2015丰台区高三二模语文试题及答案(word版)
丰台区2015年高三年级第二学期统一练习（二）语文2015.5一、本大题共7小题，共26分。
阅读下面文字，完成1-7题。
中国的侠文化历史悠长，“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。
”这里的法和禁指国家的法律制度。
韩非子站在法家的立场指出了“侠”目无法纪、好斗使力的一面。
司马迁则以民间道德定义侠客形象，其在《史记》中专立《游侠列传》，云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”随后又立《刺客列传》指明侠的本质就是舍己为人，他们明大义，识大体，他们的义愤为国难而发，在国家生死存亡的危急关头，明知不可为而为之，成为铲除不平、伸张正义的一种社会力量。
后代讨论侠的时候，主要根据（依据）的就是司马迁的这一段话。
班固在《汉书》中作《游侠传》，从《后汉书》起，官修史书不再专门为游侠立传。
此后史书对侠的记述便无以为继（销声匿迹）。
史家没有记载的东西，就以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来，侠的形象由此出“史”入“文”。
也就是说，政府希望独掌法律，不喜欢跟政府唱对台戏的游侠。
而游侠认为政府有不公正的地方，所以要凭借自己的力量执掌正义，决定是非和生杀。
这一点是像中国这种大一统帝国绝对不能允许的。
因此，从汉景帝开始就大量杀戮游侠，中国历代帝王，只要建立起政权，国家稳定以后，一定杀游侠。
所以，侠存在的空间主要是乱世。
中国人为什么在侠的身上寄予那么大的希望？柳亚子诗云“乱世天教重侠游”，就是说，在乱世里面，老百姓更易被欺侮，更无法把握自己的命运，所以，格外地想念侠。
人们在侠的身上寄托了被拯救（救济）的希望。
不仅乱世，就是所谓的太平盛世，封建社会的很多不公也无法通过政府得到适当处理，很多坏人，官府和法律制服不了，或者说不愿意管制，这时民众希望在法律和政府之外，另外有一批人，这批人跟政府没关系，但是他们能够帮助老百姓，即所谓拯世济难。
这就是侠能够被接受或者代代相传（薪火相传）的心理基础。
侠由产生到消亡的过程中，其特征中的积极方面，也就是符合主流意识需要的元素，可以理解为武侠精神的体现，它已经成为中华民族人格精神中的一部分。
结合司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精神的①（quán）释，再纵观历史武侠人物的悲壮侠义之举，可以将武侠精神归结为以下几个方面：恩——知恩必报，重义轻命。
所谓“受人滴水之恩，当涌泉相报”，自战国末期武侠产生起，知恩必报就已成为侠的最坚定的信念之一。
受人恩惠，无论多少，无论是精神上还是物质上，都要加倍回报，如果无以为报就要杀身成仁，以死来报答知遇之恩，这是侠最初产生之时所秉持的信条，后来这一信条广泛地流传于民间大众，逐渐成为平民大众的一条伦理道德。
信——言出必行，一诺千金。
“其言必信，其行必果，已诺必诚”已成为侠最根本的人生观和价值观，侠者忠于然诺，一言既出，舍命践行，以为立于天地间的信条。
勇——千里赡急，不吝其生。
司马迁在《史记〃游侠列传》中说：“趋人之急，甚己之私。
”又说：“千里赡急，不吝其生。
”轻生是武侠精神中至为壮烈、震②（hàn）人心的因素。
这一生死观一反乐生畏死的人之常情，洞达人世，视死如归，明知不可为而为之，血性洋溢。
义——除暴安良，打抱不平。
执义为武侠精神的核心。
孔子解释，“义者，宜也”。
胡适解释“宜就是应该，凡是应该如此做的，便是义”。
侠与义往往组合成词也说明义为侠之核心。
遇见不平之事他们仗义执言，危难之际他们急公好义。
他们行侠不为私利，不单为某一个人，而是为了伸张正义，除暴安良，所以路见不平，拔刀相助。
甘为公义而战，甘为天道授命，凡义之所在，九死不悔。
这一条武侠准则是对先前侠为人排忧解难传统的继承和发展。
忠——侠之大者，为国为民。
宋朝以后由于受到儒家理学的影响，产生了具有儒家观念和伦理内容的“忠义”武侠观，如两宋时期武侠豪杰纷纷组织抗辽抗金团体，明朝时期沿海武侠组织抗击倭寇入侵等。
这类武侠组织均以反抗异族入侵、捍卫民族利益和荣誉为宗旨。
由此，中国武侠精神由单纯的个人或集体恩怨上升到为国为民的民族大义上，武侠精神达到了最高境界——为国为民的大侠精神。
侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不③（jī），自由放达。
古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。
他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。
路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。
这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。
正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。
虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。
侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的“重义轻生”，“舍生取义”，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。
1. 根据文段中的拼音正确规范地写出相应的汉字。
（3分）①②③2.文中加黑词语可以互相替换的一项是（2分）A.根据（依据）B.无以为继（销声匿迹）C.拯救（救济）D.代代相传（薪火相传）3.根据文意，下列有关侠的理解不正确．．．的一项是（3分）A.中国的侠文化源远流长。
从现有研究资料看，侠的起源不会晚于战国末期。
B.侠的身上既有目无法纪、好斗使力的一面，也有舍己为人、尊信守诺的一面。
C.侠只有在乱世才能生存，如是太平盛世，生活安定，百姓就不会特别怀念侠。
D.《史记》《汉书》之后，侠淡出正史，处于无记录状态，但武侠文学从未绝迹。
4.根据文意，简要概括人们喜欢侠的原因。
（4分）5.下列三副对联都是对武侠精神的歌颂。
任选一．．．副．，写出下联。
（3分）①上联：扶危匡难真国士下联：②上联：抒尽千古豪杰志下联：③上联：义胆扶危扬正气下联：6.阅读文章，请就武侠精神的不同表现提出你的一个质疑，并说明质疑的理由。
（3分）7.结合上文内容，从下列两个链接材料中任选一个人物．．．．．．，分析其行为表现所体现的武侠精神。
（6分）链接材料一：《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义，说“《水浒传》是一部歌颂侠客义士的史诗”，其侠义多表现为水浒英雄（如鲁智深、武松、宋江、柴进等）的个体行为。
链接材料二：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。
高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目发尽上指冠。
于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
……荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。
至陛下，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。
荆轲顾笑舞阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。
”秦王谓轲曰：“起，取舞阳所持图!”……轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
”二、本大题共6小题，共27分。
阅读《玉版居记》和链接材料，完成8－13题。
玉版居记明黄汝亨钟陵民俭，境以内，山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览。
独城南山寺名福胜者，去城里许，径窅而僻，都无市喧。
惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可望，前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。
而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株,为松、为枥、为樟、为朴、为蜡、为柞、为枫，及巴蕉细草间之。
四面墙不盈尺，野林山翠，葱茜苍霭，可攀而望。
六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。
间．以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。
借境汰．情，似于其中不无小胜。
因出馀锾，命工筑小屋一座，围棂窗四周。
窗以外，长廊尺许，带以朱栏干。
薙①草砌石，可步可倚。
最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坯之民。
而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以小淇园②，颜其居曰玉版。
里父老诸生，未始不可与集。
高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。
不佞令此地，无善状，庶几此袈裟此片居为政林下者云尔已矣。
昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸．此也。
寺僧一二，每见多酒态，不知此味。
子瞻亦不可多得。
嗟乎！情境旷眎③，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻玉版其人也。
列一石刻《玉版居约》，戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落，砍伐摧败诸竹木。
愿后来者共呵护之。
有越．三章者，不难现宰官身而说法。
工竣，为壬寅秋九月。
（取材于光明书局《晚明二十家小品》1935年）[注] ①薙（tì）:除草。
②淇园，殷纣之竹箭园。
是我国第一座王家园林。
③眎（shì）：视。
8.下列语句中，加点词语的解释不正确．．．的一项是（3分）A.间．以吏事稀少间：间或B.借境汰．情汰：陶冶C.盖取诸．此也诸：众多D.有越．三章者越：违背9.下列对文中语句的理解，不符合．．．文意的一项是（3分）A.山川城郭半萧瑟，绝少胜地可眺览——大江大河、城里郊外大半萧条凄凉，没有风景优美的地方可以游赏B.去城里许，径窅而僻，都无市喧——（福胜寺）距城一里多，通往那里的小路深远僻静，全然没有街市的喧嚣C.而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株——这座寺庙后的一小块地方，有几百竿高高的竹子，十几棵古树D.窗以外，长廊尺许，带以朱栏干——窗子外面,建有一尺多宽的长廊，并用朱漆栏杆连在一起10.下列理解和分析，不符合．．．文意的一项是（3分）A.钟陵县城南的福胜寺环境幽美，前任县令喜欢在此与家里的长辈、晚辈一起研究学问。
B.在公务稀少的时候，作者会独自来福胜寺欣赏美景,可以暂时忘记世俗公务，放松心情。
C.作者认为借山水美景可以怡养性情，他出钱在寺后建起了一座小屋，并命名为“玉版居”。
D.寺僧好酒而不好笋，作者感叹世上像苏子瞻那样能够从竹笋中体悟禅意的人确实少有。
11.“昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚”句中“苏子瞻”是指北宋著名文学家苏轼，其诗才情豪迈，其词豪放飘逸，比如“莫听穿林打叶声，①。
”“乱石穿空，②，③”。
其文多姿多彩，比如“哀吾生之须臾，④。
挟飞仙以遨游，⑤”。
他与“醉翁之意不在酒，⑥。
山水之乐，⑦”的作者⑧一起被誉为北宋诗文革新运动的领导者。
（8分）链接材料：（东坡）又尝要刘器之同参玉版和尚，器之每倦山行，闻见玉版，欣然从之。
至廉泉寺烧笋而食器之觉笋味胜问此笋何名东坡曰即玉版也此老师善说法要令人得禅悦之味于是器之乃悟其戏为之大笑。
（取材于宋·释惠洪《冷斋夜话》卷七）12.用斜线（/）给链接材料画横线的部分断句。
2015高考语文模拟题及解析-2015年北京高考语文模拟题及解析(含答案)
北京市东城区2015届高三第二学期综合练习（一）语文试题本试卷共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共7小题，共21分。
阅读下面的文字，按要求完成1－7题。
北京胡同的空间形态王彬现在的北京城是在古代都城的基础上进行规划的。
元大都是北京城最早的雏形，它的设计既继承了《考工记》中的营国思想，又根据《易经》有所变化。
按照《考工记》的思想，营建都城的时候，在都城的内部要修筑九条南北走向的道路与九条东西走向的道路。
南北走向的道路称“经”，东西走向的道路称“纬”，“九经九纬，经涂九轨。
”一轨，是一辆乘车的轴距。
九轨，是指九辆乘车。
能够驰骋九辆乘车的道路，便是首都的干道。
大都基本遵循了这个原则，但是略有变化。
今天北京旧城（二环路以内）的主要道路还是大都时代的延续，只是拓宽、延长了而已。
干道之间，分布着微观道路系统：纤细的火巷与胡同。
今天的东四、西四、南锣鼓巷‘注一带（见附图），专家考证，基本是那时微观道路的遗存。
按照当时设计者的规划，大都的道路分为四种状态，在宽度上依次递减。
首先是大街，其次是小街，再次是火巷，最后是胡同。
这四种状态的道路，有三种称谓保存下来，数量最多的“火巷”则没有延续下来，被后世统称为胡同。
大街二十四步阔，折合今36．96米；小街十二步阔，折合18．48米。
那么，火巷与胡同呢？至今没有查考到文献记载。
明以后，胡同作为北京道路的特殊名称大量出现，并且成为主要称谓。
发展到今天，一些纤细的道路，诸如巷、条、里、院、夹道、廊下等，虽然不叫胡同，但是在北京人的观念里，还是被视为胡同。
甚至以“街”为称的道路，如果狭窄，也往往被看作胡同。
那么，什么是胡同？或者说，胡同的空间形态是什么样子？东西走向与南北平行北京的大街基本是笔直的、平坦的，南北、东西纵横交叉。
与其相比，北京的胡同也大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西走向、南北平行的原则。
(官方参考答案)2015年普通高等学校招生全国统一考试(II卷)语文试题
2015年普通高等学校招生全国统一考试（II卷）语文试题与官方参考答案注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读（9分．每小题3分）阅读下面的文宇，完成1~3題．①艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
②过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
③艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
④接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
北京市丰台区2015届高三上学期期末练习语文试卷Word版含答案
丰台区2014～2015学年度第一学期期末练习高三语文2015.1一、本大题共6小题，共26分。
1.阅读下面的文字，完成1-4题。
（10分）初学为文，常觉文思枯涩难以为继。
有人认为疗治之方是多读书。
“读万卷书，行万里路”，甲（虽然/固然）可以充实学问增广见闻，主要的还是有利于思想的启发，否则纵然腹．笥便便，搜章摘句，也不过是诠．释之学，不见得就能达到“文如春华，思若涌泉”的地步。
想象不充，分析不精，辞藻．不富，这是造成文思不畅的主要原因。
度过枯涩的阶段，便又是一种境界。
提起笔来，有个我在，“①。
”对于什么都有意见，乙（而且/况且）触类旁通，波澜．壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸．出题外而莫知所届，有时旁证．博引而轻重倒臵，有时竟至“骂题”，洋洋洒洒，拉拉杂杂。
也许有人喜欢这种“②”式的文章，觉得里面有一股豪放恣．肆的气魄。
不过就作文的艺术而论，似乎尚大有改进的余地。
作文知道割爱，才是进入第三个阶段的征象。
须知敝帚究竟不值珍视，需要大刀阔斧地加以削删。
芟除枝蔓．之后，才能显着丙（整洁/整齐）而有精神，简单而有力量。
所谓“③”，就是这种境界。
1.文中加点字的注音和字形都不正确．．．的一项是（2分）A.腹．（fǔ）笥豪放恣．肆B.诠．（quán）释波澜．壮阔C.辞藻．（zǎo）逸．出题外D.枝蔓．（wàn）旁证．博引2.依次填入甲、乙、丙处的词语，最恰当的一项是（2分）A．虽然况且整洁 B．固然而且整洁C．虽然而且整齐 D．固然况且整齐3.在文中①②③处依次填入语句，恰当的一项是（3分）A. ①绚烂之极趋于平淡②长江大河一泻千里③纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜B. ①长江大河一泻千里②纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜③绚烂之极趋于平淡C. ①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②长江大河一泻千里③绚烂之极趋于平淡D. ①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②绚烂之极趋于平淡③长江大河一泻千里4.下列句中加点词语的修辞手法，与画线句中“敝帚”修辞手法相同的一项是（3分）A.人际交往中，巧妙的沟通、机智的表达可以获得良好的结果，而用拳头代替舌头．．的愚蠢行为则常常葬送一切。
丰台区2015—2016学年度高三年级第一学期期末测试语文试卷(讲评版)
最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去 驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁 月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外 一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事， 会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里， 人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与 鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当 的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。
1．C（3分）【“严格遵循”过于绝对，原文有 八月、十二月两个变例】
2．根据材料一，下列不属于把归乡的日子选在春节原因的 一项是（3分） A．年是我们一年时间生活的顶点和高潮。 B．年在我们的时间生活里占绝对性地位。 C．年作为家人、族人欢聚的日子是古已有之的传统。 D．年处在春之初，是合家商定全年计划的最佳时刻。 2．D（3分）【无中生有】
两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏 味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小 说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。 贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼 得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。 一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐 在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个 无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了， 然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位 小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太 太们，大抵也是按照这个格式走。
提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现 状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。 这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民” 贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗 血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里 曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总 而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验 过，让他懒得再提。 说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯 呛。
2015届北京丰台高三第一学期期末考试语文卷
1.古诗文名句默写。
（1）东隅已逝，。
（王勃《滕王阁序》）（2）__________，行者常至。
（《晏子春秋》）（3）__________，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡《秋词》）（4）江山如此多娇，。
（毛泽东《沁园春》）（5）__________，五十弦翻塞外声。
（辛弃疾《破阵子》）（6）__________，夜泊秦淮近酒家。
（杜牧《泊秦淮》）（7）《论语》中阐述学习与思考关系的句子是__________，。
（8）白居易的《钱塘湖春行》一诗中抒写了诗人游兴未尽，对西湖美景恋恋不舍之情的句子是__________，。
（9）陆游在《卜算子·咏梅》一词中表明自己坚持真理、至死不渝的精神的句子是__________，。
1.《拾穗的脚步》(1)迈着匆匆的脚步回到乡下，已是晌午时分，午后的阳光，火辣辣的，没有一丝阴凉。
正是稻子收割的季节，空气中，散发着刚收割下来的稻谷的清香味，袅袅娜娜，沁人心脾。
(2)路过一块田地，我忽然看见母亲还在收割好的稻田里拾稻穗。
那一刻，我忽然僵住了，站在田埂上，直愣愣地看着稻田里正在拾稻穗的母亲。
母亲的身上洒满了金色的阳光，泛着金色的光芒，斑斑驳驳的，很晃人眼。
母亲70多岁了，可是她却在家呆不住，她牵挂的是收割好的稻田里那些散落的稻穗。
那些黄澄澄的谷粒，在她心里，就像金子般地散发着眩目的光泽，熠熠生辉。
(3)只见母亲挎着一只篮子，目光在地下仔细寻找着。
母亲岁数大了，眼睛早已模糊了，可是，我不明白，为什么母亲到了田里，看到那些散落在田地里的稻穗，却一目了然，看得分外明亮。
而我却看不见那些散落在稻田里的稻穗，看到的只是一簇簇稻茬。
(4)我想起小时候，每当到了稻子收割的季节，母亲就会叫我到收割好的稻田里拾稻穗。
我兴奋地撒着欢，在稻谷飘香的稻田里四处奔跑。
说是到田里拾稻穗，可是，疯了一天，却没捡回几根稻穗，多的是身上被刮破的道道血痕和泥泞。
(5)母亲拎着满满一篮子拾来的稻穗，看到这一幕，脸上总是露出一丝嗔怪和爱怜，说道：“你看看，稻穗没拾几根，身上倒刮破了这么多血痕，快让我帮你擦擦药水。
2015届高三第二次高考模拟高三语文试题_带答案解析
2015届高考模拟语文试题（含答案）2015.4 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共10页。
满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1. 答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题纸及试卷规定的位置上。
2. 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用２B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答案不能答在试卷上。
3. 第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内，不能写在试卷上；不能使用涂改液、胶带纸、修正笔和其他笔。
不按以上要求作答的答案无效。
4. 第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一项是A．麻痹（pì）纤纤玉手（xiān）绩优股不可思议B．拓印（tà）明眸善睐（móu）一幅画再所不惜C．墓碣（jié）履险如夷（lǚ）观摩课因缘巧合D．铁砧（zhēn）蜚短流常（fēi）仪仗队毋庸讳言2．依次填入下列语段中横线处的词语，最恰当的一项是人只不过是一根苇草，是自然界最的东西。
但是他是一根能思想的苇草。
宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，他知道自己要灭亡，以及宇宙对他所具有的的优势，而宇宙对此一无所知。
A．软弱纵使尽管 B．脆弱纵使因为C．脆弱虽然尽管 D．软弱虽然因为3．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一项是A．多西是乔布斯精神的继承者，他看起来沉默寡言，但如果谈论到货币问题，他立刻就会口若悬河，甚至会给你上一节这方面的历史课。
B．韩敏不仅精于人物和花鸟，其他画种也有不少成就。
这种雅俗共赏、涉猎广泛的创作态度，恰恰正是海派绘画最突出的特色。
C．至此，因继承引发纷争并绵延5年之久的历史积案圆满地执行终结，当事人之间10余年的恩怨纷争也一笔抹杀，确保了清江水布垭水利枢纽工程的正常建设。
北京市丰台区二模语文试卷含答案
高三统一练习（二）语文试题注意事项：1．答题前考生务必将答题卡I上的姓名、准考证号用黑色迹的签字笔填写，用2B铅笔将准考证号对应的信息点涂黑。
在答题卡II上用黑色迹的签字填写姓名、准考证号。
2．答试卷第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡I上对应题目的答案选中涂满涂黑，黑度以盖住框内字母为准。
如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它答案项。
在试卷上答题无效。
3．答试卷第II卷时，必须用黑色字迹的签字笔按题号顺序答在答题卡II的方框答题区域相应位置内，未在对应的答题区域答或超出答题区域做答均不得分。
在试卷上答题无效。
第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、本大题共5小题，（15分，每小题3分）1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的是一项是（）A．葱茏山青水秀碑帖．（tiè）疾风劲．（jìn）草B．抉择好高骛远潜．（qiǎn）力烜．（xuān）赫一时C．辐射披星带月追溯．（sù）绰绰．（chuò）有余D．坐落再接再厉悄．（qiǎo）然罄．（qìng）竹难书2．将下列词语依次填入下面各句的横线处，最恰当的一组是（）①这些严密的防范措施，有效控制了禽流感的发生，杜绝了它的可能。
②大家都可敬的老部长赶快住院治疗，千万不要耽搁治病的最好时间。
③这家企业改革的主要任务，是裁减职员，更重要的是增加工作效益。
A．曼延督促不止B．曼延催促不止C．蔓延催促不只D．蔓延督促不只3．下列句子中，加点的词语使用不恰当．．．的一项是（）A．每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞升平．．．．，简直是一片欢乐的海洋。
B．汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙．．．．式的竞争，因为这将使汽车市场更规范有序。
C．我们没去过太空，对于宇航员的辛苦无法感同身受．．．．，顶多在日常生活中偶尔才体验到一点点失重感觉。
D．虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是，雷声大，．．．．雨点少．．．，收效甚微。
2015北京市丰台区高三语文二模试卷讲评
1. 根据文段中的拼音正确规范地写出相应的汉字。（3分） ①
司马迁《史记〃游侠列传》中对武侠精 神的 诠（quán）释 ② 轻生是武侠精神中至为壮烈、震 撼 （hàn） 人心的因素 ③侠身上展现出的气质：独立不 羁 （jī）， 自由放达
2.文中加黑词语可以互相替换的一项是（2分）
链接材料一： 《侠义公安小说史》高度赞扬水浒英雄的侠义，说“《水 浒传》是一部歌颂侠客义士的史诗”，其侠义多表现为水 浒英雄（如鲁智深、武松、宋江、柴进等）的个体行为。 链接材料二： 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖， 取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪 涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不 复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目发尽上指冠。于是荆轲 遂就车而去，终已不顾。 荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛下， 秦舞阳色变振恐，群臣怪之。荆轲顾笑舞阳，前为谢曰： “北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之， 使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取舞阳所持图!” „„ 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者， 乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
春日（朱熹）
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无 际的风光焕然一新。仿佛是一夜东风，吹 开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象， 不正是生机勃勃的春光吗？ 这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫 千红”喻孔学的丰富多彩，“东风”暗喻 教化，诗人将圣人之道比作催发生机、点 染万物的春风。
14.下列对诗歌的理解与赏析，不正确的是（3分）
2015年丰台区高三期末试卷解析
2015年丰台区高三期末试卷【语文】一、本大题共6小题，共26分。
1.阅读下面的文字，完成1-4题。
（10分）初学为文，常觉文思枯涩难以为继。
有人认为疗治之方是多读书。
“读万卷书，行万里路”，甲（虽然/固然）可以充实学问增广见闻，主要的还是有利于思想的启发，否则纵然腹笥便便，搜章摘句，也不过是诠释之学，不见得就能达到“文如春华，思若涌泉”的地步。
想象不充，分析不精，辞藻不富，这是造成文思不畅的主要原因。
度过枯涩的阶段，便又是一种境界。
提起笔来，有个我在，“①。
”对于什么都有意见，乙（而且/况且）触类旁通，波澜壮阔，有时一事未竟而枝节横生，有时逸出题外而莫知所届，有时旁证博引而轻重倒臵，有时竟至“骂题”，洋洋洒洒，拉拉杂杂。
也许有人喜欢这种“②”式的文章，觉得里面有一股豪放恣肆的气魄。
不过就作文的艺术而论，似乎尚大有改进的余地。
作文知道割爱，才是进入第三个阶段的征象。
须知敝帚究竟不值珍视，需要大刀阔斧地加以削删。
芟除枝蔓之后，才能显着丙（整洁/整齐）而有精神，简单而有力量。
所谓“③”，就是这种境界。
1.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（2分）A.腹（fǔ）笥豪放恣肆B.诠（quán）释波澜壮阔C.辞藻（zǎo）逸出题外D.枝蔓（wàn）旁证博引2.依次填入甲、乙、丙处的词语，最恰当的一项是（2分）A．虽然况且整洁B．固然而且整洁C．虽然而且整齐D．固然况且整齐3.在文中①②③处依次填入语句，恰当的一项是（3分）A.①绚烂之极趋于平淡②长江大河一泻千里③纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜B.①长江大河一泻千里②纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜③绚烂之极趋于平淡C.①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②长江大河一泻千里③绚烂之极趋于平淡D.①纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜②绚烂之极趋于平淡③长江大河一泻千里4.下列句中加点词语的修辞手法，与画线句中“敝帚”修辞手法相同的一项是（3分）A.人际交往中，巧妙的沟通、机智的表达可以获得良好的结果，而用拳头代替舌头的愚蠢行为则常常葬送一切。
2015丰台区高三语文二模讲评(古诗文阅读)
C.“到清明”四句写清明暮春时节百紫千红， 虽一片烂漫，但“春已衰迟，使人无复新 意”。
D.词末三句借景抒情，表达伤春之意，赏花不 怕春寒，大不了喝酒自暖，也要早占韶光。
15.诗人提出“探春及早”的观点，下列诗句所写的
柳系新生，而梅将告退，“约略颦轻笑浅”句 写出冬去春来，梅不像柳那样地喜悦，淡淡的 微笑中含有一丝几乎看不见的哀愁，用拟人手 法使梅花添了无限风韵。
所以，诗人认为，早春的梅柳最能体现春意。
赠刘景文 / 冬景（苏轼）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
译文：荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的 叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉 立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊 枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为 一年的好景将尽，你必须记住，最美景 是在初冬橙黄橘绿的时节啊！
2015丰台区高三语文二模
试卷讲评（诗歌阅读）
小序表明写作意图：洞提仙醒歌人们及早探春，无 遗后时之悔。 北宋 李元膺
一年春物，惟梅柳间意味最深。至莺花烂漫时， 则春已衰迟，使人无复新意。予作《洞仙歌》， 使探春者歌之，无后时之悔。
雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼①。 更风流多处，一点梅心，相映远，约略颦轻笑 浅。
E﹏．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 （南宋·朱熹《春日》）
16.作者在序中说“一年春物，惟梅柳间意味最深”。 请对上片中所写的梅柳作简要赏析。（6分）
诗句理解，3分；手法及效果，3分。 参考示例：
“杨柳于人便青眼”句，形象地描绘出初生柳 叶细长如眼的特点，用拟人手法，写杨柳遇人 便露出了喜悦媚眼，赋予柳以多情的人格。