2015年上海高三语文二模作文汇编
高三二模作文分析及范文整理
2015年高考模考作文整理分析【2015二模普陀区】“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
”结合你对这句话的思考写一篇文章。
要求：（1）自拟题目。
（2）全文不少于800字。
（3）不要写成诗歌。
【材料解读】关于审题，一般需要依次考虑三个问题：话题，层次，角度。
首先，这个材料讨论的话题就是：应该赞同站在巨人肩膀上，还是拜倒在巨人的脚下？接下来要做的就是分析：分析这个材料的内在层次。
主要层次是“而是”转折关系，可见极少数人和更多的人之间是对立统一的。
第二层是“对于巨人”。
巨人可以抽象为真理，也可以是伟人，也可以是自身曾经的巨大的成就。
由此，我们可以分析出以下这些角度：1、善于继承，才能有所突破去创新2、真理往往掌握在少数人的手里3、仰慕之情固然可贵，与此同时也要善于学习借鉴以提高自身最后，就是选择角度的问题。
以上三个角度皆可。
【范文1】心怀诚意，奋力登攀（ 68分）对于巨人，只有极少数人能站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人脚下。
这句话不免让我们联想到牛顿这个站在巨人肩膀上的人。
他从前辈伽利略手上接过数条物理现象，并踩着这个巨人的肩膀奋力一跃，总结出他的三定律，从而成了我们今天仰望的新巨人，可真算得上是极少数的那些人啦。
然而牛顿之所以可以站上前人的肩膀，我想绝非是因为那个小小的苹果，是因为牛顿本身出色的数学能力才使他可以发现现象背后的规律。
若是找来一个不学无术的村夫，恐怕一筐苹果也不足以让他爬上伽利略的脚趾吧。
所以，更多人的拜倒是不无道理的。
先哲之所以成为巨人，受人仰视正因为他们已达到了一种境界。
要踩上他们的肩膀首先就要理解他们的思想成果，这本身便是一大考验。
因此只有极少数精英才可做到。
然而，对拜倒在脚下的这一群，他们仰望着巨人“高不可攀”的身躯，惊叹着：“多么雄伟啊！这简直是神，人怎么可能企及呢？”完全忘了巨人也是从此刻他们脚下的土地上出发的。
久而久之对巨人的敬仰迷恋变为一种变态的狂热崇拜。
2015上海二模作文部分范文
普陀区范文站得高，望得远60对于巨人，只有极少数的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
巨人伟岸，极少的后人踏着前人留下的贡献，站在他们的高度，作出又一次的创新、贡献，推动着人类文明的历史进程。
更多的人止步于前人留下的伟大成果，拜倒却不前进。
站在巨人的肩膀上，让后人无需做出重复的努力，因站得高而看得远。
加西亚·马尔克斯受到卡夫卡作品《变形记》的启发，“原来小说还可以这样写！”，笔耕不缀，甚至有了“百年孤独”的诞生，成为拉美文学的代表。
传奇女钢琴家朱晓玫站在巴赫的肩膀上，一曲《哥德堡变奏曲》融进人生的悲欢离合，弹了三十年。
前人的高度，引发后人的感悟。
站在巨人的肩膀上，让后人实现又一次的突破，因而，后人也能成为巨人，让又一代的后人站在他们的肩膀上。
因“追踪荧光蛋白”而获奖的三位化学家受到普瑞休的无私贡献已有的成果，使人类的生物研究更上一层。
哥白尼、布鲁诺、伽利略，为了心中的真理，前赴后继地敢于突破“教会”的牢笼，大声说出：“地球是圆的！”是巨人的肩膀，让一代又一代的后人敢于突破所谓现实这个“巨人”的障碍，寻求前方真知，带领人们走向高地。
更多的人常常拜倒在巨人的脚步下。
虔诚的拜倒，敬畏的仰望，是可以接受的，因为大众依然可以得到启发。
然而，却有许多人在拜倒后据为己有，甚至发生学术造假，肆意偷袭。
也许他们也想成为巨人，可这样的方式是绝对不容允许的。
因为，这本身就代表着亵渎。
海德格尔说：“世界要世界化。
”当今时代，科技的发展使得信息共享越来越便捷，使得站在巨人的肩膀上的途径也越来越广、越来越便捷。
普罗大众也可以窥探巨人留下的成就，因为得到启发。
而我们清醒地明白，时代呼吁更多的，是那些“站在巨人肩膀上的人们”，尽管他们是极少的人。
也许我们无法成为站在巨人肩膀上的极少数的人，但是我们可以充实自己，丰富自己。
也许我们可以提供更肥沃的土壤去培育“极少数的人”。
又也许，我们可以尽力使自己成为站在巨人肩膀上的人。
(完整word)2015上海市宝山区、徐汇区 二模作文 优秀作文
【2015宝山区二模】根据以下材料,自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌)。
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”.知其本质，方能哓天下（63分）随着信息技术的发展，各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。
但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。
带来这种不同的原因,无非都是个人和现实的选择，而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝,也不是去提醒别人不要这么做。
而是尊重事实，选择那些该听的去深入了解，那些夸张的过度修饰简单忽视，这才是相对合理的方法。
林徽因曾说过:“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。
”我们在面对轮番宣传时，是否也应该让心灵沉静下来，去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。
不是避开车马喧市，也不是拒绝相信一切。
拒绝、不拒绝都是你自身的权利，然而若是被外物所牵引，没有自己的主张，那么人就是没有主见的，不过是空洞的躯壳罢了。
当我们能够更深入了解那些消息的内容，抽取主干之后，我们或许就会知晓另一个不同的世界。
就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中，有一句台词说：“如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。
”看透问题的本质,生和死就好比是鱼和熊掌，也好比是真实和谎言，并非只有贤者有是心也.然而，我们也是不是应该反思一下：为什么那些本应该告诉事实的媒介，却是在做一些属性转移的事？当今社会,是不是真的因为人的欲望而变了质？《论语》说“小人喻于利”，是否也该理解媒体真正该做些什么，虽然我们个体没有改变媒体性质的权利，但是我们是否也该深思一下，我们能够做些什么，又能够挽救一些什么呢?生存还是灭亡,这是一个问题,是默默忍受命运所带来的毒剑，还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度,还是依然置身于事外，都源于你对于本心的选择.圣心并非我们人人都具备，但是那份追求真相的好奇心,那份看透事物本质的慧眼，我们却可以修炼，可以从细小事物中一步一步地走出来，从而进一步达到圣心的境界,人的智慧，对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响，知其本质，我们才不会被虚假所蒙骗，也就能去感悟天下。
2015年上海高三二模之作文题目汇总及分析以及范文
2015年上海高三二模之作文题目汇总及分析以及范文【徐汇（松江、金山）】生活中，人们大多相信自己的判断。
其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
1、承认局限，认识到自己的不足之处，判断并追求真相。
2、从整体和局部的关系入手：认识局限性产生的原因，分析相信自己判断的原因。
3、结合现实谈接近真相判断的重要性，承认局限以近真相两条长度完全不同的线段稍有不同的观测角度呈现在人们面前，百分之八十的人认定是一条线段长于另一条。
这是一项著名的测试人类视角与大脑认知局限的实验。
两条线段长度完全一致的真想因人所天生的认识局限而被人所忽视。
生活中，也常有人一己认定的判断却与真相相去甚远。
这，亦存在于人的认知局限之中。
创人之初九限定了每个个体独特的局限，这一局限既赋予每个个体最独一无二的视角，但同时也阻碍了个体看到最广阔的全景。
然而局限本身并不可怕，因设定局限的本意便在于促使人与人将每一款不同的视角碎片拼凑起来，以得全景。
可怕在于忽视人认知的局限，才能使得个人从有限的视角里看出接近无限的真相。
《金刚经》里总结人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
每个人的日常生活都是有限的，辗转于个人生活中，每当生活不顺风顺水时，人便凭借自己的一己之断，认定自己是最不幸的人。
但若是能够承认自己看到的生活是局限的，自己认定的判断并非准确，那才能接近真相，那便是：在人类漫长进化过程中，所有苦难只不过《金刚金》中的那七点。
人总以为自己的苦难销魂蚀骨，但在百川不停向前奔流、日月自然交替之中，没有什么个人的苦难会留下不可磨灭的印记。
而在承认自己认识局限接近这一真相后，人的生活才有可能更广阔。
对于真相的判断不仅仅局限于人生真相的判断，大可以扩充至更广义、更多领域的致力于对真相的接近。
若非人开始承认自己的臆断是局限的，恐怕人类依旧处于XXX开天辟地的混沌之中。
人可能永远接受“燃素论”的迂腐理论，而无法发现元素之间发生氧化还原的反应才是物质燃烧产生热量的缘由。
高三二模作文分析及范文整理 (3)
2015年高考模考作文整理分析【2015二模浦东区】根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
【材料解读】首先整体把握材料，试题提供的不是材料，而是一个观点，不能称之为“材料式作文”。
也不同于“话题式作文”，不是以“勇气”为话题，也不是以“畏惧”为话题。
试题提供的是一个观点，可以称之为“观点式作文”。
观点式作文，审题不难，立意单一,容易千篇一面。
其次把握材料的关键词是勇气、畏惧、不畏惧，然后分析关键词之间的逻辑关系：勇气﹦畏惧﹢不畏惧。
对于这一关系，在好的作文中应该两者都要提及，并且要阐述其中的辩证关系。
一类立意举例及简析1、“从不畏惧走向畏惧需要勇气”（两者都提及，且对“同一事物”，比如人类对自然由不畏惧走向畏惧需要更大的勇气）2、“对畏惧的深刻认识让我们具备了无所畏惧的勇气”（勇气：畏惧是为了不畏惧）【范文1】何谓勇气（62分）何谓勇气？我想，若勇气仅仅等同于无所畏惧，那么为什么有的人会迎来头破血流的失败？在我看来，或许勇气是游走于无所畏惧与有所畏惧之间的一种智慧。
勇气的基础是不畏惧——之于生活，之于未来。
他要求我们有一颗坚定向前的心，并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。
这一路，或顺风，或逆风。
勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径，也并非苟且之道。
七堇年说：“生活给我展现了无数张面孔，我选择最疼痛的一张去触摸”。
无所畏惧莫过于此。
郁达夫、布鲁诺孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由，换来永恒闪耀的真理。
这，是一种令人震撼的勇气。
而有的时候，在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗，更是难得的勇气。
我们常说的“无知者无罪”，如果换一个角度看，其本因在于“无知“。
因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧，其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”，也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。
初生牛犊不怕虎，最后则极可能丧失虎口；同样的，清朝的闭关锁国，正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”，才导致中国长久地陷入深渊和苦难。
2015高三徐汇,松江,金山语文二模(含答案)
2015高三语文二模（徐汇，松江，金山）考生注意：1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上一律不得分。
2．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一阅读 80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）经典谁说了算王乾坤①很难说我们所处的是一个“去经典”还是“趋经典”的时代。
有一点可以肯定，这是一个不太吝啬“经典”名词的时代。
那么，什么是经典？经典由谁说了算？②通常的回答是：权威说了算或大众说了算。
但深通艺术之堂奥的人既不看重权势的眼色，也不在意大众的褒贬，他们心里明白：权威认定、大众评判也许不可或缺，但一切有形的人为裁判只有在文学合法性的前提下，才可能是有效的。
换言之，他们在乎的或敬畏的，是文学本身的法权。
③文学的自然法不是任何一种成文的文学法则，而是一种无形的天则。
“俯察人事，仰．观天则．．．。
”人事俯身可察，天则是需要仰观的。
由“自然法”来言事物的合法性本是天经地义。
可是在文明史上，天经地义的天则被各种偏见所干扰反倒成了常态。
五花八门的政治观、道德观、科学观、文化观、历史观以种种集体偶像的强势向文学越权，任意在这个领域封号经典，成了由来已久的“常态”。
④现当代，影响文学创作和评论的有两种思潮：一是认为世界是按照优胜劣汰的进化论定律演进的，二是认为权力可以决定一切。
这两种思潮交合成一种集体无意识：优胜在于权力，劣汰在于无权力。
于是，话语权如拜物教一般左右着创作家和评论家，从事文学艺术的匠人们使出浑身解数，不顾一切地调动可能的权力让自己的声音足够强大，最好是压倒一切成为中心。
⑤可惜，话语权或其他权力决定论不能解释中外文学的经典史，只要检索一些古今中外文学巨匠们弱势的社会身份或话语权状况就能验证。
⑥那么进入文苑的小说多得是，为什么能被认定经典的是此而不是彼？是谁在进行这种无形的筛选？答案只能在文学合法性中寻求。
以《红楼梦》为例，王国维们的鼓吹改变了这部小说的接受史，乃至现代“红学”横空出世。
2015年上海市奉贤区高考语文二模试卷(含详解与写作范文)
2015年上海市奉贤区高考语文二模试卷一、阅读1．（16分）阅读下文，完成下列各题。
①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛滥成灾。
吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。
吴冠中之提出“风筝不断线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危”。
由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价值，必然引起有关方面的激烈反应。
但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。
时间相隔较近的争论（如关于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。
②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国社会文化共生。
作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画作品则印证了他理论主张的现实可行性。
在研读《石涛画语录》时，他为石涛的一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。
这些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。
③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺术的现实境况对同行提出的“忠告”。
他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求中国艺术生面新开。
由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。
例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）；他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）；他对中国现代绘画名家的直率评说，（3）；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）……这些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题，证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理论意义”。
2015年上海高三语文二模作文汇编
2015年高三二模作文汇总崇明县方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
闵行区庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
徐汇、松江、金山区生活中，人们大多相信自己的判断。
其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
普陀区“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
”结合你对这句话的思考写一篇文章。
宝山区面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
奉贤区有人说：“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅游家似的沿途观赏。
我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。
”长宁区毕加索说：“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；如果你要出家，你最终会成为教皇。
结果我去画画，成为了毕加索。
”闸北区（1）命题作文。
题目：有一种精神跨越时空真正的人生，不只是觉得生活得怎样，更应知道该怎样生活。
虹口区从前，时光过得很慢；现在无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。
从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好汤”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。
黄浦区阅读以下材料，自选角度，自拟题目，谈谈你的感悟或看法，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）岛屿矗立在海上，当茫茫海水退去的时候，却发现自己与大陆紧紧相连。
浦东新区所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
杨浦区近来网上有一个流行语：晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。
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2015年高三二模作文汇总
崇明县
方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
培根：如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
闵行区
庄子说，从事物大的方面来看它的大，那么天下万物都是大的；从事物小的方面来看它的小，那么万物都是小的。
徐汇、松江、金山区
生活中，人们大多相信自己的判断。
其实每个人的认识不过是全景图中的一块碎片，只有承认这一局限，才可能有接近真相的判断。
普陀区
“对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。
”结合你对这句话的思考写一篇文章。
宝山区
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
奉贤区
有人说：“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅游家似的沿途观赏。
我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。
”
长宁区
毕加索说：“我小的时候我妈对我说，如果你要当兵，你最终会成为一个将军；如果你要出家，你最终会成为教皇。
结果我去画画，成为了毕加索。
”
闸北区
（1）命题作文。
题目：有一种精神跨越时空
真正的人生，不只是觉得生活得怎样，更应知道该怎样生活。
虹口区
从前，时光过得很慢；现在无论老少都在感叹“时间去哪儿了”。
从前，大家都说“慢”是行事的基础，“慢工出细活”、“慢火炖好汤”、“细嚼慢咽得健康”；现在，人们认为“快”是前进的动力，于是我们吃着速食，叫着快递，上网用光缆，手机换4G，高铁不断提速，飞机最好都是直航。
黄浦区
阅读以下材料，自选角度，自拟题目，谈谈你的感悟或看法，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）岛屿矗立在海上，当茫茫海水退去的时候，却发现自己与大陆紧紧相连。
浦东新区
所谓勇气就是知道不畏惧什么，也知道畏惧什么。
杨浦区
近来网上有一个流行语：晒书单。
一档娱乐节目捧红了音乐诗人李健和机智救场的主持人汪涵。
节目播出后，网民要求他们晒出各自的书单。
李健：喜欢纯文学类作品，喜欢回忆录，偏爱冷门读物。
汪涵：我所有的语言灵感来自书本。
李健书单：《哈扎尔辞典》（融世界三大宗教史料传说于一身）
《一个陌生女人的来信》、《人类的群星闪耀时》茨威格
《追忆似水年华》普鲁斯特（被称为20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。
）《安娜〃卡列尼娜》列夫〃托尔斯泰《李商隐诗选》
汪涵书单：《西方哲学史》、《瓦尔登湖》、《城市画报》（杂志）、《木心作品系列》。