从古诗看古代交通
综合性学习：从古诗看古代交通
授课教师：班级： 2017.5.23
教学目标：
知识与能力：1、积累古代交通知识，了解古代的交通状况；
2、认识当时社会生活和古人生存状态，开阔学生的视野。
过程与方法：通过搜集、整理古诗，探究古代交通状况，体会古诗中诗
人流露出的情感。
情感、态度和价值观：探求、了解古代诗歌里所沉淀的古代社会、文化
知识，感悟古诗的博大精深。
教学重点：了解古诗中古代交通的状况，体会作者的情感
教学难点：探究古人的生活生存状态，体会古诗中的博大精深
课时安排：1课时
教学准备：多媒体
教学过程：
一、情景导入，激发兴趣
1、首先请同学们观看现代交通。
资料内容包括，陆路：立交桥、地铁、高速公路；水路：海底隧道、气艇、游轮等；空中：飞机。
2、你能用几个词语来概括现代交通的特点吗？（要点提示：发达、神速、便利、安全等等）
3、以前就有这么一句话“狂奔的马，累死的人，荔枝飞到长安城。
”
说的就是有人想吃荔枝，劳民伤财的故事。
有诗为证：
过华清宫绝句（杜牧）
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
而今这“飞入寻常百姓家”的普通水果——荔枝，在古代为什么被看作是帝王穷奢极欲的见证呢？这，都是古代交通不便惹的祸。
我们从古诗词中发现了古代交通有哪些形式呢？
二、展示收集资料，交流提取信息
1、从古诗看古代交通状况——路
古代的道路分陆路和水路两大类，陆路以土路为主，且道路难行尘土飞扬。
步行是主要途径。
2、从古诗看古代交通工具
（1）车：马车、牛车等，马车是地位较高的人才有资格乘坐。
受地形天气限制；
（2）马：马是最常见、出行最快、最普遍的交通工具，也是通信工具，更是英雄好汉的得力伙伴。
（3）船：水上交通必备的工具。
3、古代的交通设施
（1）桥（2）离亭（3）栈道
（4）馆驿及古代民间通信，兼有通信机构和官方招待所的双重职能。
三、古代交通对诗歌创作的影响
古代交通极不方便，长途旅行要花费很长的时间，而且路途艰险，信息传递慢，朋友、亲人远离后要想得到对方的消息是很难的，再相见就更难了，有的甚至一别就可能是永别了。
所以送别时彼此间就产生牵挂、思念的感情，离别时显得特别的依依不舍，离愁别绪也就特别强烈，于是就产生了许多的“送别诗”。
四、课堂练习
（一）、根据下面三则材料，围绕“从古诗看古代交通状况”这一主题写下两点探究成果。
（提示：交通工具、交通设施、出行观念、交通道路、民间通信等）材料一：过清华宫绝句杜牧材料二：夜雨寄北李商隐
（二）写出有关涉及古代交通道路和交通工具的古诗句四句
（三）写出古诗中有名的送别诗四句。
板书
道路：陆路、水路
工具：车、马→送别←古诗
设施：桥、离亭、栈道、驿馆。
《夜泊牛渚怀古》古诗解析
《夜泊牛渚怀古》古诗解析夜泊牛渚怀古是唐代诗人杜牧创作的一首古诗，通过对作者夜晚在牛渚江边停船的经历和怀念古代事物的感慨，抒发了对逝去时光的怀念之情。
接下来，本文将从诗歌的背景、意象、意境以及对作者思想的解析，逐一展开阐述。
首先，我们来看看诗歌的背景。
夜泊牛渚怀古所处的时代背景是唐朝，而这首诗的创作背景是作者在夜晚乘船泊在牛渚江边。
原文中“牛渚秋涛连海气，白帝城高急暮。
”这两句诗描绘了夜晚的牛渚江和白帝城，突出了作者所处的环境。
接下来，让我们来分析一下诗中的意象。
在夜泊牛渚怀古中，牛渚江作为一个重要的意象出现了。
牛渚江是古代水运交通的要道之一，也是作者青少年时代的游玩之地。
通过描绘牛渚江的秋涛和海气，诗人展示了这片土地上的独特之美。
另外，白帝城作为古代文化的象征，也在诗中出现。
白帝城高耸的形象，凸显了古代辉煌文明的壮丽景象。
这些意象的运用，使得整首诗呈现出一幅古代壮丽的画卷。
诗歌的意境是诗人借景抒怀的表达方式，而夜泊牛渚怀古所创造的意境是一种怀旧之情。
通过描绘夜晚牛渚江上皓月当空，借鉴了元好问《摸鱼儿·晓妆初整鬟》序，诗中的描述意境使读者感受到了一种清幽、寥寥的感觉。
再结合“ 倚天长使刀，不见教坊人”这样的句子，诗人不仅表达了对逝去文化辉煌的怀念之情，更透露出对当下境况的失望之情。
整首诗的意境给人一种孤独、寂寞的感觉，通过对古代辉煌时光的怀念，表达了作者对现实的不满。
最后，让我们来谈一下夜泊牛渚怀古对作者思想的解析。
杜牧创作这首诗的时候正是自己在职位上遭受排挤，失意之时，他以牛渚江和白帝城为背景，寄托了他对于逝去辉煌时代的向往和对现实困境的思考。
通过对古代历史的追忆和怀念，表达了作者渴望恢复昔日繁华与辉煌的愿望。
夜泊牛渚怀古是作者对现实虚伪和贪污的社会风气的进一步审视，诗中所流露的思想和情感与作者自身处境息息相关。
综上所述，夜泊牛渚怀古是一首抒发对逝去时光的思念和对现实境况的失望的唐代古诗。
从古诗看古代交通
练兵场2
根据下面三则古诗，围绕“从古诗看古代交通状况”这一主题写下两点探究 成果。（提示：交通工具、交通设施、出行观念、交通道路、民间通信等） 古诗一： 过清华宫绝句 杜牧 古诗二： 送元二使安西 王维 古诗三： 夜雨寄北 李商隐
长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
因思杜陵梦，凫(fú)雁满回塘。
从古诗看古代的民间通信 李白的《长干行》 早晚下三巴 ，预将书报家 。 相迎不道远 ， 直至长风沙。
烽火连三月， 家书抵万金 乡书何处达 ，归雁洛阳边
练兵场1
写出有关涉及古代交通道路和交通工具的古诗句四句。 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
从古诗看古代交通设施
驿站
• 驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的 人或来往官员途中食宿，换马的场所。我 国是世界上最早建立组织传递信息的国家 之一，邮驿历史虽长达3000多年，但留存 的遗址、文物并不多。邮票上的两处驿站 遗址，均属明代。
盂城驿是一处水马驿站在江苏高邮古城南门外，是全 国规模最大、保存最完好的古代驿站。
鸡鸣山驿在河北怀来， 是我国仅存的一座较完 整的驿城。
从古诗看古代交通设施-----驿站
• 陆游《卜算子· 咏梅》 • 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落 成泥碾作尘，只有香如故。 蓝桥驿见元九诗 商山早行 白居易 温庭筠 蓝桥春月，人迹板桥霜。 每到驿亭先下马， 槲(hú)叶落山路，枳(zhǐ)花明驿墙。循墙绕柱觅君诗。
交通设施：馆驿。 交通工具：马
渭城朝雨浥轻尘， 君问归期未有期， 客舍青青柳色新。 巴山夜雨涨秋池。 劝君更尽一杯酒， 何当共剪西窗烛， 西出阳关无故人。 却话巴山夜雨时。
古典诗词里的那些交通工具
古典诗词⾥的那些交通⼯具和现如今⽐起来，古时候没有飞机和⽕车等交通⼯具，交通似乎不⽅便。
不过，仔细⼀读古诗，则会发现，古⼈的交通⼯具也别具趣味。
对于⼤多数古⼈来说，慢悠悠的⽜车可能最普遍了。
⽜车速度虽慢，但负重能⼒强，最适合农⽤。
杜甫在《上兜率寺》中写道：“兜率知名寺，真如会法堂。
江⼭有巴蜀，栋宇⾃齐梁。
庾信哀虽久，何颙好不忘。
⽩⽜车远近，且欲上慈航。
”据《法华经》记载，“有⼤⽩⽜，肥重多⼒，形体殊好，以驾宝车。
”坐着⽩⽜车，于悠悠路途中，并不耽误赏景，可算是⼀⼤乐事了!马也是古代较为普遍使⽤的交通⼯具。
孟郊在诗中写道：“昔⽇龌龊不⾜夸，今朝放荡思⽆涯。
春风得意马蹄疾，⼀⽇看尽长安花。
”孟郊46岁进⼠及第，从此别开⽣⾯。
因此，诗⼀开头就直抒胸臆，说以往在⽣活上的困顿与思想上的局促再不值得⼀提。
今朝⾦榜题名，郁结的闷⽓已如风吹云散。
眼前天宇⾼远，⼤道空阔，骑马疾驰，四蹄⽣风，诗⼈⼼中的抱负抒发得淋漓尽致。
⽜车给⼈厚实的感觉，深得农⼈们的钟爱;⽽骑马则更显英姿飒爽，意⽓风发。
这两种交通⼯具，显然都不适合⼤家闺秀。
深闺⼥⼦出门，⼀般都坐轿⼦。
李⽩在《宫中⾏乐词》中写道：“⼩⼩⽣⾦屋，盈盈在紫微。
⼭花插宝髻，⽯⽵绣罗⾐。
每出深宫⾥，常随步辇归。
只愁歌舞散，化作彩云飞。
”在诗中，“步辇”即为轿⼦。
不过，轿⼦也分为多种，有供⼤家闺秀乘坐的轿⼦，也有供爬⼭的游⼈们乘坐的轿⼦。
另有⾸诗写道：“绝壁临江千尺余，上头⼀径过肩舆。
⾈⼈仰看胆俱破，为问⾏⼈知得⽆。
”诗中的“肩舆”便是扛在肩头上的'⼩轿⼦，既可抬着轿⼦⾛⼀般的路，更可攀登险峰，可谓轻巧便利。
有⽜、马、轿，⾃然也少不了江南⽔乡随处可见的轻⾈。
柳宗元在那⾸脍炙⼈⼝的《江雪》中写道：“千⼭鸟飞绝，万径⼈踪灭。
孤⾈蓑笠翁，独钓寒江雪。
”孤⾈独钓，别有⼀番风趣，但也显得凄凉⽆⽐。
古⼈的交通⼯具，主要分为两种，⼀为畜⼒，如⽜车、马车和驴车，以及“春风鸾镜愁中影，明⽉⽺车梦⾥声”中的⽺车;另⼀种则为⼈⼒，如轿⼦，还有⼈⼒车。
形容交通发达的诗句
形容交通发达的诗句摘要：一、交通发展的意义1.促进经济繁荣2.提高人民生活水平3.加强地区间联系二、古代交通的状况1.陆地交通2.水路交通3.交通设施与工具三、现代交通的变革1.高速公路与铁路建设2.航空事业的发展3.城市交通的多样化四、未来交通的展望1.智能交通系统2.绿色出行方式3.太空探索与星际旅行正文：交通发展对于一个国家和地区的经济、社会和文化的进步具有重大意义。
自古以来，我国人民就十分重视交通的建设与发展。
从古代的驿站、漕运到现代的高速公路、铁路、航空等，交通方式的变革为人们的生产和生活带来了极大的便利。
在古代，陆地交通主要依靠马车、骡马等动物作为动力，同时人力、畜力在搬运和运输过程中也发挥了重要作用。
水路交通方面，我国拥有丰富的河流资源，为水上运输提供了便利条件。
古代的船只和舟楫虽然简陋，但在当时的技术条件下，已经为人们提供了快速、高效的运输手段。
此外，古代的交通设施如桥梁、驿站、道路等也为交通的畅通无阻提供了保障。
进入现代社会，随着科技的飞速发展，交通方式发生了翻天覆地的变化。
高速公路和铁路建设迅速推进，不仅缩短了城市间的距离，还带动了沿线地区的经济发展。
航空事业的发展更是为人们提供了快速、远程的出行方式，使得地球变得越来越小。
城市交通也呈现出多样化的发展趋势，地铁、公交、出租车等满足了人们不同的出行需求。
展望未来，随着人工智能、大数据等技术的不断成熟，智能交通系统将更加完善，实现交通的自动化、智能化管理。
此外，新能源汽车、共享单车等绿色出行方式将越来越受到人们的青睐，有利于环境保护和可持续发展。
而太空探索和星际旅行或将成为未来交通的新领域，为人类开启更加广阔的宇宙征程。
总之，交通发展在我国历史和现实中发挥了重要作用，未来也将继续推动我国社会经济的繁荣与进步。
交通安全古诗词
交通安全古诗词
哎呀，说起交通安全古诗词，这可真是个有意思的话题！你想想，
古代可没有咱们现在的汽车、飞机啥的，但古人对出行安全的重视可
一点儿都不少。
就说李白那首“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
” 这看似潇洒地
快速赶路，难道就没有潜在的危险？要是路上有个坑洼，或者马儿受
惊了，那岂不是糟糕？
再看王维的“单车欲问边，属国过居延。
” 一个人骑着单车去那么远
的地方，孤单不说，道路状况谁能保证一直良好？万一遇到恶劣天气，那可咋办？
还有杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
” 他停车欣赏美景
的时候，有没有想过车停得是不是安全，会不会妨碍到别人的通行？
古人虽然没有明确地写交通安全的规则，但从他们的诗词里，咱们
是不是能感受到出行的各种不确定性和潜在的风险？这也提醒咱们，
不管在啥时候，交通安全都得重视，不能马虎！
我的观点就是：交通安全无论古今，都是至关重要的，咱们得从古
人的诗词中汲取教训，时刻把安全放在心上！。
三衢道中古诗注解
三衢道中古诗注解“三衢道”是指司马迁所著的《史记》中记载的一条古老的道路，始于中国古代三个重要的城市洛阳（今河南）、长安（今陕西）和西安（今甘肃），终于中原大地上重要的黄河和长江沿岸地区陕西和贵州，全长约2500多公里，是世界古老的贸易走廊之一。
古代的“三衢道”，是历史上中华民族和世界各地的重要贸易通道，是连接汉朝和东亚国家的桥梁，也是中国古代文化的大重要风气扩散的交通线路，当此古道上流动着不少的文艺作品，其中包括一些古代史诗的作品，有的据传来自司马迁的《史记吴世家》，这些史诗对中国古代贸易和文化的发展至关重要，也成为当时旅行者和历史学者们必要考虑的重要话题。
本文将对《史记三衢道》中的古诗进行注解，以期了解该诗的历史意义和文化内涵，进而更好地了解古代中国文化的重要性以及古代贸易的发展历程。
首先介绍的是《史记三衢道》中的第一首古诗“三衢道”，主要内容是古代伟大的社会发展和文化活动。
这首古诗以古代三衢道为背景，描写了源远流长，繁忙热闹的古代道路，也是人们彼此交流和汇集的必经之路，它包含了古代社会政治、经济和文化生活的繁荣发展：“天衢在古，社稷不穷；岁寒节使，大坐数衢。
同往来者，络纬攒衡；家况列说，交事无穷”。
从这段诗句中可以看出，“三衢道”以及它所带来的社会发展，是社会文明的重要象征。
另一首古诗“出师表”也是《史记三衢道》中的一部重要作品，是汉朝大臣司马迁作给新任的齐侯的给任书，主要内容是指导有关礼仪、道德以及保持社会稳定的道理。
诗中写道：“面命师恩，望重国邦，敦厚抗战，扬威扩边，当心贤能，务求和平，除不恭谨，以远灾民，防贪纵酷，当改积极，进礼仪俗，养古习俗，以抚摄民”。
这首古诗深刻地描述了司马迁对当时社会的理解，这也是社会发展的根本道理，也反映司马迁的人生态度：“要有理智去看待事物，要做一个有理智的人。
”最后一首古诗是《史记三衢道》中的“浩歌”，主要是描写古代三衢道上的景物，以及古代贸易重要性：“汉苑青林，衢街延日；贩车马，气势熊熊；处处喧哗，声势浩大；商贾相聚，结交宾朋。
综合性学习试题训练及答案
综合性学习试题训练一、现代科技给我们带来了什么（—）探究现代科技，回答问题。
1.根据你了解的情况，请列举现代科技广泛应用的例子10个。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩2.结合现代科技广泛应用的某个例子，谈谈现代科技给自己的学习和生活带来了哪些便利和烦恼。
（二）诺贝尔发明了炸药，给人们带来的便利和烦恼是什么？二、为本地人物立传探究为人物立传，回答问题：1.传记的要求是：。
2.如果要求你为革命烈士立传，需要哪些方面的材料？3.请按要求写出你所知道的贵州名人六位。
（1）历史文化名人：①②（2）贵州革命英烈：③④（3）贵州科学家：⑤⑥4.贵州山川秀丽，风景优美，资源丰富；更是造就了一带又一代的著名人物，这些人物，为贵州作出了巨大贡献。
你知道几个呢？请你写出一个人物，并简要介绍其主要事迹。
（1）人物：（2）事迹（30字内）：三、文学采风探究文学采风，回答问题：（一）现代许多杰出的作品是在什么基础上创作出来的？（二）每一个省的群众都流传着自己的民歌民谣，并形成自己的特色，请写出四个省具有代表本省特色的民歌民谣体裁。
1. 2. 3. 4.（三）从已学过的课文中用“故事”的形式把它写出来。
（四）你知道多少谚语和歇后语？每类请写出四条。
1.谚语：①②③④2.歇后语：①②③④四、主题探究学习：桥探究“桥”，回答问题。
1. 桥是一中既普通又特殊的建筑物。
普通，因为河流峡谷遍布大地，桥是过河跨谷所必需的，随处可遇；特殊，因为它是空中的道路，结构复杂，施工困难。
由于各个地区自然和社会发展条件不同，人们创造出了各种规模和类型的桥。
请你写出中国名桥五座：①②③④⑤2.我国是一个有悠久历史的多民族国家，有关桥的传说故事、对联、诗句、谚语、歇后语、成语很多，你能按照下面的内容，选填四项吗？①传说：②对联：③诗句：④谚语：⑤歇后语：⑥成语：3.桥梁的作用在于沟通，人与人之间也需要沟通。
国家与过、家庭与家庭、老师与同学、老师与家长、同学与家长、同学与同学都存在沟通、理解的问题，请列出正反两方面的例子，说说怎样架起人与人之间心灵的桥梁（不超过40字）。
古代旅游出行方式与交通工具考证 古诗为证 组图
古代旅游出行方式与交通工具考证古诗为证组图古代Taxi（出租车、计程车）——记里鼓车。
汉代有种马车，车上站有木人，手中握有鼓棰。
马车每驶至一定里数，木人就会挥动鼓棰，敲响前方的小鼓，古代称之为记里鼓车。
出租车啊!还能记历程，按公里算钱。
古人出行出要有三种方式：一是乘船，二是乘车马，三是步行。
古代的江河运输业很不发达，加上没有现代化的船只，航线少且短，花费也颇高。
至于乘车马，需要一定的经济实力，并非穷人可以做到。
大部分的农民和小商人出门，多以步行为主（大部分时候还要负重，挑担步行）。
在长距离的行走中，由于道路崎岖，走路距离过长等原因，一般一天下来，由于血液下积到腿部，双腿就会酸痛不已。
自然直接影响第二天的行走。
如果是在山地或者丘陵行走的话，由于需要登高和攀爬，酸痛就会更加厉害。
古人在实际中发现，如果在腿部绑上布条，可以有效减轻腿部的酸痛，利于长距离的步行。
《老子》千里之行，始于足下。
河南唐河汉墓中出土画像石中的车马出行图汉代辎车魏晋时期偏幰牛车唐·阎立本《步辇图》明代轿车《使至塞上》王维单车欲问边，属国过居延。
交通工具使交通活动得以进行。
最早的运输工具可说是「木棒」：棒的一端缚重物，由一人背负；或将重物放在中间，由两人抬行。
人类早期发明的另一个运输工具是橇，并由此制造了车。
古埃及人建造金字塔主要使用的就是木撬，前面绑上长长的拉绳，用人或牛拖拉。
为减少木撬与地面的摩擦力，在前面抛洒尼罗河中的湿泥，或某种油脂，起到润滑作用。
远古时代，人们为了跨越水域，还发明了独木舟。
（李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
古代，科学水平和技术条件差，横渡大河大海是一种极为冒险、生死未卜的事情。
古代航海者和渡江河者仅凭几片风帆，数支橹桨，波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，随风飘流，不仅艰险至极，这就不能不使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉，而且水上海上航行的艰险和对友人安危的忧虑联系起来，囿于古人交通工具的简陋，你就不难发现古人为什么那么看重“送别”，这几乎就是一种“生死离别”。
从古诗看古代交通
激疑启思
你能否从这些古 代交通工具的使 用，说说古人出 行的状况呢？
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈 相钩连。 上有六龙回日之高标，下有冲波 逆折之回川。 《蜀道难》： 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁 攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
交通状况
——蜀道难，难于上青天。 （借助于天梯、栈道相钩连）
交通设施
1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝 万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2 、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有 挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝 愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。
饮酒饯别
送元二使安西
王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。
2、正是这样的交通环境， 造就了古代一种艺术价 值非常高的诗歌——送 别诗。
送别诗有什么特点呢？
送别诗的标题中多出现“别”、 “饯”、“送”、“赠”等字眼。 诗句中经常出现“柳”、“长亭”、 “关”、“芳草”送别
王之涣
杨柳东风树，
青青夹御河。
近来攀折苦，
应为离别多。
唱歌送别
赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
合作交流
4、送别诗一般表达了 作者怎样的感情呢？
表明自己志趣高洁。
（“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”）
依依惜别之情。
（“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”）
去国怀乡之情。
（“仍怜故乡水，万里送行舟。”）
天 梯
古 栈 道
过华清宫
杜牧
长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来 。
交通工具：
从古诗看古代交通
寄令狐郎中
等作为书信的代称。
鸿雁传书
汉代时苏武出使匈奴，被流放在北海 边牧羊，与朝廷联系中断。苏武利用侯鸟 春北秋南的习性，写了一封信系在大雁的 腿上。此雁飞到汉朝皇家的花园后，皇帝 得知了苏武的情形。朝廷据此通过外交途 径把他接了回来。
南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟 见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召 集到眼前。曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册 递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说： “我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙 地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全 副武装，飞速赶到。张浚大为震惊，又说：“我要看你全 部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四 军也火速赶到。 面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端 更是一番夸奖。其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练 有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦 从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到 相应的部队手中。
丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心。 ——杜甫《秋兴八首》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——《枫桥夜泊》 欲济无舟楫，端居耻圣明。 ——孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》
春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
诗人写此诗是正是战 争时期，全国混乱，交通 堵塞，通信道路也随之而 阻断，想送一封家书到亲 人手中是一件比得万金还 难的事。从诗中可以看出， 古代时期发生战争，不仅 是对人民生活安定的破坏， 还会使当时的通信系统就 会混乱，给人民带来诸多 不便。