导论与引言 《世界古代史》 马工程

最初的国家、奴隶制经济和上古文化
• 最初的国家都是从氏族组织发展而来的。但它又是对氏族制度的重大超越与否 定。国家不像氏族那样把血缘关系作为联结居民的纽带，而是“按地区来划分 它的国民”，“并允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务”。 国家内部还设立了公共权力，“这种公共权力已经不再直接就是自己组织为武 装力量的居民了。这个特殊的公共权力之所以需要，是因为自从社会分裂为阶 级以后，居民的自动的武装组织已经成为不可能了。”在人类的历史上，国家 的形成是一件具有里程碑意义的大事。
《世界古代史》 上册引言
• 世界上古史的时间与空间范围 • 世界上古史的发展阶段 • 最初的国家、奴隶制经济与上古文化 • 世界上古史的统一性与多样性
世界上古史的时间与空间范围
• 在我国，世界上古史一般是指人类社会发展的最初两个阶段，即原始 社会和奴隶社会，时间为300万年前至公元476年，属人类文明发展巨 流中的源头。
《世界古代史》导论
• 世界古代史的研究对象及其发 展规律
• 如何学好世界古代史
一、世界古代史的研究 对象及其发展规律
• （一）人类的起源和原始氏族制社会 • （二）奴隶占有制社会 • （三）封建社会
（一）人类的起源和原始氏族社会
• 世界上人类的起源和社会的形成是自然界长期进化和 发展的必然结果。
希腊-罗马
西亚
中国
埃及
印度
古代亚欧大陆诸文明的地理分布
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世界上古史的发展阶段
• 原始社会的历史是从人类的出现开始的。 • 血缘家族是人类“第一个社会组织形式”，其存在时间很长，大约相
当于旧石器时代的早期和中期。 • 氏族公社是血缘家族发展的结果。氏族公社先后分为母系与父系两个
时期。 • 氏族公社的发展造成私有制、阶级和国家的产生。
世界古代史
上册
课程提纲
• 导论及上册引言 • 第一章：原始社会 • 第二章：上古西亚（前5千纪－前4世纪） • 第三章：上古埃及（前6千纪－前1世纪） • 第四章：上古南亚（前4千纪－5世纪） • 第五章：上古中国（前3千纪－5世纪） • 第六章：古代希腊（前2千纪－前2世纪） • 第七章：古代罗马（前1千纪－5世纪）
殖民者掠夺非洲黑奴
二、如何学好世界古代史
• 学习和掌握辩证唯物史观 • 辩证唯物史观的基本理论和方法是唯一正确的 • 辩证唯物史观的属人性问题
• 正确理解世界古代史的几个理论问题 • 关于历史上生产发展和社会演变的矛盾运动 • 关于私有制、阶级和国家的产生 • 阶级斗争是阶级社会历史的发展动力
怎样理解经济基础和上层建筑的矛盾运动？
• 恩格斯将史前文化划分为三个阶段：蒙社会的氏族制度基本上是在直立人蒙昧时代中级 阶段产生的，在高级阶段继续发展，到了野蛮时代低 级阶段，氏族制便达到了全盛时代。
（二）奴隶占有制社会
• 生产关系的基础是奴隶主占有生产资料，并占有生产 工作者，这些生产工作者就是奴隶主可以任意买卖和 屠杀的奴隶。
世界上古史的统一性与多样性
• 世界上古历史上的各个地区、各个国家和民族，并非 同步同态向前发展的。它们互有差别，形态各异。可 以说，发展的多样性和发展的不平衡性是世界上古历 史的一个重要特点。
• 当然，互有差别的世界上古各国或各地区之间也决非 没有共性或相似性可言，否则，历史发展的总规律也 就无从把握。事实上，近代以前的各种文明，在经 济、政治和思想文化诸方面都存在着很多不容否认的 共性或相似性。
• 上古文明的出现，是人类社会的一大进步。最早的文明产生于西亚的 两河流域（约公元前3500年）和埃及的尼罗河流域（约公元前3500 年）。此后的千余年间，在南亚的印度河流域（约公元前2500年）、 中国的黄河流域（约公元前2100年）和爱琴海的克里特等地区（约公 元前2000年），也出现各自的文明。这些地区共同构成了世界五大文 明的发祥地，产生了世界历史上第一批国家。
阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文历史的内容。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、 贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者 和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐 蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革 命改造或者斗争的各阶级同归于尽。“”
• 在上古国家的经济结构中，奴隶制显然是一种普遍存在的现象。起初，其主要 形态为家庭奴隶制。后来因为受客观条件和环境的影响，各国发展的速度也不 尽一致。
• 上古文化是人类童年时期创造的文化。文字是人类的祖先奉献给世界的重大成 就。文字的被发明和使用，极大地促进了人类彼此间的交流，使保存记忆和前 人创造的经验成为可能，从而使文明的传承有了较好的载体。大约在公元前8至 前3世纪，世界上古文化进入了一个发展的高峰时期，春秋战国时代的中国、古 典时代的希腊和列国时代的印度是这一时代的代表。
• 封建社会时代所有制的主要形式，一方面是地产和被 束缚于地产上的农奴劳动，另一方面是拥有少量土地 并支配着帮工劳动的自身劳动。
何谓“原始积累”？
马克思：美洲金银产地的发 现，土著居民的被剿灭、被奴 役和被埋葬于矿井，对东印度 开始进行的征服和掠夺，非洲 变成商业性地猎获黑人的场 所：这一切标志着资本主义生 产时代的曙光。这些田园诗式 的过程是原始积累的主要因 素。
历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活中的生产和再生 产。
每一历史时代的经济生产以及必然由此而产生的社会结构，是 该时代政治的和精神的历史基础。因此，经济关系是社会历史 的具有决定性的基础。社会生产关系，是随着物质生产资料、 生产力的变化和发展而变化和发展的。
私有制、阶级和国家的产生。
财产的私有制是随着产品交换的出现而 产生的。在原始公社制解体的过程中形 成了国家权力。生产力的发展、新的社 会分工及新的更大的公社利益集团的形 成，造成了统治阶级和被统治阶级的形 成。
• 欧洲古代社会的第二个阶段的特点：古代公社所有制 和国家所有制错综复杂地结合在一起。
• 充分发展的奴隶制导致人类社会第一次大分裂：剥削 阶级和被剥削阶级的对立。
（三）封建制社会
• 生产关系的基础是封建主占有生产资料和不完全占有 生产工作者农奴。
• 奴隶制的崩溃为封建制的产生创造条件。法兰克国家 马尔克制度的崩溃，为封建制度的产生创造了条件。
恩格斯曾做过明确的解释。他说：“直接的物质的生活资料的 生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构 成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就 是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解 释”。
马克思主义社会历史理论是“关于现实的人及其历史发展的科 学”。
恩格斯1883年3月17日在伦敦海格特公墓安葬马克思时讲话 说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了 人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着 的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从 事政治、科学、艺术、宗教等等”。