先秦诸子选读中文化常识整理
先秦诸子知识点汇集
• 35、是以圣人不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备。 • 因此圣人不希望照搬古代那一套，不墨守 成规，研究当世的事情，从而给它准备相 应的措施。
• 指出下列各句的句式特点。 ①.颁白者不负戴于道路矣 • ②.良人也，所仰望终身也 ③.是何异于刺人而杀之 • ④.而良人未知之也 ⑤.今有人日攘其邻之鸡者 • ⑥.数口之家可以无饥矣 ⑦.孟子遇于石丘 • ⑧.未之有也
• 6、知之为知之，不知为不知，是知也 。 • 7、朝闻道，夕死可矣 。（早晨闻道，晚上 死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 ） • 8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 • 9、知者乐水，仁者乐山 。 • 10、三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之 。 • 11、君子坦荡荡，小人长戚戚 。 • 12、人无远虑，必有近忧 。
1、名句背诵
• 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ • 2、巧言令色，鲜矣仁！（花言巧语，一副讨好人 的脸色，这样的人是很少有仁德的。”） • 3、君子喻于义，小人喻于利。（君子看重于义气， 而小人只通晓于利益 ） • 4、温故而知新，可以为师矣。 • 5、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、词类活用
• 1.填然鼓之 （鼓，名词作动词，击鼓） 2.七十者衣帛食肉 （衣，名词作动词，穿） 3.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有 也 （王，名词作动词，为王、称王、统一天 下） 4.树之以桑 （树，名词作动词，种植 ） 5.王无罪岁 （罪，名词作动词，归罪、归咎） 6.王语暴以好乐 （语，名词作动词，告诉） 7.独乐乐，与人乐乐 （乐，名词作动词，欣赏 音乐） 8.是使民养生丧死无憾也 （生、死，形容词 活用作名词，活着的人，死去的人）
文化常识先秦诸子12家流派代表人物及观点
文化常识先秦诸子12家流派代表人物及观点一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。
主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。
至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
作品：《道德经》、《庄子》、《列子》道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。
这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。
认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。
作品：《墨子》墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。
“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。
政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。
同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。
先秦诸子精华知识点总结
先秦诸子精华知识点总结儒家儒家思想以孔子为代表，提倡仁义礼智信五种道德为人之基本要素。
儒家思想强调家族和社会的伦理观念，强调礼义之道，强调忠孝之道，主张“修身齐家治国平天下”，强调品德修养和政治治理。
儒家思想强调人伦关系，提倡仁爱之道，指导人们如何做人、处事，如何治国理政。
儒家强调礼仪法度，规范人们行为礼节，强调礼义道德教化，倡导“以礼治国”。
儒家强调孝道，强调家庭伦理，倡导“教子有道、治家有教、治国以礼、天下为公”。
儒家思想作为中国古代最重要的思想流派，对中国的政治、社会、文化产生了深远的影响。
道家道家思想以老子、庄子为代表，提倡“道法自然”，主张“无为而治”，强调个体自由和与自然和谐相处。
道家思想强调道德自然，主张修身养性，强调人的内在修养和自身完善。
道家注重个体内心的静心修养，提倡世俗生活之外的超然境界，强调“无为而治”，否定功利功成，反对形而上的理想。
道家思想融合了自然观与人生观，主张顺应自然，顺其自然。
道家主张非为而治，主张无为而治，提倡超然境界，强调心静自然，在道家思想中，强调无为而治的理念，与儒家思想中的道德修养和政治治理的理念形成鲜明对比。
墨家墨家思想以墨子为代表，主张“兼爱”，提倡平民主义，倡导“兼爱”、“非攻”等道德观念。
墨家思想注重实用和功利，提倡简约和节俭，倡导“无为而治”，主张实用主义和经验主义，强调实用和效益。
墨家思想主张兼爱，提倡全民平等，倡导“非攻”。
墨家反对战争，主张和平共处，提倡以德服人，推崇兼爱和非攻的道德价值观。
法家法家思想以商鞅、韩非、李斯等人为代表，主张法制和秩序，提倡严刑峻法，强调权谋和利益。
法家思想强调法治，主张法令严明，倡导以法制治国。
法家思想强调权谋和利益，主张权术政治，倡导利己主义，反对道德主义。
名家名家思想以宋玉、列御寇、慎到等人为代表，主张空灵感性，提倡逍遥自在，强调心性本真。
名家思想强调感性与理性的平衡，主张心灵自在，倡导“风雅逍遥”的生活态度。
先秦诸子百家知识汇总
先秦诸子百家知识汇总先秦诸子百家：（百家争鸣）一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
三、墨家：代表人物：墨子。
四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
六、阴阳家：代表人物：邹衍七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
八、杂家：代表人物：吕不韦。
杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”。
九、农家十、小说家十一、兵家十二、医家《〈论语〉八则》（《孔子语录》）（七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子日：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅②，友多闻，益矣。
友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。
”《论语?季氏篇》①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
④善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑤便佞：花言巧语。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子《论语》子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。
” (《论语·子路》)孔子说:“刚正不阿、果敢坚决、朴实无华、谨言慎语，这样就快接近仁了。
七年级先秦文化知识点总结
七年级先秦文化知识点总结在中国历史上，先秦时期是最为重要和有影响力的时期之一。
在这个时期，许多哲学思想家和政治家产生了众所周知的作品和理论，并为中国文明的发展奠定了基础。
此篇文章将总结七年级学生需要了解的关于先秦文化的知识点。
1. 青铜器青铜器是古代中国文物的重要组成部分。
先秦时期，青铜器得以迅速发展，反映了当时人们对于艺术的理解和观念。
在这个时期，制作和规范的技术标准得到了进一步的改进，这反过来促进了青铜器的生产和贸易，成为了中国古代文化的一个重要组成部分。
2. 诸子百家诸子百家是先秦时期一系列的哲学流派。
分别有孔子的儒家，老子和庄子的道家，墨子的墨家，孟子的名家等。
这些哲学家的思想和理论形成了中国文化的重要组成部分。
他们的著作被广泛传播，对中国以后的社会和政治形式产生了深远的影响。
3. 兵器在先秦时期，兵器的发展和改进促进了世界上最为高效的军事力量的形成。
随着中国边境的扩张和扩大，在一系列的战争和冲突中，兵器的使用和生产成为了重要的军事任务。
刀剑，战车，长矛，弩，等等这些武器成为了中国古代人们必不可少的工具。
4. 儒家文化儒家文化是中国普及率最高和最为重要的文化。
该学派主张讲究礼仪、正义、道德，反对暴虐和残酷。
经过数千年的发展，儒家文化已经影响多个国家，代表了中国文化的本质并且被刻在了人们的意识中，确立了中国文化精神的根基。
5. 远古神话先秦时期远古神话是中国最为古老和丰富的文化之一。
这些神话讲述了中国先史时期的生活方式、社会和文化。
在那个时候，人们认为自然界的事物都有神的力量在支配着，并且把它们看作是神和神仙。
这些神话流传至今，通过口头传承和的书写形式不断的被传播着。
这些先秦文化的知识点是无法穷尽的。
但是，七年级的学生如果能够了解并记住这些基本概念和理论，将会有助于他们更好的理解中国文化的本质，并帮助其相对更好的了解中国文化的发展历程。
《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测
《先秦诸子散文选读》文学常识及默写检测班级姓名一、文学常识1、孔子是儒家家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。
2、孔子思想的核心是礼，其理想人格的核心是仁。
孔子还有一个重要思想是义，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。
3、孟子被后世称为亚圣，其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬性善论；其二，在君、国、民方面，他宣扬民本思想；其三，在治民方面，他提倡仁政。
4、庄子，是道家的另一位巨擘，他主张人要以道为师，随顺造化。
其基本底蕴是对社会和人生的同情和关怀。
5、墨子，是墨家学派的创立者，他的核心思想是兼爱，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们兼相爱、交相利。
6、韩非子，是先秦法家学说当之无愧的集大成者，他继承了荀子的性恶论，常常用自己对人性的认识，来论证法治、术治以及势治的必然性和必要性。
7、荀子是先秦最后一位儒学大师，他有极强的人文意识，他弘扬了孔子克己复礼的思想，并试图把伦理道德规范落实到法制当中。
8、《老子》思想的核心是“道”。
它是宇宙中的终极存在，它创造了万物；同时它还是一种规律的东西。
9、先秦诸子的议论文之所以富有魅力，首先一个原因是流派众多，其次一个原因是充满了卓绝的智慧。
二、名句默写1、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”2、子曰：“由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。
3、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
4、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”5、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？6、孔子论述“学”与“思”关系的两句是：学而不思则罔,思而不学则殆。
7、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
”8、人能弘道，非道弘人。
9、子曰：“过而不改，是谓过也。
”10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”12、君子去仁，君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
先秦诸子知识点归纳总结
先秦诸子知识点归纳总结一、儒家1. 儒家思想的核心要素儒家思想的核心要素包括仁、礼、义、孝、忠、慈、和等概念。
儒家注重人与人之间的关系，主张以仁爱之心对待他人，强调孝道、忠诚、礼仪规范等，提倡君臣、父子、兄弟之间的和谐关系。
2. 儒家经典《论语》是儒家经典之一，记载了孔子的言行和弟子们的对话；《大学》、《中庸》、《孟子》也是儒家经典，其中《大学》和《中庸》强调修身齐家治国平天下的思想，而《孟子》则重视道德修养和仁爱之道。
3. 儒家思想的发展在汉代，儒家思想得到了进一步的发展。
汉武帝设立太学，推行儒家经典的教育，使得儒家思想渐渐成为主流思想，对中国古代及后世产生了深远的影响。
二、道家1. 道家思想的特点道家强调追求自然，主张“无为而治”、“道法自然”，提倡顺应自然，尊重自然法则，不患于物。
道家注重人与自然的和谐关系，推崇虚无、空灵、宁静、超然的境界。
2. 道家经典《道德经》是道家经典之一，作者为老子。
《道德经》强调“无为而治”、“虚无缥缈”、“道法自然”，强调顺应自然，反对人为的束缚和干预。
3. 道家思想的发展在汉代，道家思想得到了发展。
汉代出现了以庄子为代表的道家学派，他们对《道德经》进行了解读和发挥，形成了独特的思想体系。
三、墨家1. 墨家思想的特点墨家主张兼爱，反对战争和暴力，提倡以爱人为本的思想，主张“非攻”、“兼爱”、“明天下”，提倡天下为公，反对以国家利益为重。
墨家也提出了一系列的实用技术和战争战略，对后世军事学有一定影响。
2. 墨家经典《墨子》是墨家的经典，记载了墨子思想和实践。
墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“明天下”的理念，对中国古代社会和文化产生了深远的影响。
3. 墨家思想的发展在战国时期，墨家学派在中国社会和文化中引起了一定的影响，但随着儒家和道家的兴起，墨家逐渐式微。
不过，墨家的兼爱思想和理念仍然延续至今，为人们所传颂和传承。
四、法家1. 法家思想的特点法家主张法治，强调法治的严密和统一，提倡以法治国、以法治家，倡导严格的法律制度和法律规范，主张实利主义，重视效率和实效。
先秦时期的文学常识
先秦时期的文学常识A、儒家经典“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
B、历史散文《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C、诸子百家散文①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘，字仲尼。
是儒家学派创始人。
《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。
《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。
著《庄子》。
《庖丁解牛》⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。
《劝学》⑦韩非子，法家。
著《韩非子》。
《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
D、先秦诗歌①《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类。
风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。
比即比喻，以彼物比此的。
兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
②《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。
屈原（前340—前277）名平，我国伟大爱国主义诗人。
曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
先秦时期的文学常识1、最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。
2、关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。
马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。
3、一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。
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8.河内：春秋战国时期以黄河以北为河内，黄河以南为 河外。
9.庠序：泛指学校，殷代叫庠，周代叫序
10.士，古代介于大夫和庶民之间的一个阶层，庶民指 没有官爵的平民，大夫指古代官名。西周以后的诸侯 国中,国君下有卿、大夫十三级,“大夫”世袭,且有封地。 后来大夫成为一般任官职者的称呼
18、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》：五 经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 六
艺（也叫秋》
19.卜筮：古代用龟甲占卜叫卜，蓍草占卜叫筮。 20.庖人，周礼官名，掌管膳食，泛指厨师。祝，祭祀 时主持祝告的人。
21.五帝：传说中的五个古代帝王。通常指黄帝、颛顼 ( ZhuānXū)、帝喾( dìkù)、唐尧、虞舜。三王：夏、商、 周三代开国君王。一说夏禹、商汤、周文王；一说夏 禹、商汤、文王、武王。
1.师旅：指军队。古代军队编制，两千五百人为一师， 五百人为一旅。
2.饥馑：指荒年。五谷收成不好称饥，连蔬菜和野菜都 吃不上叫馑。
3.宗庙：天子和诸侯祭祀祖先的场所。 4．相，即傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的 官，有等级差别，因此有大相、小相之分。
5.舞雩：古代为求雨而举行祭祀叫雩，因为有舞，所以 又称舞雩；文中指路过祭天求雨的太子，在今山东曲阜。
三皇：中国传说中的古代三个帝王。通常指燧人伏羲、 神农或者天皇、地皇、人皇
22.棺椁：棺材和套棺（套于棺材外的大棺），泛指棺 材。
23.南面：古代一坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣 皆西向南而坐，故用南面代称 君王之位。北面：臣子
朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面 24.阳：山南水北为阳。阴：山北水南为阴。 25．中古：较晚的古代，文中指虞夏时期。 26、公侯伯子男均为爵位。顺序代表爵位的高低。
11.社稷:土神和谷神。由于古代君王都祭祀社、稷二神， 后来就用社稷代指国家。
12、古代祭祀天地，以牛、羊、猪三牲具备为太牢， 以示尊崇之意。少牢没有牛。牺牲指供祭祀用的纯色 全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜 13.羽旄：古代军旗的一种，用野鸡毛、牦牛尾装饰旗 杆。有时也在君王出游时立于车上。车驾则可代指君 王。
14、宫商角徵羽是古代五音。
15．城，可指内城。古代，都邑周围用来防御的高墙 一般分为两层，里边的叫城，外边的叫郭。城单用时 指内外城，与郭对举时指内城。
16.商贾：古代有行商，坐贾之分，这里泛指商人。 17．五谷：泛指各种主要的谷物。但五谷说法不一， 比较普通的说法以稻、黍、稷、麦、菽（或豆）为五 谷。