爱情之我见
爱情那些事之我见
爱情那些事之我见1、摘要现在的大学生心理健康方面设计的东西很多，谈谈恋爱，爱情等的都是构成大学生活的一个部分，所以对于爱情的理解健康就是必须的，本论文主要讨论的是我对于爱情观念的理解以及爱情的价值理解。
2、对爱情的看法我是个男的，大学目前为止对于爱情还是比较单纯希望的，爱情是一种很神圣的东西，对于爱情这个抽象的感情观念我不知道怎么说，我想可能就是自己的看法不一样吧，别人对于爱情是觉得有一个异性陪伴你就好了，可是我的观点是爱情是需要两人彼此喜欢，彼此理解，互相体谅这样的一个过程，在这个过程之中自然而然也就产生了微妙的感情，这就是我印象中所理解的爱情。
要是我的话在真正的和一个女的建起那样子的感情，我就不会，因为那时我是真的爱她，我的心里面只会有她，不会在有别的女人存在。
爱情这种东西在别人的世界观里面其实还是不太相同的，所以爱情观就是我自己的体会。
爱情观所涉及的还是个人对于爱情还有异性交往的认识，交往什么，怎么认识，其实还涉及很多的基础。
3、我对于失恋的观点与理解说到爱情观念与分手或者成功，其实对于大学生来说，恋爱真正最终走向婚姻的其实很少，对于爱情需要的是维护，所以失恋也会因为性格不适合，或者说现实生活的原因导致了爱情的破裂。
失恋其实就是两个人的感情的破裂，所以其实最开始还是会身心疲惫，毕竟一段感情的过失还是存在的，所以失恋对于每个人来说是一个过程，失恋需要的是自我恢复，那段时间对于我来说需要的是自我的任认知，还有和我的女人分手咯，可是我在很长的一段时间不能忘记过去的快乐和开心，因为那时是付出真心的，我们分的也是因为一点小事，可能也就是我太在意她咯，可能怕失去她的那天，所以我在她的空间里面看到别人的留言时我生气咯，我们吵架后就分手咯，真的有的时候感情是好么不堪一击，所以要是真爱请珍惜，要是不爱就分手，不要到最后朋友都没得做。
爱情之路肯定不死一帆风顺的，爱情的发生需要的是双方之间的相理解，当然失恋需要的也是自己的恢复还有对于下一段恋情的渴望。
爱情观之我见
我的爱情观爱情，一个永恒而古老的话题，无关古今，无关地域。
古往今来，人类上演了许多可歌可泣的爱情故事，有了爱情，人类的文化更加丰富。
在百度搜索中键入“爱情”，你能得到约1亿篇的相关网页，约239万篇的相关新闻，约363万张的相关图片，约219万个相关视频。
可以想象，没了爱情，生活多么的无趣；没了爱情，酒足饭饱后的八卦多么无聊；没了爱情，泛滥成灾的影视剧如何骗取观众的眼泪？什么是爱情？是梁山伯与祝英台的“破茧成蝶，比翼双飞”？还是罗密欧与朱丽叶的一见钟情？都不是。
爱情是激素和荷尔蒙共同作用下的一种冲动，更是一种责任。
无论是梁山伯与祝英台还是罗密欧与朱丽叶，都只有爱情的一半。
他们的“一见钟情”正是一种化学物质作用下的冲动。
然而，由于他们对爱盲目的坚持，无一例外，两对情侣都未能“善终”。
一味的执着，正是他们对爱情缺乏责任的表现，因为有一种爱叫做放手。
爱她，就要让她幸福。
相爱，不一定要得到。
人的本性决定了不可得的东西愈发的想占有，他们的执着其实是自私在作祟。
爱是一种责任，一种让所爱之人幸福的责任。
爱上一个人，可能只需要一秒就够了。
而实践这个爱字，却要用整整一生。
套用一下热播电视剧《蜗居》里郭海萍对文学的评论，爱情？爱情就是鱼上的香菜。
有鱼香菜才好吃。
没鱼，一盘香菜你吃得下去吗？这“鱼”指的是一定的物质基础。
孔老夫子有句话，“食色性也”。
饮食，在“男女情爱”之前。
爱情不是喝西北风，它从来都是吃饱穿暖后的奢侈品。
当爱成为一种羁绊，就是该放手的时候了。
想想大学的恋情，很纯，很美。
临近毕业，很多恋人都会面临这样的抉择：放弃爱情，还是放弃事业。
只有少数人选择了爱情，或许你会认为她获得了真正的爱情。
但，事实真的如此吗？她跟着他去了一个陌生的城市，没有亲人，没有朋友，还得寻找生计，唯一的就是“拥有”了他。
而他，在这个城市可能如鱼得水，事业蒸蒸日上。
一边落寞，一边光鲜。
人生的价值难以实现，她并不快乐，但为了“爱”他，她每天都在笑。
《卫风·氓》爱情悲剧之我见
一
、
男子 的负 心背 情
吴 建 民先 生是这 样解读 的 ： “ 的反复 无常 ，用情不 专 ， 氓
可 事 实 却恰 恰 相反 ！换 来 的是 “ 贰其 行 、 “ 士 至于 暴 无 疑 ，诗 中女 主 人公 是 优 秀 的、 勤 劳的 、善 良的 、美 丽 的。她对 氓 的爱是 无私 的、无我 的 。她 太爱这 个 男人了 ！但 她 忽 略了一 个 问题 ：他 们之 间的付 出是非 常不对 称 的。她为 爱作 出了 巨大 的牺 牲 ，但 她对 家庭 的无私奉 献并 没有男 方亲身 ，甚 至 于情感 的参 与 。所 有 的辛 劳都 是她一 个人孤 独 的面对 ，也 许
矣” 。可见他 是一个 有心计 的人 、当初 “ 蚩蚩 ” 的表现 ，只不
间迅速地 “ ”去 ，而这 个时候 男疗也 许正优 游 自在 地打发 着 老
日子 。
过 是 伪 装罢 了 。于 是 ，女 主 人公 成 ｒ多 余的 ，被 当作 物 品 ‘
心汉。
并 不 是 百分 之 一百的付 出便 能 得 到 百分 之一 百 的 回报 。
念 女子 的 “ 室劳矣 ” ，任 劳任怨 ， “ 靡 夙兴夜寐 ” ，为他 的家
牺 牲 “ 叶沃若 ” 的艳丽容 貌和 美好 的青春 ，在 女 子 “ 其 桑之 落 劳累使她精疲力竭 ，没有机会为 “ 悦己者容”，在短短几年之 矣 ，其 黄而 陨 ”时 ，他 “ ＿ ＿ｊ其 德 ” 、 “ 言既遂 矣 ，至于 暴
般 ，无情 地抛 弃了 。所 以，氓是 一个始 乱终弃 、言 行反复 的负 而 当女人 全 身心的付 出后 ，她应 当有所 求 。当她受 到 公对 待
时 ，不 应 当一 味的 忍让 。可大 多数女人 很爱 一个男 人时 ，她 会 变 得非 常软弱 ，什 么都可 以付 出 ；而 男人呢 却喜 欢柔 中带 刚 的女人 ，喜欢 会撒娇 的女 人。况 且太容 易得 到的东 西谁义会 去 所 以 ，女人 爱男人之 前首先要 学会 爱 自己 ！ 古 诗云 “ 颜 随年 变 ，丈夫 多好新 ” ， 人 贪 新忘 旧、 玉
学生时代的爱情之我见
【学生时代的爱情之我见】文 /追梦涛声依旧—谨以此文，献给我的同龄朋友们对于爱情，我的基本观点是马克思主义爱情观。
马克思主义的基本观点是经济基础决定上层建筑，爱情是上层建筑，需要一定的经济基础去维持和发展。
同时，爱情又是一件很高尚、很神圣的事业。
爱情之谛，责任至上！现实的说，爱情是一种责任，不是口头的承诺和书面的表白。
这种责任主要包括：生活责任，家庭责任，社会责任。
对于学生时代的爱情，大多是脱离现实、短暂的、青春期懵懂的浪漫式“爱情”。
这种方式的爱情，与真爱还有一定的距离。
在没有经济来源的支撑下，一切都显得那样苍白和空洞。
两位互相倾慕的青年，都不知道他们的爱情将何去何从。
每天花前月下的相会，闲暇时间的厮守，久而久之也显得淡化了、平常了……这种平庸式的爱情，无益于良好感情的培养，况且，爱情的发展必须经历相识，相知，相恋这三个阶段，缺乏其中一个都不成立。
而学生时代的爱情，大多是断层式的、浪漫式的、一见钟情式的爱情，大多都缺乏完整的上述三个环节。
由于在较短的时间内，双方彼此都缺乏了解，草率鲁莽的确立所谓"情人”的关系；而现代青年学生的认识观盲目，加之社会不良风气的影响，对于真正爱情的理解缺乏理智，更甚的是产生误解，不能明确认识爱情的真谛。
在现代青年的心里：没有男朋友或女朋友在人面前会低一筹，别人会嘲笑自己跟不上时代，自己心里也觉得孤独；有的人还把这当作炫耀的资本，在舍友面前大言不惭的夸口自己的男友或女友有多好有多好，晚上睡觉前电话打的不断，甜言蜜语说的不停，完全忘记了自己是穷酸学生这一前提，陷入爱河情网而失去了理智，不成熟到了极点。
马克思主义的爱情观把物质放在了第一位，无数事实证明这无疑是正确的。
爱情的一般发展规律是从相识到相恋，经历的时间至少是一年，而现在的青年，一头半个月换一个男友或女友，就像是换衣服一样，试问：这是真正意义上的爱情吗？你相信感觉，但感觉永远是对的吗？如此短暂的时间，你能对一个人真正实实的了解清楚吗？我承认我不能，我完全认识一个人得半年，熟悉一个人得一年，了解一个人得一年半，认清一个人得两年，我觉得人最难相知，因为每个人的经历，身世，家庭，教育，学识，性格，气质都是不同的，需要用不同的方式，从不同角度去认识。
爱情之我见
爱情之我见
近来，有个舍友不止一次地表达了他对爱情的渴望，渴望到近乎焦虑，似乎对每一个女孩子都来者不拒。
我不同意他关于爱情的观点，但我誓死捍卫他追求爱情的权利。
何哉？爱情是美好的，每个成年人追求爱情也的确无可厚非，然而，我怀疑的是他追求爱情的出发点。
他要爱情，究竟是出于情感的需求，还是单纯的生理上的欲望？若是前者，恕我直言，我并不认为一个大一学生追求的爱情是成熟的、理智的，只不过是由于自身的寂寞，想找个伴而已，以空虚的方式去填补空虚，得到的只能又是空虚，永远也得不到情感上的充实。
诚然，学的大学的恋爱是浪漫的、低成本的，不需要有太多的顾虑，不一定要求对方有车子、房子，也不用烦恼收入开支状况。
基于此，很多人都想在大学来一场轰轰烈烈的恋爱。
但很多人的所谓恋爱，只是男女的普通交往而已。
要是真的爱上了，就不只是接受对方的容貌性格了，还要接受她的灵魂，她的快乐和悲伤，她的幸福和苦难，她身处的家庭。
很多人都没考虑这些问题，所以说出爱太容易。
但在某种程度上，我还是相信爱情是存在的，希望我的美好想法将来不会被残酷的现实毁灭。
留传千古的牛郎织女，传唱了几世几代的梁祝，印证爱情的经久不息。
我们对于爱情，仍然是诗化的，浪漫的。
但不敢保证将来是散文化的，现实的，或许那时我会改变我的想法：原来抵死的缠绵，深入骨髓的伤恙，也只不过是开在悬崖峭壁的一朵花，再怎么清冷美艳，终将凋零，直至被遗忘。
所以，我要是不十分确定我需要爱，我都不敢作出一份承诺。
否则，爱情的严肃、专一，何有于我哉？。
关于爱情之我见的作文
关于爱情之我见的作文
爱情之我见。
爱情啊，真是个奇妙的东西。
它有时候就像突然出现在你眼前的彩虹，美得让人移不开眼，但转眼就消失了。
说起来，爱情有时候像那首老歌，旋律一响起，心就跟着动。
有时候觉得它好甜，有时候又觉得它让人心痛。
但总的来说，就是让人欲罢不能。
哎，说到爱情，还有它那让人哭笑不得的一面。
有时候，你觉得你们之间的默契无人能敌，下一秒可能就为了个小事吵得不可开交。
但即便如此，你还是离不开它，离不开那个人。
爱情嘛，其实也是一种责任。
李清照爱情之我见
用“ 妇” 怨 痛来解 释 ：
《 凤凰 台上 忆吹箫 》 就有 了新解 。 清照 的婚 后生 李 活 曾卷 进政 治旋 涡 中 ， 当政 局稳 定 下 来 。 明诚 父 亲 赵 恢复 了名义 ， 明诚 叉 可 出仕 了 。 赵 而这次 复仕 ， 可 以 是 携眷前 往 的 ， 赵不 肯带李 赴任 ， 是她 把《 凰 台上忆 于 凤 吹箫 》 唱得婉 转动 人 ， 思成 团 ：起来 慵 自梳头 ， 愁 “ 任宝 奁尘 满 ， 日上帘 钩” ，懒 坐 窗前 ，镜 子蒙尘 ，谁适 与 “ 容 ” 念武 陵人远 ， ？“ 烟锁秦 楼 ” 千万遍 阳关 ， 则难 。“ 也 留” 的夫君 ， 不会 像汉 明帝 永平 年 间剡县 的刘晨 、 会 阮
关键 词 ： 清照 ； 情 ； 李 爱 质疑 ； 思妇 ； 妇 怨
中图分类 号 ： ０ ． 文 献 标识 码 ： １ ６２ ２ Ａ
关 于宋代 杰 出 的女 词人 李 清 照 ，人 们 已经 说 过 “ 千言万 语 ” ， 除 了对 李 词 的赏 析 评说 之 外 ， 得 了 这 说
最多的恐怕就是赵李完美和谐 的婚姻 了。最为人们 耳熟能详的就是他们对金石 书画的共 同爱好 ，他们 踏 雪赌 茶 的情趣 ， 有李 清 照婚 后 小 别 的美 丽 忧伤 。 还 可 是 ， 如 “ 清 照再 嫁 ” 问题 突然 在 明代 文 人 中 犹 李 的 掀 起 了“ 辨诬 ” 潮一 样 ， 近 年来 ， 热 在 这一 对 美好 的恩 爱 夫妻 的形象 开始 受到 了挑 战 。于 是 ， 一部 分李 词 对 的诠释发生了根本性 的变化 ， 了全新的说法 。 有 赵李 夫 妻情缘 开始受 到 了最 热情 的质 疑 。 这 场质 疑 主要 由 两 位 德 高 望 重 的学 者 所 引 发 ， 位是 中 国社 科 院 文学 研究 所 的研究 员 陈祖美 （ 女 性 ）另 一位 是 哈佛 大 学 比较 文 学 教 授 字文 所 安 （ ， 男 性 ） 由此 ， 。 一发 不可 收 ， 人说 李 清 照 是一 只 “ 情 有 爱 的荆 棘 鸟 ”与赵 明诚 如 胶似 漆 时 没有 多 少 “ 夜 曲 ” ， 小 的吟唱 ， 的词 作 必 须在 品尝着 痛 苦 的弃妇 哀 愁 时 ， 她 才会亮开歌喉。 于是 ， 李词中的“ 思妇” 情几乎都可以
宦海浮沉,真爱永续――苏轼爱情之我见(精)
宦海浮沉,真爱永续——苏轼爱情之我见内容摘要:苏轼的婚姻是幸福的,经历了三段真爱。
每位夫人也有着自己的独到之处,无人能及。
结发夫人王弗的聪敏、智慧;续弦夫人王润之的温柔、坚韧;侍妾朝云的知心、忠敬。
苏轼对她们的爱情共同的特点可总结为“ 真挚” 一词。
关键词:爱情、悼亡、真挚正文:跟随着苏轼跌宕起伏的人生经历感受它带给我们的惊喜与无奈,苏轼作为一代风流才子和文人的杰出代表,他的爱情生活,历来倍受人们关注。
伴随苏轼走过一生的有三位女性:王弗、王润之、王朝云。
在今天我们已无法感受苏轼对她们至死不渝的爱情, 但千年之前的他却用最真挚的心洞悉了爱情的真谛。
“ 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
” 是谁让苏轼如此魂牵梦绕? “ 天涯何处无芳草…… 多情却被无情恼。
” 又是谁让苏轼这般悱恻缠绵?自古才子配佳人,苏轼又会与佳人唱出怎样的欢歌?一、结发夫人王弗苏轼十九岁那年(1054年与同乡贡进士王方之女王弗喜结连理,他们的爱情由浅到深不断发展,对于王弗的认识,也是循序渐进的过程。
王弗虽出身小户人家,却聪明沉静、知书达礼, 对诗书非常熟悉而且记性极佳。
在生活上,苏轼不善于为人处事,朋友多了难免良莠不齐, 王弗有时会躲在屏风后听苏轼与友人交谈, 王弗就凭客人的言谈作出对其人品的判断,为苏轼择友把关,所以有了“ 幕后听言” 的故事。
王弗一生为苏轼红袖添香,伴他度过寒窗苦读的寂寞,也曾经历了苏轼春风得意,金榜题名的风光。
他们不仅在生活上,更从精神上紧密相连,休戚相关。
1. 自主相恋结姻缘苏轼与王弗的婚姻并不是“ 父母之命,媒妁之言” ,而是自我选择的结果。
苏轼与王弗成亲之前, 青神王家与峨眉苏家,没有丝毫联系,仅就门第而言,王家与苏家就有一段距离。
《江城子 ·乙卯正月二十日夜》是苏轼哀悼王费的名篇, 其中有“ 小轩窗, 正梳妆” 一句。
“ 小轩窗” 正是苏轼岳父家那样小户人家女儿闺房的装置,与苏家不可同日而语; “ 正梳妆” ,观察角度从外向内, 很象是互相爱慕的少年男女见面的场景, 推断两人婚前有一定的感情基础, 并非包办婚姻。
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爱情之我见
近来常在新浪情感微吧溜达，看了很多的帖子博文，对爱情的描述讨论占有绝大多数，我看了那些对爱情的理解和描述，观点不甚明了使我有点云山雾罩不知其然的感觉。
我迷茫了我糊涂了。
经过这些天的专题突击学习和思考，现在便把我对爱情的理解和描述拿出来晒晒，让大家评论评论看看我的观点是否明确思路是否对头。
这仅属我个人观点请别太过较真噢。
何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学击能。
——《礼记•礼运》
情,性也。
——《吕氏春秋•上德》注
爱情的由来
爱情这两个字是以爱为主体情为副，但这两个字又紧密关联互相依托的。
爱情这个词主要用于精神领域是人类心理活动一个方面的专用词。
爱既性；是生物的一种本能表现，不论是何种生物，体内应条件时间的因素，会产生一种激素，激起了它们的情绪和一种想发泄的渴望，特别是异性之间，这就是本能的爱，就像饿了要吃，渴了要喝一样。
人类也是如此，原始的人类和动物没什么多大的区别。
随着生存条件不断改变，自然环境也不断地变化，人类为了生存便随着这些变化而变化，基因也因此而不断地进化，渐渐地有了思维能力并产生了思想有了情感。
如同某些动物经过条件反射长期训练后产生低级思维一样。
情又为何物；情是人类多种情绪感受的概括是它们的代表，我们的老祖宗就有很多精辟地解说，《礼记•礼运》中曰；如何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学击能。
《吕氏春秋•上德》注；情，性也等，情还其他用意，比如情报等在此就不一一叙说了。
由于人类不断地进化情感也不断地完善，对于原始本能的爱也不再感到满足，便爱中有了情情中也带着爱，纠结在一起轮回再轮回，就此有了爱情这一说了，爱情也随着人类的不断进化而一步步升华。
爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
——莎士比亚
爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。
生儿育女不是爱情本身的事。
——索洛维约夫
爱情的演化与婚礼
爱情伴随着人类进化的脚步一路走来，从野蛮愚昧的丛林生活中走出。
爱情已经成为人类繁衍进化不可缺的一部分。
本能中掺进了许多情感，使远古人类体会到了爱情的美妙，便使人们乱爱成灾，泛情成灾万恶之首淫为本。
差点就影响了人类进化的脚步，至此人们意识到了其中的危害。
从远古，历经了母系社会父系社会，原始社会封建社会等至今天，人们运用了各种手段，形成了多种规范，制定了多种制度钳制了乱爱的滋长，制约了泛情的危害。
其中有为人称道的制度，也有苛刻严厉的惩罚，致使爱情受到钳制和约束，只能在制度规范下，一定的范围内有序地发展。
孰好孰坏本人不敢妄加评论，不过从古至今为了爱情以身饲虎有之，甘以身受极刑如浸猪笼等有之，现今人们为了爱情不惜以身试法，无视一夫一妻的制度大声叫着性解放的也大有人在等等，这一切说明了什么呢？我只能发一句感叹！爱情魅力无穷！
爱情从远古走来，它为人类进化奠定了基础，也使人类丰富了思想，使之人们的精神世界一步步地升华。
但是爱情也给人类带来了很多的迷惑和混乱。
人类从野蛮无知到文明聪慧，我们的祖先中华民族的先祖们，为人类世界的文明做出了很多伟大的贡献，“礼”就是其中之一，我们的祖先在远古社会中便有了礼的概念，并以礼教化野蛮，以礼维系社会，和人与人之间的关系，以礼入典规范人们的行为，礼使人们脱离了野蛮，礼也使人们加快了文明的进化。
婚礼就是礼中之一，有了婚礼人类社会便得到了稳定，家庭是人类社会的基础，是最最重要的一份子，在婚礼的约束下爱情就有了责任这一说。
婚礼在这我就不多解释了，大家可以去百度百度一下，或者可以查查字典便可知道。
婚礼和爱情原则上没有直接关联，是两个不同的概念。
有爱情的不一定要结婚，结婚的不一定有爱情。
但是结婚了就一定要承担起责任，这是老祖宗的规矩，也是法典的规定。
爱情却没有这一说。
人们通过婚礼这个仪式广而告之与人，并获得人们的认可，可以光明正大地行使爱的权利去体会爱的滋味，不会因此而受到法典制约酷刑的制裁。
爱情和婚礼最直接的关系就是婚礼给爱情套上枷锁穿上了新衣，淹没掉了爱的部分本能，规范了爱情的行为划定了爱情的范围，指定了因此要承担的责任。
中国人讲究传承繁衍后代是责任是人伦，不孝有三无后为大，和爱情搭不上边的婚姻比比皆是。
爱情随着人类文明的进化也在与时俱进不断进化！人们的思想走的有多远它跟着也会走多远！
爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
——莎士比亚
爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
——但丁
情,性也。
——《吕氏春秋•上德》注
现今的爱情和爱情的走向
爱情经过无数岁月的磨砺，现已修炼的无所不在无所不能魅力无限。
它能使人们心甘情愿地为它哭为它笑为它死为它活，它魅惑天下。
爱性情，情性爱，性情爱，这三个字纠结在一起使人迷惑也使人有所明悟。
本人观点是爱既性，情既性，性就是爱情！做爱是人的本能是爱情的具体表现，爱情通过做爱的种种手段实施来获得精神上的愉悦，心灵上的一种满足。
爱情越浓做爱的手段和投入也越多，精神和心灵上的满足也越强烈。
反之做爱马虎了之，情爱也毫无感觉。
所以性爱情是一体的缺一不可。
爱情既性也！
爱情的本能本人不想过多的描述我不是学生物的只记得一种叫荷尔蒙的激素。
人类为了不让爱情本能的过度发展影响人类文明的进化，用婚姻来给爱情套上枷锁，平添了许多责任。
但是动物的本能人性的欲念是无法抑制无法掩盖的。
人类文明的进化脑域的开发，使人们的精神越趋强大，思想也越成熟有了无限丰富想象。
人类便出现很多哲人思想家为爱情穿上了新衣，爱情有了引导本能的发展，便有爱情的旁支后缀，范围也渐渐扩大。
爱情的新衣越来越多爱情也被打扮的越来越漂亮，爱情也需要漂亮便无奈地接受强加给它的责任。
今天就有了爱情就是责任一说。
但是请注意这是穿上新衣的爱情经过修饰的爱情！
携子之手，相濡以沫，等等美丽的诗句动人的故事，都是我们的先贤先圣和国外的哲人思想家们，为了维护人类文明。
促使人类文明进步，而对爱情裁剪的新衣。
但也有先人提出要灭人欲，这是不可能地，人类不会把自己的本性欲念阉割掉的。
今天人们已进入高度物质文明社会，思想和精神文明也提升到了极高的层次，爱情的新衣再也无法脱下，就像人类裸体走出丛林到现在一样。
人们也基本得以温饱，我们的先人说的好“温饱思淫欲”人们得到了温饱就想着在精神生活上，也能再进一步得到满足。
虽然现代精神生活很丰富，也可让人们得到某些方面的满足。
但人们还是无法舍弃自己的本能，而去追逐穿上新衣变得更美妙的爱情。
由于物质生活的提高科技的发达，人们对爱情的要求就更高范围也更广。
特别是中国受了几千年性压抑的女性。
虽然人类的想象科学的探索永无止境，但终会有那么一天会自我崩溃。
返璞归真回归自然崇尚本源，必将是人类不得已唯一的选择，也将是人类精神升华的最高境界。
爱情也是如此！。