13 短文两篇 不求甚解
13短文两篇《谈读书》《不求甚解》优质PPT
每 有 会 意 便 欣 然 忘 食
好 读 书 不 求 甚 解
驳论文
这种文体一般是先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或 间接批驳（驳论据、驳论证）；继 而，针锋相对地提出自己的观点并 加以论证。驳论是跟立论紧密联系 着的，因为反驳对方的错误论点， 往往要针锋相对地提出自己的正确 论点，以便彻底驳倒错误论点。
首先，要养成“好读 书”这个习惯。只有 “好读书”，才能谈到 “求甚解”这个问题。 其次，读书的要诀全在 于“会意”，而“会意” 十分不易。所以陶渊明 每有“会意”，就十分 高兴。因为“会意”不 易，所以陶渊明只好说 “不求甚解”。
虽然不必提倡不求甚解的 态度，但是，盲目地反对不 求甚解的态度同样没有充分 的理由。
字 音 n） 狡黠（ xiá ） 咀嚼（ jǔjué） 诘难（ nà
·
··
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滞碍（ zhì ） 死抠（ kōu ）
· ·
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豁然（huò ）
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相似（ sì ） 曲解（ qū ）
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大而无当（dà ng）
·
迂腐（ yū ）
词 义
狡黠：狡诈。 诘难：诘间，为难。 滞碍：不通畅。 味同嚼蜡：形容文章或说话枯燥无味。 吹毛求疵：细致到烦琐挑剔的地步。 寻章摘句：搜寻、摘取文章的片断、词句，指读书局限于文字的推求。 不求甚解：原指读书只领会主旨，不死抠字眼。现多指只满足于了解 个大概，不作深入理解。 咬文嚼字：认真推敲字句的意义和正误。有时含有贬义，指过分注重 文字而不去领会精神实质。 豁然贯通：形容（久思不解的问题）一下子明白过来，迎刃而解。 学究：迂腐的读书人。 开卷有益：读书有益处，有收获。
《短文两篇》
《 不 求 甚 解 》 《 论 读 书 》
部编版九年级下册 13.《短文两篇·不求甚解》课件25张
议论文复习
❖ 议论文有两种基本方式，即立论和驳论。
❖ 立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来 的论点。
❖ 驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或 相关的论据、论证。
驳论与立论 ※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳 论两种。 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己 的见解或主张。 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片 面的、错误的、甚至反动的见解或主张。驳论可 以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论 述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行 商榷。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式:
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何 问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手， 全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解” 的两层含义。 第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的 读书态度，并举例加以说明。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出 读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的 书要反复阅读。
讨论：
①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
首先，要养成“好读书”这个习惯。 只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这 个问题。其次，读书的要诀全在于“会 意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明 每有“会意”，就十分高兴。因为“会意” 不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
讨论：
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？
怎样才能达到“活”读书，理解 “精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读 一次都会觉得开卷有益。
结论
总结思考：
本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含 义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进 行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全 在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅 读”的观点。
人教版九年级语文上册：《短文两篇》课文原文
人教版九年级上册：《短文两篇》课文原文不求甚解一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书，这才有起码的发言权。
真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。
一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
而读书的要诀，全在于会意。
对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。
所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。
我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。
统编人教版语文九年级下册13.短文两篇(谈读书、不求甚解)
对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他 举了哪些例子？ 赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。
对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ “不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书
在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
阅读课文，想一想：“好读书” 和“不求甚解” 有 什么关系？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读 书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要 诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明 每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以 陶渊明只好说“不求甚解”。
句段品读
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见 于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才 也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一 一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。
这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅 彩和长才。重点阐述读书的好处。
忘 食
走近作者
马南邨（1912－1966），原名邓拓 、 邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、 卜无忌等。
主要著作有《中国救荒史》《燕山夜 话》《论中国的几个问题》等。
相关介绍 “不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》： “好读书，不求甚解”。原意是读 书只领会要旨，不过于在字句上花 工夫，属褒义。
今多谓学习或工作的态度不认 真，不求深入理解，浅尝辄止，含 贬义。
整体感知
仔细阅读课文，思考：本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此 为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程 中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心文内容，梳理文章结构。
4.从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。
13《短文两篇-不求甚解》【教案】
13《短⽂两篇-不求甚解》【教案】13《短⽂两篇》教案（⼆）教学⽬标：1.理解“不求甚解”的真正含义。
2.指导学⽣理清⽂章的结构提纲。
3.对驳论⽂有初步的了解，并学会运⽤。
教学重点：对驳论⽂有初步的了解，并学会运⽤。
教学过程：第⼆课时⼀、导语同学们，还记得《谈读书》中，我们⼤家最喜欢的那个句⼦吗？回顾《谈读书》中的读书名⾔：读史使⼈明智，读诗使⼈灵秀，数学使⼈周密，科学使⼈深刻，伦理学使⼈庄重，逻辑修辞之学使⼈善辩；凡有所学，皆成性格。
总之，“读书能塑造⼈的性格”。
既然读书如此重要，那么我们应该怎样读呢？这节课我们来学习马南邨的⽂章《不求甚解》看看作者对这种读书⽅法持怎样的态度。
⼆、明确⽬标1.理解“不求甚解”的真正含义。
2.指导学⽣理清⽂章的结构提纲。
3.对驳论⽂有初步的了解，并学会运⽤。
三、⾃主探究1.请同学们理解⼀下课题的含义。
解题：不求：不追求。
甚解：⽐较深刻的理解。
（原指读书只领会精神实质，不咬⽂嚼字。
现多指只求懂个⼤概，不求深刻了解。
）2.作者介绍：马南邨，原名邓拓（邓⼦健）（1912—1966）笔名叫马南邨，福建闽侯⼈，⽆产阶级⾰命战⼠，当代杰出的新闻⼯作者、政治家、历史学家、诗⼈和杂⽂家。
在⼗年动乱初期被“四⼈帮”迫害致死。
3.⽂体知识：杂⽂指现代散⽂中以议论和批评为主⽽⼜具有⽂学意味的⼀种⽂体。
杂⽂要求内容有很强的针对性，能针对某⼀事物和某⼀个⼈的某⼀观点有针对性地发表⾃⼰的议论和意见。
这篇⽂章作者就针对不求甚解的读书态度提出了⾃⼰的观点。
4.驳论⽂：是指先提出对⽅错误的观点，加以直接批驳（驳论点）。
或者间接批驳（驳论据、驳论证）；继⽽，针锋相对地提出⾃⼰的观点并加以论证，以便驳倒对⽅错误的论点。
5.请读准下列加点字的读⾳。
马南邨．（cūn）王粲．（càn）咬⽂嚼．字（jiáo）6.请准确理解下列词语的意思。
（1）不求甚解：原指读书指领会精神实质，不咬⽂嚼字。
《短文两篇》(谈读书不求甚解)原文
《短文两篇》（谈读书,不求甚解）原文谈读书作者：培根读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。
虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。
有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨;故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性;不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
不求甚解作者：马南一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。
九下册第13课短文两篇-《不求甚解》
完是全不不好应的该”。对他滥加粗暴的不讲度道没理有的充非分议理由（。2）
2、读课文第3-4段思考：陶渊明的“好 读书，不求甚解”的本意是什么？
❶“好读书”指一定要喜欢读书，“不求甚解”指 所有人（包括自己）不可能一下子想读懂所有的书，特别 是完全读懂重要的经典著作。所以陶渊明只好承认自己 “不求甚解”，这是一种自嘲，是谦虚的说法。
《燕山夜话》是邓拓 的著名杂文集。它敢于 正视现实，大胆评论时 政，道人所不敢道，言 人所不敢言。融思想性、 知识性、趣味性于一炉， 古今中外，旁征博引， 语言亲切，富有文彩。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写 《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、 科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以 借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思 想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。 在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓 意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生 了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚 解”的曲解而写的一篇驳论文。
4、读课文第5-6段思考：对于“不求甚解”的 读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？这 是什么论证方法？有什么作用？
反面举例
正面举例
普列汉诺
对比论证
诸葛亮读
夫的例子
书的例子
对比论证❶把普列汉诺夫读书与诸葛亮读书进行对比❷突
出对了比“论盲证目❶地反把对…不…求与甚…解…的态进度行同对样比没❷有充突分出的了理…由…” 这观一点观❸点从❸而从使而作使作者者的的观观点点具具有有更更强强的的说说服服力力。。
5、总结全文，得出中心论点
1、本文是怎样论证作者观点的（论证思路）？
对于论证思路的把握注意从以下几个方面入手： 分论点是什首么先；要明确答问题题模中式所提及的中心论点或 首先：通过其…次引是出结…合论文点章（对通论过点…论论证证的方具法体提内出容…， 论分点析）先说了什么，后说了什么； 然后：用…第事三例明（确或论名证言中、使或用某了个什角么度论）证加方以法论对证， 最论后点：进得行出论…证的的结；论。
第13课 短文两篇 不求甚解 公开课一等奖创新教案
第13课短文两篇不求甚解公开课一等奖创新教案短文两篇不求甚解教案【教学目标】1.阅读课文，理解并把握作者的主要观点。
2.理清文章的论证思路，初步了解驳论文的逻辑思路。
3.懂得读书要把握住精神实质，不要死抠字句、求其表面，要树立正确的读书观。
【课时安排】1课时【教学过程】【新课导入】上节课我们学习了培根的《谈读书》，了解了培根关于读书的目的、态度、方法等的看法。
这节课我们继续学习《短文两篇》的另一篇文章《不求甚解》，看看马南邨（cūn）对读书方法有什么新解。
【题目解读】“不求甚解"意谓读书只求领会精神实质，不咬文嚼字。
现多指只求懂个大概，不求深刻了解。
题目既是作者论述的话题，又是其提倡的读书态度。
【作者简介】马南邨（1912—1966），原名邓拓，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。
主要作品有杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》（与吴晗、廖沫沙合写），诗词集《邓拓诗词选》等。
【创作背景】20世纪60年代初，马南邨应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。
这个专栏的杂文从读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验，还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。
本文就是马南邨针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
【文学常识】驳论驳论就是批驳别人的观点，并在此基础上阐明自己的观点和意见。
批驳的方法：直接批驳、间接批驳。
（1）直接批驳：①驳论点——抓住对方论点中的错误直接批驳。
②驳论据——指出对方论据中的虚伪、错误。
③驳论证——通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
（2）间接批驳：驳立结合驳论文一般的论证思路：先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），然后针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳（射靶）。
【字词清单】【多音字】【自主学习】播放音频请同学们初读课文，并在课本上做好批注，理清本文的论证思路。
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每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以
陶渊明只好说“不求甚解”。
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部 而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不 认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
作者的写作思路是如何的？
树靶子 引出处 释新意 举例 求 甚 解
树靶子 引出处
释新义 举例子 引语录 结上文
事实论证
驳论
引用论证 对比论证
课后作业
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分 析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解
②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩
不求甚解
新课导入
宋代理学家陆象山语录
读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书， “三人务于精熟，而亮独观其大略”。
好 读 书 不 求 甚 解
每 有 会 意 便 欣 然 忘 食
走近作者
马南邨（1912－1966）原名邓拓 、
邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安 、卜无忌等。 主要著作有《中国救荒史》、《燕 山夜话》、《论中国的几个问题》等。
细读感悟
文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求 甚解的态度没有充分理由。
文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度；
并指出“不求甚解”的那两层含义？
态度： 养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。 含义： 第一，虚心，书不一定都都读懂； 第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信
文章是驳论文还是立论文？驳论文又是如何驳的？ 谈一谈你的理解。 驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义， 进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表 明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例 子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字 眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反 复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒
（递进结构）
本文主要讨论了什么问题，用了哪些论证方法？ 本文主要讨论了该怎样正确理解“不求甚解”的含义 的问题。 主要用了引用论证、举例论证、对比论证和道理论证。
驳论与立论
议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两 种。 立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见 解或主张。
驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、
相关介绍 “不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》： “好读书，不求甚解”。原意是读 书只领会要旨，不过于在字句上花 工夫，属褒义。 今多谓学习或工作的态度不认 真，不求深入理解，浅尝辄止，含
贬义。
整体感知
仔细阅读课文，思考：本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此
为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程
中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要
反复阅读”的观点。
分析课文内容，梳理文章结构。
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚
解都是不好的。”
第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了
陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并 举例加以说明。 第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是 死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。 第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。
对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他
举了哪些例子？ 赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。 对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？ “不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书
在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
阅读课文，想一想：“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ 首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读 书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要 诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明