周易名句
国学经典名句原文及译文
国学经典名句原文及译文1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
——《尚书》译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9.满招损，谦受益。
——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记•学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记•儒行》译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记•祭义》译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。
国学经典《易经》名言100句（含译文）
国学经典《易经》名⾔100句（含译⽂）1、天⾏健，君⼦以⾃强不息译：天道运⾏不息，君⼦当效法天道，要⾃强不息，努⼒奋进。
2、地势坤，君⼦以厚德载物译：地势顺承，君⼦当效法⼤地的厚实容纳万物。
3、潜龙勿⽤译：像潜伏的龙⼀样，在能⼒或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。
4、飞龙在天，利见⼤⼈译：像龙飞腾于天，利于晋见⼤德之⼈，建⽴宏伟事业。
5、君⼦体仁⾜以长⼈，嘉会⾜以合礼，利物⾜以和义，贞固⾜以⼲事译：君⼦以仁为体就能够做⼈们的⾸领，⾏为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确⽅向固守下去就能成就⼤事。
6、不易乎世，不成乎名译：⾃⼰的意志不为世俗所改变，不为了名声⽽去成就事业。
7、遁世⽆闷，不见是⽽⽆闷译：隐遁世间⽽不感到苦闷，不被世⼈认同也不感到苦闷。
8、乐则⾏之，忧则违之译：天下有道，我⼼以为乐，便见⽽有所为；天下⽆道，我⼼以为忧，便隐⽽⽆所为。
9、居上位⽽不骄，在下位⽽不忧译：处在上位⽽不骄傲，处在下位⽽不忧愁。
10、庸⾔之信，庸⾏之谨，闲邪存其诚，善世⽽不伐译：语⾔常信实，⾏为常谨慎，防范邪恶不使⼊侵内⼼，保存内⼼的真诚，为天下做出贡献⽽不⾃夸其德。
11、同声相应，同⽓相求译：同样的声⾳能产⽣共鸣，同样的⽓味会相互融合。
12、本乎天者亲上，本乎地者亲下译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
13、与天地合其德，与天地合其德，与⽇⽉合其明，与四时合其序，与⿁神合其吉凶译：德⾏要像天地⼀样覆载万物，圣明要像⽇⽉⼀样普照⼤地，⾏动要像四季交替⼀样规律有序；吉凶要同⿁神⼀样灵验。
14、先天⽽天弗违，后天⽽奉天时译：⼲开创性的事，天道不会违背它；⼲⾮⼲不可的事，也会合乎⾃然规律。
15、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃译：积德⾏善之家，吉庆及于⼦孙，积恶作祸的⼈家，灾殃及于后代。
16、君⼦敬以直内，义以⽅外译：内⼼修养上，君⼦内⼼专⼀⽽⽆杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，⽅正得宜。
易经中变与不变的名言
易经中变与不变的名言易经，又称周易，是中国古代哲学的经典之一，被誉为“中华文化的根本文献”。
其核心思想是“变化求同”，认为宇宙万物都是在不断的变化和演化中，通过变化而得到和谐，达到“天人合一”的境界。
下面是易经中关于变与不变的名言：1. 变则通，不变则通。
变通则不犯，不变通亦不犯。
这句话意思是说，不管是变还是不变，只要能够通达，就能够避免犯错。
事物处于变化中，而我们也需要在变化中不断适应和转变。
2. 易能生，生能变，变能成，成能毁。
这句话表达了万物发展的规律，易生变，变生成，成生毁，一切都是在不断的变化中实现。
这也告诉我们，在发展和变化中，要保持谦虚和警惕。
3. 转移乎阴阳之性，而成天地之化。
阴阳是易经核心概念之一，它代表着万事万物中的两个相对面。
这句话告诉我们，只有通过把握阴阳之性，才能够成就天地之化。
4. 天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
这是易经八卦中乾和坤的经典名句。
天行健代表着刚强顽强，而地势坤则象征着温柔厚实。
君子应该学习乾坤的重要精神，自强不息，厚德载物。
5. 笃信说者之言，静听君子所述。
这句话告诉我们，要笃信言传之道，静听君子所述。
只有真正了解和信任他人，才能够获得更多的收获和成长。
6. 风水火山，山水火风。
这句话让我们了解到一种相反的思考方式。
既然风水和山火这些事物本质上是相反的，那么我们就需要在实践过程中寻找相反面的联系，这样才能够做到更好的应对。
7. 不忘反求，求得其真。
这句话告诉我们，在时刻反思自己的过程中，我们才能够顺利进步。
求真是一种精神态度，在不断地探索和发现对我们真正重要的事物。
8. 无妄之灾，庸人自扰。
意思是说，无谓的危险和灾难常常是由于主观想象或者想当然而发生。
庸人自扰也是一种常见的心理现象，人们常常会自己陷入烦扰和挣扎中。
以上这些易经名言，虽然短小精悍，但却能够将易经思想传递得淋漓尽致。
我们通过学习易经，可以更好地领悟到宇宙、生命和个体的真正含义，同时也能够了解到升华人性的政治道德智慧。
《周易》中用来鼓励自己的名句四年级下册
第一句，自天佑之，吉无不利。
在《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。
注意，这里的“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。
因此，这句话的意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”，才能“吉无不利”。
第二句，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
《周易》中有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
”这句话的意思很好理解，劝人行善，多座善事，后人也能得到好处，恶行累累，那么家族后代必会遭殃！用现在话说，这句话很正能量，很符合现实！
第三句，天行健，君子以自强不息。
《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。
”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。
”这两句话很容易理解，劝诫君子要自强不息，做人要厚德载物。
简而言之，即：自强和有德！
第四句，穷则变，变则通，通则久。
《周易·系辞下》中有一句话，即：“穷则变，变则通，通则久”！事物发展到了极点，就要发生变化，在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
我们所熟知的“胡服骑射”、“改革开放”和“与时俱进”等，就是这句话的演绎！
客观的说，这句话不仅可以用在国家大事上，比如王安石、张居正等变法，也可以用在做人上。
简单理解，比如一个人务农太贫穷了，那么就要改变思路，想办法脱贫，可以进城打工，进工厂务工、摆地
摊做小生意等。
《易经》里的十大警示名句 受益
《易经》里的十大警示名句受益《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
下面就为大家介绍《易经》的十大警示名句，希望对大家有所帮助！一、大喜易失言言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。
但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。
因为，说出去的话，再也不能收回。
二、大怒易失礼这一条比较常见，一旦怒从心头起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节？所以，最好的方式是从源头解决：制怒！三、大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
如何面对大惊而不失态？我的理解就是让心时刻保持安住。
四、大哀易失颜这里的颜，我想不光是指颜容、仪态，更多的是指精神状态。
也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
五、大乐易失察跟大喜易失言有近似之处。
在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑往往会被淡化。
于是，失察也就乘虚而入了。
六、大惧易失节恐惧或诱惑（诱惑与恐惧往往是一体的）之下，意志不坚的人会失去原则与底线。
此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
七、大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。
八、大醉易失德所谓大醉易失德，无非反映在言语与行为，大醉之时，其言往往会多妄语、绮语，其行往往会多出格、差池。
自己觉得是一时之为甚至完全不记得，但不排除别人会暗记于心，并以此来做出判断。
所以，小酒怡情是最好的，大酒不光伤身，更易失德。
但有种情况我觉得不在此列，就是酒后知己的真心，因为那只限于对话的双方，对他人是无害的。
九、大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。
根据《周易》起名的名句
《周易》简介《周易》也称《易》、《易经》，在我国在天下的影响都极为深远，但倒是秦汉后直至本日无人真正懂得的上古文籍。
《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。
作者应是筮官，经多人完成。
内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。
以前的人们对自然与人生变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。
相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。
《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成，（《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞。
由于《乾》《坤》两卦各有"用九"和"用六"的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
是对四百五十卦易卦榜样象义的透露和相应休咎的判别，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，因其阐明经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之"十翼"，后代统称《易传》。
是孔门高足对《周易》经文的注解和对筮占原理、功效等方面的阐明。
根据《周易》取名的名人举例周易，被称为五经之首。
以易经取名字，不仅大气，而且有趋吉避凶之意义。
以下稍微举几例。
1、尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。
”尉健行简介：曾经担任中央组织部部长、中央纪律检查委员会书记、北京市委书记、中央政治局常委。
2003年以72岁高龄退休。
2、蒋中正，字介石。
中正与介石出自《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。
周易名句
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
形而上者谓之道。
形而下者谓之器。
天行健，君子以自强不息。
《周易·象辞上传·乾卦》地势坤，君子以厚德载物。
《周易·象辞上传·乾卦》仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。
（《周易·系辞上》）君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
（《周易·系辞下》）见善则迁（1），有过则改。
（《周易·益·象》）同声相应，同气相求。
（《易经?乾》）1、天行健，君子以自强不息。
《乾·象》2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
《乾·文言》3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
《乾·文言》4、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
《乾·文言》5、同声相应，同气相求。
《乾·文言》6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
《乾·文言》7、地势坤，君子以厚德载物。
《坤·相》8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
《坤·文言》9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
《坤·文言》10、括囊无咎无誉，盖言慎也。
《坤·文言》11、蒙以正养，圣功也。
《蒙·彖》12、君子以果行育德。
《蒙·象》13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《否·象》14、天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《谦·彖》15、谦谦君子，卑以自牧也。
《谦·象》16、君子以向晦入宴息。
《随·象》17、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》18、刚健笃实辉光，日新其德。
《大畜·彖》19、君子以多识前言往行以畜其德。
变通的名言警句周易
变通的名言警句周易易经：变通与通变《易经》包含了五大学问：理、象、数、变、通。
理是哲学的，象数是科学的，变通是机，这都要知道。
譬如我们这里，讲台、黑板、椅子一摆，大家看这个现象，就知道我们这里是上课或开会的。
这里边还有数，看椅子的多少、地方的大小，就可以知道有多少人来上课、来开会，以及上课开会时间有多长等，这就是数。
象数是科学的，理是哲学的。
懂了哲学的与科学的就可以未卜先知吗?不行!还要知道变与通，所以说“通变之谓事”。
如果你脑筋死死板板的，不晓得通变，那就是笨蛋!告诉你原则方法也没有用。
卜卦要知道通变，运用靠你的智慧，不能够通变，便不会运用。
我们平常家不懂事，就是他不晓得变通，所以说“通变之谓事”。
通变跟变通不同啊!通变是要能够先通达了变通的道理，再去领导变，那是第一等人。
第一等人知道未来是怎么变的，要当它还没有变的时候，先领导它来变。
第二等人是应变，社会开始变了，便把握机会来改变，这就是应变。
末等人是跟着人家屁股后边转，人家变了你不能不变，一般普通人就是如此，这些也就是末等人了。
宇宙万事一定要变，在将变未变之间，把握住这个机会，因势利导，才是第一等智慧。
这就叫“通变之谓事”。
下面再说什么叫做神?《易经》一句话就把世界宗教的问题解决了。
什么叫神?“陰陽不测之谓神”。
这个神不是上帝那个面孔，也不是菩萨那个面孔。
这个神是抽象的，不可知的。
佛学中讲不可思议，就是不可以想象、不可以去研究、不可以去讨论的。
但是各位注意，佛学上讲不可思议，那是方法上的话，佛并没说“不能”思议呀!大家只听到佛说不可思议，便自己加上理解，认为是“不能”思议，那是全错了的。
不可思议是不可以推测，不可以想象。
这个不可思议，就是神的道理，“陰陽不测之谓神”。
这一章在开始时便说“一陰一陽之谓道”，最后的结论是“陰陽不测之谓神”。
所以陰陽是讲用的一面，它的本体(道体)既没有陰，也没有陽，可以说陰陽中和了的那个状态，这就是道。
过去有一次讲《易经》时，一位老先生起来向我提了一个很厉害的问题。
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周易名句
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周易名句
1、君子以果行育德。
2、地势坤，君子以厚德载物。
3、君子以多识前言往行以畜其德。
4、见险而能止，智矣哉。
5、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。
6、探赜索隐，钩深致远。
7、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
8、劳尔不伐，有功而不德，厚之至也！
9、形而上者谓之道。
形而下者谓之器。
10、乐天知名，故不忧。
11、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
12、虎视眈眈，其欲逐逐。
13、居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
14、君子以致命遂志。
15、尺蠖之屈，以求信也。
龙蛇之蛰，以存身也。
16、天地之道，恒久而不已也。
17、几事不密则害成。
18、君子以顺德，积小以高大。
19、本乎天者亲上，本乎地者亲下。
20、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
21、二人同心，其利断金。
同心之言，其臭如兰。
22、谦谦君子，卑以自牧也。
23、方以类聚，物以群分。
24、蒙以正养，圣功也。
25、书不尽言，言不尽意。
26、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
27、遏恶扬善，顺天休命。
28、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
29、地势坤。
君子以厚德载物。
30、君子以朋友讲习。
31、君子以思患而豫防之。
32、知周乎万物，而道济天下。
33、括囊无咎无誉，盖言慎也。
34、君子以恐惧修省。
35、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。
36、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
37、君子以反身修德。
38、君子以自昭明德。
39、君子以正位凝命。
40、汤武革命，顺乎天而应乎人。
41、穷则变，变则通，通则久。
42、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
43、天行健，君子以自强不息。
44、乐天知命，故不忧。
45、君子以向晦入宴息。
46、君子以立不易方。
47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
48、日中则昃，月盈则食。
天地盈虚，与时消息。
而况于人乎？况于鬼神乎？
49、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
50、君子以同而异。
51、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
52、困而不失其所亨，其唯君子乎！
53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
54、君子以见善则迁，有过则改。
55、物不可穷也，故受之以未济。
56、君子上交不谄，下交不渎。
57、君子以慎言语，节饮食。
58、君子以言有物而行有恒。
59、君子以思不出其位。
60、谦也者，致恭以存其位者也。
61、君子以独立不惧，遁世无闷。
62、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
63、君子藏器于身，待时而动。
64、君子以惩忿窒欲。
65、同声相应，同气相求。
66、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
67、慢藏诲盗，冶容诲淫。
68、君子之道，或出或处，或默或语。
69、君子以非礼弗履。
70、刚健笃实辉光，日新其德。
感谢阅读，希望能帮助您！。