新教材高中语文第六单元第10课劝学师说练习含解析部编版必修上册
1 劝学 师说
一、基础巩固
1.下列各项中,不含通假字的一项是( )
A.虽有槁暴,不复挺者
B.君子生非异也,善假于物也
C.师者,所以传道受业解惑也
D.巫医乐师百工之人,君子不齿
解析:A项,“有”同“又”;B项,“生”同“性”;C项,“受”同“授”。
答案:D
2.下列各项中,加点词语不属于古今异义的一项是( )
A.吾尝终日而思矣,不如须臾．．之所学也
B.吾从而．．师之
C.金．就砺则利
D.木直中绳,以为．．轮
解析:B项,古义:“从”,跟随,“而”,并且;今义:“从而”,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。C项,古义:指金属制的刀斧等;今义:黄金。D项,古义:以之为,把它作为;今义:认为。
答案:A
3.下列各项中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.假舆马者,非利足也,而．致千里
顺风而．呼,声非加疾也
B.虽有槁暴,不复挺者,使之然也．
道之所存,师之所存也．
C.青,取之于．蓝,而青于蓝
不拘于时,学于．余
D.蚓无爪牙之．利,筋骨之强
古之．学者必有师 2 解析:A项,第一个是转折连词,却;第二个是表修饰关系的连词。B项,都是助词,表判断。C项,第一个是介词,从;第二个是介词,向。D项,第一个是定语后置的标志;第二个是助词,的。
答案:B
4.下列各项中,加点的词没有活用现象的一项是( )
A.假舟楫者,非能水．也,而绝江河
B.君子博学而日．参省乎己
C.师不必贤．于弟子
D.小．学而大遗
解析:A项,“水”,名词用作动词。B项,“日”,名词作状语。D项,“小”,形容词用作名词。
答案:C
5.下列各句中,句式特点与例句相同的一项是( )
例句:师者,所以传道受业解惑也
A.师不必贤于弟子
B.不拘于时
C.道之所存,师之所存也
D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
解析:C项和例句都是判断句。A项,状语后置句。B项,被动句。D项,定语后置句。
答案:C
二、阅读理解
(一)阅读《师说》,完成6~9题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道．．之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句．读．者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工．．之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问 3 之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工．．之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传．．皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉今之众/人其下圣人也亦远矣/而耻/学于师
B.古之圣/人其出人/也远矣/犹且从师而问/焉/今之众人/其下圣人/也亦远矣/而耻学于师
C.古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师
D.古之圣/人其出人也/远矣/犹且从师而问焉今/之众人其下圣人/也亦远矣/而耻/学于师
解析:根据句意及关键词去断句。句意:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。关键词是“而”,在其前面有停顿;“矣”,在其后面有停顿。
答案:C
7.对下列句子中加点词语的解释,正确的一项是( )
A.师道．．之不传也久矣 师道:从师的道理
B.授之书而习其句读．．者 句读:句子的朗读
C.巫医乐师百工．．之人 百工:泛指各种工匠
D.六艺经传．．皆通习之 经传:经书和传记
解析:A项,“师道”,尊师学习的风尚。B项,“句读”,指断开句子的知识。D项,“经传”,经文和传文。
答案:C
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 ( )
A.本文的中心论点是“学者必有师”“道之所存,师之所存也”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要性和择师的标准。
B.第二段慨叹师道不传已久,运用对比的手法,把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师,“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师,巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比,批判了士大夫之族耻于从师的不良风气。 4 C.第三段以孔子从师的范例,进一步阐明教师的作用和“道之所存,师之所存也”的道理。
D.最后一段说明写作本文的缘起,这本属于附记性质,但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,又一次强调了他的观点。
解析:C项,引用孔子的范例,阐明的是“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的道理。
答案:C
9.翻译文中画横线的句子。
(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
答案:我学习的是道,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
答案:(一方面)不明句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的向老师学习,有的不向老师学习,小的方面要学习,大的方面却放弃了,我没看出那种人是明智的。
(二)阅读下面的文言文,完成10~15题。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本．而节用,则天不能贫,养备而动时,则天不能病;循道而不忒,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,怪未至而凶。受时与治世同,而．殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则可谓至人矣。
治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也,禹以治．,桀以乱,治乱非天也。时邪?曰:繁启蕃长于春夏,畜．积收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也,禹以治,桀以乱,治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所同也,禹以治,桀以乱,治乱非地也。
星队、木鸣,国人皆恐。曰:是何．也?曰:无何也,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也,怪之可也,而畏之非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党．见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。
雩而雨,何也?曰:无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为神,以为文则吉,以为神则凶也。
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国 5 家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。
大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之．,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。
(选自《荀子·天论》,有删节)
10.对下列加点词的解释不正确的一项是( )
A.强本．而节用 本:根本,指农业生产
B.禹以治．,桀以乱 治:治理
C.怪星之党．见 党:通“倘”,偶尔
D.畜．积收藏于秋冬 畜:积聚,储藏
解析:“治”,治理得好,太平。
答案:B
11.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.而．殃祸与治世异 青,取之于蓝,而．青于蓝
B.禹以．治 以．为轮
C.是何．也 笑问客从何．处来
D.望时而待之． 吾妻之．美我者,私我也
解析:A项,都是转折连词,可是,却。B项,第一个是介词,凭借;第二个是介词,把。C项,第一个是代词,为什么;第二个是代词,哪里。D项,第一个是代词,它;第二个是助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
答案:A
12.下列六句话分为四组,全都表现荀子“制天命而用之”思想的一组是( )
①天行有常,不为尧存,不为桀亡
②夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化
③大天而思之,孰与物畜而制之
④因物而多之,孰与骋能而化之
⑤禹以治,桀以乱,治乱非天也
⑥思物而物之,孰与理物而勿失之也 6
A.①③⑤ B.③④⑥
C.①②④ D.②⑤⑥
解析:①②说的是自然界的运行变化是有固定的规律的;⑤说的是自然界与人类各自有自己的职分,这两者之间没有必然联系;③④⑥说的是人可以利用自然。
答案:B
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A.文章认为,流星坠落、树木发出声响、日食月食、风雨不调、怪星见于天等现象,人们不了解其原因而感到奇怪是正常的,但若畏惧这些现象就大可不必。
B.荀子认为“天行有常”,自然界的运行变化是有固定的规律的,它不是因为有尧这种好的帝王就存在,也不是因为有桀这种暴君就消亡。
C.荀子指出,人类社会出现饥荒、疾病、祸殃不可以怨天,人们只有明白自然界与人类各有自己的职分,明白这两者之间没有必然联系,才可以称得上是一个高明的人。
D.荀子指出,人们并不祈求一求雨就能下雨,但有时正好下雨,对此人们的反应是不同的,君子就用文字记载下来,百姓就去祭祀神灵。
解析:“君子就用文字记载下来”错,应该理解为君子认为这些做法是文饰。
答案:D
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,怪未至而凶。
答案:所以水灾、旱灾尚未到来而饥荒已经发生了,严寒酷暑尚未迫近而疾病就出现了,怪异反常的自然现象尚未出现而处境已经凶险了。
(2)君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
答案:统治人民的人,推崇礼制、尊崇贤人就能统治天下,重视法治、爱护人民就能够称霸诸侯。
15.根据文章的最后一段,谈一谈你对荀子“制天命而用之”的理解。
答案:荀子认为,享天不如制天,从天不如用天,人们应该积极地利用自然,而不是片面地强调征服自然或是消极地什么都不做,要在遵循自然规律的基础上不断地努力。“制天命而用之”是肯定自然规律的客观性,是在认识和把握客观规律的前提下,更加合理地利用自然。
参考译文:
部编版语文必修上册学案：第10课+篇目(二)+师说+Word版含答案
1 第10课篇目(二)__师说
课文导入 素养任务
孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。 1.积累文言词汇，掌握重点文言知识。
2．学习正反对比论证等论证方法。
3．理解尊师重道的重要意义，传承优秀传统文化。
任务驱动一 阅览资料·认识作者
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一、作者介绍
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。贞元进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏唐宪宗迎佛骨之事，被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。谥号“文”，也称“韩文公”。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”“重道轻文”，提倡“辞必己出”“惟陈言之务去”，影响深远。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。苏轼称他“文起八代之衰”，同时他也被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
二、思想情怀 2 1．惟古于词必己出。(《南阳樊绍述墓志铭》)
2．惟陈言之务去。(《答李翊书》)
3．文从字顺各识职。(《南阳樊绍述墓志铭》)
4．蚍蜉撼大树，可笑不自量。(《调张籍》)
5．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(《进学解》)
6．不塞不流，不止不行。(《原道》)
任务驱动二 深思精析·走进时代
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一、写作背景
曹魏时期，自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族便合法地垄断了政治大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，生来就是统治者，无论品德智能高低，凭着高贵的门第，靠特权当官。因此他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙“从师”。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是韩愈借送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径的文章。
2019_2020学年新教材高中语文第8课梦游天姥吟留别登高琵琶行并序练习含解析部编版必修上册
梦游天姥吟留别 登高 琵琶行并序
(时间：45分钟 分值：60分)
一、基础巩固与语言运用(33分)
1．下列句中加点字的解释，正确的一项是(3分)( )
A．烟涛微茫信．难求 信：相信
B．弦弦掩抑声声思． 思：思念
C．虎鼓瑟兮鸾回．车 回：回旋，运转
D．画图省．识春风面 省：知道
解析：选C。A项，信：确实。B项，思：悲伤。D项，省：曾经。
2．下列各句中，有通假字的一项是(3分)( )
A．列缺霹雳，丘峦崩摧 B．浔阳江头夜送客
C．渚清沙白鸟飞回 D．失向来之烟霞
解析：选A。列：通“裂”，分裂。
3．下列各项中加点的词语，古今意义相同的一项是(3分) ( )
A．艰难苦恨．．繁霜鬓 B．老大．．嫁作商人妇
C．青冥浩荡．．不见底 D．失向来．．之烟霞
解析：选C。A项，苦恨：古义，极其遗憾；今义，痛苦愤恨。B项，老大：古义，指年纪大了；今义，指长子、长兄。C项，浩荡：形容广阔或浩大。D项，向来：古义，原来；今义，一向，从来。
4．下列各句中，加点的字没有词类活用现象的一项是(3分) ( )
A．虎鼓．瑟兮鸾回车 B．栗．深林兮惊层巅
C．云青青兮欲雨． D．对此欲倒东南倾．
解析：选D。倾，偏斜，无词类活用现象。A项，鼓，名词作动词，弹奏。B项，栗，动词的使动用法，使……战栗。C项，雨，名词作动词，下雨。
5．下列句子出自杜甫的律诗《秋兴八首(其六)》，排序正确的一组是(3分)( )
①花萼夹城通御气 ②瞿塘峡口曲江头
③珠帘绣柱围黄鹄 ④回首可怜歌舞地
⑤万里风烟接素秋 ⑥锦缆牙樯起白鸥
⑦秦中自古帝王州 ⑧芙蓉小苑入边愁
A．②⑤⑧③⑥④⑦① B．②⑤①⑧③⑥④⑦
C．③⑥④⑤⑦②①⑧ D．③⑧②⑤④⑦⑥①
解析：选B。由律诗押韵的知识可以判断，末字分别为“头”“秋”“鸥”“州”“愁”的②⑤⑥⑦⑧句应该位于首句和偶句的位置，只有B项符合要求。
高中语文部编版必修上册第10课《劝学》课内外比较阅读精选新题型练习(附参考答案和解析)
高中语文必修上册《劝学》课内外比较阅读
班级 考号 姓名 总分
一、阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
（乙）劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二 每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
B.比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
C.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二
D.比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
2019_2020学年新教材高中语文第六单元第10课课后分层训练(十七)劝学(含解析)新人教版必修上册
课后分层训练（十七） 劝学
一、语用小题夯基练
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )
A．木直中绳，以为轮
B．君子生非异也
C．吾尝跂而望矣
D．虽有槁暴，不复挺者
解析：选C A项，“”同“煣”；B项，“生”同“性”；D项，“有”同“又”。
2．对下列句子中加点字的解释，有误的一项是( )
A．其曲中．规 中：合乎 B．声非加疾．也 疾：快
C．金石可镂． 镂：雕刻 D．风雨兴．焉 兴：起
解析：选B 疾：劲疾。
3．下列加点字的意义和用法完全相同的一项是( )
A. 冰，水为之，而寒于．水苛政猛于．虎也
B. 神明自得，圣心备焉．积土成山，风雨兴焉．
C. 假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也
D. 吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯
解析：选A A项，均为介词，比。B项，助词，表陈述语气/兼词，相当于“于此”，在这里。C项，代词，……的人/助词，表停顿。D项，连词，表修饰/连词，表并列。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．上食埃土，下饮黄泉
C．用心一也
D．臂非加长也，而见者远
解析：选D A项，“日”，名词作状语。B项，“上”“下”，名词作状语。C项，“一”，数词用作形容词。
5．下列各句中，与例句句式相同的一项是( ) 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．微斯人，吾谁与归
B．冰，水为之，而寒于水
C．甚矣，汝之不惠
D．马之千里者，一食或尽粟一石
解析：选D D项和例句均为定语后置。A项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。B项，状语后置句，应为“于水寒”。C项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。
6．名句默写(情境式默写)
(1)人们常说“活到老，学到老”，《荀子·劝学》中的“学不可以已”这句话说的就是这个意思。
(2)在《荀子·劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等多个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点。
高中语文部编版必修上册第六单元古文挖空训练和句子翻译(《劝学》+《师说》)
高中语文必修上册第六单元
古文挖空训练和句子翻译
劝（ ）学
荀子
一、挖空训练
君子（ ）曰：学不可以已（ ）。青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中（ ）规（ ）。虽（ ）有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然（ ）也。故（ ）木受绳（ ）则直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而（ ）日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。
吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（ ）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假（ ）舟楫者，非能（ ）水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假（ ）于物（ ）也。
积土成山，风雨兴（）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉（ ）；积善成德，而神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬（ ）步，无以（ ）至千里；不积小流，无以（ ）成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用（ ）心一（ ）也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴无可寄托者，用（ ）心躁（ ）也。
二、翻译下面的句子
1.故木受绳则直，金就砺则利。
2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
4.君子生非异也，善假于物也。
5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题答案 统编版高中语文必修上册
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题及答案
一、选择题（每小题2分，共80分）
1．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．方其破荆州，下江陵（向下）
B．举匏樽以相属（用葫芦做成的酒器）
C．托遗响于悲风（余音，指箫声）
D．相与枕藉乎舟中（互相枕着垫着）
1．A 本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。A.下，名词作动词，攻下。句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。故选A。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．赋，古代一种文体，用韵严谨，句式整齐，内容上侧重写景状物以抒情或说理。
B．壬戌，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支，天干一共十个，地支十二个。
C．美人，本指容貌姣好的女子，古诗文多代指自己倾慕、怀念的人，本文指君王。
D．孟德，是曹操的字，孟仲叔季指兄弟长幼顺序，“孟”排行最长，“季”为最幼。
2．A 本题考查学生掌握文学文化常识的能力。A.“用韵严谨，句式整齐”，赋的押韵、句式较为自由。故选A。
3．下列对第③段选文的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．主客问答是赋常用的传统手法，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．“寄蜉蝣于天地”体现了作者善用比喻手法，将人生短暂的感叹表达得具体可感。
C．第③段实质是苏轼苦闷心绪的流露，但纵观全文，苏轼并没有沉浸在这种苦闷中。
D．作者描绘了“舳舻千里，……横槊赋诗”的景象，意在抒发“一世之雄”的豪情。
3．D 本题考查学生理解和赏析文章内容及手法的能力。D.“意在抒发‘一世之雄’的豪情”错误。这些描写流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷。故选D。
4．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．固一世之雄也 固：本来
B．正襟危坐而问客曰 正：端正
C．举匏樽以相属 举：举起、端起
10.《劝学》《师说》词语挖空、理解性默写练习 统编版高中语文必修上册
1 高中语文必修上册第10课预习指导
一、挖空训练
劝学《荀子》
君子曰：学不可以已．（ 停止）。
青，取之于．（从）蓝，而．（却）青 于．（比）蓝；冰，水为．（形成，凝结）之，而．（却）寒于水。木直中．（合乎）绳。輮．（通“煣”，使弯曲）以为．．（把它做成）轮，其曲．（ 弯度）中规．（圆规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也．．（即使又晒干，不会再挺直， 是由于火烤使它变成这样）。故．（ 所以）木受绳则直，金就．（接近靠近）砺．（磨刀石）则利，君子博学而．（表递进）日．（每天）
参省．．（检查反省） 乎．（相当于“ 于” ） 己，则知．（通“ 智”， 智慧） 明而．（而且）行无过矣。
吾尝终日而．（ 表修饰） 思矣，不如须臾之．（ 的） 所学也；吾尝．（ 曾经） 跂．（ 提起脚后跟） 而．（ 表修饰） 望矣，不如登高之博见也。登高而．（ 表修饰） 招，臂非加长也，而．（但）见者远；顺风而．（表修饰）呼，声非加疾．（劲疾）也，而闻者彰。假．（ 借助）舆马者，非利足．（善于奔走）也，而致．（到达）千里；假舟楫者，非能水．（游泳）也， 而绝．（横渡）江河，君子生．（通“性”，天性）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴．（起）焉．（ 兼词）；积水成渊，蛟龙生焉．（兼词）；积善成德，而神明自得，圣心备焉．（ 积累善行养成品德，非凡的智慧自然就获得了，圣人的心怀就具备了。而，表承接，就。焉，句末语气词）。故不积跬步，无以至千里（不积累每一小步，没有到达千里的办法。）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃， 不能十步；驽马十驾．（ 马拉车一天所走的路为一驾），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断。）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨。定语后置句）， 上．（向上）食埃土，下．（向下）饮黄泉，用心一．（专一）也。蟹六跪而．（表并列）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身，这是它因为用心浮躁）。
新高考语文(新教材统编版)理解性默写第04练 必修上册《劝学》《师说》(学生版+解析版)
第04练
必修上册《劝学》《师说》
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中，“____________________，____________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“____________________，____________________？”
（3）韩愈《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因的名句是：“____________________，____________________。”
2．名句默写。
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：_________________，_________________。
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：_________________，_________________。
（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：_________________，_________________。
（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：_________________，_________________。
（5）《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“_________________，_________________，_________________”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。
（6）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性句子是：_________________，_________________。
3．（1）《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是：_____________，_____________。
高中语文部编版必修上册第10课《劝学》挖空练习和理解性默写练习(附参考答案)
高考语文必修上册《劝学》练习题
班级 考号 姓名 总分
一、挖空训练
君子曰：学不可以已（ ）。
青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中规（ ）。虽有槁暴，不复挺者，使之然也（ ）。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺（ ）则利，君子博学而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。
吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂（ ）而（ ）望矣，不如登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而（ ）呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（ ）舆马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴（ ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以至千里（ ）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（ ），功在不舍。锲而舍之，朽木不折（ ）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强（ ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（ ）。
二、理解性默写
（1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。 ”
（2）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了这句话。
（3）刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“ ， ”表达的思想一致。
25版高中同步新教材必修上册人教语文同步练习：第六单元10 劝 学
1
第六单元
10 劝 学
基础过关练
一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.以为轮
2.虽有．槁暴
3.则知．明而行无过矣
4.君子生．非异也
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.假{ ①假舆马者
②乃悟前狼假寐
③以是人多以书假余
2.绝{ ①非能水也,而绝江河
②络绎不绝
③奇山异水,天下独绝
④率妻子邑人来此绝境
⑤佛印绝类弥勒
3.强{ ①蚓无爪牙之利,筋骨之强
②策勋十二转,赏赐百千强
③余强饮三大白而别 2
4.中{ ①木直中绳
②忧从中来,不可断绝
③一屠晚归,担中肉尽
④中通外直,不蔓不枝
⑤射者中,弈者胜
5.于{ ①青,取之于蓝,而青于蓝
②冰,水为之,而寒于水
③善假于物也
6.而{ ①青,取之于蓝,而青于蓝
②则知明而行无过矣
③吾尝跂而望矣