湖北省部分学校2022-2023学年高三5月联考语文试题(含答案)
湖北省部分学校2022-2023学年高三5月联考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
广大文艺工作者应当以强烈的历史责任感，紧跟农业农村改革和乡村全面振兴的战略部署，主动奔向第一线，写出富有时代特征、文化底蕴而深受农民欢迎的精品力作，助力我国新农村建设进一步发展。
我们已有乡土文学创作的传统，有千百位作家艺术家趟出的农村题材创作路子，新时代的作家要有无怨无悔地走向农村、亲近农民的热情、勇气和恒心，到农村去，到农民中间去，表现乡间的生态文明、淳美乡风，表现新时代的新农村和新的农民形象，反映农民在走向现代化过程中的生活情状和愿望，为他们代言，为他们塑像，为他们生产美好的精神食粮。正如歌唱家宗庸卓玛所说：“如果把物质比作乡村振兴的‘蛋白质’，那么文艺就是乡村振兴的‘维生素’”以人民为中心的当代文学创作，不能不继续面向广大农村和农民。
习近平总书记多次强调，要“坚定文化自信”“大力弘扬中华优秀传统文化”，文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”。我们提倡广大文艺工作者深入农村，用自己的笔杆和歌喉讴歌现实农村的新发展、新变化，也就必然涉及对中华优秀传统文化的弘扬和利用，涉及对优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。 写人就要写人背后的文化。写农村就要写农民和他们的文化。作家描写农村日常生活和农民的喜怒哀乐，更离不开古今的乡村文化。如果说赵树理、孙犁、柳青在写合作化运动时，都或浓或淡地写出了传统文化在当时农村的发展状况，那么今天的作家在描写故乡农村和民族地区生活时，也要展现传统文化在新时代的变奏。唯有如此，才能写出作品的新颖度和思想文化的深度，找到自己的精神家园。外地作家艺术家以“进入者”的身份深入某个农村而入乡随俗的过程，就是接受和认识乡村传统文化的过程，就是打牢自己创作的文化根基的过程。徐剑、李玉梅描写独龙族整族脱贫的报告文学《怒放》关仁山描写老区阜平脱贫决战的报告文学《太行沃土》温燕霞以赣南山区为背景创作的小说《琵琶围》，还有很多农村题材的网络小说、影视剧作品，都从不同角度呈现了文化传统和地域风情的魅力，同时折射出新时代的山乡巨变。
总之，文学艺术界广大同仁要继续关注正在发生着巨大变化的广大乡村世界，用富有时代性的艺术精品丰富人民精神世界，接续前辈的乡土文学传统大踏步地走下去。
（摘编自袁学骏《文学创作助力全面推进乡村振兴》）
材料二：
罗大佺小说新作《萤火虫之约》讲述乡村儿童的成长故事。作品把儿童题材的天真烂漫与现实题材的生活质感相结合，展现人们对青少年成长的关爱以及中国农村的巨大变迁。
围绕乡村儿童的成长，作品着重塑造了青年教师羊一庄的形象。羊一庄有理想、有爱心有智慧，从师范大学毕业后主动到偏远的药王谷中学任教，成为语文老师兼班主任。班里一个名为斑鸠的少年遇到挫折、心生烦恼，激发了羊一庄内心沉甸甸的责任感。这时，小小的萤火虫成为打开孩子心扉的钥匙。在家访路上，羊一庄偶然发现斑鸠捉萤火虫时是那样快乐。细心的羊一庄立刻请教学者、查阅图书，主动了解有关萤火虫的知识。他的真诚和关爱温暖了孩子的内心，帮助少年重回轨道并考上了重点大学。从羊一庄身上，我们看到了一颗纯真的心灵，看到了优秀教师对乡村儿童成长的重要意义，看到了新一代青年的担当精神。可以说，羊一庄这一人物形象具有一定的时代感和典型意义。
除了羊一庄，作品还刻画了一个关爱乡村儿童的群体。团市委的张蝶蝶、镇政府的周优、志愿者服务团队负责人竹小根、企业家齐嘉义等人物，从衣食住行各个方面关照乡村儿童，解决现实难题。他们对孩子们的无私帮助，让读者感到暖流涌动，凸显了社会大众关注青少年成长的积极意愿。
贯穿始终的萤火虫意象体现了作品的童话色彩。从故事结构到内容细节，作品通过萤火虫来形成艺术内核，并用虚实结合手法丰富文学意象的内涵。萤火虫是一个现实的存在，吸引着童心未泯的少年。萤火虫又是一个童话，在妈妈讲的故事里，萤火虫是一个小仙女，每晚提着灯笼照着一个小男孩读书，还希望小男孩用所学知识让村庄变得更美好。与之对应，作品以萤火虫收尾。乡村少年大学毕业后回到家乡，成立了开发利用生物资源的企业，为生态农业贡献力量，还建起了萤火虫博物馆，举办艺术节，使偏僻落后的三瓢水村成了旅游景点。最终，“萤火虫之约”变成了现实。由此，作品营造出既浪漫又庄重的艺术氛围。此外，作品中许多人物的名字既质朴又有趣，符合当地习俗，也贴合儿童题材的特点。
作品中两位主要人物都是当代青年主动投身美丽乡村建设的代表，或教书育人，或建设家乡，各有所成。他们向读者展示出青春奋斗的美好图景，使作品呈现出鲜活的时代特色。在乡村振兴路上，中国农村将会更加美丽富饶，有更多故事等待着文学的书写。
（摘编自刘江滨《用温暖笔触书写乡村儿童成长》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．广大文艺工作者应该主动奔向农村第一线，写出富有时代特征、文化底蕴并深受农民欢迎的精品力作。
B．外地作家艺术家深入农村而入乡随俗，认识和接受当地乡村传统文化，就能打牢自己创作的文化根基。
C．罗大侄的《萤火虫之约》将儿童题材与现实题材的相关内容结合，从关爱青少年成长的角度反映中国农村的巨大变迁。
D．萤火虫意象贯穿《萤火虫之约》的始终，体现了作品的童话色彩，营造出既浪漫又庄重的艺术氛围。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我国乡村文学由来已久，创作成熟，新时代作家不必深入农村、接近农民，只要能为他们代言塑像就行。
B．根据习总书记的强调内容分析，文艺创作要涉及对中华优秀传统文化的弘扬和利用，以及创造性转化和创新性发展。
C．当下作家在描写乡村生活时，只有展现传统文化在新时代的变奏，才能体现作品的新颖度和思想文化深度。
D．在全面推进乡村振兴的路上，我国农村将会越来越美丽富饶，将有更多生动感人的故事等待着文学表达。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（ ）
A．俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出，“文学源于生活，又高于生活”。
B．教育学家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”
C．曹雪芹《红楼梦》：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
D．习近平总书记在兰州考察时说：“为人民提供更多优秀精神文化产品，善莫大焉！”
4．请结合材料二概括《萤火虫之约》是怎样展现农村风貌的。
5．如何用文艺创作助力全面推进乡村振兴？请结合材料谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
桂圆
李春华
家乡北边是蒙山，东边是沂河，距离临沂有30公里。村里有条古道，老辈人说，是古驿站。就凭大街两边一排排古色古香的店铺，便知昔日的繁华。 太爷爷从祖上接手“惠仁堂”中医大药房。家谱记载，先祖常给地方官吏看病。从先祖到爷爷这辈，都思想开明，医术精进，救治乡邻不计其数，“惠仁堂”的名号，在十里八乡叫得响。
谁承想，国运不济，倭寇入侵，战火燃遍齐鲁大地，接着又是内战再燃硝烟。好在家乡有蒙山做屏障，深居深山，地理位置得天独厚，兵家不愿光顾。
每年春秋两季，爷爷都带着家族男丁，到十几里以外的蒙山采药。蒙山雾气迷蒙，特像迷魂阵，让人猜不透到底藏着多少玄机。爷爷站在山顶，捋着花白的胡子说，蒙山四季分明，有山有水，是中药材的生长宝地。这里中药材有一千多种，是天然的药材库啊。咱要用之于民……大人们围着爷爷，听他讲中药材的学问。那时我还小，跟在大人屁股后头，左顾右盼，看看风景。
每年冬天，爷爷都让我跟他睡。让我背诵古诗词和稀奇古怪的药材书。记得有《药性赋》《汤头歌诀》等等。我最犯怵他脱掉我的棉袄，掐着我的骨头问，这块儿骨头叫啥？哎呦喂，皮肉是滋溜滋溜的疼呀。他那架势，是想把中医栽进我的骨头里。我在心里叫苦，嘴上可不敢吭声。
我有事没事就去中药房，翻腾一层层的方格药匣子，摩挲圆圆的拉手。管家安叔为人和善，笑眼眯成一条缝，透着暖意。他跟我挤眉弄眼。我淘得满头大汗，他拿毛巾给我擦汗，又拉开中药匣子，摸出几颗土褐色、圆圆的干果。拿着，桂圆好吃哪。桂圆？我眨巴眨巴眼睛，迟疑一下。他点点头，示意我尝尝。我三下五除二，剥了果皮，把褐黑色的桂圆肉扔进嘴里。呀！薄薄的果肉，真甜哪！我来回吮着已是光溜溜的果核。嘻嘻，敢情药房也有好吃的。
安叔叹口气，唉！眼下，这算好吃的了。
每次，安叔从山里采购药材回来，药房就来一队车马。爷爷和安叔老远把车队迎进大院。安叔探出头，四下打量，“咣当”关上大门，跟着一溜小跑进了后院。
我顾不上那些事，药匣子太诱人了。我瞄着药房没人，溜进去直奔药匣子。拉开抽屉，抓一把桂圆，觉得不解馋。四下瞅瞅，又抓了一大把塞进兜里，直到衣兜鼓鼓囊囊的，才跑出院子。我分给早就巴望着的小伙伴。我们嚼着桂圆肉，用桂圆籽砸着对方，桂圆籽撒了一地。
我像个猎人，伺机瞅着药房，抽屉里的桂圆，成了我的囊中猎物。逮着机会就装满衣兜，跟几个伙伴共享桂圆肉。我暗自得意，安叔没发现。我的胃口也大了，拿的数量也成倍增加。蹊跷的是，药匣子像个魔法盒，总有满满的桂圆。白天我跟没事人似的瞎淘，到了晚上就不安生了。爷爷，我再也不敢拿桂圆肉了……母亲叫醒我，我惊出了一头冷汗，原来是做了噩梦。
安叔跟伙计赶着马车回来了。爷爷说，安叔去蒙山采购药材，再送到临沂。当然，爷爷只是轻描淡写地说几句，就麻溜去了后院。安叔沉着脸，跟爷爷小声嘀咕。我好奇地跟过去，母亲拽住我，我不情愿地跟着母亲回了前院。
我像不安分的鲤鱼，在炕上来回“打挺”。干脆蹬上裤子，披上褂子，刺溜下炕，穿过漆黑的前院，悄悄溜进后院。伙计拿着火把，后院灯火通明。安叔正吩咐伙计装药材，马车上摞起了小山包。我凑到安叔跟前，他吃了一惊，刮了下我的鼻尖，小子，半夜了，快去睡觉！
安叔带着几个伙计上了马车，马蹄敲打得青石板嗒嗒响，不一会儿，马车消失在黑漆漆的夜里。爷爷说，药材要送到临沂一带的敌占区。
安叔他们回来时，碰上了国民党的散兵，要征用马车回乡。安叔和伙计哪肯，双方言语不和，那帮兵痞，举起枪托对他们一阵乱砸。幸好来了武工队，缴了散兵的武器，安叔和伙计才得以脱身。安叔鼻青脸肿的，还有淤血，胳膊也用纱布缠着，渗出斑斑血迹。我问，疼吗？安叔说，不疼，药材送到救急了，俺这不算啥！
深秋，秋风抽打着树枝，树叶簌簌落地。安叔跟往常一样，唰啦唰啦地扫着落叶，但明显放慢了速度，像是留恋那些发黄的树叶。
安叔要回乡了，我跑进后院。他笑吟吟地拉着我。安叔，你别走！小子，总要说再见的，没准儿哪天咱又见面了！他说的话，我似懂非懂，倒是桂圆的事儿，老在眼前闪。
安叔说：天不早了，回吧！明儿一早，俺就走了。我边回头边迈过门槛。
桂圆甜吧？安叔神秘地笑。往后啊，好吃的多了，日子甜哪。我做了个鬼脸，吐吐舌头，跑出后院。
不久，中华人民共和国成立了。当地政府召开隆重的表彰会，授予爷爷一面“岐黄传薪火，悬壶济苍生”的牌匾和一枚“支前模范”奖章。颁奖人竟是安叔。
（有删改）
湖北省十堰市2022-2023学年高三4月调研考试语文试题及答案
十堪市2023年高三年级四月调研考试
l吾
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟
。
2.请将各虽是答案填写在答是且卡上
。
3.本试卷主共考试内容
：高考全部内容
。
－、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读IC本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～
5题。
材料－：
土地走承载万物的媒介。«�－L记》云
：勺也裁万物，夭垂象，取材于地，取法于夭
。”因为土地的
重妥性，对土地的依恋也成为人类的一个古老而重要的心理情结。尽管··恋土情结”普遍存在于
人类社会，世界上的各个民族也都有对土地的崇拜和依恋现象，但在中国文化中，这种··恋土情
结”却表现得最为鲜明、最为持久
。在费孝通先生看来，传统中国就是乡土社会，如《乡土中国》
一书所描述的：“乡土社会是安土重迁的，生于斯
、长于斯
、死于斯的社会
。不但是人口流动很
小，而且人们所取给资源的土地也很少变动.＂＂乡土”才是中国文化的重妥底色
。可以说，对土
地的依恋是中国文化的一种基因，深刻地影响了中国人的文化心理和行为遂将。
作为一种物质和元素，土在中国文化中具有崇高的地位
。女娟才专土i辈人的神话传说，成为
中国人的一种文化共识和集体记忆。平在先秦流行的中国传统··五行”观念中，土就是居中的，
最为尊贵也最为重姿
。中国人不仅把土地看作是一切生命的母体，也把土地看作是死亡和灵魂
的归宿
。在中国传统社会，“入土为安”也是一种重袅的死亡和丧葬观念
。选择一方“风水宝
地”，不仅能够护佑自己，也可以护佑整个家族。中国人信仰的··风水观念”也与土地密切相关
。
中国人对土地的崇拜和依恋在汉语和汉字中也有鲜明的体现
。“乡土仙风土人情”“土生土
长”等词语南11体现了对土地的依恋
。中国古代常常用“社圾”来代表国家，“社”，llJ'土地神，“圾”
则是谷神
。在中国文化中，土地及其所生的谷物成为“国家”的代表，这当中体现的即是农业民
族的土地崇拜观念
。
在中国传统社会，几乎每个村落都有土地庙，里面伺奉着“土地公公”或“土地奶奶”。在乡
湖北省鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校2022-2023学年高三上学期期中联考语文试题含答案
高 三 语 文 试 卷
命题学校∶武汉二中 审题学校∶黄陂一中
考试时间∶2022年11月1日上午09∶00-11∶30 试卷满分∶150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一∶
“似乎说了点什么，又好像什么都没说”，一种废话式吐槽，已经成为最近这届年轻人之间最流行的梗。微博上，“废话文学大赛”达到了1.1亿的阅读量；豆瓣上也开展了废话文学、豆瓣废话学小组B站上相关视频播放量轻松上百万……轻松幽默无厘头，“抛开内容不谈，这话还蛮有内容的”，这就是“废话文学”的魅力，它是一场全民狂欢的“不好好讲话”。
“废话文学”最典型的特征是说了和没说一样。但光废话还达不到“文学”的标准，只有带上点自嘲、讽刺、幽默，才能算一句合格的“废话文学”。“废话文学”考古群发现其渊源似乎可以追溯到20世纪90年代。看着康熙大帝、尔康、甄嬛们一本正经地讲废话，观众老爷们属实是乐疯了。而视频的弹幕以及评论，也迅速成为了网友们交流“废话文学”的场地。“当康熙在怒斥群臣的时候，他在怒斥群臣。”“还好这个视频只有两分半钟，让我浪费了两分半钟的时间。”
随着网友们对“废话文学”写作的得心应手，“废话文学”也衍生出各大流派。单位换算流，如“七日不见，如隔一周”，“十年生死两茫茫，五年生死一茫茫”，数学真好，你考虑过苏轼的感受吗重复表述流，“我曾在极度愤怒的情况下非常生气”，“不能说毫无关系，只能说完全无关”；实事求是流，“股票的规律找到了，不是涨了就是跌了”，大师，全世界欠你一个诺贝尔经济学奖啊！
如果你以为“废话文学”只有搞笑一个目的，那还是格局太小了。在快手、抖音等短视频平台上，“废话社交教学”正风起云涌，“废话文学”无疑已成为年轻人十分热衷的社交表达方式。“我这么穿还行吧”“除了上衣、裤子、鞋子不太行以外，其他都还行。”这是陪老妈、女朋友等一切女性生物逛街时的标配语录。“高考考了多少分啊”“不到750吧。”“有600分没有啊”“肯定有考600分的学生，考600分以上的学生，哪都有600多分。”此文应出自学渣自救手册。“什么时候结婚啊”“领证之后就结婚。”此类废话套路同样适用于“你什么时候工作、生娃”等七大姑八大姨逢见必问的尴尬问题。“说得挺好的，下次别说了”，既委婉又讽刺，含蓄中央着杀伤力，堪称反击对方讲话的教科书。
皖北五校2022-2023学年高三5月模拟冲刺语文试题(四)(含答案)
皖北五校2022-2023学年高三5月模拟冲刺语文试题（四）
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
“文化”作为一个动词，是“文而化之”的意思。就“化”而言，“文化”不能静止、凝固地看，而宜将其放到生活中、实践中，注意到“文而化之”的人类化过程--文化就是人类历史本身。在这个过程中，文化的价值，就在于它将“文”通过“化”的方式赋予到了人的生命中，赋予到一切物品、一切思维、一切生活中，自然地，也赋予了我们的人民和国家。据《辞源》的解释，“文化”是“文治”加“教化”的意思，也就是修身、齐家、治国、平天下过程中的“文而化之”的内容和方式。《易经》中说：“观乎人文，以化成天下。”在这里，人是目的，“文”是内容、实质，而“化”则是方法、途径，是“文”的特点，是大化风流、天成化育的境界，有造境，有化境，化境是“文”的本色要求和最高境界。
“文而化之”的结果，是文化一词的另一种用法，也是我们今天常用来解释“文化”概念的主要含义，即将文化看成是人类社会发展中所创造的物质成果和精神成果的总和，这个意义上的“文化”，就成为一种时代生活的标志和象征。而这个时候，文化的价值似乎就有了厚重的分量。所谓“人文”，说的正是这过程，即文化了，也就是人化了，这是文化价值的实现过程。我们应是“实践”和“目的”的文化统一论者，而且只有在人类文化的实践层面上，文化的价值维度才可以有效彰显。
因此，要说文化的价值，“人文”价值当首列上位。把人“文而化之”则成就“人文”。所谓“人文”，一是说人是由“文”才得以成立的，二是说人的一生都要“以文化之”。在中国，这个用以教化立人的“文”，首先是指“礼”，人生而有礼，具有了仁爱良心，才成“人文”，而这是要用一生来“文而化之”，加以养性修身成就的。
文化的价值还可以从“文物”上来看取，即从“文而化物”的角度来衡量。在这里，“文物”一词指“礼乐典章制度”，也即“物化”了的“文”。“文而化之”的立人，最为基本的是要在“物”的基础上立人，使“文”之风“化”取万物，而人作为一种“物”，一种由物质肉体奠基的“物”，则首先要以“文”化之，成为“人文”。于是在当代处理好“文与物”或“人与物”的关系成为每个人最为核心的价值选择。面对现代化社会转型后“物质社会”的兴起，面对汹涌而来的越来越丰富的物质产品，文化并不能超然物外，文化最恰当的价值，就是一切物质的恰当表达。物质提供功用，而文化为物质活动提供价值。
2022-2023学年湖北省武汉市部分重点中学高二下学期期中联考语文试题(解析版)
试卷第1页，共23页 湖北省武汉市部分重点中学2022-2023学年高二下学期期中联考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反试卷第2页，共23页 映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
2023TOP二十名校高三猜题大联考 语文试题含答案
2022-2023下学年高三年级TOP二十名校猜题大联考(一)
高三语文试卷
注意事项：
1.本试卷共8页，考试时间150分钟，卷面总分150分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。
3.全部答案写在答题卡上，答在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
中轴线是构建明清北京城营造体系的基准线，是传统中国政治与礼制的物质
载体，是展示古老东方文明演进轨迹的一部活化教科书，学界对其历史脉络、思
想内涵与文化价值已经进行了深度挖掘与全面解读。当中轴线申遗进入关键期，
需要对申遗主题进行更加精准的提炼与更加鲜明的阐释，讲好中国故事，使中轴
线形象及其文化价值在世界范围内得到更加广泛的传播与理解。
中轴线不仅是展示传统中国政治文化与制度文化的物质载体，同时也蕴含着
丰厚的审美元素，是封建关学思想集大成之产物。中轴线贯穿北京城市南北，串
联着外城、内城、皇城和宫城，将宫殿当林、庙宇\城墙城门等以连续的方式组
织在一起，有节奏地互相穿插、连接与呼应，构建了一个统密相间、高低起大、
韵律隽永的视线走廊，犹如一曲波澜起伏的乐章，展示了高超的营造技艺与艺术
神韵，是传统中国审美文化的一座高峰。
从纵向上看，中轴线以外城最南的永定门为开端，向北以天坛和先农坛两组
建筑群为序曲，以紫禁城为核心，又以“奇峰突起”的景山作为衬托，向北是地
安门。以鼓楼、钟楼为终端，形成了总体平缓开阔、纵横捭阖的城市天际线。从
横向上看，中轴线以大步民居街参为依托，皇家建筑红墙金顶彰显的尊贵气势与
周边青砖灰瓦、绿树笼罩的安谧气氛形成强烈的对比，张弛有度、虚实结合。
中轴线虽然遵循严格的等级制度与礼制规范，但又呈现出规则性与自由性、人工
与天趣的内在统一。虽然在整体上庄严凝重，但是并不僵硬，在某些区域展示出
自由灵动，其中最主要的表现就是水系与园林。元大都的规划设计最初基于大都
湖北省新高考协作体2022-2023学年高二下学期3月联考试题 语文 PDF版含解析
（共8页）第1页2023年湖北省新高考协作体高二3月联考高二语文试卷新高考联考协作体试题研究中心命制考试时间：2023年3月16日上午9：00-11：30试卷满分：150分注意事项:1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定的位置上。2、回答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，先用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一生物质炭是作物秸秆、果木修剪枝条、农产品下脚料、动物粪便等各种来源的废弃生物质在厌氧环境下发生热解反应生成的黑色固体。早在2006年，科学家提出将生物质炭施于土壤，以提高土壤肥力。这一思想源于亚马孙河流域黑色肥沃土壤的发现。南美洲的亚马孙河流域是世界上最大的热带雨林区，因高温多雨，该地区土壤有机质分解快，导致土壤快速退化而贫瘠。但就是在这样一个土地广泛贫瘠的地区，零星分布着非常肥沃的土壤。科学家研究发现，这种土壤的特征是存在大量的黑色炭颗粒。它是2500多年以前当地原住民将植被开垦后的林木废弃物土法炭化后混入土壤中的。21世纪以来，全球掀起了对这种人为黑色肥沃土壤的研究热潮，也拉开了农业生物质炭研究的序幕。土壤健康是农业可持续发展的基石。健康的土壤拥有持续生产力，能够维持空气和水环境质量，并促进植物、动物和人类健康。中华五千年农耕文明孕育出了诸如秸秆养畜—畜粪肥田—土地生产的闭合循环农业管理模式，在这种模式下土壤地力得以持续。随着化肥工业兴起和我国城镇化快速推进，这一闭合循环模式被打破：化肥逐渐取代有机肥，规模化养殖取代分散式养殖，导致秸秆不再养畜和薪用，畜禽粪污产生集中、农牧脱节、种养分离，秸秆和粪污回田之路被阻断。秸秆和畜禽粪便变成了污染物，严重影响了农村生态环境和农业可持续发展。由于有机质得不到有效补充，土壤面临板结、结构变差、盐碱化等退化问题。设施农业中，大水大肥和高强度的土地利用模式，进一步加剧了连作障碍、土壤微生物菌群失衡等问题，土壤健康状况令人担忧。尽管各级政府一直引导和推动秸秆与畜禽粪污的回田利用，但收效甚微，农业废弃物利用难和土壤退化的问题并没有从根本上解决。因此我们提出了基于作物秸秆热裂解的生物质炭科技与工程构想，以此作为我国农业实现绿色和可持续发展的新途径。2017年，秸秆炭化还田被列入国家十大秸秆处理模式之一。2020—2021连续两年，秸秆炭化还田入围农业农村部重大引领性技术榜单。十多年的实践证明，生物质炭化还田是实现土壤改良、农业增产、农民增收、食物优质与环境友好的绿色农业科技，能够服务于国家农业可持续发展战略。区别于生活和环境用途的木炭和活性炭，农业废弃物生物质炭最显著的功能是施用于土壤，提升耕地质量。生物质炭农业应用经历了直接施用和炭基肥施用（共8页）第2页两个重要阶段。将生物质炭直接施用到农田土壤中，可显著改良土壤结构，增加土壤孔隙度、降低容重、增强保水性能等，进而提高土壤肥力水平和作物产量。但对生产者来说，经济效益是生物质炭应用的关键，价格因素是限制生物质炭大范围推广应用的主要原因。目前，直接施用生物质炭仅限于经济作物（例如人参、三七等中药材和大蒜、山药等）生产中。因此，只有降低施用成本，才能发挥生物质炭的土壤改良与固碳效益。生物质炭基肥是将生物质炭与氮、磷、钾等化学肥料按照一定比例混合后造粒制成，可以替代化肥施用，同时增施了有机质。生物质炭基肥的施用量等同于化肥，施用成本与普通复合肥相当，对消费者来说有很强的竞争力。但作为一种新型肥料，生物质炭基肥全面替代化肥尚需要解决市场机制问题。（摘编自刘晓雨、潘根兴《生物质炭农业应用与碳中和》）材料二人类的农业生产活动以及其他措施大幅度影响土壤碳氮循环变化，其表现和影响之一就是大气中温室气体的含量不断增加，从而导致全球气候持续变暖等负面效应。如何减少在土地利用中温室气体排放、增加陆地生态系统碳汇是当前减缓气候变化研究的热点。土壤是陆地生态系统的主要碳库，而土壤碳库对土壤肥力以及作物产量等有重要的影响。碳、氮循环是农田生态系统最基本的生态过程，受到人为作用的影响和调控，同时对农田生态系统的稳定性、生产力及其环境效应具有关键性的影响。由于施肥量大、用地方式不合理等原因造成的土壤肥力退化、土壤酸化等情况，严重威胁着环境安全以及可持续发展的落实。因此，找到切实可行的减排固碳措施能够达到生产与环境的双赢。为了应对土壤碳库以及气候变化，各类措施已经被广泛实施与应用，但是效果并不显著。例如秸秆还田虽然可以增加蔬菜产量，但是由于土壤的矿化作用等过程，并不能对土壤碳库产生持续的影响(短于30年)，还会造成温室气体排放的增加。而生物炭由于其在土壤中的稳定性以及其碳负性固碳理念，在近些年来被作为一种良好的减排措施广泛应用于各类试验中。生物炭是指各种有机植物残体在无氧条件下高温热解或者气化后的固态产物的统称，能够有效减少农业生态系统中二氧化氮的排放，增加农业土壤有机碳含量并且不增加或者少量增加甲烷与二氧化碳气体的排放。同时，生物炭还能够改良土壤，提高作物的生产力，因而可以作为农业应对气候变化的增汇、增产的双赢途径。（摘自《生物炭在农业生态系统中的运用》）材料三土壤中添加的生物炭，可以改善土壤理化性质，可以防治土壤中的重金属和一些污染物质沉积，有利于土壤改良与修复。相关研究发现，不同原料和裂解温度所生产的生物炭不同，故对土壤重金属修复的效果不同，不同类型的土壤重金属对于生物炭的响应也是十分复杂的，从而呈现出互不相同的土壤重金属修复效果。另外生物炭还田，由于生物炭几乎为纯碳，这等于把碳封存进了土壤中，减少了二氧化氮和甲烷等温室气体的排放，这有利于减轻现今地球的温室效应。因此，生物炭的综合利用有助于构建新型发展模式，追求低碳高效经济发展，对保障国家环境、能源、粮食安全等有是十分重大的意义。目前，很多国家已经开展了与生物炭更广泛作用有关的系统深入的研究，在美国和英国有专门的“生物炭研究中心”，这些研究中心在关于生物炭方面的理论知识与操作技术研究方面都取得了一定进展。（摘编自章明华、李婧姝、黄梦琦《生物炭对土壤性质的影响研究进展》）（共8页）第3页1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A.生物质炭是各种废弃生物质在厌氧环境下发生热解反应生成的黑色生物炭，它的综合利用，有利于构建新型发展模式，追求低碳高效经济发展。B.利用生物质炭改良土壤的思想根源于亚马孙河流域黑色肥沃土壤，它是2500多年以前原住民将植被被开垦后的林木废弃物土法化后混入土壤中的。C.秸秆炭化还田是中国农业农村部的重大引领性技术之一，它作为一种绿色农业科技，可以达到土壤改良、农业增产、农民增收、食物优质与环境友好的目的。D.生物质炭直接施用到农田土壤中，能显著改良土壤结构，具有增加土壤孔隙度、降低容重等多种好处，进而提高土壤肥力水平和作物产量，因此利用前景广阔。2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.土壤是地球生态系统的主要碳库，而土壤碳库中碳的含量的对土壤肥力以及各种作物产量，和大气中温室气体的含量等有着重要的影响。B.人类的农业生产活动以及其他措施大幅度影响土壤碳氮循环变化，对农田生态系统的稳定性、生产力及其环境效应具有关键性的影响。C.生物炭由于其在土壤中的稳定性以及其碳负性固碳理念，使其成为减缓气候变化研究的热点，在近些年来被广泛应用于各类试验中。D.在土壤中添加生物炭，不仅可以吸附土壤中的重金属和一些污染物质沉积，改良与修复土壤，而且还可以减少温室气体的排放。3.下列各项中，属于炭基农业技术运用的一项是(3分)（）A.湖南永州养猪场：利用活性炭处理的养猪场污水，解决环境污染的问题。B.甘肃甘州大棚蔬菜种植业：利用有机肥替代化肥，助力蔬菜产业大发展。C.潘根兴团队：将秸秆通过热裂解技术制成碳颗粒，提供秸秆炭化还田方案。D.海南花卉种植业：在苗木移栽中，用草木灰配合有机肥做底肥，改良土壤。4.材料一中采用什么论证结构?请简要说明。(4分)5.节选的三则材料都提到了生物质炭在农业上的运用情况，但三则重心各有不同，请结合材料简要说明。（4分）（二）文学类文本阅读（18分，共3小题）阅读下面的文字，完成下面6～9小题。老汉的升旗仪式江岸市晚报记者黄豫光跟随驴友骑行到黄泥湾，在一个农家小院前停了下来。他注意到，小院外面树了一根高高的旗杆，顶端飘扬着一面五星红旗。小院的主人是位头发花白的老大爷。老黄对老大爷说，这里既然挂着国旗，就应该是单位吧，但我看这里不像单位，所以停下来问问情况。老大爷说，你说的不错，这里并不是什么单位，是我的家。那么，老黄斟酌了一下，迟疑地问，您家门口为什么要挂国旗呢？老大爷反问，难道不允许吗？不是不允许，我是觉得好奇。这里面肯定有什么原因吧？说来话长，三言两语也跟你说不清楚。你不是还要赶路吗？你的同伴都走得不见影儿了。老黄掏出手机，拨通了以后说，你们别等我了，我想在这里做个采访，完了（共8页）第4页自己回去。收了手机，老黄对老大爷说，我不赶路了，想陪您聊聊天。老大爷说，那就进屋坐吧。我泡壶茶，咱俩慢慢聊。老黄跟在老大爷身后进了屋，在桌子前坐下。老大爷拿出一把茶壶，沏上茶，倒在两个茶杯里，递一杯给老黄，自己也在桌子旁边坐下来。茶水袅娜地飘散着淡淡的清香和水汽，弥漫在两个人中间。老黄啜了一口茶，感觉茶水虽有些苦涩，但囗鼻生香。这种茶应该是农村人自己釆摘自己炒制的粗茶，但是没有农药和化肥的污染，绝对是绿色食品。老大爷慢悠悠地呷了一口茶，打开了话匣子。原来，这位老大爷名叫王宝柱，有一手好厨艺，年轻的时候，响应县政府号召，跟随劳务输出建筑队，陆续到亚非一些国家务工，给建筑队做饭。后来年龄大了，才安心在家养老。儿子和儿媳在竹园镇开饭馆，老伴去照看孙子，家里只剩下他一个人了。他不是不想去给儿子打下手，而是他每天早晨要在家门口升国旗，所以坚持留在了农村。最后那次回国的时候，他在北京下了飞机，专程去天安门广场看了一次升国旗仪式，看得热泪盈眶。他当即从北京买了一面国旗带回黄泥湾。回来的当天，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉树，剁去树枝，刮掉树皮，用砂纸将树干打磨得圆润光滑，固定在院子外面。这就是他的旗杆。在杉树的顶端，用尼龙绳挽个活结，在下面一拉绳子，国旗就能顺顺当当升上去。自从那天早上六点钟他一个人升了国旗，这十多年来，不管是春夏秋冬，还是雨雪风霜，他从未间断过。为了升国旗，他哪儿也不去了，每天只有升了国旗，他才觉得踏实，整个人浑身就有劲儿了。他记不住更换了多少条尼龙绳，更换了多少面国旗，他只记得，每天早晨六点钟，他要风雨无阻、雷打不动地升国旗。王大爷最后说，一个人只有到了外国，才强烈感觉到自己是中国人。有时候特别想家，有时候受了外国人欺侮，我就到中国驻外大使馆去看国旗。虽然我从没进过大使馆，更没向大使馆求过助，但大使馆门口高高飘扬的五星红旗给了我无穷的力量。在国外那么多年，国旗在我心里比什么都亲切。这也是你问我为什么要在家门口升国旗的原因。不知不觉间，两个人聊到了太阳西沉。满天的晚霞笼罩着整个村庄。王大爷站起来说，我得去收国旗了。老黄看着他解下旗杆上的绳子，轻轻拉动着，国旗徐徐降了下来。王大爷将国旗叠好，抱在怀里，进了屋。老黄说，大爷，我能不能在您家借宿一晩？明天早上，我想看您升国旗。王大爷说，只要你不嫌我们农村条件不好，没问题。第二天一大早，老黄还沉浸在梦乡里，就被王大爷唤醒了。王大爷说，你不是要看我升国旗吗？老黄揉了揉惺忪的睡眼，起来了。东部山顶上霞光万道，太阳即将喷薄而出。随着一阵激越的国歌声起，王大爷手脚麻利地在绳子的一端挂上国旗，轻轻一抖，国旗迎风展开，他慢慢拉动绳子的另一端，国旗冉冉升起来。当国旗在旗杆顶端高高飘扬时，一轮明亮的太阳出现在了东部山顶上，国歌声戛然而止。一直不停按着相机快门的老黄不由自主地忘记了拍照，注视着在晨曦中招展的国旗，注视着一脸庄严的王大爷，行着注目礼。他暗自给自己的这组新闻图片取好了名字，叫做《深山里，一位老汉的升旗仪式》。6.下列对小说相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分）（）A.黄豫光跟随驴友骑行到黄泥湾，看到农家小院的旗杆顶端飘扬的国旗，这一细节体现了黄豫光作为记者的职业敏感与细心。B.“难道不允许吗？”，老大爷的反问，使两人交谈的气氛变得紧张，表现了老大爷对记者不礼貌的询问行为的不满与气愤。
湖北省荆荆宜三校2022-2023学年高三下学期5月联考历史试题+Word版含答案
2023年高三下学期5月三校联考
高三历史试卷
命题学校：荆州中学命题教师：刘汉荣 审题学校：宜昌一中
考试时间：2023年 5月4日上午 试卷满分：100分
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．据《尚书·舜典》载：安抚边远笼络近处，亲厚有德之人，信任善良之人，拒绝邪佞之人，则“蛮夷率服”。这反映了
A．多元一体的政治格局 B．等级森严的社会秩序
C．家国同构的治理模式 D．宽严相济的政治智慧
2．秦汉时期，河湟地区是羌、汉、匈奴杂居之地，近年在此发掘的上孙家寨东汉晚期匈奴墓，从出土的铜镜、钱币等文化面貌已无法判断墓主的族群身份，只有从墓中的一枚“汉匈奴归义亲汉长”印，才可知道墓主原来是匈奴人。这说明
A．河湟地区手工业较发达 B．匈奴视汉朝为华夏正统
C．多民族共同体有所发展 D．汉朝直接管理匈奴地区
3．曹魏统治者初期实施军屯，后来开始出现民屯，屯田事务主要由各郡国典农官主持。大的郡国设典农中郎将（掌管农业生产、民政和田租的武官），小郡设典农校尉。典农官独立于郡县之外，是专为供应军粮而设的机构，若遇到重要事项，典农官可直接向中央请示办理。典农官的设置
A．有利于解决土地兼并问题 B．保证了曹魏军事上的胜利
C．有利于国家对经济的控制 D．推动均田制的发展和完善
4．北宋仁宗中期，士大夫政治走向成熟，皇帝负责最后裁决，具体行政事务由代表“天下”的士大夫为主体的各个机构分工完成，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的权力体系。据此可知，这一体系出现的思想渊源是
A．儒家仁政的政治理想 B．重文轻武的制度设计
C．君臣平等的制衡观念 D．科举提高了官员素质
湖北省A9高中联盟2023-2024学年高一上学期期末联考语文试题(含答案)
湖北省A9高中联盟2023年秋季期末联考
高一语文试题
试卷满分：150分
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2.考试结束，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
(一）现代文阅读I (本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
从中国文化传统来看，“家—国”之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：“国之本在家”，“积家而成国”，《大学》讲：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也。”通过“孝”与“悌”在价值观念上的延展，实现从“齐家”到“治国”的跨越，“家齐而后国治”，最终达到德化天下的境地。所以，在传统中国社会中，“孝悌”所支撑的“家”，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的“修齐治平”层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰在这里，有着“公”与“私”的鸿沟：“家”似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去。
在以往对中国传统文化的批判中，“家”与“国”的同构性关系一直受到很大诟病，似乎政治上的专制与家庭的伦理观念有着极大关系。在现代社会中，“家”与“国”则分属两界，有其不可通约之处。如果不能在这个关键部位有所突破，中国文化传统的“修齐治平”就再难在现代社会立足。
事实上，在现代社会，我们同样可以在更为积极的层面上来理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯
韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样；在现代社会，家庭成员的关系都建立在相互“尊重”的基础上，这样培育出来的家庭关系对现代社会同样非常有益。但是，在现代文化中，受限于个体主义与自由主义的思想传统，“家”在政治—道德建设中的作用始终是缺位的。霍耐特在分析现代社会时非常敏锐地看到，“自由主义思想，把家庭领域只是看成一种单纯给定的，没有什么进一步影响的结构，从而忽略了它在现代社会的政治—道德的建设中的作用”。
在《自由的权利》一书中，霍耐特对于现代社会中的“亲密关系”与“家庭关系”有了更深入的研究，指出：“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义，就不会长久地一直否认家庭领域的政治—道德意义。”霍耐特的论述有着强烈的实践智慧，具体点出了在现代社会中“家”的政治—道德意义，算是一种现代版的“家和万事兴”。现代家庭恰恰是培养共同合作、
天津市一中2022-2023学年高三5月月考语文试题(含解析)
天津市一中2022-2023学年高三5月月考语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
“松弛感”在中文社交媒体火起来是去年的事情，（ ）一位微博网友的见闻。她在飞机场看到一家人出门旅游，孩子证件出问题，母亲便陪着他回家了，剩下的家庭成员虽然因为托运行李挂在母亲名下全部被退回，也没有一个人情绪失控，正常出行。
网友把这种面对失控的事态还能（ ）的心态总结为“松弛感”，引起广泛的羡慕和共情。经过大半年的发酵，使“松弛感”已经从家庭关系领域扩张到一个包罗万象的形容词，从心理学流行词变成了生活方式以致穿搭风格、气质范本。然而很多表面松弛的内里是加倍紧绷。到头来，从追求“松弛感”的那一刻起，我们就和松弛两个字说再见了。
“松弛感”也好，“钝感力”也好，“精神内耗”也好，心理学流行词汇的背后，我们似乎总在给生活里淤积的隐痛找个（ ）的答案，把自己套进理论框架去寻找正确的姿态，结果不过是又叠加了一副枷锁，反而积累出更多怨气。对于普通人来说，想痛苦就痛苦，想焦虑就焦虑，又（ ）不是一种松弛。
1．依次填入括号里的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．起源于 泰然处之 一本万利 何尝 B．来源于 安如磐石 一本万利 未免
C．起源于 安如磐石 一锤定音 何尝 D．来源于 泰然处之 一锤定音 未免
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．经过大半年的发酵，“松弛感”已经从家庭关系领域扩张为一个包罗万象的形容词，从心理学流行词变成了穿搭风格、气质范本乃至生活方式。
B．经过大半年的发酵，使“松弛感”已经从家庭关系领域扩张为一个包罗万象的形容词，从心理学流行词变成了生活方式乃至穿搭风格、气质范本。
C．大半年的发酵，“松弛感”已经从家庭关系领域扩张到一个包罗万象的形容词，从心理学流行词变成了穿搭风格、气质范本以致生活方式。
湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高二上学期10月月考语文试卷(含答案)
湖北省新高考联考协作体2022-2023学年高二上学期10月月考
语文试卷
全卷满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号
和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答
案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试
卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指
定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不
准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲
的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言、著论、写文章的一个原则。“立其
诚”即坚持真实性。诚者实也，真也。现代所谓“真”，古代儒家谓之为“诚”。
在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪?”
以真伪对举，始于庄子。
“立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里
一致。
名实一致指的是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命
题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题
都可称为理论命题，理论命题符合客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客
观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人
心。
言行一致也就是理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言
论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而
观其行。”听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理