1《易经》乾坤人生
个人成长与成功易经国学六十四卦详解
个人成长与成功易经国学六十四卦详解个人成长和成功是每个人都关注的话题。
在这个竞争激烈的社会中，如何实现个人的成长和成功成为了人们普遍关注的焦点。
而在中国传统文化中，易经和国学一直被视为智慧的源泉，提供了宝贵的指导和启示。
本文将通过易经六十四卦的详细解读，探讨个人成长与成功的内涵和路径。
第一卦：乾卦乾卦象征着天，代表着创造、进取与领导者的能力。
在个人成长和成功的过程中，乾卦告诉我们要有积极向上的心态和勇往直前的精神。
只有不断追求进取，不断超越自己，才能达到个人的顶峰。
第二卦：坤卦坤卦代表着地，象征着稳定、务实与谦逊。
在个人成长和成功的道路上，坤卦告诉我们要脚踏实地，注重基础，不忘初心。
只有通过稳定的积累和踏实的努力，才能构筑起个人的成功之路。
第三卦：屯卦屯卦象征着起始，代表着个人成长和成功的开始。
在起步阶段，我们需要有坚定的信心和扎实的计划。
屯卦告诉我们，成功需要有耐心和毅力来应对各种困难和挑战。
第四卦：蒙卦蒙卦代表着蒙昧和启蒙，象征着个人成长和成功的知识和智慧。
在知识和智慧的指引下，我们能够更好地认识自己，掌握机遇，抓住成功的机会。
第五卦：需卦需卦象征着等待和需求，代表着人们在个人成长和成功的过程中需要有耐心与等待。
成功往往需要时间和机会的洗礼，我们需要耐心等待，相信自己的能力和机缘。
第六卦：讼卦讼卦代表着争端和冲突，在个人成长和成功的过程中，讼卦提醒我们要善于处理人际关系，避免冲突和争端。
与他人和谐相处，建立良好的合作关系是个人成长和成功的重要因素。
第七卦：师卦师卦象征着教师和学生的关系，个人的成长和成功需要有良师的指导和启示。
通过学习和借鉴他人的经验和智慧，我们能够更好地成长和取得成功。
第八卦：比卦比卦代表着竞争和对比，个人的成长和成功需要与他人相互比较和竞争。
通过与优秀的人比较，我们能够不断提高自己，找到自身的不足，进而取得更大的成功。
第九卦：小畜卦小畜卦象征着小型积累和积极有序，个人的成长和成功需要通过积累和有序的行动来实现。
易经给我们的64个人生智慧
易经给我们的64个⼈⽣智慧“⾃强不息，厚德载物”，是《易经》乾、坤两卦给我们的启⽰，影响深远，⼴为流传，甚⾄成为清华⼤学的校训。
乾、坤两卦作为《易经》的门户，有其独特的重要性，故能妇孺皆知。
那么，《易经》的其它62个卦是否也有类似的启⽰？第⼀卦乾为天卦——君⼦以⾃强不息君⼦以⾃强不息，为⼈应谦逊低调；若能持续进德修业，有朝⼀⽇必成⼈上之⼈。
第⼆卦坤为地卦——君⼦以厚德载物为⼈能以宽厚的德⾏包容万事万物，⼜能以直率、⽅正、宽⼤、谦虚的态度处事，永远坚持纯正德性，⽬光远⼤，其⼈⽣必当吉祥如意。
第三卦⽔雷屯卦——君⼦以经纶虽能修⾝进德，以天下为⼰任，以建功⽴业为⽬标，但事业之初，⼀切都那么艰难，必须从基层做起，亲近群众，爱护⼿下，才能赢得民⼼，最终得到他们的帮助和拥戴。
第四卦⼭⽔蒙卦——君⼦以果⾏育德蒙昧之时，要多读圣贤之书，修⾏学⽂，培养品德以向善，则智慧开⽽德业⽇新。
第五卦⽔天需卦——君⼦以饮⾷宴乐当你⽻翼未丰时，等待，有时反⽽是好事，此时应卧薪尝胆，韬光养晦，顺应天时，终将⼀飞冲天。
第六卦天⽔讼卦——君⼦以作事谋始要以和为贵，须知争讼⼤都两败俱伤。
因此，君⼦处事之初，就应当慎重筹谋，以防⽌发⽣官讼之事。
当你不顺⼼时，宜等待静守。
第七卦地⽔师卦——君⼦以容民畜众《孙⼦兵法》云：“不战⽽屈⼈之兵，善之善者也。
”兴师动众并⾮好事，静可制险，应当拥护德才兼备的⼈作统帅，以刚健中正，恩威并重来服众。
第⼋卦⽔地⽐卦——先王以建万国，亲诸侯当你孤⽴⽆援时，需要朋友相亲相辅以避险；⽽欲得亲辅必以诚信求之，不可强取强求，更不能选错对象，要得到⽐你⾼尚的⼈相辅，才能和谐圆满。
第九卦风天⼩畜——君⼦以懿⽂德当⾃⼰的⼒量寡弱时，要保持诚信的态度，与志同道合之⼠携⼿并进，同⽢共苦，排除私欲，提⾼⽂章才艺和道德修养，这样才能突破阻碍，达到⼩有积蓄。
第⼗卦天泽履卦——君⼦以辩上下，定民志做⼈处事应当明辨上下分际，凡事要以礼待⼈，不可轻易冒犯。
乾坤在易经中有什么重要的地位？
乾坤在易经中有什么重要的地位？乾坤是易经中最基本的两个卦象，分别代表天和地。
它们被视为宇宙最基本的两个要素，也象征着宇宙万物的生成和发展。
在易经中，乾坤具有非常重要的地位，它们的互动关系直接影响着一切事物的运行和发展。
下面，我们将从几个方面来介绍乾坤在易经中的重要地位。
1. 乾坤的象征意义乾象征天，代表阳刚、积极、创造力和活力；坤象征地，代表阴柔、消极、接纳力和稳定性。
乾坤之间的对立和统一，反映了宇宙万物之间的相互影响和依存关系。
乾象征天空、日月星辰，坤象征大地、山川河流，它们共同构成了宇宙的基本结构。
无论是天地日月的运转，还是风雨雷电的变化，都受到乾坤力量的制约和影响。
2. 乾坤的生成与发展在易经中，乾和坤是宇宙最初的两个卦象，也是八卦的起源。
乾为天，坤为地，天地相交合，万物生成。
乾代表刚健的阳气，坤代表柔润的阴气，它们之间的互动关系体现了阴阳平衡的原则。
乾虽强大，但如果没有坤的滋养和庇护，也无法持久和长远。
乾坤的生成和发展，象征着事物的生生不息、循环流转。
3. 乾坤的应用于预测和分析在易经中，乾坤被广泛运用于预测和分析，帮助人们了解事物的运行规律和发展趋势。
乾坤卦象有着丰富的象征意义，通过其排列和组合，可以推断出不同的情况和结果。
乾卦象征天，意味着积极向上的力量；而坤卦象征地，意味着稳定和接纳。
通过分析乾坤卦象的组合，可以揭示出事物发展的方向和变化的趋势。
4. 乾坤的应用于修身养性在易经中，乾坤也有着丰富的修身养性的意义。
乾象征天，代表阳刚的力量；坤象征地，代表柔润的力量。
修身养性，要求平衡好自己的阳和阴，使得自己的身心能够和谐发展。
通过运用乾坤的理念，我们可以学会如何调整自己的心态、掌控自己的情绪，从而达到身心的平衡和健康。
5. 乾坤的启示和哲思乾坤的互动关系给我们启示，表明宇宙万物之间存在着内在的联系和平衡。
乾坤的生成和发展告诉我们，事物的运行和变化需要遵循自然规律，顺势而为，不可强求。
周易
1、《周易》乾坤两卦的人生智慧自先秦以来，乾、坤二卦就被称为“《易》之门户”，是《周易》中最基本的卦，在《周易》六十四卦中占据着突出的地位。
乾、坤二卦根据万物变通的道理，教导人们要遵守天道的德行，只有遵循正道，依天顺时，性情温顺，才能获取吉利。
一.乾为天，君子以自强不息首先，在乾卦中“天行健，君子以自强不息”是其核心内容。
我们做人也是如此的。
从我们的身体方面来说，只有身体处于一个刚健良好的状态，我们才有资本和条件去做其他的事情。
同时，从我们的思想方面来说，只有自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，我们才能自强不息。
其次，我们应当认识到，在时机还未成熟前，我们不应当懈怠、气馁，应该勤奋努力，积极进取，为未来蓄积实力，养精蓄锐。
只有具备了足够的良好能力、道德品行等，才有了可以抓住机会的条件和基础。
再次，我们应当学会自惕与反省，遇事冷静、客观，为人处世要谦虚谨慎，不逞强、不妄动，通权达变，这样才能掌握变化，才能应对自如，大吉大利。
二．坤为地，君子以厚德载物坤卦给予我们的启示也是非常多的，了解其中的思想和哲理，对于提高自我徳学修养是很有利的。
一方面，对于我们自己本身来说，应当增厚自我的美德，提高自己的德行，不断完善自我。
内心要正直方正，做事谨言慎行，即使胸有才华，但应含而不露，学会谦逊。
另一方面，对于他人来说，应当抱有一种宽容、谦和的态度，胸怀广大，有气量，但应有原则，坚守正道。
坤卦将我们人的自身品行、行事原则与自然万物联系起来。
我们应当学会发挥坤卦中的直、方、大的特性与功能，以至柔至顺之德性，容载万物，这样才能发扬光大，生生不息，吉祥如意。
二、《周易》在中国传统文化中的地位《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
而更多的，《周易》是作为中国的一种文化存在的，并以其独特的文化地位影响着当今人。
一、《周易》是一部哲学著作《周易》分两部分，一部分称《古经》，一部分是《周易大传》，共十篇。
学易经观人生
见人说人话，见鬼说鬼话——随机应变
阴阳和太极是什么关系
阴阳是夜极变化而成癿。 一阴一阳，是为道 （一分为二，二合为一）。 相互离丌开，同一个东西，变 化无常。
目彔
41 2 3
认识易经 八卦探秘 易经精髓 管理乾坤
4
一、《何为八卦》
易有夜极，是生两仪（阴爻和阳爻）。
两仪生四象，四象生八卦 有阴有阳，亦阴亦阳，而丌是一阴一阳，阴阳分丌开。
二、《何为阴阳》
阳
大拇挃
手往外张 中秋节月亮最大，有点儿阳 的味道—阴极了，就是阳 天 手心 惯用的手 阳是奇数 发芽是阳 阴是偶数 叶子是阴 越强调的，越虚 大拇挃有两个节、阳中有阴 其它挃头三个节，阴中有阳 双手28个节，28个星宿都在掌握乊中 真真假假，虚虚实实
阴
四个手挃头
手向内收缩 阳极了就是阴 地 手背
惕：一表现了，就要警惕，丌警惕，所有缺点都露出来。
诸葛亮下山后，关羽张飞都丌服他，刘备也没有重用他。表现出才能后 ，刘备才拜为军师。 一个人丌表现则已，一表现就要承受来自四面八方癿打击。 有癿人觉得奇怩“我做得这么好，怎么老受打击？”正因为你做得好， 才老受打击。如果没人打击你，就是在混日子。很夗事情要反过来想。
变易－丌易
易经有一种说法原本叫变经，丌能常变：有变就有常。 变只是现象，背后一定有丌变。变和丌变分丌开。 过去是无法改变癿（丌必要改变）； 未来是变化癿，丌可测癿（世事无常）； 现在是有癿变 有癿丌变（最麻烦）。 世事真的无常么？ 有些是可以预见癿，家丌会变癿，世界丌会变癿， 人事全非，江山依旧。 夜阳一定东升西落。 要紧的丌是应付那些变的东西， 要掌握那些丌变的东西。
潜就是要表现。 《易经》一阴一阳谓乊道。丌要就是要。 要能做到人家来找你，丌要老是推销自己，把自己弼商品。
周易乾卦对人生的启示
周易乾卦对人生的启示《周易》乾卦對人生的啟示張豐惠台灣中華文化教育學會高雄分會秘書長從文化發生的角度來探析、研究中國文化,則不能不首先想到《周易》。
《周易》通行本和帛書本均含《易經》和《易傳》。
《周易》或是中國古代卜官在長期積累起來的十分豐富的卜筮記錄基礎上編纂而成的一部占筮書,所以宋代大儒朱熹云:「易本卜筮之書」。
然而《周易》蘊含極豐富的哲理,豈可僅以「卜筮之書」視之,況且《周易》亦相當廣泛地展現了中國古代社會經濟、政治、軍事、文化結構以及生活方式、倫理道德、風俗習慣、心理結構等等。
其次,《周易》八八六十四卦三百八十四爻,森羅畢備,層層推演,實是深具邏輯,可與時俱移的變動機制;而其所蘊含的天人合德中心思想,則屬中國騰衝超拔,歷百世未衰的不變核心。
《周易》特有的「太極和諧」、「陰陽變易」、「剛柔相摩」、「時位中正」、「生生之德」等思維,尤為巧妙掌握「變與不變」分寸,既權變又守常的靈活思想。
事實上,《周易》冠居群經之首的意義至為弘深,影響至為廣大。
歷代大儒乃至今日的研究者均視《周易》為中華文化的本根,故班固《漢書〃藝文志》稱《周易》1之作乃「人更三聖,世歷三古。
」因革損益,通先聖後賢之憂而成。
《史記〃孔子世家》云:「孔子晚而喜易,序彖、繫、象、說卦、文言。
讀易,韋編三絕。
曰: 2假我數年,若是,我於易則彬彬矣。
」《漢書〃儒林列傳》云:「自魯商瞿子木受3易孔子,……故傳受者不絕也。
」而論及六家要旨內容,甚至直引「易曰:天下4同歸而殊途,一致而百慮。
」為其開宗明義。
東漢鄭玄《六藝論》云:「《易》者,5陰陽之象,天地之所變化,政教之所生。
」誠然,《周易》實乃中國傳統文化的大根大本,吳康《周易大綱〃序》云:易為中國最古之哲學書,始以卜筮傳,逮十翼諸辭,先後間作,探賾索隱,鉤深致遠。
凡宇宙自然之理,人物事變之情,曼衍恢弘,涵苞無外,遂使皇古卜筮之書,轉為幽思經緯之作;於象數之中,窮義理之致。
而易為中6土最古哲學經藉……洋洋乎宰制萬物之義,具存斯文矣, 可見《周易》確是中國學術之源,亦是六經機樞所在。
乾坤人生——精英人才素质的自我提升PPT课件
五行学说认为：
世间万物都是由金木水火土等五种基本物质 的运动变化，从而构成了丰富多彩的物质世界。 随着这五种要素的盛衰而使得大自然产生了变 化，不但影响到人的命运，同时也使得宇宙万 物循环不已。因为这五种物质之间存在着既相 互滋生又相互制约的关系，在不断的相生相克 运动中，维持着动态的平衡。
美国人：
作动态运作和实践试错，求恰到好处，乃至 合理的标准和要求。
北宋大理学家朱熹说：合理即中庸。 在A与B之间：自主创新的空间
机动灵活的空间
○① A ⑤ 错
不行
② ④
③
○B
对
行
关于“中”的情结：
《老子》里讲“中和” 儒家讲“中庸” 墨家讲“中用” 《易经》讲“中正” 中的目的是为了“和” “和”里面包含真善美，参差不齐才为“真；
互补互利就是善；穿插交错、相得益彰才是 和谐之美。
易经智慧之三：应变的圆通术
世界是运动变化的； 变化的世界是规律性与随机性的统一； 实际运作中原则的坚定性与策略的灵活
性又必须有机结合。
“以不变应万变”
古人大智慧的结晶
经：常，常在而不常变，规律、 规则、目标、方向
灵活应变的空间，自主创新的范围
国学应用课程之一：
乾坤人生
——精英人才素质的自我提升(精简 版)
从赤身裸体
到
誉满全球
学历只说明过去 能力仅证明今天
持续的学习力、适应力、抗 挫力才能保障未来！
智慧
形中蕴理，音中藏义 ！
要素 ≠ 功能
聪 明 文 凭 知 识 经 验 技 能 勤 奋
≠ 能力
智慧 是行为主体回应目标任务和环境
的变化而发生的，内在素质构成要素的快
路线：独立自主的抗日统一战线 策略：先奏后斩
从乾卦看人生
从乾卦看人生大家好，今天给大家带来的是关于易经的讲座，题目是“从乾卦看人生”。
其中涉及一些易经的基础知识，我在前面略做交代。
为了方便理解，在讲座中会穿插很多图表，因此，对于手机在线的朋友提前说声抱歉。
大家都知道“降龙十八掌”有一招叫做“亢龙有悔”，这个据说是根据《易经》中的乾卦而来。
乾卦是易经中比较重要，比较特别，也比较有意思的一个卦象，有很多成语都来自于乾卦，比如潜龙勿用、否极泰来、飞龙在天等等。
我们先看乾卦是怎么生成的。
我们知道，整个易经系统是由“一阴一阳”这两个基本单位组成的，而“阴”和“阳”则是“太极”“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”我们来看下面的图就很清楚了。
太极生成两仪之后，在阴爻和阳爻上各自加上一个阴爻和阳爻就变成了四象，在四象的基础上再各自加上一个阴爻和阳爻就变成了我们看到的八卦（也叫小成之卦）（如下图）。
这就是易经所指的经卦，也叫小成之卦，而六十四卦则叫做别卦，也叫大成之卦。
为了方便记忆经卦，朱熹专门编了一首歌：乾三连(三根连着的线)、坤六断、（三根断成六段的线）震仰盂（像一口朝上的钵盂）、艮覆碗（像一个倒扣下来的碗）、离中虚（当中是阴爻，上下阳爻）、坎中满（当中是阳爻，上下阴爻）、兑上缺（上面一根阴爻，下面俩阴爻）、巽下断（下面一根阴爻，上面俩阳爻）大家可以结合图理解一下。
把两组八卦（小成之卦）自由组合，我们通过排列组合知道结果是64卦，周文王在囚禁狱中演绎出六十四卦（我们有理由相信64卦不是周文王一个人完成的，而是集体智慧的结晶），并以乾卦作为首卦（如图示）。
和易经的其他卦象一样，乾卦也有卦名、卦辞和爻辞。
乾卦的卦名就是“乾”，卦辞叫做“元、亨、利、贞”，爻辞是我们要详细说明的。
乾卦六爻（读如“尧”也可读如“效”）逐一解开来看，乾卦给我们的就是六个字而已：潜、现、惕、跃、飞、亢。
（如下图示）易经六十四卦，每卦有六爻，他们的位次是从下往上数。
最下面的一位叫“初”，最上面一位叫“上”，其余四位“二、三、四、五”。
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就算你是龙但是你处在不同的阶段也要有不同的 调整，从而适应不同的岗位和环境，这样才会吉。 你如果认为自己是一条龙就一直走下去，这样会 死的很惨。 另有一个意思就是，一个领袖一旦创业成功，就 要培养出一批人才，这样才不会在遇到大的问题时被 一击而溃。
还有一个意思就是各种人才在不同岗位发挥作用， 按照流程，各尽其职。 真正做到领导在和不在一个样，就达到管理的最 高境界，见群龙无首，吉。 这群龙不分首，不分尾，无首无尾，整个社会构 成一个圆满的循环，就像老一辈，小一辈都是人类社 会发展不可缺少的，这样才体现了生命的活力。
利见大人一个是指自己。一个是指上面的领导。会救 你命的人是大人，会教训你的人是圣人。 利见大人有两个意思。 一个是表现得有大人的风范，胸怀宽广，受大家欢迎。 如果引起人家的妒忌，不完全是别人的事情，自己也要检 讨。做人在九二的阶段要胸怀宽广，不要小里小气的，不 表现则已，要表现要注意不要引起别人的妒忌，要照顾所 有的人不是自私自立的。只有这样才能一路上去不会有人 阻挡。 二是表现的受人家欢迎叫做利见大人，不受大家欢迎 前面的道路会非常的坎坷。还要得到大人的赏识。九二的 表现要是没有得到九五的赏识是不成气候的，只有领导赏 识你的作风，才能有所作为，底下的人表现要看对不对上 面人的胃口。这就叫利见大人。
案例
关 羽
温酒斩华雄
乾
九三爻辞
九三
九三：君子终日乾乾， 夕惕若，厉，无咎。
乾卦告诉我们只有做好充分的准备才可以开始表 现出自己的才能，但是在开始表现的时候就要非常的 谨慎警惕 了。 要高度的警惕，一个人不表现则已，一表现就要 承受四面八方的打击。当得到某些利益的时候注定要 失去一些东西。不勉强追求任何事情，但一定要尽力， 警惕是充实，在准备下次的跳。 要走到九四上乾就要更加的努力，更有毅力，充 实着自己，要表现的更好，要不就会一直生活在内卦， 下乾阶段。一生都没有什么成就。
案例
三
刘
国
备
托
孤
尽 人 事 听 天 命
乾
九五
九五爻辞
九五：飞龙在天， 利见大人。
乾
九五 卦主 君位
九 五 之 尊
人的一生当中最神奇最了不起的阶段就是第五阶 段，叫做九五之尊。 第一自己表现的要有大人的风范。 第二要跟底下的人心连心。 第三要寻找可靠的接班人。 否则第四阶段的人会经常把九五当成目标，看你 的笑话，终有一天要把你拉下去。
引申到职场，对于刚刚提职的人，要勤勤恳恳工 作，每日三省吾身，防范隐藏的危险，最终会得到一 个好的结果。
或者说当一个企业经营刚刚打开局面，有了一点 业绩，有可能对同行或者其他团体的利益受到威胁 这时就会受到挤兑或方方面面的挑战和压力，这个时 候尤其需要小心翼翼面对各种问题，不断总结经验教 训，完善经营环境，使企业进入良性循环。
案例
诸
葛
亮
劝
进
案例
刘
伯
温
装
糊
涂
乾
九四
九四爻辞
九四：或跃在渊，无咎。
鲤 鱼 跳 龙 门
或跳上去飞龙在天，身价完全不同，像鲤鱼跳龙 门。 跳不上去就如在深渊，就掉下去。掉的很惨，天 渊之别。从头在来。
引申到职场，对于比较有潜力的中层领导，经常 可以得到一些和最高层接触的机会，如果你把握不当， 过分突出自己，“跃出于渊”，就可能会给自己的发 展道路埋下一颗定时炸弹。如果工作得当就会进一步 得到重用而大展宏图。 或者说一个企业做到红红火火的时候，就会产生 很多新的想法和愿景。这个时候一定要根据权衡各方 面状况，做出正确的战略决策，要么做强做大，要么 做强做深。就像有的个体户一开始确实做得很好，一 开连锁就完蛋。
春
藏
生
夏
长
冬
收
秋
任务
分享
目标
执行
措施
总结
验收
检查
PDCA循环又叫质量环，是管理学中的一个 通用模型，最早由美国的休哈特于1930年构想， 后来被美国质量管理专家戴明博士在1950年再 度挖掘出来，并加以广泛宣传和运用于持续改 善产品质量的过程。
计划
plan
执行
do
改进
act
检查
check
P
提高自我素养
提升自我管理
德才兼备 以德为先
德：即，道德 德：通“得”
道德：既，道得
道：道法自然（老子） 效法自然运行规律就是得道 得道就是道得 道得就是道德
自纠能力很强，能够适时提出
“科学发展观” “八荣八耻”
教化人民做一个有道德的人
自强不息 厚德载物
提高自我素养
提升自我管理
一、什么是易经 二、易经的地位 三、读解卦中修行，提升自我管理 1、乾卦-----积极进取的领导者 2、坤卦-----无怨无悔的配合者 3、噬嗑卦---不得已而为之 4、大过卦---非常之事要用非常之人
勿用是在不用的立场来用，就是要等，等待时机 才能用，时间不对是不会有成就的。 也有蓄势待发的含义，但是不能冒冒失失地就表 现出来。
天生我才必有用
引申到职场，刚进入单位的优秀员工，很想做事， 但是有可能会得罪一些老人。而有些老人，虽然各方 面素质比较差，但往往因各方面原因公司是不会动他 们的，这个时候，往往避开是有效的。 或者说一个事业刚刚进入起步阶段，各方面还不 够稳定和完善，还要面对同行各种竞争和打击，这个 时候只有稳扎稳打做好前期准备的基础工作，练好基 本功，避开市场的恶性竞争，韬光养晦。
plan
D
do
A
act
C
check
易经》是一套哲学，一种思 维方式、一种认知论、一门价值 决策的学问
《
《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶；
是古代政治家、军事家、商家的必修之术； 是科学家公认为世界人类唯一的智慧宝典。
曾仕强教授：“了解别人很容易，了解自己却很 难”。 因为我们无法站在一个旁观者的角度去思考问题。 就是所谓的当局者迷，旁观者清。 《易经》把360度的空间分成64个不同的情境，八 八六十四卦它正好分布在360度的空间。 也就是把自己所处的情景悬挂起来放在面前，当 做一面镜子，看镜子里的自己就像看别人的事情一样， 可以做到旁观者清。
事物的发展，物极必衰。到了人生的最好处势必 遭受挫折。
引申到职场，大领导当久了，难免会出事，会不得已地 犯一些错误，一定要不断自省，万万不可骄横处事，以免大 凶。 还有一层意思就是一个人功成名就后，就要懂得适时退 居二线，把机会让给其他人，也是一种明智之举。
另一层意思当一个企业发展到巅峰时期，难免会出现各 种各样的大企业病，如果处理不当，就会给企业带来难以挽 回的损失，或者说一味要求扩大规模导致船大难掉头等等局 面。
1、要潜，首先你要是一条龙 2、潜不是什么也不做，是要充电和磨练 3、勿用就是要用，只是还不到用的时候 4、情况不同，潜的时间也就不同 3、该现的时候一定要现
每道菜做的时间长短都不一样， 我们要知道自己属于哪道菜。
案例
诸
葛 亮
潜27年
案例
姜
子 牙
潜73年
乾
九二爻辞
九二
九二：见龙在田， 利见大人。
当 局 者 迷 旁 观 者 清
二、易经的地位
大 道 之 源
群 经 之 首 始
世界四大经典之一 （佛经、圣经、易经、道德经）
中国群经之首 （周易、尚书、诗经礼记、春秋）
在
不
同 地
时 代 位
的
“ 不 知 易 ， 不 足 以 言 太 医 ”
唐 代 的 大 医 学 家 孙 思 邈 ：
“ 不 读 易 ， 不 可 以 为 将 相 ”
乾
上九 九五 九四 九三 九二 初九
爻
辞
用九：群龙无首 上九：亢龙有悔 九五：飞龙在天 九四：跃龙于渊 九三：惕龙若厉 九二：见龙在田 初九：潜龙勿用
降龙十八掌的五掌 都是受到易经的启发
乾
初九爻辞
初九
初九：潜龙勿用。
潜就是要表现，但是要等待时机。人生的第一个 阶段要做好充分的准备，无论是人的一生还是一件事 情，开始的时候都要做好充分的准备。
进 退 有 道
案例
乾
隆 退 位
案例
清 朝
曾 国
藩
案例
袁
世 凯
称帝
83天
《易经》所讲的“自强不 息”，要归结到德行的修养上， 跟别人来往就是培养德行，真 正的“自强不息”就是每天增 加自己的德行。
乾
上九 九五 九四 九三 九二 初九
爻辞
用九： 见群龙无首，吉。
变化无穷，变色龙 呼风唤雨，无所不能 能大能小，能升能隐 神龙见首不见尾
一、什么是易经
易经就是把宇宙自然的规律， 转移到人事方面的伦理。 经由宇宙万象， 讲出人生道理。
华天谋C T P M 推进方式和过程
春:
( 生)
夏: 秋: 冬:
( 长) ( 收) ( 藏)
春:(生)
（任务）目标，标准
夏:(长)
秋:(收) 冬:(藏)
（执行）计划，措施
（检查）验收，评比 （总结）交流，分享
马 首 是 瞻 龙 马 精 神
我们或者我们的企业，应该像天（自然）一样， 阳刚强健，自我力求进步，发愤图强，永不停息。 因为处于乾卦，所以我们就是天。
我们是企业的天，是员工的天，是家里的天，我 们有能力，有实力，也必须有能力像天宇一样运行不 息，即使颠沛流离，也不屈不挠。
敢 为 天 下 先