生态文明建设的价值观建构
社会主义核心价值观视域下的生态文明建设
社会主义核心价值观视域下的生态文明建设摘要：在生态危机日益严重的情况下，如何在社会主义核心价值观主导下，建设生态文明，落实中国特色社会主义建设的伟大事业，实现中华民族伟大复兴，成为了一个严峻的问题。
本文着重探析社会主义核心价值观的价值意义，构建生态文明，共筑和谐社会。
关键词：社会主义核心价值观生态文明和谐社会1、社会主义核心价值观的价值意义建国伊始，饱经战乱的中华民族从战争的疮痍中走了出来，国民开始了崭新的征程，孕育新生命，萌生新希望，一个崭新的大国开启了新的篇章。
二十世纪七十年代，在经历了沉潜与积淀的新中国，迎来了划时代的变革――改革开放，此番变革，推进了我国经济的复苏，使我国经济得到迅猛发展，国民的生活方式得到极大的改善，社会环境温暖和谐。
但与此同时，人们的生活方式与价值取向却随着社会思想观念的前进而深受影响，社会风气浮躁，贫富差距变大，国民的人生观、价值观等价值导向发生扭曲，自私贪婪的人性索求，拜金享乐主义的滋生，无不是对国民的道德意识与个人修养产生了巨大的拷问，对国家和谐社会构建的极大不利，在实现中华民族伟大复兴之路上渐行渐远。
那么，是什么造就了不良风气的盛行？既是得到后的膨胀，也是未得到的扭曲。
从国外角度分析。
首先，西方意识形态的渗透，通过网络、电视等平台的传播，对西方的个人英雄主义和霸权主义文化盲目的追崇，对我国青少年群体造成了巨大的冲击，导致青少年的思想观念严重变形；其次，西方市场经济的影响，西方经济的稳步提升，对我国政府及企业的冲击，盲目追求GDP的追赶与反超，一味追球发展，却不考量政策可实施度，从而导致国家步伐加快，区域政策不一，贫富差距拉大，资源分配不均；另外，西方物质文化的诱惑，对我国学生及青少年群体的物质欲望造成了巨大的冲击，追求外在物质的满足，使得国民攀比心理加剧，人心想法各异，社会矛盾加重，形成畸形世界观。
从国内角度探究。
第一，国民生活节奏随着经济的快速发展而加快，公民生活层面的改善，生活的满足，一切向西看齐，忘却自己的起点，漠视传统文化，只思向前迈进，不知停留反省，将社会主义建设抛之脑后；第二，网络信息对国民的冲击，网络的普及，改变了我们传统的生活方式，但网络法律不完善及监管不力，使得不法分子通过网络实施诈骗，网络谣言，低俗淫秽等虚拟信息大量传播，极大的影响国民身心健康，加强网络管理，完善网络法治，打击网络犯罪，就成了复兴中华民族之必然举措；第三，非良性竞争加重，相互攀比模仿，侵犯他人隐私，恶性诽谤，诚信缺失，是非不明，使得社会风气浮躁不安。
浅析生态文明建设在“五位一体”总布局中的重要地位与建构途径
浅析生态文明建设在“五位一体”总布局中的重要地位与建构途径摘要：党的十八大报告明确提出了“五位一体”的中国特色社会主义事业总体布局，生态文明建设作为“五位一体”总体战略布之一，是中国共产党对中国特色社会主义的本质内涵更加准确的理解和把握。
在“五位一体”的中国特色社会主义总体布局视域下，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设各方面和全过程，是我国推进社会主义现代化建设的必然选择。
关键词：五位一体生态文明建构途径对策分析党的十八大报告再次论及“生态文明”，并将其提升到更高的战略层面。
由此，中国特色社会主义事业总体布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，这是总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署。
建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”①，将生态文明建设摆在中国特色社会主义事业总体布局的高度，明确提出“五位一体”的战略部署②，这充分表明了生态文明建设对于建设中国特色社会主义现代化的重要意义。
生态文明就如一条“红线”贯穿于中国特色社会主义道路中③，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设紧密联系起来，形成一个有机整体。
一、生态文明建设在“五位一体”总休布局中重要地位“五位一体”总体布局中，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设互为条件彼此形成内在互动关系，相互促进，共同发展④。
（一）生态文明建设是经济转型的方向之一我国在2009年联合国气候变化峰会上提出争取到2020年单位GDP的二氧化碳排放比2005年有显著的下降；森林面积比2005年增加4000万公顷，森林蓄积量比2005年增①胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗》，载《人民日报》2012年11月18日。
②赵伟宁：《谈生态文明建设在五位一体总体布局中的理论地位和实践意义》，《辽宁师专学报》（社会科学版），2014年第2期，第3、4页。
科学发展观与生态文明建设的价值观建构
［ 关键词】 科学发展观 ； 生态文明； 价值观建构 ［ 中图分类号】 Ｏ Ｏ Ｄ－ ［ 文献标志码】 Ａ
科学 发展观 的重要 内容 之一 ， 是强 调经 济社 就
性 和不 可侵犯 性 ， 对 自然 的 作 用力 极 小 ， 自然 人 大
样性的《 里约热内卢宣言》 标志着可持续发展得到 ， 了国际社会 最 广 泛 、 高级 别 的承诺 ， 由理 论 变 最 并 为各 国的行 动纲领 和行动计 划 。２ 世 纪初 ， １ 学者 们
在 深 化 已有 理 论 成 果 的基 础 上 ， 断 总 结 实 践 经 不 验 ， 成 了一 套 包 括 生 态 生 产 力 及 生 态 文 明 哲 学 形 观、 价值观 、 理 观 等在 内 的 比较完 整 的生 态 文 明 伦 理论 体系 ， 多 国家进行 了生 态文 明的实践 探索 。 许
基 本特征是 人 与 自然 的 和谐 、 与 人 的和 谐 、 与 人 人 社 会的和谐 。生 态 文 明 的实 现是 建 立人 与 自然 和 谐 共处关 系的新的文 明发展进 程 ， 是对 工业 文 明的
时， 贫富差距拉大 、 传统美德缺失 、 信用危机、 恐怖 主义猖獗等一系列社会危机也随之出现。在此背
Ｖ０ ｌ Ｎ ． ＬＯ ｏ３
２０ ０９年 ６月
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［ 文章编号 】０９—３２ （０９ ０ ００ ｏ １０ ７９ ２０ ） ３－ Ｏ３一 ４
科学发展观与生态文明建设的价值观建构
林世 选 郝 现 军 ，
（． １ 郑州轻工 业学 院，河 南 郑 州 ４００ ； ５０２ ２ 河南师 范大学 科 技 与社会 研 究所 ，河南 新 乡 ４ ３０ ） ． ５ ０７ ［ 摘 妻】 生态文 明建设 是人 类文明 演进 的 必然趋势 ， 我 国当前亟待 解 决的 重要 问题 之 一。 以人 是 为本、 全面协调可持续的科学发展观从哲学的高度确立 了生态文明建设与其他社会发展 问题 的关 系及 其在整 个社会发展 中的地 位和作 用。 生态文 明建设 的首要 任 务就 是 以科 学发展 观 为指 导 ， 积
当代大学生生态文明意识培养与价值观塑造
高教研究 HigherEducationResearch72教育前沿 Cutting Edge Education当代大学生生态文明意识培养与价值观塑造文/陶雯馨 郜丽娜摘要：21世纪，世界经济蓬勃发展，可人类赖以生存的生态环境也遭受了前所未有的重创。
人类发展过程中所遇到的种种困难险阻，对当代大学生产生了深远影响。
大学生是国家未来，是民族的希望，也是今后生态文明建设的主力军。
本文从自然观、道德观、社会观和国际观四个方面入手，分析了当代大学生的生态文明意识培养和价值观塑造。
关键词：生态文明；价值观；大学生自从人类进入21世纪以来，世界经济蓬勃发展，但与此同时人类赖以生存的生态环境也遭受了前所未有的重创。
近几十年来，自然灾害频发、生物病毒扩散、极端主义抬头，这不仅威胁人类的生命健康，还给公众的思想，尤其是正处于价值观形成重要时期的当代大学生带来了重大影响。
当代大学生是国家未来，是民族的希望，也是今后生态文明建设的主力军。
大学生们经历的不仅仅是一场场公共事件，更是一段段饱含道德温暖和国家情怀的成人仪式，这必将成为他们心理成长和思想成熟的人生标记。
对当代大学生可持续发展的生态文明意识的培养和良好的价值观的塑造，将会直接助推生态保护和国家发展。
1 生态文明意识和价值观生态文明，简而言之，是一种以人与自然、人与以及人与社会和谐共生、良性循环的社会形态。
近年来，党中央高度重视生态文明建设，提出了一系列有关生态文明建设的新思想、新论断。
特别指出，在开启全面建设社会主义现代化新征程的过程中，除了要满足广大人民群众的经济、法治等方面的需求外，还要满足其对美好环境的需求。
价值观是指人们对客观事物、现象及对自己行为结果意义和作用的评定标准或尺度，是一种有关什么是“值得的”的看法。
它是人们认定事物、明辨是非的一种思维或取向，进而指引并推动人们进行决策和采取行动的核心因素。
马克思认为，社会关系是人类社会的骨架，人是一切社会关系的总和。
生态价值观重构与我国生态文明建设
二 、 生 态 学 马 克 思 主 义 与 和 谐 型 生 态
价 值 观
２ ０世 纪 以 来 ，面 对 日益 沉 重 的 生 态 危 机 ，
西方 许 多绿 色理论 和 环境 学家 都对 传统 生态 价值 观进 行 了反 思 ，并提 出 了一些 解决 方案 。如 依赖
来 愈成 为人 类 的迫 切需要 。
统” ，尽 管原 始 生态 价 值 观 曾是 “ 人 与 自然 环 境 融 为一体 互 利互 助 的典 范 ” ，但 无 法 适 应 和 应 对 当今 “ 开放 的 、生产 力 高度发 达 而又 以对 自然 界 的强 度开 发 ” 的科 学 文化 阶段 。 ＿ ２ ］ 其二 ，以半依 附 自然 为特 征 的利用 性 迁徙 生 态价 值观 ＿ － — 使用 自然 、利用 自然 。农 业 文 明时 期 ，人类 对 自然虽 然依 旧停 留在敬 畏 自然规 律 的 阶段 ，正 如孔 子说 ： “ 天 何 言 哉 ，四时 行 焉 ，万 物生 焉 ，天何 言哉 ！ ”（ 《 论 语 ・阳货 》 ） 但是 ，这 已包 涵着 一种 发 自内心 的尊重 与热 爱 ，不 同于原
期 ，伴 随着 近 代科 学技 术 的发展 ，开启 了人类 大
规 模 作用 于 自然 的时代 。在 商业 性 逐利 生态 价值
观 和人 类 中心 主义 价值 观指 引 下 ，人 类 加快 了对 自然 的 索 取 ，把 能 否 获 利 、是 否 有 利 于 发 展 经
济 、增 加 物质 财 富作 为判 断 自身行 为是 否合 理 的
其 三 ，以掠夺 自然 为特 征 的商业 性 逐利 生态 价 值 观—— 征 服 自然 、改 造 自然 。工 业 文 明 时
生态文明观念与价值体系建构
生态文明观念与价值体系建构一、引言生态文明观念与价值体系建构是当今社会发展的重要议题。
随着人类对自然环境的破坏日益加剧，人们对于生态环境保护的重要性有了更加深刻的认识。
在这种背景下，构建一个符合生态文明观念的价值体系成为了当务之急。
本文将从生态文明观念的内涵、价值体系建构的必要性、实施策略以及未来展望等方面进行探讨。
二、生态文明观念的内涵1.1 生态文明概述生态文明是一种新兴概念，它强调人与自然和谐发展，追求经济社会发展与环境保护之间的平衡。
它强调人类应该以一种持续发展和可持续利用自然资源为基础，实现经济繁荣和社会进步。
1.2 生态环境保护在生态文明观念中，保护自然环境是至关重要的。
这意味着我们必须采取措施来减少污染物排放、保护生物多样性、保护水资源等。
只有通过保护生态环境，我们才能实现可持续发展。
1.3 生态平衡与可持续发展生态平衡是指自然界各种生物之间、各种自然要素之间的稳定状态。
只有在生态平衡的基础上，我们才能实现可持续发展。
这意味着我们要在满足当前需求的同时，确保不破坏未来世代的发展。
三、价值体系建构的必要性2.1 生态文明观念与传统价值观念的冲突传统价值观念往往强调经济利益和个人利益，而忽视了环境和社会责任。
这种价值观念与生态文明观念存在冲突，导致了环境破坏和资源浪费等问题。
因此，建构一个符合生态文明观念的新价值体系是必要的。
2.2 推动经济社会发展构建一个符合生态文明观念的新价值体系有助于推动经济社会发展。
通过强调环境保护和可持续利用资源等方面的重要性，可以促进绿色经济的发展，推动经济的可持续发展。
2.3 增强社会凝聚力构建一个符合生态文明观念的新价值体系可以增强社会凝聚力。
通过共同关注环境保护和可持续发展等问题，可以促进社会各界的合作和共识，形成一个团结和谐的社会。
四、价值体系建构的实施策略3.1 教育引导教育引导是构建一个符合生态文明观念的新价值体系的重要策略。
通过教育引导，可以培养人们对环境保护和可持续发展等问题的重视意识，促进人们形成正确的价值观念。
生态文明建设论文生态文明建设论文
生态文明建设论文生态文明建设论文论生态文明建设与科学发展观摘要：随着全球经济的快速发展，人类的物质生活水平不断提高，与此同时我们赖以生存的自然环境正快速的遭到破坏。
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。
可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
生态文明就是人与自然和谐，是把自然与文明结合起来。
它是工业文明发展到一定阶段的产物，是超越工业文明的新型文明境界，是正在积极推动、逐步形成的一种社会形态，是人类社会文明的高级形态。
当前之所以要把生态文明建设放在突出地位，一个重要原因是只有推进生态文明建设，才能保持经济持续健康发展。
一方面我国经济发展面临的资源环境制约越来越凸显，石油、铁矿石等重要资源对外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18亿亩红线；另一方面环境污染严重，环境状况总体恶化趋势没有根本遏制，生态系统退化，由此带来的自然灾害频发。
此外，要意识到，资源环境问题的出现，背后有体制政策、发展方式等方面的原因，也有思想认识、自然观方面的原因，比如生态文明的理念没有树立，生态不文明的做法普遍存在，自然的价值还不被承认。
二、可持续发展的基本内涵可持续发展的思想是人类关于发展的新思考，它是人类对工业革命以来形成的单纯追求经济增长的片面发展而造成的一系列资源和环境破坏所进行反思的结果。
人类进入了工业文明，但却带来了资源的高生产高消耗和环境的高污染”，而进一步威胁了子孙后代的生存。
1987年，世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中提出的可持续发展定义为:既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
论生态文明建设的价值观
论生态文明建设的价值观十七大报告首次明确提出要以科学发展观为指导，建设生态文明，实现人与自然的和谐发展。
要实现人与自然的和谐，就必须反思人类长期以来的对待自然界的一切态度和做法，尤其是应该对人类自有自我意识以来就坚持的人类中心主义立场作一个合理的评价，以吸取经验教训，对自然界持更为科学和理性的态度，从而为生态文明建设寻找更为理性的价值观。
一、从近代人类中心主义走向理性人类中心主义1.辩证地分析人类中心主义。
自然内在价值论从批判传统的价值观入手，进而批判人类长期以来所持的人类中心主义价值观。
自然内在价值论者认为，人类中心主义主张人是绝对的主体,自然是绝对的客体，将人及人类生存发展的利益置于主宰一切的中心位置,仅仅把“满足主体需要”确定为价值的依据，在评价价值关系时容易夸大价值主体的作用，人类时时从自我出发，常常以自然征服者自居，忽视价值客体的存在，从而导致了各种环境问题的凸现，陷入前所未有的现实生态困境。
我们认为，自然内在价值完全否定人类中心主义的做法，在理论上是站不住脚的，也是不切实际的。
首先，人类中心主义，是人类特有的一种价值观念，在客观上是人的存在和活动所特有的、普遍的事实。
用“自然界是否先于人类”之类的存在判断来直接肯定或否定“人类中心”观念，在逻辑上都是难以成立的。
另外，倡导自然内在价值，要求人的行为服从自然物的利益，那么“主体尺度和意志”如何体现和把握、伦理道德标准从何而来、谁能充当它的真正执行者和“代言人”?自然内在价值论者“设定”人与自然之间存在伦理关系的观点有泛道德主义、万物有灵论的倾向，其科学性是令人怀疑的。
其次，无论自然物具有何种价值，其价值主体必定是人，而且只能是人，与人无关的自然物并不具有所谓的“内在价值”。
生物的需要是出于本能、而不是出于有意识的主体理性的有目的的选择。
把自然界中各种生物的本能需要、生态系统的整体性、系统性进化类比成社会中人类的利益需求、主动选择，从而赋予自然以主体性，是不科学的，在实践上也缺乏可操作性。
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生态文明建设的价值观建构
摘要:正确的生态文明价值观是科学发展观的重要内容。
生态文明价值观包含:生态环境以及生物多样性存在;人与自然之间的和谐;实现可持续发展三方面内容。
进行生态文明价值观重构的对策是:进行人类生态文明教育;建立完善的机制体系;树立正确的政绩观;加大环保立法工作和执法检查力度。
本文以科学发展观为视角,对生态文明建设的价值观进行了阐释。
关键词:科学发展观;生态文明价值观;建构
党的十七大报告将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一,并明确提出“必须把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置,落实到每个家庭、每个单位”[1]。
从理论和实践上对以往生态文明价值观进行反思,自觉树立正确的生态文明价值观,是践行科学发展观的重要环节。
一、科学发展观与生态文明价值观的有机统一
人类本身作为自然生态的组成要素之一,其生存和发展依赖于自然。
正如胡锦涛总书记所说:“自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮,是人类赖以生存和发展的基本条件。
”[2](P.853)世界各地经济社会的发展,都要受其所处周边环境的制约,人类生活在社会——经济——自然复合生态系统中。
人口、资源、环境等相关问题,都与社会、经济的发展息息相关。
没有地球多样性自然生态环境的承载,人类难以获得长足的发展。
人与自然的和谐共处是人类自身生活和生产过程顺利实现的重要前提。
“以人为本”的科学发展观,不是指自然生态环境要以人的意志为转移。
正如恩格斯所说,“我们统治自然界,决不像征服者统治异族人那样,决不是像站在自然界以外的人似的,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”[3](P.384)。
只有建立在尊重规律和合理开发利用自然的基础上的发展人类才能改造自然、造福自身。
二、科学发展观视角下的生态文明建设
(一)社会协调发展的重要一环是统筹人与自然的和谐
人类生存发展依赖于自然,同时又影响着自然。
人类为了自身的发展,必须走一条人与自然和谐发展的可持续发展道路,改变人类因片面追求经济增长而导致的资源短缺、环境污染等与自然界不协调的状况,以实现人类社会生活各个领域的全面协调发展。
(二)优质的生态环境以及生物多样性存在是生态文明的独特价值
地球生物、生态和环境的多样性,既是人类生存环境的需要,也有其自身存在的价值,是神圣不可侵犯的。
[4](P.160)近年来的生态危机需要引起足够重视。
1973年,挪威哲学家阿恩·纳斯(Arne Naess)在《浅层与深层,一个长序的生态运动》中,对“浅生态运动”(The Shallow Ecology Movement)和“深生态运动”(The Deep Ecology Movement)作了区分。
他将深生态学的基本价值观念概括为:“与自然和谐相处”;“所有的自然物具有内在价值,生命物种平等”;“讲究而简单的物质需要(物质的目的为更大的自我实现的目标服务)”;“地球‘供给’有限”;“恰当的技术,‘非主宰’的科学”;“足够使用和再使用(循环利用)”;“尊重少数的传统和生物区域”等。
[5](P.180)深生态学认为,当今社会应对的是一种文化层面上的生态危机,源于我们已经存在的价值观念、行为方式等各方面存在的不科学因素。
“生态的自我”才是当今社会真正要追求的自我,我们与整个大自然密不可分。
每一种生命形式都有“生存和繁荣的平等权利”,要保护地球生物、生态和环境的多样性。
人与自然应该友好共处,构成一个和谐的整体。
(三)社会的可持续发展是生态文明的价值诉求
“可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。
”[6]首先它指的是代内之间人与人的平等,所有民族和国家的平等。
其次它指的是代际之间发展的平等。
所有国家、民族的后代是平等的,我们不能把单代人利益的满足建立在“自然界赤字”的基础上。
人类必须确立人与自然和谐相处的新的文化价值观念、消费方式、生活方式和社会政治机制,才能从根本上克服生态危机,走上可持续发展的道路。
三、科学发展观视角下生态文明价值观的建构
(一)进行全民生态文明的宣传教育,树立人类生态文明核心价值观
这是科学发展观在生态领域中贯彻实施的关键性因素。
由于生产力的落后以及人们的愚昧无知,以及“人定胜天”等观念的误导,使得在过去相当长一段时间内,人类对自然生态环境的破坏严重。
以人与自然全面、协调、可持续发展为基础,重构“天人合一”的价值观势在必行。
首先,从物质技术角度讲,要通过宣传、教育和引导,在全社会营造尊重自然、爱护生态、保护和建设环境的良好氛围,建设资源节约型和环境友好型社会;普及绿色国民经济核算方法。
其次,从人的因素考虑,要严格控制人口数量,提高人的素质,增强人与自然和谐发展的自觉意识。
(二)积极探索建立完善的机制体系,统筹人与自然和谐发展
构建正确的生态文明价值观,统筹人与自然和谐发展,必须与统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹国内发展和对外开放有机结合起来。
制定和完善相应的社会核算、考核、保障等方面的机制。
首先,要改变过去单纯以经济增长为指标的发展模式,建立包括资源消耗、环境损害和环境效益、全员劳动生产率等各种因素在内的“绿色”GDP核算体系。
其次,在干部政绩考核机制设
置上,既要考虑经济的发展,又要考虑经济、社会和人的全面发展,再次,建立符合客观经济规律、社会规律和自然规律的决策机制。
特别要关注广大农村和欠发达地区、边远地区的良性发展问题,加强城乡基础设施建设,发展就业、社会保障服务、治理污染,以及教育、科技等公用事业方面要大力政策扶持。
(三)依据科学发展观的要求,引导各领导部门和领导干部树立正确的政绩观
建设有中国特色的伟大事业,必须通过党政领导部门带领广大人民群众去完成。
树立科学的生态观,必然要树立正确的政绩观。
树立科学的政绩观就是要把注重经济发展和注重生态环境的改善结合起来。
努力实现生产发展、生活富裕、生态良好的可持续发展的政绩,统筹人与自然和谐发展。
把经济建设中心和人与自然和谐相统一、把高效发展速度与最小资源消耗相结合、把发展经济与保护生态环境相结合。
参考文献:
[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗.在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2007-10.
[2]中共中央文献研究室编.十六大以来重要文献选编(上)[C].中央文献出版社,2005.
[3]马克思恩格斯选集[C].人民出版社,1995.
[4]刘德龙.科学发展观的树立与生态价值观的重构[J].江苏社会科学,2004,(5).
[5]王正平.深生态学:一种新的环境价值理念[J].转引自新华文摘,2001,(4).
[6]丁伟.认真落实科学发展观的要求切实做好人口资源环境工作[N],人民日报,2004-3.。