曾国藩成功经验分析
曾国藩的管理思想总结简短
曾国藩的管理思想总结简短曾国藩是清朝末年重要的政治家、军事家和改革家，他提出了一系列的管理思想和方法，对中国近代化进程具有重要的影响。
下面简单总结曾国藩的管理思想，以及他在实践中的体现。
一、重视人才培养和选拔曾国藩认为，人才是国家发展的基石，管理者要重视人才培养和选拔。
他注重选拔具有才干和忠诚的人才，向上级推荐能力出众的下属，倡导重用实干型人才，实行“因才录用，以能为本”的管理原则。
此外，他还积极培养下属，注重实际训练，推动他们能力的提升和发展。
二、强调精细管理和总结经验曾国藩注重细致的管理工作，他要求领导者要亲自参与，不仅要把工作交给下级去做，还要跟踪和指导每一个细节。
他提出了“三细”管理原则，即细数目、细时间、细分工，要求每个细节都要仔细把握，做到事无巨细。
并且他还强调总结经验，总结过去的工作中的经验教训，为今后的管理提供经验支持。
三、推崇“德才兼备”的管理者曾国藩认为，管理者应当具备德才兼备的特质。
他提出了“德才兼备”的管理理念，认为管理者不仅要具备卓越的才能，还要有高尚的道德品质，要有仁爱之心，关心下属，以身作则，做到以德服人。
他自己就是德才兼备的榜样，他严于律己，对下属宽容，一方面严格要求，一方面尊重和理解下属，建立了良好的领导关系。
四、注重目标的明确和执行力的强调曾国藩提出了目标的明确和执行力的强调，他认为管理者要有明确的目标，并且要有坚定的决心和执行力来实现这些目标。
他要求下属明确工作目标，并及时调整和控制工作进度，确保工作的顺利推进。
他本人也是以身作则，言出必行，做到责任明确、目标明确和抓手过硬。
五、倡导“以民为本”的管理理念曾国藩倡导“以民为本”的管理理念，认为管理者应当始终把人民群众的利益放在首位，做到为民服务。
他在治理维护社会秩序方面采取了一系列的措施，通过减轻农民负担，改革赋役制度，提供农民的福利，增加农民的收入等方式，让人民得到实实在在的利益。
六、提倡实事求是和勤政务实曾国藩提倡实事求是和勤政务实的管理原则，他认为管理者要面对实际问题，解决实际困难，不追求形式主义，注重务实的工作态度。
曾国藩的治军经验与思想精华
曾国藩的治军经验与思想精华曾国藩是清朝末年的著名将领和思想家，被尊为“明治名臣”和“清末海瑞”。
他在政治、经济、军事等方面都有卓越的成就和贡献，尤其是他的治军经验和思想精华更是备受推崇和借鉴。
一、曾国藩治军经验曾国藩作为一位优秀的将领，他在军事领域有着独到的见解和丰富的经验。
他重视士兵的训练和管理，注重军事法纪和民族大义，建立了一套行之有效的军事制度和管理体系。
首先，曾国藩认为士兵的训练是决定胜负的关键。
他强调练就一支懂得战术和用兵之道的精锐部队，打造一支强大的军队，争取战争胜利。
他注重训练工作，采用新颖、实用、有效的训练方法，按照不同部队特点和经验分别进行训练，特别是注重战术技能的训练，使部队形成一支拥有高度战斗力和战斗素质的军队。
其次，曾国藩注重军事法纪和民族大义。
他认为部队纪律和道德状况直接影响军队的作战效力和士气。
他建立了一套完整的军纪体系，明确规定士兵应该如何处置敌人和如何表现其作战精神，推行军人部落制度，士兵个人荣誉和维护部队形象的培训等措施，最终行成一套完善的军队管理体系。
最后，曾国藩着重推崇爱国主义和民族大义，深入开展爱国主义教育和军事理念的普及。
他用他的操纵来激发士兵的民族荣誉感和自尊心，让士兵感到他们的战斗意义和代价，并且认识到他们的国家需要他们为建设家园四阿哥。
二、曾国藩思想精华曾国藩不仅是一位杰出的将领，更是一位杰出的思想家。
他的治国、治军思想与政治哲学成果都很丰硕，涉及伦理、政治、教育、文化多个领域，深入阐述了自己对于人生和国家发展的思考和认识。
1.推崇儒家思想和道德规范曾国藩自幼受到传统儒家思想和道德规范的熏陶和影响，深谙诸子百家，善于应用经典中的思想理念指导自己的实践活动。
他提出“用儒学之义，上化民风，下降对治，将此为治国之初”。
曾国藩曾说过：“汉唐之牧民，民风最朴诚，然则以儒家之道领导而成；今天人情世故、背义忘祖，精神淡薄，土著文化、宗教信仰不振，需要人们用儒家思想和道德规范鼓舞人心，重塑中华民族文化和精神。
曾国藩的教子之道
曾国藩的教子之道曾国藩学贯古今，见多识广，不仅齐家堪称典范，而且在教子育人方面也有一套成功的经验和完整的理论。
他集严父、慈父于一身，时时注意教子的方式方法，“爱之以其道，教之以其法”。
那么，曾国藩有哪些成功的教子经验呢？他的一套教子经验，对于今天年轻的父母们有什么借鉴意义呢？曾国藩的教子之道，我们把它归纳为：三句教子格言，五条教子原则。
一、三句教子格言格言一：只求读书明理，不求做官发财“望子成龙”是每个父母的共同心愿。
所谓“成龙”，一般人的理解就是做官或发财。
但是，做官与发财是不可求的，不是你想做官就做官，你想发财就发财。
做官与发财，首先靠本人的基本素质，即才智和能力；但是光靠才智和能力还不够，还要靠机遇，没有机遇，你才能再高也是枉然。
用哲学原理说，就是“内因”加“外因”。
“读书明理”的过程就是造就良好素质、增强才智能力、塑造健全人格的过程，也就是改善“内因”的过程。
这个过程是可以通过自我努力实现的；然而“外因”则取决于“天时、地利、人和”等诸多因素，它是客观存在，不取决于人的主观意志。
所以说，曾国藩对子女“只求读书明理，而不求做官发财”的期望是明智的，恰当的。
封建时代的科举考试，是读书人进身入仕的阶梯。
但是曾国藩并没有把它看得相当重。
他的儿子纪泽、纪鸿参加考试的时候，他总是去信说：“或中或不中，都无甚关系”。
父亲的这个态度，无疑会给孩子减轻许多压力。
“只求读书明理，不求做官发财”，这也包含着对子女的期望值不必过高、应当恰如其分的意思。
这一点也很值得今天的家长们学习。
由于“望子成龙”、“望女成凤”之心比较迫切，家长们往往对孩子的期望值过高。
不管孩子的天资如何，也不管孩子的学习基础怎样，一心巴望孩子能考进大学，甚至重点大学，将来好出人头地，就不恰当地给孩子提出过高的目标，施加过重的压力。
然而，物极必反，当孩子感到家长的要求过高，管束过于苛刻时，就会消极抵制，阳奉阴违，其结果往往会适得其反，事与愿违。
曾国藩总结归纳
曾国藩总结归纳曾国藩（1811年-1872年）是中国清朝末年的一位著名政治家、军事家和教育家。
他以其卓越的才能和杰出的贡献在中国历史上留下了深远的影响。
曾国藩在其一生中积累了丰富的经验，并在其著作中对自己的实践进行了总结和归纳。
本文将对曾国藩总结归纳的重要内容进行介绍和探讨。
一、治理原则与方法曾国藩在治理上坚持以人为本的原则，并注重发挥人才的作用。
他强调选拔人才的重要性，认为只有优秀的人才才能为国家做出更大的贡献。
此外，曾国藩提倡注重实践和务实，对于问题和困难的解决采取积极主动的态度。
他主张以身作则，做到率先垂范，以激励他人。
二、军事理论与实践作为一位杰出的军事家，曾国藩对军事理论和实践进行了深入的研究和总结。
他认为军事力量的发展要素包括军纪、组织、武器装备等。
曾国藩主张注重军事纪律建设，建立严明的指挥系统和培养高素质的军队。
此外，他强调战斗力的培养和提高，认为训练和实战结合是军队成长的关键。
三、教育思想与方法曾国藩非常重视教育，他提出了一系列关于教育的思想和方法。
他主张教育应该以德育为先，注重培养学生的品德和道德修养。
他强调教育的目标是培养学生的智慧和能力，使其能够为社会做出更多的贡献。
曾国藩还强调实践教育的重要性，认为理论与实践相结合的教育方法更加有效。
四、政治哲学与思想在政治哲学与思想方面，曾国藩主张君主立宪制和中国传统文化的结合。
他认为君主立宪制可以实现君主与民众的和谐共处，各级政府依法行政，实现国家的稳定和繁荣。
同时，他也强调中国传统文化的价值，主张保护和传承中国传统文化，以维护国家的文化自信和民族认同。
五、个人修养与成就曾国藩注重个人修养和自我完善，他主张修身齐家治国平天下。
他对自己的工作和生活进行了深入反思，总结了自己的成功经验和教训。
曾国藩坚持自我反省，并在不断改进和提高自己的过程中取得了显著的成就。
结语曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家、军事家和教育家。
他在其一生中总结归纳了许多重要的政治、军事、教育、和思想方面的内容，对中国的社会进步和发展产生了积极的影响。
高考作文鲜素材：曾国藩：人败皆因懒,事败皆因傲,家败皆因奢
高考作文鲜素材：曾国藩：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢古人常说“三不朽”，即一个人可以立德、立功、立言。
古往今来，能做到这三点的有三个人，分别是孔子、王阳明、曾国藩。
曾国藩总结一生，写成家书告诫子女，其中最重要的一句话就是：“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。
”这是一个人能否成才的关键，也是一个家庭兴衰的根本。
01人败皆因懒俗话说得好：成由勤俭败由奢。
不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。
在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。
曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。
智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。
曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
”困境之中，勤奋刻苦，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！不仅对自己如此，曾国藩对子孙后代的教育也是这样。
所有的曾氏子孙必须自己洒扫庭院，从小杜绝他们好吃懒做的坏习惯。
一份耕耘一份收获，付出才有收获，努力才有回报。
只想着走捷径，耍小聪明，可能会得意一时，但终将原形毕露。
机会总是留给有准备的人，刻苦努力，才能抓住机遇，一飞冲天。
02事败皆因傲《易经》讲：谦谦君子，卑以自牧。
在易经六十四卦中，唯有谦卦全吉，无不利。
一个人必须保持敬畏，才能规避祸患。
目中无人，骄矜之心一起，整个人就会失去一份谨慎，从小错到大错。
慢慢就会衰败下来。
曾国藩平叛有功，升任二品大员。
但是他却没有把自己的蓝轿子换成高级官员的绿轿子。
出行仪仗，一切从简。
攻克南京，平定太平天国之后，他不敢居功，反而让弟弟辞职回家。
自己主动裁撤湘军，低调谦逊。
满招损，谦受益。
唯有保持一颗谦逊的心，才能有福气，人生才能顺遂。
唯有保持一颗谦逊的心，人生才能不断进步。
在满朝文武都以天朝上国自居的时候，曾国藩没有傲慢自大，他虚心学习西方的数理化，积极兴办洋务，为清朝中兴做出巨大贡献。
列举曾国藩的读书方法
列举曾国藩的读书方法曾国藩是清代著名的政治家和文化名人，他不仅是一位杰出的军事家和民族英雄，还是一位读书人。
曾国藩对于读书有着苛刻的要求，他常说：“识字不如心识，心识不如心境。
” 曾国藩不仅重视书本知识还注重以身作则，将读书落实到自己的生活中，这一点在他的日常生活中也有所体现。
曾国藩的读书方法有以下几点：1.阅读经典著作曾国藩重视经典著作的阅读，他认为经典是对人思想的熏陶和激励，能够提高个人的修养和素质。
他经常阅读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典著作，并常常引用它们中的名言警句来说明自己的观点。
2.注重学习道德和心理学曾国藩认为只有读书是不够的，还需要了解道德和心理学等方面的知识来规范自己的行为和思想。
他注重学习世界上的各种思想和文化，了解不同的社会制度和人类智慧的积淀。
3.借鉴先贤的方法和经验曾国藩会借鉴先贤的方法和经验，例如孔子的治学方法“三人行必有我师，择其善者而从之”，梁启超的读书方法“注重重读，理解困难之处”，这些方法在曾国藩的生活中也得以实践。
4.着眼于实践和落实曾国藩不仅注重读书，更注重将所学的知识落实到自己的实际行动中。
他常说：“知与行，若同一体，不可分割。
”他将所学的知识应用到自己的生活和工作中，用实际行动来验证自己的思想和理论。
5.注意语言表达和修辞技巧曾国藩在读书的同时也注重语言表达和修辞技巧的学习。
他认为语言是思想的表达，对于语言的准确和得体有着极高的要求。
他常常借鉴先贤的语言表达和修辞技巧，并加以学习和掌握。
综合上述，曾国藩的读书方法主要有五点：阅读经典著作、注重学习道德和心理学、借鉴先贤的方法和经验、着眼于实践和落实、注意语言表达和修辞技巧。
这些方法和思想对于我们现在的学习和生活仍有着重要的借鉴价值，我们也可以在实践中不断摸索和探索出适合自己的读书方法。
曾国藩的领导力思想及其启示
曾国藩的领导力思想及其启示曾国藩，是清朝的一位著名的政治家和军事家，他在中国历史上留下了很深的影响。
曾国藩一生注重领导力思想的实践和总结，为后人留下了丰富的领导经验和智慧。
他的领导力思想不仅在军事上得到了充分的体现，在政治、教育和人际关系等方面也有着重要的启示。
本文将从曾国藩的领导力思想入手，分析其对当代领导者的启示。
一、曾国藩的领导力思想1. 忠诚与担当曾国藩在领导下属时，始终秉持忠诚与担当的态度。
他在待人接物的时候，始终以忠诚敬业的态度对待上级，以信守承诺的态度对待下属，以责任担当的态度对待自己的工作。
曾国藩深知，只有忠诚于事业和责任，才能够取得他人的信任和尊重，也才能够获取更多的资源和支持。
这种忠诚与担当的思想，对当代领导者来说同样具有重要意义，只有以诚实守信的态度对待工作和团队，才能够赢得团队的拥护和支持，也才能够取得更好的领导效果。
2. 厚德载物曾国藩在领导下属时，始终强调“厚德载物”的重要性。
他认为，一个领导者不仅要具备才能与智慧，更要有着高尚的品德和道德修养。
只有具备了厚德载物的品质，才能够在处理事务和处理人际关系中取得更好的效果。
这种“厚德载物”的领导力思想，对当代领导者来说同样具有启示意义，只有不断提高自身的综合素质和道德修养，才能够更好地发挥领导者的作用。
3. 以德服人曾国藩在领导下属时，始终倡导以德服人的理念。
他认为，一个领导者不应该仅仅凭借权力和地位来约束下属，更应该通过自身的品德和行为来感化和感召下属。
只有以德服人，才能够赢得下属的尊重和拥护，也才能够取得更好的领导效果。
这种以德服人的领导力思想，对当代领导者来说同样具有重要意义，只有通过自身的榜样和行为来感化和感召下属，才能够赢得更多的支持和协助。
4. 因时而变曾国藩在领导下属时，始终倡导“因时而变”的理念。
他深知，世事变幻，环境不断地发生变化，作为领导者，不能僵化于原有的思维和做法，而是应该不断地根据时势和变化来调整自己的策略和方法。
从曾国藩身上可以学到的五个重要的人生经验
从曾国藩身上可以学到的五个重要的人生经验曾国藩是清朝末年的著名大臣，他在政治、文化、军事等方面做出了杰出的贡献，被誉为“明朝遗臣之一”。
他的一生充满了荣誉和挫折，从中可以得到许多宝贵的人生经验，下面将总结五个重要的经验，希望对读者有所启发。
第一，诚实守信。
曾国藩一生最重要的品质之一便是诚实守信。
他不仅身先士卒，以身作则，在政治生涯中也一直秉持着诚实守信的原则，为官清廉，不为权势所动。
曾国藩用自己的事实胜过其他的措辞，他的清廉正直也充分地得到了社会的肯定。
我们应该从曾国藩身上学习到，做人最重要的品质之一就是诚实守信，我们要始终信守承诺，不断提升自己的品德素质，让自己成为一个值得信赖的人。
第二，精益求精。
曾国藩不仅在政治上精益求精，在学术和兵法上也是如此。
他一生勤奋好学，常常为了深入研究一道难题而整夜不眠。
曾国藩认为“业精于勤，荒于嬉”，只有不断学习和改进，才能取得更大的成就。
我们应该向曾国藩学习，不断提升自己的专业知识和技能，精益求精，不断追求卓越。
第三，看事物全面。
曾国藩在政治、文化、军事等多个领域都有得到深入了解和研究，他能够看到事物的多个方面，不受片面的观点所限制。
他也能够根据事情的不同情况，制定出全面的解决方案。
我们也应该从曾国藩身上学习到，看问题要全面，不能局限在狭窄的范围内，要善于换位思考，看待事物要有广度与深度，才能够真正提高我们的思维能力。
第四，坚定信念。
曾国藩作为一位忠诚的官员和士大夫，他始终坚定自己的信念，秉持着忠诚、守信、正义的原则，不受世俗的浮躁和利益的干扰。
他一心为国家和人民做出贡献，从不为自己打算。
我们应该向曾国藩学习，要坚定自己的信念，去追求自己的梦想，不被周围的声音所干扰，要为自己的信念而奋斗终生。
第五，不忘初心。
曾国藩一生中最重要的心路历程，也是不忘初心。
他为人民、为国家的初心从未改变。
曾国藩一生经历了政治风云变幻、世事兴废，但始终专注于自己的使命，以国家、人民的利益为重，从未被私心所动。
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曾国藩的成功经验分析摘要：自1840年鸦片战争第一声炮响打开中国的大门开始，中国的近代史无疑就是被侵略的历史、屈辱的历史。
然而，就是在这内忧外患接踵而至的动荡年代却有一个人，凭借自己超乎寻常的精神感召力成为时人推崇的末世圣人，这就是被誉为“中兴第一名臣”、“旷世圣相”的曾国藩。
本为旨在通过变革型领导的相关知识及其人格修身之志，齐家治国之法来诠释变革型领导在历史中的重要性。
关键词：变革型领导；修身；魅力；识人；用人中图分类号：c933 文献标识码：a 文章编号：1673-8500（2013）04-0010-02一、变革型领导概述变革型领导是上个世纪80年代以来西方领导理论研究的热点问题，已经成为领导理论研究的新范式。
变革型领导通过让员工意识到所承担任务的重要意义和责任来激发起高层次的需求，从而为团队，组织和更大的政治利益而超越个人利益，并达到超过原来期望的结果。
bass明确了变革型领导的内容，并建立了相应的评价工具mlq，最初将变革型领导归纳为三个关键性因素，avolio在其基础上将变革型领导行为的方式概括为四个方面：领导魅力、感召力、智力刺激、个性化关怀。
具有这些因素的领导者通常就强烈的价值观和理想，他们能够成功的激励员工超越个人利益，为了团队的伟大目标而相互合作、共同奋斗。
二、变革型特质之自身体现“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”是后人为曾国藩特撰的对联。
然“大厦非一木可以支撑，大业凭众人智慧而完成”。
成大事者，以多得助手为第一要义”[1]。
作为领导者、统帅，曾国藩不仅能够使人才聚集成为他的幕僚集团，又组建了湘军铸就了曾国藩政治生涯的顶峰，成为近代军阀的鼻祖，实在他具有变革型领导的特质。
1.人格魅力之学识《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国，致知在格物。
曾国藩出宗程朱，力排阳阴，要由格物而致知，因此他是十分注重学问的。
他一生问学不辍，首先是立定规模，博览群书，然后是求精求熟，约取精髓。
他注重经世之学，以“慎独”自律。
治学方法是由博返约，格物正心；归宿是“礼学”，认为礼学可以“同汉宋二家之结，而息顿渐诸说之争”。
他以礼学来代表经世学，也就是古人所说的“修己治人”、“内圣外王”。
因此他对各种学问都采取兼容并包的态度，只要有利于自己经邦济世的，都加以吸收和利用。
曾国藩打破义理、文章、考证三种学问的藩篱，成就了义理之学、考据之学、辞章之学、经济之学从而构成他学问的主要内容[2]。
义理之学可以指导人们的道德修养。
他又重视考据，考据的作用在于使义理、辞章有据。
他所谓的“经济”是“经世济民”之学。
在治学之道上，曾国藩更是看重“志”、“识”、“恒”。
他认为一个读书人“有识”才不会故步自封；“有志”才有奋发向上的动力；“有恒”才能坚持到底成就自身。
他把读书的方法，分为看、读、写、作四个步骤。
他说：“读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一” [2] 。
由此可见曾国藩的成功，无不是以读书问学开始，而学问的获取又仰仗于他治学之道和务实精神。
2.人格魅力之素养历览古今，一个人是否能成功，关键是三点：教育、环境、内在素质。
曾国藩从他敬爱的祖父那里至少学到了：自强、勤俭和谨慎的品格。
他的父亲则是从他小时候开始就“晨夕讲授，指画耳提，不达则再诏之，已而三复之；或携诸途，呼诸枕，重叩其所宿惑者，必通彻乃已。
[1]”在父亲的如此教导下，他走上了积苦力学成学问以及学而优则仕的道路。
曾国藩少年期间多舛的求学之路培养了他以后重践覆的务实学风，在涟滨书院求学期间，曾国藩为了表示立志向上，遂改号“涤生”。
而后于道光十八年，因其抱有澄清天下之志，改名国藩。
出仕做官之后，他给自己定了一个规矩：清、慎、勤。
把立志形容为“金丹换骨”，认为要改变人的气质唯一的途径就是读书。
读书主要的目的是明事理，学会治世，绝不限于读书做官、学而优则仕。
他还将立志于寻求榜样联系在一起“人苟能立自志，则圣贤豪杰何事不可为。
我欲仁，斯人至矣。
我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？”[1]。
3.感召力之修身之道所谓立命之本，是指修养身心，提过自己的道德修养水平。
孟子所倡导的“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就指出了修身的重要性。
这可以称为曾国藩实现抱负的“内圣”路径。
首先，曾国藩的修身之道最重要的是磨炼自己的性格，养成坚强的意志力。
早在改名为“国藩”时，他就做五句箴言来自励，即立志、居敬、谨言、有恒。
又设计课程表来督促自己：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、日之所亡、月无亡所能、做字、夜不出门。
其次，他的修身路径，是《易经》无妄、咸、中孚三卦。
指出人之所以不诚而欺，就是有私心、私利、私见，而要去掉这些妨碍人修身之本的东西，必须心中“不著一物”，由无妄、不欺、无私进入中虚，达到至诚的境界[3]。
再次，既然意志力的磨炼为修身之本，从中虚到至诚为修身的路径，那么曾国藩的修身之要便是不忮不求。
“忮”者，嫉贤害能，妒功争宠。
“求”者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓“未得患得，既失患失”之类也。
他说人要做到不忮不求就要看到别人进步你自己打心眼里高兴，看到别人发达了，你也为他喝彩。
最后曾国藩还提出“制怒如降龙伏虎”的修身之法[3]。
用今天的话讲就是领导者必须能够控制自己的情绪。
因此，他的修身之法还有“耐”字诀、“悔”子诀。
“居官以耐烦为第一要义”也是体现他对其的重视。
“悔”是检讨、敬畏之意还包含凡是见得别人的长处，看到自己不足；检讨自己的同时，更要宽容别人，以恕道行事。
4.感召力之为官之道曾国藩壮年立志：有民胞物与力量，有内圣外王之业，要做一个天地之完人。
“内圣”的功夫再强也要通过“外王”来体现。
作为一个领导者先得确立一个做官的“素志”即“总不靠做官发财以遗后人” [4]。
以做官发财为耻，又以官囊积金遗子孙为耻。
这个“素志”，最终伴随他到最后：“我仕宦十余年，现在京寓所有惟书籍、衣服二者。
衣服则当差者必不可少，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多”[4]。
做官曾国藩事事“但求第一义”。
他认为，在外做官，在内做人，“总以第一义为要”，因此他赋予其具体内容：“总以习劳苦为第一要义”，“欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义”，“治军之道，总以能战为第一义”。
这里，曾国藩使“但求第一义”具有一般的方法论意义就是抓到了做事的关键和核心。
曾国藩言：“盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义”[4]。
曾国藩特别注重做官之“宜”，即方法、标准。
曾国藩认为好官的标准，在于打破“庸俗之识见”，对此他有一番见地：首先，“三不”原则。
“第一，不许凌辱州县；第二，不许收受银礼；第三，不许荐引私人。
”其次，艰苦之道也是做好官之路。
“天下事未有不自艰苦得来，而可久可大者也”。
再次，须“戒官气”。
曾国藩素倡“不染官宦气习”，他认为：“无官气，有条理。
守此行之，虽至封疆不可改也。
”由此，他把“戒官气”作为考察官吏的“观人之法”[4]曾国藩还善于研究败官之经，他总结出了“居官四败”：“昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。
”失败之经，可谓曾国藩一生的研究“课题”。
三、变革型领导特质之领导艺术曾国藩在用人方面的成功，主要是有两个方面：一个是“克己为体”，一个是“荐贤为用”。
前者是说曾国藩修身方面，后者就是识拔人才、重用人才，成就大事。
1.识人与用人的艺术关于人才的重要性，曾国藩经常讲的一句话就是：“成大事者，一多得助手为第一要义。
”由于曾国藩阅人无数，又注意观察，善于总结、验证。
因而能够以知人闻名于世。
对于招揽人才，曾国藩有自己的人才观，最可贵的莫过于“自立立人，自达达人” [3]。
这是他能够聚拢天才人才的关键所在。
曾国藩对人才，大体分为三等。
第一等人才，几十年才会一遇，可遇而不可求的。
第二等、第三等人才是可以找到，经过一段时间的磨炼，能够达到第一等人才。
强调才干从历练而出，在得到人才的同时，人才的性情又各有不同，兴趣、志向又有远近之分，因此在才识都准备好的同时还需要济之以福泽。
对于用人，曾国藩要“强与之附”，还强调用人择将分枝，让他们各展宏图。
“试以艰危，责以实效”是曾国藩在用人方面非常重要的思想，也是对重要人才、关键岗位提出的具体可行的操作方案[4]。
经过这层磨炼被曾国藩收入帐下的以后他还要“纳新不吐故”，要珍惜已有人才，提出不轻易用至亲故友。
曾国藩网络人才更重要的是待遇、礼遇以及权力相应的跟进、配套同时不让他们有“向隅之感”，他经常说“天道恶贰”，核心就是这一点[4]。
2.用人的原则和策略曾国藩用人不崇尚深奥，而专取平实。
首先他把文职与武职区别开来。
文职要有四项标准：第一要有操守，第二没有官气，第三是多条例，第四是少大言。
对于武官，曾国藩也要求四项：“才堪治民”、不怕死、不汲汲名利、耐受辛苦” [2]。
即使具有了这四项标准最好的人才也要以“忠义血性”为最高标准。
曾国藩对打造团队目标也有一番见解。
创办湘军时就首倡“儒学治军”，还仿效明代戚继光之法，这使得湘军的创立有目标、有思想、有灵魂。
可以说，湘军是清代历史上第一个有主义的团体，有目标、有信仰、有思想“集众人之私成一人之公”，他提出，不管用王道成就大业还是用霸术定天下，殊途同归，都把人才当作事业成败的关键[4]。
只有满足众人之“私”，才能成就一人之公。
因此，曾国藩富多储蓄人才，广纳贤明，在偶尔有用的着的时候就很有益处的效果。
同时他崇尚士大夫中的那些骨干人才，辅佐他所不及，宽宏大度的接受天下贤明之才，严格要求，责以实效。
他大胆用人、大胆举荐，利用幕府训练和培养出来大批人才，委以重任，保举高官，以至“荐贤满天下”。
3.对待下属的方式曾国藩对待下属的理念是人尽其才、人尽其位、人尽其用，同时又能够收放自如、为我所用。
主张带待人以礼、待人以诚、尊重下属。
对于下属他是精心呵护的。
曾国藩虽然关心呵护下属，但是也同他们保持适当距离。
这个距离不是指身体距离，还有礼仪、交往、做事的距离，实际讲的是上级和下属应该如何相处。
他经常讲：用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
这句话不但是对待下属的方式，甚至可以升级为原则。
同时他还注重同自己的下属共享胜利的果实。
曾国藩虽然大举保举有用之人，但是对于整个大局来考虑，如果有错误的出现他还是要勇于纠正。
四、结论变革型领导，顾名思义就是要有不同于一般领导的作风、行为、绩效。
曾国藩虽然得益于传统，又从传统中获得新生；对新事物得以接受产生兴趣，无论是主观意识，还是所作所为又使得他具有变革的性质。
他创建中国历史上第一个近代企业——安庆内军械所，他尝试引进西方的技术和科技，他派遣了第一批官方的出国留学人员。
他开启了一个新的时代，他的为人、学识、气质无不彰显魅力；他的目标、志向不无具感召力；他的那种识人又可以大胆用人、大胆举荐，有给以福利的作风无不对下属给予智力刺激以及个性化关怀。