太极内功的修练及其方法
太极内功健身八法（※）
太极内功健身八法（※）一、太极内功健身原理，人身中都有上中下三个丹田，上丹田藏神，中丹田藏气，下丹田藏精。
人体内都有五脏六腑、经脉气血、穴位等等。
在意念的统驭下，通过呼吸、声波、外助的导引经过对经脉穴位的修炼与运行，调动起自身的精气神(能量)并凝聚起来，达到常人所不能达到的功能状态，这就是内功。
内功修炼到一定程度，既能健身又能技击，还可以开发人的智慧。
太极内功之所以具有显著的健身作用，就是因为其在松静精微的运动中，通过外导内外，达到强健筋骨、修养身心、调和气血，即精气神修炼达到祛病延年的作用。
因此更具导引经络、调和气血之功力。
根据祖国医学的经络理论，人身有六阴、六阳十二条正经。
另有奇经八脉。
经脉之间，又有络脉相连遍布人身内外。
它们的作用大致有以下四个方面：1、人身有四肢百骸、五脏六腑、五官九窍，它们各自的生理功能彼此相关。
经络就是联系身体内外，完成这些功能的纽带。
2、血生于心，为营，流行脉内；气生于。
肾，为卫，流行于脉外。
它们的阴阳，为水火。
它们之间的平衡才会身心健康：经络可运行气血、协调阴阳。
3、《灵枢·气穴论》说：“以溢奇邪，以近营卫。
”可见经络又具有抗御病邪的作用。
反过来说，它们又可反映病症?故《灵枢·气穴论》中有“肺心有邪，其气当于两肘；肝脏有邪，其气当于两腋；脾脏有邪，其气当于两髀；肾脏有邪，其气当于两胭。
”4、经络又可传导感应：身有所感，心有所觉。
感觉运动正是太极拳的根本课题。
太极拳讲究两松两静。
即由心松达身松，由身静到心静。
动中求静，以静制动；刚柔相济，以柔克刚；因为其大松大静，而又无形无象，所以其挫柔捶打、按摩推拿；开合升降之间，屈伸动静，起落急缓之际，转换进退，顾盼前断接俯仰之时，身手导引于外，意劲鼓荡于内，而趋于神气平和。
进而达到调和阴阳，疏通经络，扶正祛邪之作用。
二、太极内功健身八法的实践《灵枢·本藏》日：“经脉者，所以行气血而营阴阳、濡筋骨、利关节都也。
太极宗师秘传的太极内功
太极宗师秘传的太极内功太极拳是我国古老而又传统的武术，纵观历史舞台，太极拳在其中是一枝独秀。
太极内功一直是现代人讨论的热点话题，下面是店铺为大家整理的关于：太极宗师秘传的太极内功。
欢迎阅读!太极宗师秘传的太极内功太极拳的本质是武术，武术便会涉及到内功修炼，太极内功如何修炼呢?修炼内功和丹田有很大的关系。
(一)丹田内转法是陈式太极拳的精华丹田内转,从武术和劳动角度来说,它是使人体产生松活弹抖型的爆发力的太极内功;而从养生健身角度来说,它又是“炼精化气”、“还精补脑”的重要养生功法。
古往今来,人类在不断探索健康长寿的方法。
那么养生大道最首要的问题是什么是“炼精”。
没有“炼精”的功夫,也就谈不上“化气”、“化神”和“还精补脑”。
炼精会带动真气，炼精、化气是相辅相成的，炼精是养生的基本功，男人练了此功可以达到补肾防肾虚的目的。
一些炼功的人往往只讲练气、养气、运气等等,而很少谈及炼精之法。
只讲“节流”,不讲或很少讲“开源”。
这不能说不是一个值得探讨的课题。
何谓精这里讲的精是指人体的内分泌腺,即激素(荷尔蒙)。
这种激素进入腺体周围的毛细血管,随血液循环到身体各处,以调节身体的生长、发育、物质代谢和组织器官的活动。
按“炼精化气”的原理,它可转化为真气,顺经络循环到身体各处,充盈周身,维持和增强人的生命力。
这种激素过多或缺乏,都会引起各种疾病。
产生这种生命要素的主要部位在丹田,即小腹。
丹田一直是人们养生的重要部位，道家认为丹田是练功的根，也因此设立了专门炼金丹的地方。
《黄庭经》的“黄庭”二字即指此处,认为此处是“积精累气”之所。
《胎息经》所言胎息的部位也指此处,认为此处为人体生命之源(人体力学家认为此处是人体重心、中心所在)。
前人讲：“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷”。
太极拳家则把丹田称为“太极点”,系太极拳运动的轴心,故又称“太极核”。
由此可知,太极拳的创编人陈王庭遗词所云：“一卷《黄庭》随身伴,闷来时造拳,忙来时耕田,”(《陈氏太极拳图说》)。
太极拳之内功修炼-太极拳内功修炼法
太极拳之内功修炼|太极拳内功修炼法太极拳之内功修炼|太极拳内功修炼法一、领架太极拳内功修炼法博大精深，有人说“太极十年不出门”，其实“十年”并不算太长，如果没有掌握太极拳的正确修炼方法，就算是练几十年也出不了门。
“入门引路须口授，功夫无息法自修。
”这两句话道出了练功的要旨。
首先要有正确的练法，也就是引路入门的口授方法。
所谓“领架”即是学练老师的架子，领悟架式的真谛。
架子正确与否关系到太极拳的质量，如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。
若想精其技而趋大成者，非得老师拳架之神形不可，能形动而神静，意会而势灵。
太极拳练的就是神、气、形，“神者能轻静，气者有刚柔，形者可纵横”，登此门堂者，方为初成。
学练老师的架子，还只是迈出第一步。
二、太极拳与书法太极拳理论博大精深，正如庄子《天地》篇中曰：“深之不深而能物焉，神之又神而能精焉。
”太极拳是隐于内的功夫，以柔克刚，以“天下之柔，驰骋天下之至坚”，“见之如妇，夺之如虎”，所以在外形上很难看透其力量，只有通过交手才能领略前面所述“领架”的重要。
我在咸阳曾得识形意门名师杜今桂，杜师通晓拳经，尤精形意、八卦，擅长书法。
一日杜师来鄙舍作客，谈话之余，我请杜师走几下形意拳。
杜师以暗劲演练形意之五行拳，其劲含而不露，神形互依。
可是我看不透其劲法之妙处，难识其奥秘。
然后我又恳请杜师演示形意拳之明劲打法，同样是形意五行拳，他每发一拳一掌，招招有声，“啪啪”作响，张弛有序，一步一劲，似乎整个房屋为之震憾，令人不战而颤，叹为观止。
像如此刚猛之劲，确属罕见。
我也曾经练过形意、太极之发劲，虽也时而有围观者拍手叫好，但比起杜老师来，简直小巫见大巫。
后来，我求教老师：我是否可以练些刚猛之劲，以太极拳之松柔，形意拳之刚猛，似乎更利于技击。
老师答：“本不反对你练其它拳劲，取长补短。
只是该劲虽猛，却是为他人练的。
”老师虽不多言，我似乎也悟出些道理，此刚劲只是为了对付别人练的，形意拳的最终追求，是由明劲人暗劲，再由暗劲人化劲，这也是太极拳演练的功劲。
太极拳内功内容及修炼方式
太极拳内功内容及修炼⽅式太极内功包括内劲、内⽓与内功。
1、内劲“内劲”：太极拳的“内劲是⽤意识指导动作，放松肌⾁。
是由动作螺旋式地划弧转圈、反复运转、松紧交替的⽅法锻炼取得的。
须放松的肌⾁，关节要充分放松;⽤⼒的肌⾁，关节要充分⽤⼒(⽤⼒的肌⾁，关节仍需要放松的意念贯注其中，此所谓实中有虚)。
王宗岳著《太极拳论》中说“极柔软，⽅能极坚刚。
”锻炼内劲要由松⼊柔，积柔成刚;由慢到快，再由快到慢。
使之能达到快慢随⼼所欲。
⽇久天长，全⾝轻灵、柔和、圆活，体内和⼿臂有⼀股深厚沉重的⼒量，变化极为迅速灵活，可以随意地转换和集中到某⼀点。
“这种⼒量似柔⾮软、似刚⾮刚、刚中有柔、柔中有刚，这种⼒量就是太极拳的内劲。
2、内⽓内⽓”：太极拳的“内⽓”也叫“中⽓”。
凡是认真、正确地练太极拳者，功夫到了⼀定程度，便会在体内产⽣“内⽓潜转”或“中⽓贯⾜”的体内感觉。
⾸先出现腹内“咕咕”作声，⽇久就消失。
“⽓沉丹⽥”腹中充实圆满，还会出现⼿指头⿇、胀、针刺的感觉，⼿臂有膨胀沉重的感觉，以⾄于“⽓遍全⾝”的感觉。
练习时⾸先以外引内，然后由内及外，等到熟极⽽流，就能内外合⼀，⼀动内外俱动。
⼀定要做到⾝正体松⼼精意专，以达到整体性的“意动形随”。
这样练下去，即可得到“内⽓”。
⽓流现象出现于肌膜和脉管间后，功夫会加深⼀层。
⽓流现象还可以出现于⾻髓管内。
，这就是王宗岳《太极拳论》中所说的“敛⼊脊⾻”的内⽓感觉。
3、内功“内功”：太极拳的“内功”⼀是指在太极拳的练习过程中，结合腹式深呼吸，使腹部的膈肌升降活动和胸部的肺呼吸活动协调进⾏，并逐渐加深;胸背部和腹部的肌⾁，在弧形松沉转动中也获得细密的锻炼。
⼆是指在太极拳练习过程中，凡动作欲向何处，先将内脏器官作好动向安排，以带动外形(即所谓⾥不动，外不发)，使内脏器官不断地做⾃我按摩、挤压和转动，从⽽使肌体内层也获得精密的锻炼。
太极内劲的特点⼀、流动性当太极拳练到⼀定程度的时候,内功由“量”的积累达到了“质”的突破,实现了太极拳功夫修炼的第⼀次飞跃,在某⼀天的某⼀时间太极内劲豁然贯通。
太极拳内功修炼方法有哪些
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下面是店铺专门为您整理好的：太极拳内功修炼法。
太极拳的功法说明太极功法是融动与静于一体,开发人体神气之潜能的一种高层次的内功练法.先师讲,师爷健候公夜晚常坐在草编的蒲团上练静功以养神意气.还曾不厌其烦地提示我们要注重内气的培养,内气不足则不能催促姿势的运行,也达不到气势之“圆”，气势不圆满，精神就提不起来。
初时我们不解其意，动作气势散漫，因而老师经常批评我等内里没有东西。
1984年春，我们师兄弟邀请老师游香山公园，那天，老师特别高兴，和大家一起游逛，拍照留念。
我想给想给老师拍几幅拳照，就请老师做个白鹤亮翅的姿势，老师故意不抬胳膊，笑着让我拍无身形的白鹤亮翅，我说，这只能拍出精神气势，看不出招式来。
老师一拍掌说：“这就对了，抬胳膊的是白鹤亮翅，这不抬胳膊内里练的也是白鹤亮翅呀!”一句话使我恍然大悟，始知太极内功的神气意原本是不拘于形式的。
由此我对太极功法产生了浓厚的兴趣，开始不知疲倦的进行太极内功的探索和修炼。
不要认为太极功法是盘拳以前进行的桩功练习法，那种一练拳必须先站桩的刻板做法与融会自然的行功境界相悖。
为了不出偏差，学者应依书中提示的顺序学练。
首先，明白并掌握了内功理法之后再盘拳，就不会索然无味的练空架子。
经过一个时期的盘拳，能分清什么是招式，什么是内功以后，才能有的放矢的体现内功理法。
待内功理法运用娴熟，用时便能自然出现时才是修炼太极功法的最佳时机，通过太极功法的修炼，滋养神意气，使之渐趋充足，进而求达阴阳自然平衡，圆融无碍的妙境。
总之，太极功法要在招熟，懂劲之后才能真正明白如何去练。
太极功法由练神，练气，连意三部分组成。
第一部分是练神的程序，第二部分是练气的程序，第三部分是练意的程序。
太极内功
一、太极内功操练方法太极内功的操练方法如下：姿势太极内功的姿势很重要，与功法要求、意守部位、呼吸方法密切相关。
大致可分为三类：静练式、动练式、活练式。
可根据练者的需要选择。
（一）静练式练功初级阶段时应用，适于治疗疾病。
可分为卧式、靠式、坐式、站式四种。
1．仰卧式：采取平时睡觉的仰卧姿势，头部端正，枕头略高一些（约25 厘米），肩下垫高约3～6 厘米，以舒适为宜。
两腿伸直并拢，两足跟相靠，足尖分开成自然八字形，两上肢自然伸直，手放于身体两侧，手心向下平贴于床上，两眼微闭或微露一线之光。
2．靠式：又分为靠卧式和靠坐式两种。
（1）靠卧式：即采取平时休息的半卧姿势，半卧床上，枕头要高，背下垫起约35～45 厘米，上身成坡形，余同仰卧式。
另一种靠卧姿势是左脚置于右脚上，压住解溪穴（在脚弯前正中两筋间），或右脚在上。
以舒适为宜。
（2）靠坐式：即平时在躺椅上的姿势，要求与靠卧式相同。
坡度适宜，运用方便，感觉舒适，临床上多采用此式。
本式也分压解溪与不压解溪两种。
3．坐式：身体端正，稳坐于凳上，两腿自然分开，宽与肩等。
膝关节弯曲成90 度角，两小腿平行垂直于地面，双脚踏地。
凳的高度要适度，头正直微前倾（有头顶悬之意），含胸拔背，松肩垂肘，双手放在两膝上。
如果坐椅子，背和腰不可靠椅背，不可失去放松原则。
4．站式：是太极内功的基础功。
姿势与太极拳预备式相似，立正，左脚横开，脚尖向正前方（不外斜），宽与肩等。
头正直，下颌收敛（头顶悬之意），含胸拔背，松肩沉肘。
两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，两眼向前凝视。
（二）动练式动练式又分单练式和带功式。
是太极内功的中级锻炼阶段。
1．站式：与静练站式相同，凝视后两眼微合或微露一线之光看会阴。
头缓慢下垂，随呼气身体慢慢弯腰下蹲，蹲到两膝发酸为度，姿势到此定形，开始吐纳练习，吐气时把气向下引导，两手同时自然伸开；纳气时气向上引到命门，随吸气两手握拳，进行抓闭，抓闭后呼吸稍有停顿。
李经梧太极内功的修为方法
李经梧太极内功的修为方法太极内功修炼方法，是一个需要长时间投入和坚持的过程。
李经梧太极内功修为方法的核心目标是健康强身、提高身体素质、增强内力、调节气血、平衡心理和提升精神意识。
下面是一个1200字以上的太极内功修为方法：第一步：调整呼吸太极内功修炼的第一步是调整呼吸。
在一个放松舒适的姿势中，将注意力集中在低腹，深吸一口气，慢慢吐出。
吸气时，腹部膨胀；呼气时，腹部收缩。
通过练习深呼吸，可以有效地调整身体的能量和气血流动，增加气体的吸收和利用效率，提高身体的整体机能。
第二步：静坐冥想静坐冥想是太极内功修炼的重要环节。
找一个安静舒适的地方，坐下来，闭上眼睛，尽量放松身体和心理。
通过冥想的练习，可以调节呼吸和平衡体内的能量。
冥想中可以集中注意力在呼吸上，或将注意力放到丹田（脐部），或想象自己练习太极拳的场景。
冥想的时间可以根据个人情况决定，从几分钟到几十分钟。
第三步：身体调理太极内功修炼还需要进行身体调理，包括柔软身体、增强肌肉和韧带的弹性。
可以通过进行柔软体操、拉伸运动、传统的太极拳基本功练习等来实现。
柔软身体有助于提高关节的活动范围，增强身体的协调性和灵活性，减少受伤的风险。
第四步：站桩功站桩功是太极内功修炼的核心练习。
站立于一个舒适的姿势中，脚距与肩同宽，膝盖微微弯曲，腰部放松，身体重心下沉。
双手下垂，手掌略微向外张开。
保持这个姿势一段时间（可以从几分钟到几个小时不等），感受身体的能量流动和内力的积聚。
站桩功可以增强肌肉和韧带、改进身体的姿势和对重心的掌握，培养内力和提高能量的运转效果。
第五步：太极推手太极推手是太极内功修炼的一个重要环节。
找一个太极拳的伙伴，面对面站立，互相用手臂、肩膀、胸部等部位进行轻微的接触，并模拟拳击动作。
通过推手的练习，可以提高肌肉的协调性和反应能力，增加身体的灵活性和平衡性，调整呼吸，调节内力和提高精神意识。
推手的难度可以逐渐增加，从慢慢的推手到快速的推手，并逐渐增加对手的力量和技巧。
如何练习太极修炼内功
如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功1第一要素：心静不胡思乱想，武禹襄说：“身虽动，心贵静。
”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。
心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。
第二要素：意专太极拳讲究“用意不用力”。
用意就是用心的意思。
《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。
只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。
第三要素：神舒精神要舒展、舒畅。
武禹襄说：“内固精神，外示安逸。
”就是讲精神要集中，外表要平静，不能剑拔弩张。
这也就是要求蓄神——把精神涵养好。
练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。
所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集，同时神气又要舒展舒适。
第四要素：气畅呼吸要舒畅。
太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”。
练拳要”以气运身，务令顺遂”;“行气如九曲珠，无微不到”。
这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。
内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达于四梢。
要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田。
所以歌诀说：“腹内松静气腾然”。
这是锻炼内功的法门。
第五要素：形顺练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。
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2、旋脚运动重心移至左腿，向前提起右膝，大腿与地平行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转16圈，再由外向内逆时针旋转16圈。
然后换左脚按照同样方法旋转。
这样做的好处是既有利于在动中控制平衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练习。
3、转膝运动两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝，两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。
先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。
然后，两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。
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太极内功的修练及其方法——太极基本功之一
王培昌
（此文发表于2002年6月《哈尔滨都市资讯报》）
凡是太极拳爱好者均知道，太极拳是我国著名的内家拳术。
是内外兼修、身心并练的拳种。
对内家拳而言，应以练意、练气为主。
正如拳论所云：“意气君来骨肉臣”。
但如今大多数练习者，在练拳前做准备动作时，大多压压腿，弯弯腰，活动四肢。
很少有人站站桩，练练气，做一些呼吸运动让自己身心静下来，使身心放松，气息平和，丢掉杂念，进入拳境，一心一意地练拳。
王宗岳先生的《太极拳论》一开头就说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。
”那就是说，练太极拳之前应练练无极桩功。
动为太极，静为无极。
太极应从无极开始，练太极一辈子不练无极功，一辈子得不到内气，更出不来内劲，更谈不到内功。
古人云：“拳无功，一场空。
”
古人练拳，先从无极开始，学练太极桩功，一个桩功，一个桩功练下去，一般花费一年半载，等腿上有了功夫，气能松沉下去，有了一定基础再学练太极拳架。
当然，这样练习需花费好多时间，而且练起来比较苦。
这种方法的练习不一定适合现代社会的需要。
现代社会的生活节奏加快，时间是相当宝贵的。
为了适应现代社会的需要，不能把古时候的练功方法套用到现代社会，练功的方法也应该与时俱进，根据简、快、
好、省的原则。
本人根据古人常练的桩功，组合成一套动静相兼的功法称为太极六部功法和太极内功功法，献给大家。
供太极拳爱好者再练拳之前作舒筋拔骨，调和气息，使练功者很快进入到练拳的意境中去。
现将功法的名称及练习方法介绍如下：
（一）功法名称：
1、三线放松功
2、太极升降功
3、太极浑元功
4、下肢导引功
5、左右琵琶功
6、收势还原功
（以上简称太极六部功法）
7、捧气灌顶式
8、前起侧捧气式
9、侧起前捧气式
10、侧前起捧气式
11、回气式
12、三心并站桩式
13、俯身拱腰式
14、四气归一式
15、收势还原式
（二）、功法的具体练习方法：
第一功法：三线放松功
面向南，自然站立，两脚一肩宽，脚尖向正前方，两臂下垂于体两侧，膝部微曲，下盘稳固。
沉肩坠肘，上身端正，顶劲虚灵，松腰含胸，安静平和，气沉丹田。
所谓三线:人自然站立时，上体的肩井穴与脚下的涌泉穴相对而立;头顶百会穴与下部的会阴穴相对呈一线。
这样，从右边的肩井穴至涌泉穴为第一条线；第二条线是头顶百会穴至下部的会阴穴，俗语也称中线。
第三条线是左边的上体的肩井穴至左脚下的涌泉穴。
在做此功法时，先从右边的第一线做起，依次而做直至第三线为止。
默默想放松，一直从肩井穴松到涌泉穴，后再做百会穴到会阴穴，再做从左肩井穴松到涌泉穴。
三条线完全松开后，再想象全身放松。
方法是从头顶部一直放松到
脚底心，头脑里想象在洗淋浴似的。
想象水从头顶上方一直慢慢地流到脚底心一直到地心处，反复数次，直至感觉到全身放松为止。
从祖国医学上讲，人休息了一宿，清晨起来，身上带有一股浊气。
所以在练功前,应该把这股浊气从顶心开始一直降到脚下，然后排出体外。
此功法练得好，自己会感觉身体放松下来，浊气排出体外。
目的：能使人入静，体松。
去浊气。
丢杂念，使人进入到练功境界。
第二功法：太极升降功
预备式同上式。
面向南，自然站立，两脚一肩宽。
意念放在下垂于体两侧的两臂的手背，两手一肩宽，慢慢地向上升起，抬至肩平，然后意念放到胯上，胯慢慢下落，两手收在胸前随胯而下，至胯平。
这样，反复地做升、降运动。
手臂的升降起落要有水涨船高，水落船降的感觉。
呼吸与动作要紧密配合，意念要放在动作上，不要放在呼吸上，要用导引来带动吐纳。
意念在先，领着动作走。
目的：是把大自然的新鲜之气吸入体内，使人体充分吸氧，使人神清气畅。
第三功法：太极浑元功
太极浑元桩也称太极抱球桩。
基本操作：
按上式两脚以脚跟为轴，脚尖外延45度，然后以脚掌为轴，脚跟向外开45度使两脚平行，两脚下蹲，两手在胸前相合，向上捧起，呈抱球状。
松腰、圆裆、屈膝、开胯。
意守下丹田。
目的：此功法，是把吸入宇宙之气，存入丹田，起培元固本的作用。
养浩然之气，培养棚劲之灵气，可行虚实之变换。
第四功法：下肢导引功
接上式，把两脚收回原处，自然站立，回到第一功法的自然状态，两手捧气向神阙穴贯气，两手轻轻沿带脉向两侧按摩至背后命门穴，中指点按命门穴，然后两手沿着腿部膀胱经慢慢而下行至脚面，人体随着两手下行而慢慢下蹲，再从脚心吸入地心至阴气；两手沿着脚部内侧三阴经慢慢起身把地气引入下丹田。
后静养数分钟。
目的：培元补土，滋养元气，医治腿疾。
第五功法：左右琵琶功
此功法即太极拳中的手挥琵琶式。
接上式，右脚向前方45度方向跨出，左实右虚，成右琵琶式，站立几分钟后改成左式，成左琵琶式（因分虚实所以也可称虚实桩）。
因分左右两式，右实左虚式，左实右虚式。
虚脚支撑力式体重的30％，实脚支撑力实体重的70％，也称技击桩。
目的：为练拳行功走架时，虚实变换创造条件，为练习太极推手打基础。
第六功法：收势还原功
接上式，从左琵琶式做起，全身重心移至左脚，右脚上步，与左脚并行，两脚一肩宽，两手自然下垂于体两侧，转掌心向前，搂气向体前合拢，男左女右，双手重叠在肚脐上，静养几分钟。
目的：拢气归丹田，静养收功。
以上的六部功法，是以我国现代著名太极拳家吴图南先生（1884－1989年）在上世纪30年代所著的《太极拳敛聚神气论》为理论依据，再加上本人多年练功的实践及古人留下的桩功筛选而成的。
此功法，短小精悍，简明扼要。
它可以单独练习，也可以串起来练习，时间多可以多练，时间少可抽出来几个来练，所以它起到了省时、省力、效果好的作用。
从三线放松功开始至下肢导引功，四个功法可使其气血从头至脚运行一周，妙在无始无终，无梢无节，周身运行，环形无端。
功法完成后，可使练功者安心，顶性、敛神、聚气。
全身至四肢百骸，周流通畅，内气充盈，精神旺盛。
练完此功之后，再行拳走架，定能收到事半功倍的效果。
如果把六部功法中的三线放松功作为无极桩，把太极浑元功作为太极浑元桩，把左右琵琶功作为技击桩单独练习，一定要注意以下几点：
（1）站桩时主要要体会的是周身一体、内外相合的感觉。
在做到松腰、圆裆、屈膝、开胯的同时，还要体会自己从头到脚的姿势是否正确，自己的意念是否到位，自己的气息是否顺畅。
（2）站桩不可太低，不可硬挺，不可努气。
太低则坚持不了多少时间，还没等找到感觉，腿已经站不住了。
（3）站桩要追求整体效果，而不能片面追求腿部的力量。