2017秋八年级语文上册第六单元21《孟子》二章
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
(3)准则，标准。
(4)惑乱，迷惑。
2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
部编版八上语文第21课《孟子》二章知识梳理
《孟子》二章富贵不能淫【原文】景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【字音】衍（yǎn）冠（guàn）【注释】景春:与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
熄：同“息”，平息。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
冠，行冠礼。
父命之：父亲给以训导。
命：教导、训诲。
母命之：母亲给予训导。
戒：告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
女家：这里指夫家。
女，同“汝”，你。
夫子：这里指丈夫正：准则，标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。
由：遵从。
独行其道：独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。
”行：固守坚持。
道：原则，行为准则。
淫：惑乱，迷惑。
使动用法。
移：改变，动摇。
使动用法。
屈：屈服。
使动用法。
【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
21 《孟子》二章
学
恒： 常常 过：犯错误 然后： 这样以后 困： 忧困
习
于： 在 衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺
第
而： 顺接
作： 奋起，指有所作为
二
征于色：表现在脸色上。征：征验、表现。
自
发于声： 吟咏叹息之气发于声音。 喻： 了解、明白。
然
段
译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，
思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只
危
论点→生于忧患，死于安乐
课堂小结
➢ 这篇议论文的中心论点位置在结尾 （标题，也是结论）
➢ 文章运用的论证方法有： 举例证法、道理论证 （正反对比论证）
➢ 小结：这篇议论文通过举例、讲道理论证人才 要在困境中经受磨炼的益处。阐明人处困境能 激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国 无内忧外患，易遭亡国。
走近作品
《孟子》是以记言为主的语录散文，是由孟子及其弟子共同 编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，儒家重要经典之一。 《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和 感染力。他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为 贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想，对后来散文的发展有 很大影响。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
看方例义时的 是 恭 羞 恻
法找外的隐古 非 敬 恶 隐
。出 来
， 请
糟 粕
藏 着
代 文
在我之心智
之 心 礼
之 心 义
之 心 仁
仁 义 礼
——
，你，某化 国也 也 也 也
智
谈把本些《中 星
2017-2018学年八年级语文上册人教版课件：21 《孟子》二章(共50张PPT)
(7)与民由之
由：
遵循。
(8)富贵不能淫
淫： 惑乱，迷惑。这里是使动用法。
(9)贫贱不能移 移： 改变，动摇。这里是使动用法。 (10)威武不能屈 屈： 屈服。这里是使动用法。
(11)舜发于畎亩之中
发： 兴起，指被任用。
(12)天将降大任于是人也
任： 责任，使命。 这个。
是：
(13)必先苦其心志
不能屈‛，其本质是对内心的仁礼义的坚守。
7．‚是焉得为大丈夫乎‛和‚此之谓大丈夫‛句中的
‚是‛和‚此‛各指代什么？(用原文语句回答)
是： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
此： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8．孟子认为，大丈夫怎样才能做到‚富贵不能淫，贫
贱不能移，威武不能屈‛？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‚仁‛里，站立在天下最 答：
性，曾益其所不能
。
(5)《生于忧患，死于安乐》中，作者认为造成一个国
家灭亡的原因是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。
6．请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫 之道‛的不同。
答：“妾妇之道‛表现为顺从，其本质是在权力面前 无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；‚大
丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武
11．填入下面语段空白处最恰当的一项是(
)
摆手舞追忆的是土家族先民创业的艰辛，缅怀的
是祖先的功绩，展示的是古往今来的生活场景，
涵蕴的是人与社会、人与生活、人与自然的和谐。 它使封闭的山寨 涯的距离 了…… 了，使沉寂的村落 了，使天 了，使古老的土地
11．填入下面语段空白处最恰当的一项是( C )
(21)出则无敌国外患者 指在国外。 出： 敌国： 势力、地位相当的国家。
人教版语文八年级上册(2017部编版)第六单元第21课《《孟子》二章》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与仁政或忧患意识相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示仁政和忧患意识在现实生活中的应用。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子》二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要帮助他人或得到他人帮助的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的孟子思想密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索孟子仁政和忧患意识的奥秘。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解孟子仁政和忧患意识的基本概念。仁政是指孟子提倡的以民为本的政治理念，忧患意识是指对困难和挑战保持警惕并积极应对的心态。它们是孟子思想的核心，对我们今天的生活仍具有指导意义。
2.案例分析：接下来，我们来看《孟子》二章中的具体内容。这些内容展示了孟子如何在实际中应用仁政和忧患意识，以及它们如何帮助我们解决现实问题。
举例：《生于忧患，死于安乐》一文中，孟子提出的忧患意识对当代学生的成长有何启示。
（4）文化背景：了解孟子及其儒家思想在当时历史背景下的影响，以及其对后世的意义。
举例：讨论孟子为何强调“得道多助，失道寡助”，这一观点在春秋战国时期的历史背景下有何特殊意义。
在教学过程中，教师应针对以上重点和难点内容，采用讲解、讨论、举例等方法，帮助学生深入理解《孟子》二章的核心知识，确保学生能够透彻理解教材内容。
举例：解释“得道”一词在文中的具体含义，以及它如何体现孟子的仁政思想。
八年级语文上册 第六单元 第21课《孟子》二章备课资料 新人教版-新人教版初中八年级上册语文教案
第六单元第21课《孟子》二章《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。
《孟子》的显著特点之一是长于言辞．气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。
对后世散文的发展有很大影响。
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆。
邹(今某某邹城东南)人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称．与孔子合称为“孔孟”。
1.《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》。
X仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封X 仪为相，后来X仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
X仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主X合纵，X仪宣扬连横。
他们在政治上和私人关系上都是对手。
公元前322年．X仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权者的支持，破坏了X仪联合秦魏的政策。
公元前319年，X仪被迫去魏，公孙衍代X仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，军至函谷关而还。
2.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。
最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。
另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，而孔子之道不著。
孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担起发扬儒家学说的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手。
终于使“雅说者不得作”。
所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、X仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【译文】景春说：“公孙衍、X仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。
八年级语文上册第六单元21《孟子》二章富贵不能淫教案新人教版
-鼓励学生在课余时间进行经典诵读，通过反复朗读《孟子》二章，感受古文的韵律美，加深对文本的记忆和理解。
-建议学生结合所学内容，选取一个感兴趣的孟子思想观点，进行深入研究，撰写小论文或研究报告，提升学生的研究能力和写作能力。
-组织学生参与角色扮演活动，选择《孟子》中的对话场景进行再现，通过表演来加深对孟子思想的理解和体会。
-在线工具：利用在线平台，发布学习资源，如古汉语学习网站链接，供学生自主学习。
-实物教具：使用道具、服饰等实物，增强角色扮演活动的真实感。
教学过程设计
1.导入新课（5分钟）
目标：引起学生对《孟子》二章的兴趣，激发其探索欲望。
过程：
开场提问：“你们知道孟子是谁吗？他的思想与我们今天的生活有什么关系？”
-教学活动：教师通过PPT展示，结合板书，对课文中难懂的句子和词汇进行讲解，确保学生掌握古汉语知识。
2.讨论法：组织学生进行小组讨论，鼓励学生发表自己的见解，培养学生的批判性思维和合作学习能力。
-教学活动：提出引导性问题，如“孟子为什么说富贵不能淫？”或“如何将孟子的思想应用到现实生活中？”等，让学生在小组内进行讨论，之后进行全班交流。
展示一些关于孟子的图片或漫画，让学生初步感受孟子的形象和思想。
简短介绍孟子的基本信息和儒家思想的重要性，为接下来的学习打下基础。
2.《孟子》基础知识讲解（10分钟）
目标：让学生了解《孟子》二章的基本概念、论述结构和哲学思想。
过程：
讲解《孟子》二章的背景，包括孟子的时代和其主要思想。
详细介绍“富贵不能淫”的论述结构，使用PPT上的图表或思维导图帮助学生理解。
过程：
简要回顾本节课的学习内容，包括孟子思想的基本概念、案例分析等。
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章—生于忧患死于安乐》知识点梳理及课内外阅读
《生于忧患死于安乐》知识点梳理及课内外阅读一、文学常识本文选自《孟子•告子下》。
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家、教育家，孟子继承并发扬了孔子的儒家思想，主张“仁政”及“逆境出人才”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
（孔子是至圣先师）。
《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”二、重点词和句子翻译1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
重点词：苦，“使……痛苦”劳，“使……劳累”饿，“使……受饥饿”空乏，使……受到贫困之苦”（形容词的使动用法）拂：违背。
逆，不顺。
乱：扰乱。
所以：用这些办法曾：通“增”增加。
翻译：所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。
用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。
作，奋起，指有所作为。
征：征验。
喻：明白，了解。
翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
重点词：入：指国内。
出：指国外。
拂：通“弼”读bì，辅佐。
恒：常。
翻译：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
（熟记通假字：①曾：通“增”增加衡：同“横”，梗塞，指不顺。
③拂：通“弼”读bì，辅佐三、一词多义1.于：①征于色：在②舜发于畎亩之中：从2.拂：①行拂乱其所为：拂：违背。
逆，不顺②入则无法家拂士通“弼”读bì，辅佐3.安：①死于安乐：安逸②安居而天下熄安静4.行：①行天下之大道：行走②行拂乱其所为：行动5.发：①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用②发于声：显露、流露四、问题理解1.理解内容后填空（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案(优秀5篇)
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
21 《孟子》二章
第1课时《富贵不能淫》
1．了解作者，熟悉文体。
(重点)
2．分析内容，把握写法。
(难点)
一、导入新课
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课
目标导学一：了解作者，感知背景
了解作者及写作背景
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：合作探究，分析内容
提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。
明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
提问4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
三、板书设计
富贵不能淫妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
第2课时《生于忧患，死于安乐》
1．积累常用的文言字词的意义和用法。
(重点)
2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。
(重难点)
3．正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
一、导入新课
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。
那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。
二、教学新课
目标导学一：初读课文，整体感知
1．朗读课文，读准字音。
畎．亩(quǎn)傅说．(yuè)胶鬲．(gé)拂．乱(fú)
曾．益(zēng) 拂．士(bì) 忧患．(huàn)
2．教师点拨。
(1)通假字
①曾．益其所不能(曾，同“增”，增加)
②衡．于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺)
③入则无法家拂．士(拂，同“弼”，辅佐)
(2)词类活用
使动用法：
必先苦．其心志(使……痛苦)
劳．其筋骨(使……劳累)
饿．其体肤(使……饥饿)
目标导学二：合作探究，把握主旨
提问1：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
明确：他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
提问2：本文的中心论点是什么？
明确：生于忧患，死于安乐。
目标导学三：研读课文，了解思路
提问3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。
最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
目标导学四：联系实际，体验反思
提问4：担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？
明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。
目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。
提问5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。
而贪图安乐自然增长不了才能。
才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。
对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
三、板书设计
生于忧患，死于安乐出身低微→磨炼成才(六人)
造就人才(正面)
国家兴亡(反面)正反描写
生于忧患，死于安乐(中心论点
)。