马克思主义政治学著作选读

马克思主义政治学著作选读一、名词解释1、小农伦理：在农业社会里，人们被局限在狭小的生产和生活范围内，进行小规模的生产劳动时所形成的一些道德观念和道德习惯。

2、“卡夫丁峡谷”（1）一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。

所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段，由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。

（2）另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。

前资本主义国家在特殊的历史条件下，可以直接进入社会主义社会，不仅实现生产方式的变更，同时也实现社会制度的更新。

马克思“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”是指：由古代原始公社演变而来的俄国农村公社，由于保存了土地公有制，在俄国社会给予必要垫款和资本主义的生产同时存在为它提供集体劳动的一切条件的情况下，有可能绕开资本主义生产方式的某些阶段以及所导致的经济危机，而选择另一条继续向前发展的道路。

这样就可以避免西欧资本主义国家所经受的波折和灾难。

“跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷”则是指：俄国的农村公社可以超越资本主义生产的整个阶段，而直接进入社会主义生产阶段。

这既不是马克思的本意，也是根本行不通的。

“卡夫丁峡谷”思想的本意是制度内跳跃而非制度间跨越，应该理解为“跳跃资本主义原始积累阶段”3、血缘婚：又称“血族婚”或“血缘家庭”，指同一血缘家族内同辈男女间的集团婚，但禁止不同辈份（父母与子女）之间的婚姻关系。

4、斯考切波：“国家的潜在自主性”国家不能简单看作是利益竞争的公共舞台、竞争性力量的裁判或支配阶级的工具，它是一种具有自身运行逻辑与利益的自主结构，具有追求自己偏好和利益的性质。

它能够在一定程度上按照自己的行为方式来贯彻自己的意志，不一定与社会支配阶级融为一体并维护其利益。

这是因为，国家是一种依赖于从社会中提取资源并进行分配的组织。

一旦资源被提取出来，这些资源所投向的目标可能会偏离现存支配阶级的利益，并用来强化国家自身的自主性。

二、简答题（一）《共产党宣言》1、写作背景（1）资本主义生产方式的发展与统治的确立；（2）资本主义大工业时代国际工人运动与社会阶级斗争；（3）马恩从事理论研究与理论斗争；（4）实践斗争。

2、主要内容（1）资产者和无产者①论述了马克思的阶级斗争学说。

②资本主义产生、发展、灭亡的规律③无产阶级的伟大的世界历史使命（2）无产者和共产党人①党的性质、策略原则：政党不对立、利益无不同、原则不特殊②目的：夺取政权，消灭私有制③驳斥资产阶级在共产党人要消灭私有制问题上的污蔑④驳斥资产阶级在精神产品的占有与生产方面的攻击：消灭家庭、公妻制、取消祖国与民族⑤无产阶级实现共产主义的根本途径与共产主义的基本特征。

（3）社会主义的和共产主义的文献①对反动的社会主义的批判第一，封建的社会主义。

第二，小资产阶级的社会主义第三，德国的社会主义②对保守的或资产阶级的社会主义的批判③对批判的空想社会主义和共产主义的评价（4）共产党人对各种反对党派的态度共产党人“努力争取全世界民主政党之间的团结和协作”3、当代理论价值（1）透视经济全球化的经典文献。

启示：①经济全球化的出现是社会生产力特别是科学技术发展的必然，我们只能主动适应和积极参与，而不能袖手旁观或畏缩不前。

②对我国的生产关系进行不断调整，以适应生产力发展和国际形势发展需要。

③打破过去求安稳的习惯与惰性，培养与时俱进的精神品格与开拓进取的创新能力。

（2）社会主义初级阶段重视人的自由发展的理论依据。

启示：①社会主义的性质要求我们重视人的自由与发展问题，尤其是弱势群体。

②保障公民行使各项自由权利，限制个人、政府、官员对公民权利的侵害。

（二）巴黎公社为了克服旧政府的弊端在政权建设方面有哪些举措？对中国的有何启示？措施：1、铲除旧的、工人阶级的压迫机器，并防范自身的代表与官吏，以避免使社会的公仆变为主人。

（1）把行政、司法和国民教育的一切职位交由普选选出的人担任，可随时撤换。

（2）所有公务员，无论职位高低，都付给跟其他工人同样的工资，最高薪金6000法郎；取消一切特权和公务津贴。

2、公社是一个实干的而非议会式的机构，既是行政机关，又是立法机关。

3、取消常备军；警察不再是中央政府的工具4、4月16日，公社对停工的工厂进行登记，并制定计划：把这些工厂的原有工人联合成合作社，并把这些合作社做成一个大的联社。

5、废止面包工人的夜工，取消职业介绍所，封闭当铺，拆毁专为处死路易十六赎罪而建的小教堂。

启示：巴黎公社的政权建设所体现出的民主选举制、罢免制、议行合一制、群众监督制，对于我国政权建设具有重要意义。

1、坚持以人为本巴黎公社是一个工人阶级当家作主、掌握国家权力、管理国家和社会事务的新型政权, 它始终代表着广大人民群众的利益和要求, 处处彰显出以人为本的思想。

2、完善社会管理巴黎公社在打碎旧的资产阶级国家机器、建立无产阶级专政的同时, 建立起新的社会管理体制, 这有利于调动人民群众积极参与社会管理, 维护社会稳定。

3、重视改善民生尽管巴黎公社存在的时间不长, 各方面的改革也不尽完善, 但在艰苦、恶劣的环境中, 公社重视解决人民的基本生活问题, 在十分有限的条件下尝试解决教育、就业、分配等关系人民群众现实利益的问题（三）科学社会主义的思想来源1、自然科学的三大发现近代自然科学的发展是从15世纪下半叶开始的。

哥白尼的“日心说”将自然科学从神学中解放出来。

能量守恒、细胞学说、进化论2、社会科学的三大成果第一，英国古典政治经济学。

形成于资产阶级革命时期，完成于19世纪初。

亚当•斯密，大卫•李嘉图贡献：交换价值决定于劳动时间，商品的价值是由劳动创造的；肯定了剩余价值的存在，分析了它的具体形式——利润、利息、地租；在经济生活中，起决定作用的并非国家的政治权力，它信奉经济自由主义，推行市场这只看不见的手。

第二，德国古典哲学。

德国古典哲学的奠基者是康德，其贡献在于肯定了主体在认识过程中的能动作用，同时错误地认为，在人的认识中存在着先验的起源。

后来，黑格尔提出了主体与客体的对立统一命题。

费尔巴哈的唯物论与黑格尔的辩证法第三，英法空想社会主义托马斯•莫尔的早期空想社会主义；摩莱里、马布利的空想平均共产主义；圣西门、傅里叶、欧文批判的空想社会主义。

正是自然科学的重大发现，英国的古典政治经济学、德国的古典哲学、英法的空想社会主义学说，为科学社会主义的产生提供了理论前提。

（四）两大发现如何使社会主义从空想走向科学？1、唯物史观：使社会主义建立在科学的历史观基础上。

第一，社会基本矛盾推动人类社会发展，从而指明了社会主义代替资本主义是资本主义内在矛盾发展的必然结果。

第二，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而指明了社会主义代替资本主义的根本途径是阶级斗争。

第三，人民群众是历史的创造者，从而指明了实现社会主义的物质力量是无产阶级和劳动群众。

2、剩余价值学说：为科学社会主义提供了直接的理论依据。

第一，揭示了资本主义剥削的秘密和雇佣劳动的特殊性质，阐明了资本主义生产方式产生发展和必然灭亡的历史趋势。

第二，揭示了无产阶级的阶级地位和历史使命，找到了变革资本主义、实现社会主义的社会力量。

第三，指出了无产阶级反对资产阶级的阶级斗争和无产阶级革命是实现社会主义的根本途径。

（五）人类婚姻家庭的发展形态与特征婚姻家族产生之前有一个“杂交”阶段，即以群为单位，只讲男女，不分辈分，具有明显的动物属性。

从这种杂乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展出了以下几种家族形式”，即人类婚姻家族四个形态及其发展序列。

1、血缘婚家族（1）血缘婚又称“血族婚”或“血缘家庭”，指同一血缘家族内同辈男女间的集团婚，但禁止不同辈份（父母与子女）之间的婚姻关系。

（5）血缘婚形成的群落是血缘家族，在血缘家族阶段，还没有产生氏族，是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。

（3）这种婚姻形态最原始，大概产生于蒙昧时代直立时期的猿人，当时还未有性别分工，狩猎采集结合于一体，生产活动按年龄分群进行，一群人在一起生产和生活，是群内通婚的必然条件。

（4）这种婚姻的典型式样是：一群兄弟与一群姐妹之间互为共夫或共妻，子女自然为集群共有，子女则“知母不知父”。

男人过着多妻生活，同样女人也过着多夫生活。

2、普那路亚家庭（1）原始社会群婚家庭形式之一，旧石器晚期。

它从血缘家庭发展而来。

“普那路亚”系夏威夷语punalua的音译，意即“亲密的朋友”或“亲密的伙伴”。

“普那路亚家庭”由摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。

实行外婚制的群婚家庭是母系氏族公社时期的一种婚姻家庭形式。

（2）普那路亚家庭的特点是，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群姐妹，与其他集团的一群男子互相集体通婚，丈夫们互称“普那路亚”；同样，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群兄弟，与其他集团的一群女子互相集体通婚，妻子们也互称“普那路亚”。

由这种婚姻关系产生的家庭形式，称为普那路亚家庭。

但双方都排除了自己的同胞兄弟和同胞姐妹。

在这种家庭中，由于进行非固定对偶的群婚，必然是男子多妻，女子多夫。

子女只知其母，不知其父。

氏族制度即由普那路亚家庭发展而来。

3、对偶家庭（1）原始社会母系氏族公社时期的一种家庭形式，由普那路亚家庭发展而来。

新石器时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。

对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。

从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式；所生子女属母亲所有。

（2）对偶婚特点是：结合短暂而不牢固，男女双方仍分别属于自的氏族，没有独占和固定的同居生活，也没有独立的庭经济，婚姻关系很容易由任何一方所撕破。

对偶家庭的发展，从人类原始社会时期只知其母不知其父，发展到知母又知父，为后来的父系氏族和一夫一妻制家庭的产生准备了条件，这是人类婚姻家庭史上的又一进步4、一夫一妻制家庭（1）基础是一男一女的婚姻，并排斥与外人同居；后者成为这种制度的根本要素。

它是建立在丈夫的统治基础上的，男子获得经济支配权，从夫居；其明显的目的是生育确凿无疑地出自一定父亲的子女；确定出自一定的父亲之所以必要，是因为子女将来要以亲生的继承人的资格继承其父的财产。

（2）与对偶制的不同：婚姻关系要牢固得多，这种关系不能由双方随意解除。

但由于是父系氏族发展的产物，在初期，只有丈夫可以解除婚姻，破坏夫妻忠诚是丈夫的权利。

（3）这完完全全是文明社会的家庭，因此，它基本上是近代的产物。

这种家庭形态还建立了一套独立的亲属制度。

（六）国家的特征1、按地区来划分国民，而氏族以血缘关系来确定成员。

按地区来划分就意味着允许公民在他们居住的地方实现他们的公共权利和义务，不管他们属于哪一个部落或氏族。