《周易》中的名句
国学经典名句原文及译文
国学经典名句原文及译文1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
古代励志名言警句带翻译
古代励志名言警句带翻译古代经典励志名句有哪些?中国古人励志名言有许多。
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古代励志名言警句带翻译1、天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六"的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
根据《周易》起名的名句
周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼” 之说，世称人更三圣，世历三古”（《汉书艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六 "的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼 "，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1 、尉健行，健行二字出于《易经》的＜乾卦＞，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003 年以 72 岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的＜豫卦＞的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：‘不终日贞吉'，以中正也。
变通的名言警句周易
变通的名言警句周易易经：变通与通变《易经》包含了五大学问：理、象、数、变、通。
理是哲学的，象数是科学的，变通是机，这都要知道。
譬如我们这里，讲台、黑板、椅子一摆，大家看这个现象，就知道我们这里是上课或开会的。
这里边还有数，看椅子的多少、地方的大小，就可以知道有多少人来上课、来开会，以及上课开会时间有多长等，这就是数。
象数是科学的，理是哲学的。
懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗?不行!还要知道变与通，所以说“通变之谓事”。
如果你脑筋死死板板的，不晓得通变，那就是笨蛋!告诉你原则方法也没有用。
卜卦要知道通变，运用靠你的智慧，不能够通变，便不会运用。
我们平常家不懂事，就是他不晓得变通，所以说“通变之谓事”。
通变跟变通不同啊!通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变，那是第一等人。
第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变。
第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，这就是应变。
末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人就是如此，这些也就是末等人了。
宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，才是第一等智慧。
这就叫“通变之谓事”。
下面再说什么叫做神?《易经》一句话就把世界宗教的问题解决了。
什么叫神?“陰陽不测之谓神”。
这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔。
这个神是抽象的，不可知的。
佛学中讲不可思议，就是不可以想象、不可以去研究、不可以去讨论的。
但是各位注意，佛学上讲不可思议，那是方法上的话，佛并没说“不能”思议呀!大家只听到佛说不可思议，便自己加上理解，认为是“不能”思议，那是全错了的。
不可思议是不可以推测，不可以想象。
这个不可思议，就是神的道理，“陰陽不测之谓神”。
这一章在开始时便说“一陰一陽之谓道”，最后的结论是“陰陽不测之谓神”。
所以陰陽是讲用的一面，它的本体(道体)既没有陰，也没有陽，可以说陰陽中和了的那个状态，这就是道。
过去有一次讲《易经》时，一位老先生起来向我提了一个很厉害的问题。
国学经典名句解读
国学经典名句解读1、天行健，君子以自强不息。
——《周易》作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《》对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
——《论语》犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
4、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
5、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿，不会用冷酷的眼光看世界。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《论语》自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省。
8、当仁，不让于师。
——《论语》遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到兰花的香气。
11、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。
——《尚书》自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官,经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架.相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘,而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农)，并作爻辞（或谓周公)；后至春秋,又有孔圣作“十翼"之说,世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）.《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九”和"用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义,如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》.是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明.根据《周易》取名的名人举例周易,被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气,而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例.1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦〉，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦〉的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
《象》曰:‘不终日贞吉’，以中正也。
精选古文经典名句及翻译
精选古文经典名句及翻译篇一1.天行健，君子以自强不息。
(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
2.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？(《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)3.地势坤，君子以厚德载物。
(《周易·坤·象辞上》)【翻译】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。
4.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
(《周易·坤·文言》)【翻译】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善(恶行)的人家，一定会有许多恶的报应。
5.君子以见善则迁，有过则改。
(《周易·益·象辞下》)【翻译】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
6.君子以思患而豫防之。
(《周易·既济·象辞下》)【翻译】君子思虑可能出现的祸患而预先加以防备。
7.二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
(《周易·系辞上传》)【翻译】两人同心协力，像刀那样锋利，可以切断金属；两人同心的言论，其气味就像兰草那样幽香。
8.易穷则变，变则通，通则久。
(《周易·系辞下传》)【翻译】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
9.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
(《周易·系辞下传》）【翻译】如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。
10.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
（《周易·系辞下传》）【翻译】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。
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1、乾：天行健，君子以自强不息。
2、坤：地势坤，君子以厚德载物。
3、巽：君子以申命行事。
4、震：君子以恐惧修省。
5、坎：君子以常德行，习教事。
6、离：大人以继明照四方。
7、兑：君子以朋友讲习。
”
8、艮：君子以思不出其位。
9、君子以反身修德。
10、君子以见善则迁，有过则改。
11、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
12、物以类聚，人以群分。
13、谦谦君子，卑以自牧也。
14、君子敬以直内，义以方外。
15、君子道长，小人道消。
小人道长，君子道消。
16、不恒其德，或承其羞。
17、取法乎上，仅得其中。
取法乎中，仅得其下。
取法乎下，无所得矣
18、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
19、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
20、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
21、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
22、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。
23、穷则变，变则通，通则久。
24、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
25、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
26、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
27、居上位而不骄，在下位而不忧。