱，而今现身于春拍的现场，可谓是当今收藏界的一大幸事，此炉何为精中之极，极中之孤呢？让我们共同欣赏一下：1,从器型大小而言，现存世宣德炉尺寸8到12厘米的居多，15厘米的少有，大于20厘米的实属罕见.2,从宣德炉的色泽而论史籍中有明确记载，佛经纸色为最佳。
如有通体满鎏金并镶嵌金片者更是凤毛麟角。
此炉将三个经典集于一身。
3,宣德炉的底款几百年来最为标准的应当是单框楷书六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。
流传至今标准的鉴别方法如下：大字撇硬直到腰，明字日月横同高，德字心上没有横，宣字日圆年肥腰，制衣横不越刀。
此炉底款如上所示，无一差迟，实属难得。
孤品惊现，增值无限。
大明宣德炉编辑本段收藏大明宣德炉的学问宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。
清・冲天耳宣德炉明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。
宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。
宣德皇帝在位时，传说宫的佛殿失火，金银、铜像都混成液体。
又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
宣德皇帝询问铸工说，铜炼几次才能精纯？铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。
于是宣德皇帝命令炼十二火，把铜做成条。
再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，把仍存于筛格上的取出来制成其他的器物。
宣德炉在宣德中期模仿宋代的烧斑，掩盖了炉的本质，就用一种外国产的卤液浸润、擦拭、薰洗，把色彩变为蜡茶。
到了宣德末期，则更加显示它自然色泽，着色更淡。
后人评论说，宣德炉有五等色：栗壳、茄皮、棠梨、褐色，而以佛经纸的色泽为第一。
鎏金的炉腹下铸成祥云涌起的样子，鎏金的炉口下部为祥云翻覆的样子。
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大明宣德12生肖摆件
明代玉器工艺的发展经历了早中晚三个时期。
那么你了解大明宣德的玉器吗?下面为您找到大明宣德12生肖摆件的文章，供您参考。
明代社会的特点是国家始终处在内乱频频，内忧外患之中。
但是承袭两宋特别是南宋以来商业贸易的飞速发展，明代的商业非常发达，民间也因此变得富裕。
明代玉器的发展变化也是与社会的变化相关联的，从总体上看，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。
明代的皇家用玉都由御用监监制，而民间观玉、赏玉之风盛行，在经济、文化发达的大城市中都开有玉肆，最著名的碾玉中心是苏州。
同时，古玩商界为适应收藏、玩赏古玉器的社会风气，还大量制造了古色古香的伪赝古玉器。
因为许多玉器的形状是随着时代的变化而变化的。
例如汉代的玉杯多呈现细高筒状，而唐代的玉杯矮而阔。
往往通过一件玉器的形状特点就能判断它是哪个时代的作品。
例如，目前的旧货市场上常能看到仿制的商代玉戈，这些玉戈在形状上与商代作品差不多，又进行了做旧处理，但这些作品往往较商代玉戈厚，戈上的脊线又无商代作品特征，据此可识别为仿品。
就器物的形体而言，以盆、尊、佛像等大器为贵，飞禽走兽次之，水族之物又次之。
至于玉质好，琢工好，构思巧妙的成品玉器，则成为无价之宝。
鉴别需要了解各时代玉器的加工特征。
这些特征主要表现在开片、钻孔、纹饰雕琢和表面光泽处理几方面。
在新石器时代，玉器制造中就已出现了线切割技术，玉器上往往留有线切割痕迹。
古代玉器则以有孔者为多，钻孔技术又随时代不同而有变化，商代以前的玉器，孔径变化很大，或两端直径大、中部小，或一端大，一端小，这类孔在近代仿古玉中也曾出现，但在孔的形状、内壁光泽上与古玉不同。
周代之后某些玉器的钻孔也有特征，但差别细微。
在纹饰雕琢方式和表面光泽处理上，历代玉器也有所不同。
例如战国、明代、清代的许多玉器上都还有玻璃光泽，但战国的玉器显得光泽含蕴;明代的玉器光亮而刚硬;清代的玉器则显得滑软。
琢工与造型是有时代特点的，新石器时代至夏商之时，刀法朴拙、简洁、粗旷，且器形厚重，我们不能以现在的加工要求去评价它。
因其年代久远，涵义深长，价值不同一般。
春秋战国、汉代及唐宋之后，玉器琢工以现代标准评价，亦不逊色，自然是琢工越精细越好，造型或古朴或秀雅，都以和谐有韵味为上品。
"天然九色":是指制作玉器的玉料，天然便有多种颜色，古人常常用"九"来形容多。
"家有九色玉，胜得百两金。
"可见古人对具有多种颜色的玉料是多么看重。
若再将其制成玉器，到了今天，自是无价之宝。
"游丝雕琢":是说某些古玉之琢工精细之极，其纹饰雕刻的线条细若游丝，且婉转流动，毫无滞迹，细人秋毫。
这种工艺在今天也算是极高超的，何况是在几千年前的古时。
因而属少而又少
的，如今很难找到，当然是无价宝。
"老土大红":"老土"，是指刚出土的古玉，或是出土后未被"盘摩"的古玉。
若其出土时便带有满布的鲜红色沁色，即所谓“鹤顶红”，则被称为"老土大红"，也是极难得的异宝。
"多种沁色"，即是指一件古玉器之上，有多种颜色的沁色，若这些沁色既鲜丽又和谐，而且深入肌里，则为奇珍。
若只是在表面浮着，则表明年代相对要近许多，自然价值也就低些。
十二生肖藏品简介时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。
除传统的春联、年画、剪纸，带生肖祝福语”马上有钱“，”羊羊得意“成时尚拜年语。
每年央视春节联欢晚会都有点题作，如虎年有小虎队，蛇年有S.H.E.。
逢牛年挂历有《五牛图》，逢马年徐悲鸿和郎世宁的挂历最受欢迎。
新闻媒体争相普及生肖知识，生肖纪年以正月初一还是以立春为岁首，年复一年讨论却至今无共识……
生肖邮票、钱币、贵金属成收藏家新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，使人们坚信古老的生肖文化必将代代发扬传承。
此十二生肖摆件，主体以十二生肖为主题，巧妙地利用十二生肖不同的体积，使得整体画面构图十分具有层次，繁而不杂，寓意极广，底部刻有“大明宣德年制”款识。
摆件无论是选材还是雕刻工艺，都是堪称一绝，是一件十分珍贵的藏品，具有很高的收藏价值。