中国古代建筑史发展
中国古代建筑技术的研究与传承
中国古代建筑技术的研究与传承一、古代建筑的发展历程中国古代建筑的发展历程可概分为三个阶段：原始时期、先秦时期和汉代之后。
1、原始时期中国古代建筑的初期阶段为原始时期，约距今20000-10000年。
这一时期的建筑多为帐篷式、竹屋或洞穴居住。
所以，考古学家、历史学家不能从这一时期的痕迹信息中得到大量的“建筑学”资讯。
2、先秦时期随着历史进入新世纪，先秦时期（约距今从公元前21世纪到公元前221年）变成了中国历史发展的一段重要时期。
这一时期出现了一些典型的建筑形式，如置门的“三间四柱式”建筑、地积较大的宫殿式建筑和台阶式建筑等。
为此，战国时期越王勾践指示工匠秦忌，按照“寅吾子法”将碑上的“七块四砖”石块按规定比例切割制作成金字塔式的建筑。
3、汉代之后汉代以后（公元前206年-公元220年），中国古代建筑的形式和建筑技术得到了较好地发展，出现了寺庙，宫殿，园林，城墙等建筑，建筑风格愈加多样化与富于变化。
很多建筑都采用了砖石等材料作为辅助材料，同时还结合巧妙的建筑雕刻技术，给人们留下了深刻的印象。
二、中国古代建筑技术的研究中国古代建筑技术的研究目的在于探寻古代工匠们如何在受限制的材料及当时水平下获取更好的设计经验。
近年来，很多建筑学家、历史学家、艺术史学家等，通过资料，重建古代建筑，这就是一种反向还原实践。
1、基础关键技术如何保证古代建筑的结构安全与稳定，是古代工匠们不断探问的关键问题。
根据考古学家们的资料，古代工匠们的答案在于基础关键技术。
古代建筑和现代建筑相似之处虽然越来越少，但他们的基础关键技术是相似的，如基底砌筑、砖石结构、梁柱、承重墙等。
2、鲜明的区域特色中国境内地域和气候的多样性，也导致了中国古代建筑技术的多样性。
例如，明清时期的古代建筑往往特别注重隐蔽性和整体规划，如紫禁城等。
这些不同的区域特色，体现了古代建筑多样性和丰富性。
三、传承古代建筑技术的难处古代建筑的传承是不可能只靠技术的，还有很多社会文化等方面的遗产。
简述中国古代建筑的发展阶段
简述中国古代建筑的发展阶段中国古代建筑是中国文化中最具代表性的艺术之一，其发展经历了不同的阶段，同时受到政治、社会、文化和技术等多种因素的影响。
1.原始时期建筑中国古代建筑最早可以追溯到旧石器时代。
当时，人们主要居住在山洞和草棚中。
随着人类文明逐渐发展，人类开始用简单的土坯、杆子和树枝来建造简单的住宅。
这些建筑使用了自然材料，如石块、泥土、木材和席草等来制造。
2.历史时期建筑商代（公元前16世纪至公元前11世纪）是中国古代建筑发展的重要阶段。
当时，人们建造了许多神庙和宫殿，并在建筑中使用了雕刻和彩绘等技术。
西周时期（公元前11世纪至公元前771年）建筑风格类似于商代，但西周时期的建筑更加精细，使用了更多的彩绘和镂刻，更注重对建筑材料的选择和搭配。
3.中国古代建筑的黄金时期汉朝（公元前202年至公元220年）是中国古代建筑的黄金时期。
当时，建筑师们发明了更高效的工具和技术，建立了更高、更宏伟、更讲究装饰的建筑作品。
汉朝时期建筑用于政治和禅宗活动的宫殿和神庙，对中国古代建筑风格的发展产生了深远的影响。
4.唐朝至明代建筑唐朝（公元618年至907年）的建筑主要是佛寺和碑塔，几乎所有的唐代建筑都已经消失了。
宋朝至明朝（960年至1644年）期间，中国古代建筑发生了巨大的变化。
建筑精度更高，使用的材料更为丰富，建筑物的规模和高度大幅增加，并出现了宫殿性的府第、豪华的园林和富丽堂皇的寺庙。
总的来说，中国古代建筑发展经历了漫长而丰富的历史。
尽管中国古代建筑在不同的时期受到了不同的影响和风格，但其对中国文化和世界艺术的影响是不容忽视的。
今天，中国古代建筑在世界范围内仍然享有极高的声誉，不仅是历史和文化的重要见证，更是艺术和建筑的杰作。
中国古代建筑的发展历史
中国古代建筑的发展历史(1) 原始住居与建筑雏形的形成早在五十万年前的旧石器时代，中国原始人就已经知道利用天然的洞穴作为栖身之所，北京、辽宁、贵州、广东、湖北、浙江等地均发现有原始人居住过的崖洞。
到了新石器时代，黄河中游的氏族部落，利用黄土层为墙壁，用木构架、草泥建造半穴居住所，进而发展为地面上的建筑，并形成聚落。
长江流域，因潮湿多雨，常有水患兽害，因而发展为杆栏式建筑。
对此，古代文献中也多有「构木为巢，以避群害」、「上者为巢，下者营窟」的记载。
据考古发掘，约在距今六、七千年前，中国古代人已知使用榫卯构筑木架房屋（如浙江余姚河姆渡遗址），黄河流域也发现有不少原始聚落（如西安半坡遗址、临潼姜寨遗址）。
这些聚落，居住区、墓葬区、制陶场，分区明确，布局有致。
木构架的形制已经出现，房屋平面形式也因造做与功用不同而有圆形、方形、吕字形等。
这是中国古建筑的草创阶段。
西元前二十一世纪夏朝建立，标志着原始社会结束，经过夏、商、周三代，而春秋、战国，在中国的大地上先后营建了许多都邑，夯土技术已广泛使用于筑墙造台。
如河南偃师二里头早商都城遗址，有长、宽均为百米的夯土台，台上建有八开间的殿堂，周围以廊。
此时木构技术较之原始社会已有很大提高，已有斧、刀、锯、凿、钻、铲等加工木构件的专用工具。
木构架和夯土技术均已经形成，并取得了一定的进步。
西周兴建了丰京、镐京和洛阳的王城、成周；春秋、战国的各诸侯国均各自营造了以宫室为中心的都城。
这些都城均为夯土版筑，墙外周以城濠，辟有高大的城门。
宫殿布置在城内，建在夯土台之上，木构架已成为主要的结构方式，屋顶已开始使用陶瓦，而且木构架上饰用彩绘。
这标志着中国古代建筑已经具备了雏形，不论夯土技术、木构技术还是建筑的立面造型、平面布局，以及建筑材料的制造与运用，色彩、装饰的使用，都达到了雏形阶段。
这是中国古代建筑以后历代发展的基础。
(2) 中国古代建筑发展史上的第一个高潮西元前221年，秦始皇吞并了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国之后，建立起中央集权的大帝国，并且动用全国的人力、物力在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。
中国传统建筑发展历程
中国传统建筑发展历程一、原始社会建筑：任何事物的发展都有一个过程，它的成熟必然是由完全不成熟的初始形态经过不断地演变，历经一个复杂的、长久的过程，才能最终实现。
中国建筑的发展也不例外，而中国建筑的初始时期，即它的完全不成熟时期，就是原始社会时期。
（一）、栖身天然洞窟：大自然以其神奇的造化之功，雕凿出无数晶莹璀璨、奇异深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，同时也为人类在长期生存期间提供了最原始的家。
在生产力水平极其低下的状况下，原始人类在吃、穿、住等各个方面，大多是依靠自然地恩赐，吃天然的野果、穿树叶裹兽皮，天然洞穴显然首先成为最宜居的“家”，它满足了原始人对生存的最低要求。
原始人在选择天然洞穴时也有一定的选址观念，在他们看来，适合居住的洞穴应该满足这样的条件：首先，它应该接近水源,以方便汲取生活用水和渔猎。
其次，洞口要高一些，以防止被水淹到。
再次，洞内必须干燥一些，以利于生活。
最后，洞口不应该朝向寒风吹来的方向。
基于上述条件，原始人居住的天然洞穴一般为钟乳石较少的喀斯特溶洞，并且大多位于湖滨或河谷地带，洞口一般高出水面20米以上。
至于洞口的朝向，基本都是背着寒风的，这一点也是现代建筑中被普遍遵守的规则之一（洞口已经变成大门）。
另外，从原始人的生活遗迹可以看出，他们日常使用的主要是接近洞口部分，因为这一部分比较干燥，有充足的空气利于生存。
洞窟深处的低凹部分则用于埋葬死者。
（二）、挖土为穴，构木为巢大自然中没有那么多适宜居住的理想洞穴，原始人基于居住自然洞穴的经验，经过长期摸索之后逐渐学会了自己动手挖掘适宜居住的洞穴。
他们最初是掏挖横穴作为栖身之所。
黄土地带的台地断崖正式制作横穴的理想地段，因此成为穴居人类最早的聚居地。
横穴是在坡形崖壁上横掏洞穴，没有加诸其他人工附属构件，它是保持黄土自然结构的土拱，比较牢固安全，可满足遮荫蔽雨、防风御寒的初步要求，是最为简易、经济的一种穴居方式。
横穴出现一段时间之后，就向着竖穴和半穴居的方向转化发展。
第一章中国古建筑知识
第一章中国古建筑知识第一章中国古建筑知识第一节概述我国---以木构架为主；外国---以石料为主。
一我国古建筑发展演变1 商代：木构架已形成2 秦汉阿房宫：屋顶、屋身、台基3 魏晋南北朝佛教传播：寺庙、塔、石窟建筑。
例如：河北赵县安济桥（605~617）隋李春河南登封嵩岳寺塔，15层密檐塔，现存最古老的塔（532）北魏4 唐代---五代十国---宋元：古建筑发展的成熟期例如：山西五台山佛光寺大殿，现存最早的木构架（857）唐山西应县佛宫寺释迦塔，现存最早的木塔，高66.6米（1056）辽代河南登封告成镇观象台，现存最早的观象台，元代5 明清：古建筑发展的高潮期例如：天坛，故宫，颐和园，明陵二特点民族风格1 南方：墙、屋面薄轻，木材用料细，建筑外观轻巧2 北方：墙厚，屋面重，用料粗壮，外观厚重3民族特点，等级制度：1）屋顶---- 重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山2）开间------11、9、7、5、33）色彩-----金、黄、赤、绿、青、兰、黑、灰、白宫殿民居第二节中国古建筑的基本特征一、建筑外形1、屋顶----重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山2、屋身-----木构架，柱承重，墙不承重3、台基-----普通石台基，须弥座台基（做成多层雕刻丰富），栏杆，台阶二、建筑结构的特征1、木构架-----穿斗式：用穿枋把横向柱串联形成屋架；用斗枋把纵向柱联接形成框架台梁式：柱上搁梁，逐层缩短、加高，梁上搁柃条，柃条上排缘条，形成屋面举架做法2、斗拱------结构、装饰都起重要作用，是柱与屋顶之间的过渡部分，将跳出的屋檐重量传给柱子，其组成为：升、斗、拱、昂、翘、坐斗3、单体建筑特点---简明（平面以间为单位）、真实（暴露结构，有利于通风、维修）有机（室内空间可灵活分隔，室内外空间互相渗透，与环境融为一体）便于艺术加工如：收分-----柱身向上逐渐收小梭柱-----柱上下端有收缩如梭形卷杀----拱端切削成柔美曲线外形三、建筑群体布局特点-----以院子为中心，四面布置建筑物，都面向院子。
中国古代建筑的五个发展阶段
中国古代建筑的五个发展阶段
中国古代建筑是中国传统文化的重要组成部分，它的发展经历了五个阶段。
一、原始阶段
中国原始时期的建筑主要是由木质或竹质构成，一般为独立式建筑，如灯笼式建筑、穴居式建筑等，主要用于居住和储存粮食等物资。
二、商周阶段
商周阶段，建筑材料由木材向砖和石材的过渡，出现了宫殿、祭堂和城墙等建筑，遗址如殷墟等。
三、战国阶段
战国阶段，篮笠楼、高台等冶铁建筑在冶铁时期兴起，而墓葬则由墓坑转向墓穴，罗马车房等也开始出现。
四、汉唐阶段
汉唐时期是中国古代建筑的鼎盛期，建筑技术的提高以及对建筑理论的研究达到一个新的高度。
传世的建筑，如汉阳陵，洛阳龙门石窟，在建筑科技和精神文化方面达到了一新的高峰。
五、宋明清阶段
宋明清时期，建筑形式和结构逐渐稳定，通过尺度体系与比例规律实现了建筑美学的完美展现。
而在民间建筑方面，则有四合院、花园、怪楼林立。
以上就是中国古代建筑的五个发展阶段，每个阶段都在不同的时间和背景下，对建筑材料、形式和结构等方面进行了不同程度的改变和创新，为后世建筑文化的进一步发展奠定了坚实的基础。
简述中国建筑的发展历程
简述中国建筑的发展历程
中国建筑发展历程
中国建筑展示出了中国传统文化的特色，它的发展也经历了漫长的历史。
从古至今，中国建筑的发展可以大致分为五个时期：从古至今，中国建筑的发展可以大致分为五个时期：
一、夏商西周时期（公元前2000年—公元前221年）
在这个时期，中国建筑有所发展，但仍没有太多的创新，只是在原有的基础上，稍作调整。
其中最著名的便是西周时期的宫殿建筑，它们以其特殊的形式闻名遐迩，在宫殿的布局中，稳重、高雅是普遍的特点。
二、秦汉时期（公元前221年—公元220年）
这是中国古代建筑完善发展的时期。
秦始皇建国后，他封封大小诸侯，建立朝代，推行大规模的政治统一，同时大力推行兴建城池，以抗御外敌，因此古代建筑在此时期有了很大的发展。
三、隋唐时期（公元581年—公元907年）
这是中国古代建筑一个非常有趣的时期，在这个时期，建筑中出现了许多不同的风格，如唐代的式样，隋代的式样，它们在色彩、细节、融汇等方面都有所区别，也都具有独特的风格，这使得中国古代建筑发展到了比较成熟的阶段。
四、宋元明清时期（公元960年—公元1911年）
在这个时期，宋元明清时期的建筑技术取得了长足发展，出现了大量的建筑作品，其中以宋代和明代的建筑最为突出，它们的建筑艺
术具有很高的技艺水平，同时也把中国传统文化与外来文化结合得淋漓尽致。
五、近代、现代时期（公元1911年—今）
这是中国建筑发展的最新时期，在这一时期，中国建筑以“以中国传统文化与现代科技相结合”的思想为指导，建起了许多新式的建筑，从而使中国建筑走上了新的发展道路。
中国古建筑发展历程
一、 夏（前21世纪～前16世纪）
•
代表实例：河南偃师二里头一号宫殿遗址
我国早期封闭院落的面貌（廊院）。
“茅茨土阶”的构筑方式；
可能出现“前堂后室”的空间划分。
河南偃师二里头二号宫殿遗址
河南偃师二里头二号 宫殿遗址： 面积
比一号小，同样也是 门、堂、回廊的布局， 说明庭院布局在夏到 早商已经是大型建筑 的常规布局方式，中 国传统院落式建筑组 合开始走向定型化。
3、斗拱的演进
柱枋规格化
人字拱盛行
昂的出现
太原天龙山石窟，北齐
•
第四节 封建社会中期建筑 （581年～1279年)
•
一、 隋、唐
（581年～907年）
1、规模宏大， 规划严整的城市
◆都城：隋大兴 城
(唐长安 城)
采用里坊制， 严整宏大的繁荣大 都市。日本的平城 京、平安京规划都 受到唐长安的影响。
新型建材----瓦的出现和使用；
出现四合院建筑
代表实例： 陕西岐山凤雏村早周遗址
是我国已知的最早、最严整的四合院实例
陕西扶凤召陈遗址（复原）
西周中晚期，扶凤召陈遗址中发现的瓦的数量就比较多了，实现了建筑的升级； 瓦保护了屋顶，同时也助推了木构架的发展。
四、春秋战国（公元前770年~前476年~ 前
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇， 有圣人作，构木为巢，以避群害”
浙江余姚河姆渡遗址的干阑建筑构件
二、细石器时代---巨石建筑
原始社会建筑（六、七千年前~公元前21世纪
三、聚落
私有制和阶级对立——防御观念——城市孕育萌生
第二节 奴隶社会建筑
夏、商、西周、春秋战国 （公元前2070年~前221年）
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中国古代建筑史发展
人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。
随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。
所以建筑也就随之产生了。
在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。
归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。
我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系（中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑）之一。
中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。
可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。
原始社会至汉代是中国古建筑体系的形成时期。
在其早期人们都是利用天然的洞穴或者是树木构巢来达到遮风挡雨的目的。
到了原始社会的晚期，我们的祖先学会在利用黄土层为壁体的土穴上，用木架和草泥建造简单的穴居或浅穴居，以后又逐步发展到地面上，南方出现了干栏式木构建筑。
进入阶级社会以后，在商代，已经有了较成熟的夯土技术，建造了规模相当大的宫室和陵墓。
西周及春秋时期，统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。
原来简单的木构架，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。
瓦的出现与使用，解决了屋顶防水问题，到了春秋时期就已经有了砖使用的痕迹。
瓦与砖的发明与使用是中国古建筑的一个重要进步。
到了战国的时候，随着商鞅变法的进行，宣告了奴隶制度的废除和封建制度的正式开始。
进入封建社会后，生产力产生了质的飞跃。
随着生产力的发展，手工业商业也迅速发展，这样就使得城市的发展建设达到了一个高潮。
城市的发展必然会带来建筑水平的提高，而且随着手工业发展，新的工具不断被发明，从另一个方面也很大的促进了建筑水平的提高。
两汉的时候，封建社会发展迅速，生产力发展迅速，使得汉代成为中国古代建筑史上的一个繁荣时期。
木构建筑在这个时期日渐成熟。
并且，随着金属工具的进步，石与砖建筑有着巨大进步，技术日趋成熟。
虽然，对于这个时间段的建筑史籍描绘众多，但现存真正的建筑遗物，则仅墓室墓阙数处，他为间接的材料，如冥器汉刻之类的。
魏、晋、南北朝时期，在政治动荡，战争频繁，民不聊生的情况下，宫殿与佛寺之建筑活动仍极为澎湃。
而佛教之兴盛则为建筑活动的一大动力。
实物之在艺术表现上吸收有"希腊佛教式"(Greece Buddhist)的种种圆和生动之雕刻，饰纹、花草、鸟兽、人物等的表现手法，脱离汉代时的格调，创新作风，遗存至今的有石窟、佛塔、陵墓等。
另外，在此期间，由于豪门贵族追求奢华生活和士大夫寄情山水为高雅风气的影响，兴起于秦汉时代的山水式风景园林有了重大的发展。
隋朝统一中国，结束了长期的战乱局面。
但是隋炀帝的暴政使得隋朝很快的就灭亡了。
所以，短暂的隋朝可以说是为社会经济文化达到鼎盛的唐朝拉开了序幕。
尽管如此，隋朝的建筑发展是不可小觑的。
大兴城与东都洛阳的建设为推动古代建筑发展起到了极大的作用。
唐代是中国艺术全盛的成熟时期。
因政治安定，佛道两教兴盛，宫殿寺观的建筑都是十分的活跃。
安史之乱后，以及会昌、后周两次灭法，建筑精华毁灭殆尽。
现存实物除石窟寺及陵墓外，砖石佛塔最多。
隋代一石桥，唐末一木构佛殿，则为此期间最可贵之遗物。
唐的建筑风格，既以倔强粗壮胜，其手法又以柔和精美见长，气魄宏伟。
到了五代时期，由于连年的战乱，生产力，技术水平提高有限。
宋朝以后，中国的艺术，开始华丽而且细致。
到了宋朝的中后期，此时处于政治军事在历史上比较薄弱的时期，但是随着手工业的发展，建筑水平有了新的提高。
而且在此之时，园林艺术大为兴盛，主要是由于统治者生活奢靡，建造大量的宫殿园林。
此外，《营造法式》的编著，成为我国古代最完整的建筑技术书籍。
“宋、辽、金均注重于宫殿之营建；其宫殿虽已毁尽，其佛寺殿宇之现存者，尚遍布华北各省；至于塔幢，为数尤夥。
作风手法，特征显著，规例谨慎，循旧制之途径，增减嬗变不已。
”（梁思成《中国建筑史》）
元，明，清是我国封建社会的晚期，政治，经济，文化的发展都极其缓慢，建筑的发展也是很缓慢的。
元朝初期由于蒙古贵族的统治使得手工业商业严重破坏，建筑的发展也遭到严重的阻碍，但是宗教建筑却发展的异常兴盛。
明朝开始出现资本主义萌芽，手工业迅速发展，建筑业也得到很大的发展。
清朝则是中国封建社会的结尾，建筑方面也是在明朝的基础上有所发展，在园林，佛教建筑方面有了长足的进步。
“元、明、清三代，奠都北京，都市宫殿之规模，近代所未有。
此期间建筑传统仍一仍古制。
至明清之交，始有西藏样式之输入外，更由耶稣会士，输入西洋样式。
清工部工程做法则例之刊行，则为清官式建筑之准绳。
最后至清末，因与欧美接触频繁，醒于新异，标准摇动，以西洋建筑之式样渗入都市，一时呈现不知所从之混乱状态。
于是民居市屋中，旧建筑之势力日弱。
”（梁思成《中国建筑史》）
正如前面所说的，不同的文化造就了不同的建筑，不同的建筑反映着不同的地域文化。
中国古代建筑也正是代表着中国古代文化，思想。
中国古代的农耕文明的若干特征及其建筑概念都反映出中华传统文化实用理性的务实精神。
中国古典建筑体系一直坚持着有节制的人本主义建造原则，始终以人体尺度为出发点，不求高大永恒，无论什么类型的建筑都很少像西方教堂那样超尺度的东西。
中国建筑的庞大是通过，小尺度单位的院落，不断有规律地衍生而产生的。
不本论建筑群有多么庞大，人在其中活动，所感受到的永远是与人相亲和的尺度。
这种设计取向，正反映出中国传统文化中实用理想性思想居于统治地位的特点，迥异于西方在神学迷狂之下所追求的超尺度。
传统的中国式房屋设计原则采用通用式设计思想，房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。
因此，久而久之，使人们形成了恒久变易的观念。
中国建筑不注重外在直观的形象，而注重人在其中的序列安排。
随着道路穿过一道道大门，便会有一个院落，使人一次次豁然开朗。
建筑序列犹如一轴长卷，且走且思，道不尽则思不尽，一直达到高潮有豁然醒悟之感，这一点在园林设计中表现得尤为充分。
古典建筑在重领悟、重层次、重气氛等方面极下功夫，反倒对单座建筑淡然处之。
古人对感受与领悟的要求，远远超过了对于建筑本身的注视。
建筑以恒久的构件和不变的院落，通过无限衍生，便能演绎出无穷的变化，从而形成了中国文化恒久变易的内涵。
中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院
深深深几许，精彩之处全在这一层层的本论文化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。
正因为如此，体现了中国人基本精神之一——中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。
中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。
整个中国古代建筑史，就是中国历史文化，艺术与技术的映射。
学习中国古代建筑史是理解中华传统文化，艺术的一个很好途径，同时了解中国传统文化是学好中国古建筑史的必要条件。
建筑与文化相辅相成，共同谱写了中华历史的伟大篇章！。