《大和物语》和《本事诗》的比较研究
日本文学作品鉴赏 论文
日本文学作品鉴赏感悟摘要：日本文学，指的是以日语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。
早期的文学作品受到中国文学一些的影响，但在后来日本也渐渐形成自有的文学风格和特色。
19世纪日本重启港口与西方国家贸易及展开外交关系之后，西方文学也开始影响日本的作家，直到今天仍然得见其影响力。
在日本，也有因为考虑到近来非日本籍的日裔作家，而采用“日语文学”称呼的情形。
作为世界文学史上的重要组成，其影响力在亚太地区尤为明显，而其中有重大影响的作品层出不穷，而本文主要对老师课上所讲解的一些代表作品做一些简介，并表达感悟。
关键词：《古事记》、《源氏物语》、《伊豆的舞女》、《罗生门》、《万叶集》、《平家物语》、《失乐园》、《快跑，梅洛斯》、《白夜行》、东野圭吾、村上春树、渡边淳一、日本史。
第一次接触日本文学是在刚要上高中的时候，那时候刚毕业，正值暑假，还在读书的时候听周围人聊过村上春树的《且听风吟》，并且在暑期看了电影《嫌疑犯X的献身》，知道了这部电影改编自东野圭吾的同名小说。
所以，这两部作品就是我接触的最早的两部日本文学作品，而这两位作家就是最早接触的日本优秀作家。
在这之后，我与日本文学的缘分，就算正式开始了。
也正是从那时起，我才真正开始了解日本的历史与文化，尽管中日之间有过无法抹消的深仇大恨，但我还是忍不住想更深刻地对日本进行了解。
为此，我还去看了与日本历史有关的一些电视剧和电影，了解了一些在动漫、电影、电视剧、文学作品中经常出现的历史名人，例如：德川家康、织田信长、丰臣秀吉、伊达政宗、明智光秀、圣德太子、新选组众人等，另外还特地去了解了一些历史事件，如：倒幕运动、本能寺之变、黑船事件、明治维新等，尤其对日本的战国时代有特别的兴趣。
而本学期第一堂课讲的第一个内容——《古事记》，便是包括日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等内容的日本第一部文学作品。
不得不感叹中日虽同为亚洲国家，而文化差异却是十分之大，与中国文化中的盘古开天、女娲造人不同，中国的创造神话是劳动创造、神的意志等多种形式的结合，而日本的创生神话主要是两性结合孕育的方式，如日本列岛就是由伊邪纳岐和伊邪那美两性的结合产生。
外国文学
外国文学复习名词解释1.物语文学：日本古典文学体裁。
来源于古代的神话、传说和故事等口头文学，经过长期演变成为书面文学体裁之一。
物语文学产生于平安时代前期。
初期物语可以分为两类：一是传奇物语，即富于传奇色彩的物语；二是和歌物语，即以和歌为中心的物语。
前者如《竹取物语》，后者如《伊势物语》。
其后，传奇物语与歌物语逐渐合流，《宇津保物语》是其过渡，《源氏物语》则是更加成熟和完整的作品。
在《源氏物语》以后，平安时代又有《狭衣物语》、《滨松中纳言物语》和《堤中纳言物语》等作品问世，但大多仿效《源氏物语》。
进入镰仓时代之后，物语文学作品仍然为数不少，其中有些作品由于继续描写平安贵族社会，所以缺乏新意；另有若干作品则转而叙述战争过程，表现武士生活，为物语文学开辟了新天地。
后者的代表作是《平家物语》。
2.魔幻现实主义：魔幻现实主义产生于30-40年代的拉美，60年代以后成为拉美文学主潮。
它的特点是把现实与神话、真情与梦幻巧妙结合，给现实披上光怪陆离的外衣，使现实具有浓郁的魔幻色彩。
魔幻现实主义作家从古代印第安文学、神话和民间传说中吸收了奇幻、怪诞的成分，创造出似真似幻的境界，以这种表现手法来更真实地反映现代化大都市与刀耕火种并存的拉美现实。
在表现技巧方面，魔幻现实主义受到欧美现代派文学的影响，广泛地运用了象征、荒诞、意识流、时序颠倒等现代派手法。
魔幻现实主义结构多变、语言新颖，富有浓烈的地方色彩。
代表作家有哥伦比亚的马尔克斯等。
3.迷惘的一代：“迷惘的一代”是指第一次世界大战后崛起的一代美国青年作家，并非一个文学实体，既无组织又无纲领。
这些旅居欧洲的作家大多参加过战争或接受过军训，战争的残酷使他们震惊，战后的商业化大潮和保守主义盛行使他们失望，悲愤焦虑之余看不到人生出路，于是纷纷著文反对战争，抨击时弊，悲叹命运，流露出幻灭后的虚无颓废情调。
美国女作家斯坦因曾对海明威说“你们全是迷惘的一代”，后者将此语印于小说《太阳照常升起》的扉页，由此得名。
20世纪日本中国现代文学研究的比较视野
20世纪日本中国现代文学研究的比较视野在日本真正具有学术意义和比较视角的中国现代文学研究始于竹内好为代表的中国文学研究会的同人。
继竹内好之后，关于中日现代文学关系的研究逐渐增加起来，特别是从20世纪50年代开始越来越多的研究文章涉及这一论题，进入八九十年代这一研究取得了长足进展。
但是，真正具有一定理论建树和思想深度的研究并不多见。
而相比之下，伊藤虎丸的研究以其宏阔的思维视界和独到的理论深度表现出不同的个性特征。
标签：20世纪日本；中日现代文学研究；比较视野一中国与日本自古以来特殊的文化关系和进入20世纪二三十年代后紧张的民族矛盾，使日本人在打量现代中国和中国文学时，就特别关注中日之间的文化、文学关系，比较早的像井东宪的《中华民国的新文艺——与日本文艺的关系》（《都新闻》，1929.2.13-15）、泽村幸夫的《支那小说家的日本女性观——从张资平的作品谈起》（《东洋》34—6.1931.6）、中村光夫《鲁迅与二叶亭》（《文艺》，1936.6，收入《文艺读本·鲁迅》）、山东赋夫在《读卖新闻》(1936年10月22—25日)上发表的《鲁迅与我国文坛》等都显示了关注中国和日本文学关系的新视角。
不过，在日本真正具有学术意义和比较视角的中国现代文学研究无疑是始于竹内好为代表的中国文学研究会的同人。
纵观竹内好的鲁迅和中国现代文学研究，始终内含着比较的视角。
他从鲁迅那里，竹内好找到了自我反省和批判的契机，并由此展开对亚洲的近代化问题的思考。
他说：“我看到，鲁迅以身相拼隐忍着我所感到的恐惧。
更准确地说，从鲁迅的抵抗中，我得到了理解自己那种心情的线索。
从此，我开始了对抵抗的思考。
如果有人问我抵抗是什么，我只能回答说，就是鲁迅所拥有的那种东西。
并且，那种东西在日本是不存在的，或者即使存在也很少。
”也正是“从这一基本判断入手”，竹内“形成了对日本的近代与中国的近代的比较性思考”。
[1]他的目的并不是停留在鲁迅和中国现代文学本身，而是以此为“镜子”，系统地对鲁迅所代表的中国现代文学进行分析,同时解剖与中国同属一个文化范畴的日本民族的文学及思想性，转而对日本的近代主义无情地加以鞭挞和批判。
中日文学比较
松尾芭蕉（1644年—1694年11 月28 日），本名松尾宗房，别号 桃青、泊船堂、钧月庵、风罗坊 等号称日本俳圣，三大古典俳人 之首（另外是与谢芜村和小林一 茶），江户时代的俳句大师，最 大的贡献是将原先喜剧形式的俳 谐的第一节，发展为被后人正冈 子规称为“俳句”。他公认的功绩是 把俳句形式推向顶峰，但是在他 生活的时代，芭蕉以作为俳谐连 歌（由一组诗人创作的半喜剧链 接诗）诗人而著称。
日本的气候四季分明季节变化带来事物的形态和颜色是十分明显气候四季分明季节变化带来事物的形态和颜色是十分明显促成日本民族对大自然变化的高度敏感促成日本民族对大自然变化的高度敏感在日本诗学中空寂以幽玄为基调突出失落和感伤在日本诗学中空寂以幽玄为基调突出失落和感伤情调的寂寥感闲寂以风雅为基调突出随缘任运的生活情调的寂寥感闲寂以风雅为基调突出随缘任运的生活态度和个人内心的孤寂之情态度和个人内心的孤寂之情种闲寂和空寂正是松尾芭蕉种闲寂和空寂正是松尾芭蕉在美学思想上的追求在美学思想上的追求
佛教尤其是禅。佛教对日本人的审美情趣文艺创作带 来了深刻的精神影响，比如不重形式重精神，不重人工重 自然，不重现实重想象，不重理性中悟性。”禅宗所追求 的“闲寂”、“空寂”、“幽玄”、“枯淡”的精神也成 为日本文化所追求的精神，这其中当然包括文学。这个时 期的日本是战乱频繁的年代，因此许多躲避战乱的隐士开 始出现，兴起了一个新的文学高峰，述说世事的无常成为 作品内容的一个重要组成部分，由此确立了一种“无常” 的美，形成了一种新的价值取向。
作品风格：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有 画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种 “诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒 的旗帜。 （一）诗如画卷，美不胜收。 王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃 至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。神韵的淡远， 是王维诗中画境的灵魂。 （二）情景交融，浑然天成。 王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。 王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己 的闲适生活和恬静心情。抒情含蓄不露，自然流畅，蕴藉含蓄。 （三）诗渗禅意，流动空灵。 王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充 满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种 宗教的境界。
北大中文系比较文学概论笔记
比较文学概论讲义第一章发展论第一节全球化与比较文学多元化语境1、广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史过程，在些过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际（或区域之间）的特点。
全球化的特征在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。
2、比较文学将从一种国际的视域研究所有的文学，在研究中有意识地把一切文学创作与经验作为一个整体。
在这种观念中，这种文学就与独立于语言学、人种学和政治范围之外的文学研究完全相等（雷纳·韦勒克）。
3、文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化），文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。
4、大众文化：特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。
5、多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点的基础是文化相对主义和历史主义。
全球地方化：即所有全球范围的思想和产品都必须适应当地环境的方式，而那种洞悉全球与本土的辩证关系的思想遂被称作全球地方主义。
第二节西方比较文学发展史的渊源1、比较文学作为一门独立的学科诞生于19世纪70年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。
线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”——1866英波斯奈特《比较文学》；1877德科赫《比较文学杂志》；1895法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》；1897比较文学常设讲座“文艺复兴以来法国文学对日耳曼文学的影响”等。
《日本浪漫主义文学：夏目漱石与森鸥外的世界观对比》
日本浪漫主义文学：夏目漱石与森鷗外的世界观对比简介日本浪漫主义文学是19世纪末到20世纪初的一种文学流派，特点是追求内心情感的表达、对自然和爱情具有强烈的感受力，并探讨人类存在的意义和命运。
本文将重点比较两位日本著名作家夏目漱石和森鷗外在浪漫主义文学中的不同世界观。
夏目漱石与浪漫主义夏目漱石是日本现代文学的奠基人之一，他以其深入挖掘人性内心、刻画日常生活中微妙情感的描写而著名。
在其作品中，我们可以看到他对于生命、爱情、社会关系等方面进行思考和探索。
1. 主题夏目漱石关注人类内心世界的追求和困境。
他通过深入刻画角色的思想、情感和行为，展示了个体在现代社会中所面临的孤立感、无力感和迷茫。
2. 描述技巧夏目漱石善于使用细腻的描写和象征意象，通过对人物内心活动的揭示来表达浪漫主义的情感力量。
他注重表达个体心灵的纷乱复杂性和日常生活中微妙细节，从而深刻地刻画出人类的存在境遇。
3. 代表作品夏目漱石的《我是猫》、《坊っちゃん》等作品都体现了浪漫主义文学中对内心世界和人类命运的关注。
森鷗外与浪漫主义森鷗外是日本近代文学史上重要的作家之一，他在小说中也探讨了许多浪漫主义文学所关注的话题，但与夏目漱石有着不同的世界观和风格。
1. 主题森鷗外关注人际关系、社会冲突以及历史变迁等问题。
他对于爱情、友情、国家和家族等主题进行思考，并探讨其中牵扯到个体命运的因素。
2. 描述技巧森鷗外在描写上更加注重动态场景和战争环境等苦难困境，通过深入刻画角色的冲突与矛盾来表达浪漫主义的情感力量。
他的描写风格更加直接并注重推动剧情发展。
3. 代表作品森鷗外的《舞姬》、《山椒大夫》等作品都体现了浪漫主义文学中对于社会关系和命运之探讨。
对比与总结夏目漱石和森鷗外在浪漫主义文学这一流派中虽然都关心人类内心世界以及存在的意义，但是他们的着重点却有所不同。
夏目漱石侧重于个体内心世界的表达，将焦点放在人性纠结与困惑上；而森鷗外则更注重社会关系和历史背景对个体命运产生影响，他揭示了社会冲突、战争环境以及生活苦难对人类心灵造成的影响。
日本文学概说
日本文学概说日本文学史奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。
前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。
两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。
稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。
平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。
敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。
与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。
长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。
作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。
除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。
这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。
女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。
此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。
这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。
镰仓室町时期(12～16世纪)随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。
1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。
二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。
散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。
军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。
小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。
日本古代文学简史笔记
精心整理二、日本文学史分期.............................................................. 错误！未指定书签。
1.上古文学 ........................................................................... 错误！未指定书签。
2.中古文学 ........................................................................... 错误！未指定书签。
3.中世纪文学 ....................................................................... 错误！未指定书签。
5.近代文学................................................................................... 错误！未指定书签。
第一章上古文学 ..................................................................... 错误！未指定书签。
一、散文...................................................................................... 错误！未指定书签。
二、韵文...................................................................................... 错误！未指定书签。
1.汉诗........................................................................................... 错误！未指定书签。
《本事诗》的性质辨析
小说总 目提要》 《 事 诗》 “ 说 本 是 唐代 志 人小说 集 ”ｌ， ＿ 上海 古 籍 出 版 社 《 五 代 笔 记 小 说 大 观 》 Ｊ 唐
也收 录该 书 。认 为 是 传 奇 的 ， 本事诗》 崔护条” 中“ 。 折中的说法是明胡应麟《 少室山房笔丛》 卷二十九 所言：孟兽《 “ 本事》 卢瑰《 、 抒情》 例 以诗话文评 ， ， 附见集 类 。究 其体 制 ， 实小说 者流 也 ”２。现代 学 ＿ Ｊ 者蒋寅先生在《 清诗话与小说文献》 中虽认为《 本 事 诗》 诗话 ，但 就故 事性 和抒情 性而 言 ， 的文 是 “ 它 体 特征 典 型地 体 现 了 唐传 奇 式 的小 说 特 征 ， 以 可 说 是唐 代诗 国特 有 的诗 歌传 奇 ”３。看 来 ，本 事 ｌ Ｊ 《
类 。 ｌ 根据 他 的看 法 ， 事类 、 ”５ 本 流传 类 的分类 标 准 主要 着眼 于批评 者所 给 出的事 件 的发 生 与诗 歌 产 生 时间先 后关 系 ， 事件 发 生于 诗歌 创作 之前 ， 事 且 件 与诗歌 有某 种 因果 关 系 ， 便称 为本事 类 ， 反之 为
Ｖｏ ． ５ Ｎｏ １ １２ ．
Ｊ ｕ ａ ｆＨａ ｄ ｎ Ｐ ｌｔｃ ｎｃ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒ ｌ ｎ ａ ｏｙｅ ｈ ｉ ｏｌ ｅ ｎ ｏ ｅ
Ｍａ ． ０ ２ ｒ２ １
《 本事诗》 的性质辨析
杨 铖 王银洁
（ 徐州师范大学 文学 院， 江苏 徐州 ２ １ １ ） ２ １６
诗 》 书的性 质 ， 有 进一 步探讨 的必 要 。 一 仍
流传 类 ， 于两 者 之 间 的 为存 诗 类 。 《 事诗 》中 介 本 本 事类 以“ 感第 一 ” 护 条 为例 ， 条 可 以看 出 情 崔 这 本 事类 的 基 本 思 路 。崔 护 是 由 于 第 一 次酒 渴 求 饮 ， 二 次 寻春 不 遇 ， 题 诗 于 门扉 的 ， 一事 件 第 才 这
朴素又富于趣味的《大和物语》
朴素又富于趣味的大和物语08212597 左冰洁在平安时代，同为《歌物語》的《大和物語》出现在《伊勢物語》之后。
《伊勢物語》因”伊勢”而得名，而《大和物語》因讲述了许多“大和国”的故事而得名，后者又从“伊势”这一杰出女歌人咏诵的和歌开始，创作上与前者有歌物语的衔接性。
也有说“大和”对应于中国过去的简称“唐”，因而得名《大和物語》。
该物语成书年代和作者至今仍无从考证，传说是字多天皇身边的女官所作。
现存文本从第一段“亭子帝”退位开始，至“遍照”的出家和流浪为止，共有173个和歌故事，描写了各种各样的恋爱情形，有因对天皇过度思念而跳进猿泽池的纯洁之爱，也有违背道德伦理的不伦之爱，有欢聚亦有离别。
与其他《歌物語》相同《大和物語》同样也依托和歌，随着男女恋爱关系故事的演进，附上和歌以讴歌男女的爱恋之情，共有295首和歌。
当时物语描写了因藤原家族把持朝政，专权跋扈，别姓贵族难以升迁，各门第之间官职差距增大，从而产生的许许多多幽怨、愤世和伤怀的故事。
有因怀才不遇而感伤兴叹，甚至不得不遁入空门的故事，如“宗于”和“凡河内躬恒”等《古今集》歌人祈求官位升迁等；有愤世嫉俗、感叹人生无常的故事，如流落筑紫而忧伤别离的某男子(第59段)、因重逢无望而感叹人生无常的三条右大臣和浪迹各国最后沦落为风尘的女子等等。
他(她)们既渴望能够通过和歌改变命运，又想以和歌来“惊天地泣鬼神”，达到彼此心灵碰撞和彼此慰藉的境界。
物语以第146段为分界线分为前、后两部分。
前半部分以和歌为主，和歌类型与当时贵族间流行的和歌相吻合，内容短小。
每段故事围绕和歌叙述，又都像是和歌《嗣窨（歌序)》的逐渐加长，记述以宇多天皇的宫廷为中心的各种传说和逸闻。
涉及的歌人达一百人之多，这些歌人都是当时藤原“摄政”体制下，对世俗社会感兴趣的权威或有身份的人物。
各章段的叙述方法大致相同，都是先提起人物，讲述人物的事迹，以人物为主线进行构思，并采用“某某一同じ某某一また同じ某某”的格式对这些创作和歌的歌人展开描述，通过人物咏诵的和歌将故事一个个地串联起来。
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《大和物语》和《本事诗》的比较研究
《大和物语》和《本事诗》形式类似，都是以诗歌为中心展开故事内容的故
事集。
本文以男女关系为中心对两部作品中相似的故事进行了比较分析。
这里讲的男女关系包含男女的恋爱或婚姻方式，以及男女的心理状态、情感表达等方面的内容。
其中，《大和物语》中的“芦刈”故事和《本事诗》中的“破镜重圆”故事在梗概上有诸多相似之处，这一点在先行研究中已做过详细的比较研究。
本文在先行研究的基础上，结合“芦刈”和“破镜重圆”的其他版本，探讨
了不同社会和时代背景下夫妻关系的异同。
其次，列举出两部作品中关于女性掠夺的故事，分析了出场人物在各自立场上的心理以及发生女性掠夺事件的社会背景。
《大和物语》中的“木绵付鸟”和“山中井水”即是此类故事，并由此产生
日本古代是否有掠夺婚之风习的疑问。
另一方面，《本事诗》中掠夺女性的事件多出自豪强权贵之手。
例如唐武后时期的武承嗣、太和年间的李逢吉便凭借自身权势强夺他人之妓。
本文对这两种掠夺的故事进行了比较，并阐明其原因。
第三，《本事诗·情感第一》的十二篇故事中，六篇为与妓女相关的故事。
在唐代文学的研究中，可以说士人与妓女的恋爱故事是不可避免的课题。
《大和物语》中“滨千鸟”和“鸟饲院”的故事与“游女”相关。
“妓女”和“游女”从字面意思上看意义相近，本文从妓女或游女与官僚贵族阶层的交游比较了唐代的妓女和平安时代的游女的异同，并从妓女或游女对当时文学的影响进行了分析。
第四，《大和物语》中有很多与贵族女性相关的故事，其中右近是代表性人
物之一。
右近的和歌与她的恋爱经历是平安时代中层贵族女性的典型案例，本文结合和歌对其恋爱方式和心理活动进行了阐述。
而《本事诗》中也收录了宫女的诗歌故事，笔者取“开元中”篇和“梧叶题诗”故事，分析了唐代宫人的感情世界，并探索其与平安时代宫人的异同。