我读经典系列(十七)《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客
《易经与人生》 曾仕强
《易经与人生》曾仕强《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
台湾学者曽仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
那么《易经》是不是很难看懂呢？曽仕强教授是从什么时候开始学习易经，又是如何学习的，又是怎样通过学习而逐渐了解社会和认识自我的呢？我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。
什么叫“经”？经，就是不能变的东西。
一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。
原则是不能变的，但方法是一定要变的。
可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。
我是不接受这句话的。
各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，你爸爸也变了，没有那回事。
其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
（《易经》是全世间最高明的辩证法）其实《易经》是全世间最高明的辩证法。
你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。
你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。
中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。
最后还是要了。
我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。
后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。
这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。
曾仕强教授的文章--易经的奥秘(未播出三集--三画为卦)
曾仕强教授的文章--易经的奥秘（三画为卦）“伏羲用阴阳两个符号组成了八个卦象，又用这八个卦象组成了流传千古的八卦图，但是伏羲在画卦时，为什么每个卦象不多不少只画了三画？这三画都代表了什么？（上面那一横代表天，下面那一横代表地，中间那一横代表人。
）三画卦对人类有什么重大意义？（三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位。
）那么既然三画为卦，那么为什么易经里面六十四卦每一个卦象都是六画呢？让我们一起来跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的智慧第六集：三画为卦。
”伏羲氏画来画去，他怎么知道三画卦就要停呢？我相信，只要是人，你有个开始，你就停止不了，当时伏羲氏画了三画卦，我相信很多人会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪的画，都会画出来，这才是自然。
但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世，他一定有他的道理的，虽然很远很远，七八千年前，但是人类的文化基因呢，他是会遗传的，我们现在会做的一些事情，就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情，所以现在还会做。
什么事？拔河。
大家都拔过河吧！一条绳子，这边一队，那边一队，有个中心点，就开始拔了，看谁赢。
人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前，我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪，很重，只好用绳子在那拉，有那个印象，现在没有大象可拔，没有猪可拔，没有牛可拔，就拔绳子吧！其实是这么来的，各位你参加拔绳的时候，你怎么拔？会不会说：一一一，会不会？不可能的，多半都会说：一二三，一二三！这个跟三画卦有非常密切的关系。
当你叫一的时候，是什么意思？一，就是看准目标，一，不要乱拔看对方向，这时候就看天，对不对，天就出来了。
二，二就是站稳，稍微蹲一下啊，就看地拉。
三，就出人力了！所以，天地人三才就出来了。
其实这个东西都是自然对人类所产生的影响，当年伏羲氏看来看去啊，上面有天，下面有地，中间呢？林林总总什么都有，可是看来看去以人为代表。
你有没有发现，伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置。
《易经》与人生持经达变明象位立德业
《易经》与人生：持经达变，明象位，立德业作者：曾仕强《易经》是一部中国最古老，最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，又非常渴望认识它、了解它、掌握它。
但几千年过去了，在变化莫测的社会中这部神秘的经典却成了一些人卜命算卦作业的工具。
《易经》是中国哲学思想的源头，而“易字”就是变化的意思，六十四卦只是表示一种现象根本没有好卦、坏卦之分。
而《易经》的意思就是告诉我们应该如何认识世界，如何认识自我从而作到“持经达变”，“通达润怀”。
我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
《易经》与人生
《易经》与人生《易经》与人生《易经》与人生1《易经》是一部中国最古老最神秘的著作,人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它.几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典,竟成了某些人卜卦算命的工具.作者：曾仕强作者单位：刊名：文化博览英文刊名：CULTURE VISION 年，卷(期)： 20xx ""(7) 分类号：关键词：《易经》与人生2《易经》的由来我们平时讲《易经》，亦称《周易》。
其实《易经》是个统称，分为三部《连山易》《归藏易》《周易》。
《周易》只是周朝时期的《易经》，前面的两部在历史的洪流中丢失了，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免于难。
所以《周易》和《易经》这两个词现在通用，但是从源头上讲还是有区别的。
夏代时期的《连山易》，以“艮卦”为首。
为什么选择“艮挂”为第一卦?艮，代表山。
古时西北高山众多，古人想像山是最重要的，于是“艮卦”被放在了首位。
到了商代，人类的文明不断向前推进，发现大地很重要，五谷杂粮都是从大地里产生的，所以把“坤卦”放在《归藏易》首位。
到了周代，人们则认为天很重要，所以把“乾卦”放在了《周易》首位。
对其书名，理解不一。
“周”有周朝、周代;周全;周转等不同解释，“易”有变易、不易、对易等不同解释。
《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”之说，说明《周易》的产生不是一朝一夕的，也不是由哪个人写了这本书，现在著书都有作者，而《周易》的作者不详。
历史上认为是由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。
《易传·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”古时候，伏羲氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。
曾仕强易经智慧语录
曾仕强易经智慧语录1.当你有个儿子，你不好好教他，你就害自己全家；当你有个女儿，你不好好教她，你就害别人全家。
2.发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。
3.一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
4.阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
5.优点就是缺点，缺点就是优点。
6.人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。
中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
7.人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。
组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
8.分工是一种罪恶，是一种阴谋，因为不分工的时候大家做事非常有乐趣，一分工就完全没有乐趣了。
使得工作很单调，使得工人没有技术。
但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。
所以今天不能单打独斗，所以组织是必要的分工。
如果不能合作，你就不要分工。
9.有些命运，你以为是必然，其实是偶然；有些机会，你以为是偶然其实都是必然。
10.我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
11.变化只是现象，背后一定有不变的。
12.只问应该不应该，少问结果会怎样。
13.我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。
因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
14.遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。
15.西方文化绝对不容许你骗别人，但是不反对你骗自己。
中华文化刚好相反，我们没有办法禁止你不骗别人，我们只要求你不要骗自己。
16.男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
17.易经里的“吉”就是顺乎自然，“凶”就是逆乎自然。
18.宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
19.有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。
有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。
要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
20.什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。
易经的智慧曾仕强
易经的智慧曾仕强易经的智慧曾仕强《易经》中有64卦象，而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一个是阴，一个是阳。
曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密，阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。
“天底下的变化就是一个阴一个阳”(曾仕强语)。
那么，什么是阴?什么是阳呢?“白天是阳，晚上是阴。
天是阳，地是阴。
大拇指是阳，那阴呢?四个手指头就叫阴。
”(曾仕强语)。
阴阳之间是什么样的关系呢?“阴中有阳，阳中有阴。
它才有生命的。
”(曾仕强语)为什么说中国人是阴阳合一的?又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索“易经的奥秘”第二集——何为阴阳。
现在要讲什么叫阴阳。
我们先从大家最熟悉的，晴天算不算阳?哦，大太阳，阳光很明媚，一定是阳。
它出太阳，你自然就感觉到心情很愉快，做事情很奋发。
阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的。
你看一热起来大家都是往外伸张，想多得到一点冷空气嘛。
可是，阴天下雨的时候，大家就缩了，开始缩起来，这样才不会受寒。
所以，一往外张你知道就是阳，一向内收缩你知道是阴。
慢慢地我们就把太阳叫做“阳” ，把月亮叫做“阴”。
所以你要看什么时候月亮圆，什么时候月亮缺，你要看阴历，你不能看阳历。
阳历对不准的。
阴历，十五月一定很圆。
一年有12个十五，12个月里面哪个月亮最亮?哪一个月?八月十五。
月亮很亮的时候就有一点阳的味道，所以那天晚上大家就很不安宁，所以我们才说这天是中秋节，大家吃月饼，要一家和乐。
这是非常了不起的一种措施。
因为月亮它会引动潮水，它还会牵动我们人的感情，它会的。
我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了。
白天是阳，晚上是阴。
所以一个人，白天你要精神好，要阳气足，你才能够做事情。
到了晚上，你慢慢要阴起来，要让它冷静，然后才可以好睡觉。
天是阳，地是阴。
有不骨人会颠倒?大概不会。
人活着，叫做“我还在阳间人死了，对不起，已经归阴了，就叫“归阴”了。
曾仕强：《易经》64卦，64重人生境界！
曾仕强：《易经》64卦，64重人生境界！《易经》64卦代表了宇宙人生的64种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。
64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美满成功！乾卦第一人生是阶段性的合理调整。
坤卦第二内在美的具体表现，在谨守本分，密切配合、包容成全。
屯卦第三创业之初，要先把基础稳固扎实，再慢慢寻求发展。
蒙卦第四学习要靠自己，主动学习才会进步，别人只能适度启发。
需卦第五一切需要的满足都要有个过程，做任何事情都要等待、忍耐一段时间。
讼卦第六很多时候，吃亏就是赚便宜。
师卦第七所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。
比卦第八与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。
小畜第九关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。
履卦第十人生的旅途充满了危险，我们一定要知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
泰卦十一天下太平是天下人共同的责任，但是君子的责任尤为重大。
否卦十二在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。
同人十三人一出生，就不平等，我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。
大有十四一个人富而有礼，富而能仁，才能福慧双全。
谦卦十五退一步海阔天空，凡事不要过于斤斤计较。
豫卦十六居安思危，乐得合适，乐得合理，乐得合时，才能减少后遗症。
随卦十七做人时时记住三点：第一，从善如流；第二，随缘不变；第三，随时调整。
蛊卦十八无事不惹事，有事不怕事。
临卦十九遇到问题，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，认真负责，自然能够化解。
观卦二十任何事情都要先看清楚，再发表意见。
噬嗑二一今天的恶果是以前的行为造成的，所以要时刻反思，力争使每一处都很圆通。
贲卦二二一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。
剥卦二三见微就要知著，但光知道还不够，还要未雨绸缪。
复卦二四人要随着四季的变化，及时调整自己的身体，才会保健，才会长寿。
曾仕强《易经的智慧》
曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。
这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
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我读经典系列（十七）《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客我读经典系列（十七）《易经》与人生·曾仕强白了少年头发表于2007-7-23 9:19:00画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。
我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。
我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。
时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。
人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。
它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。
我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。
所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。
所以外边要圆，可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是，我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道是圆通，不是圆滑。
中国人最讨厌的是就是圆滑，这个滑头、奸诈，没有人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏，我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣，而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。
我觉得古代的人不要看他没有科学，他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。
但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉，这样我就知道了，《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的，但是经常是走不通的，你还是打个转才能到美国。
我又发现我们中国人三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心讲你问他为什么躲来躲去，他也说不出道理，原来他很避免去走中间，因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间，尤其很多年轻人他不懂事吃很大亏，就是每次照相他都挤到中间去，那一洗出来领导看着就这个家伙最讨厌，挤中间来干什么，人家懂事的就坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么，所以中国最大这就是《易经》的观念。
然后我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友，你的亲戚，什么叫不三不四？天天都在讲不三不四就不晓得什么叫不三不四，我也曾经跟我的学生讲说你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂，不三不四，中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就给你讲不三不四。
你读了《易经》你就知道了不三不四就是不仁不义，中国人常常讲的话以后他否认，我跟你讲话完以后我告诉你不要说是我说的，中国人最喜欢讲完话以后加一句话不要说是我说的，结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛，所以他来问我听说你讲这个话，我说我没有，我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义，你把这些道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的，很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话，这里告诉你“人同此心，心同此理”，这里想的是“人心不同，各如其面”，这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办。
这个最厉害，所以我慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方其实就是我们最擅长的地方，你问外国人你要喝茶还是咖啡？他很干脆，咖啡，茶，中国人不可能，你要喝茶还是咖啡？他告诉你随便，他一定告诉你随便。
我几十年的经验，会讲随便的人都是长寿百岁的，他没有压力的，我慢慢发现我们有学理的根据，所以我常常问年轻的人，我说阴阳是两个东西还是一个东西，如果你告诉我说阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了，西方的阴就是阴，阳就是阳，他很容易分开来看，中国人是合起来看的民族，我这个几十年才体会到，我们是合在一起，我们很少分的，我们动不动就要合作，大家和谐，不能分的，一分就糟糕了，外国人是分的，分到最后你是你我是我。
我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时候变阴，有时候变阳，这是我从《易经》里面体悟的最好的一个法则。
画外音：《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴。
曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想都是以《易经》为基础的。
那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？我必须要说明中国所有的哲学都是从《易经》出来的，你看，孔子有人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》，所以凭良心讲《道德经》是高难度的。
光是一句道可道非常道，你就搞不清楚了，他先说不能说，然后才来说，你看厉害吧，这样你就知道他对中国人影响很大。
中国人有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。
外国人有意见就是有意见，没有意见就是真的没有意见。
中国不是，我没有意见，不过，我认为什么什么什么，讲一大堆，我们先说我没有意见是表示尊重大家的。
所以我慢慢发现你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》，所以什么叫做《论语》，《论语》就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》要从我们生活圈里面去体会，《论语》的一开头就告诉你做人要快乐，所以《学而篇》提出来就是孔门三乐，三种乐趣，你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣那就很冤枉。
“学而时习之不亦说乎”第一个真正的意思是说你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个习要解释习惯，你形成习惯你就很乐嘛。
第二个“有朋自远方来不亦乐乎”朋友来你要设身处地把好茶端给他，好好东西跟他分享，他下一次来嘛，你这样想就对了，做人要做到你的朋友想到你就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了，每个人想到你就说这个人，我一去一定吃亏的，那他就跑掉的嘛。
第三个是“人不知而不愠不亦君子乎”愠就是小小的生气就叫愠，没有发脾气，只是是不太高兴就叫愠，人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的，现在人不是，现在的人不知而大怒，你不知道我是谁啊？你没有看过我啊？完蛋了嘛，老实讲今天各行各业千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁这才是正常的，你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。
还有一个人最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子，墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理，墨子要把他恢复起来，墨子的学术是最好的，所以做人先学墨子，实干，认同上面，年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑都是从里面来。
画外音：兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的封象之中，而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？曾仕强教授认为《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑，代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成海潮无穷的网际网络，没有人不相信，可是我们老祖宗六七千年前就讲了，阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。
所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了，但是我们要了解以前没有科学语言，不得以用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字叫做“持经达变”。
什么叫做经，经就是不能变的东西才叫经，你一个人有了经以后，你还不会变那就是不会用，不会用嘛。
原则是不能变的，但是方法是一定要变的，可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变，我是不接受这句话的，各位你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去看看你自己的爸爸变了没有，还是老一个，哪里有变，可见还有人不变嘛，如果你今天回去发现全家人都变了，连爸爸也变了那就变了，没有那回事。
其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变，如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。