湖南师大附中2019届高三上学期月考试卷(三)语文试卷(含答案)
湖南师大附中2019届高三月考试卷(三)语文命题人：高三语文备课组本试题卷共10页。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。
历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。
因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。
对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。
而道家则研究人与物之关系。
故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。
”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。
冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。
现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。
但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。
如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。
(选自《光明日报》，有删节)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．“道法自然”的意思是“道”的运行效法自身，“道”具有“自然无为”的特性，是道家的核心理念。
B．道家崇尚“自然”，“自然”最初是与人为相对的，后经变化发展，其含义更为丰富，可多角度解读。
C．儒家和道家的价值取向不同，但它们对人类文化演进顺序的认识是一致的，二者相反相成，互补互促。
D．道教用实践阐释了道家的观念，是世界上唯一不反科学的神秘主义的体系，得到了冯友兰的充分肯定。
1．B(A项，偷换概念，道家的核心理念是“道法自然”，不是“道”；C项，张冠李戴，原文为“道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似”；D项，误解文意，“道教继承发展了道家‘天道自然’‘万物一体’等观念，并付诸实践”，且“是世界上唯一不反科学的神秘主义的体系”是冯友兰的观点。
)2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．文章通过对儒道两家价值取向的分析比较，突出了“道法自然”的价值取向及道家思想在中国传统文化中的重要地位。
B．文章引用《老子》原文和专家解读，详细地阐述了“道法自然”的具体含义，为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C．文章阐释了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”对人们思想认识的影响，最后对人类提出要求和希望。
D．文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、举例论证、因果论证等论证方法。
2．D(文章在论述过程中没有运用“举例论证”的方法。
)3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐，所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力，解决生存的物质问题。
B．道教对自然的认识富有科学性，国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
C．“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之，《庖丁解牛》就体现了这一观点。
D．现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践，这样顺势而为就会事半功倍，现代仿生学的发展会更快更高。
3．C(A项，前提错误，原文为“人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐”，而非主要体现；B项，于文无据，文中没有提到“道教对自然的认识富有科学性”，陈寅恪的话也不是对“科学性”的证明；D项，推断错误，“仿生学的发展会更快更高”不对。
)(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。
远与近(美)托马斯·沃尔夫①一个小镇，坐落在一个从铁路线连绵而来的高地上。
它的郊外，有一座明净整洁装有绿色百叶窗的小屋。
小屋一边，有一个园子，整齐地划成一块块，种着蔬菜。
还有一架葡萄棚，到了八月底，葡萄就会成熟。
屋前有三棵大橡树，每到夏天，大片整齐的树阴，就会遮蔽这座小屋。
另一边则是一个鲜花盛开的花坛。
这一切，充满着整洁、繁盛、朴素的舒适气氛。
②二十多年来，每天，当列车驶近小屋时，司机总要拉响汽笛。
每天，一个妇人一听到鸣笛，便从小屋的后门出来向他挥手致意。
当初她有一个小孩缠着她的裙子，现在这孩子已长成大姑娘，也每天和她母亲一起出来挥手致意。
③司机多年操劳，兢兢业业，已经白发苍苍，渐渐变老了。
他驾驶长长的列车横贯大地已上万次。
他自己的子女都已长大了，结婚了。
他曾四次在他面前的铁轨上看到了可怕的悲剧所凝聚的小点，像颗炮弹似的射向火车头前的恐怖的阴影——一辆满载小孩子的轻便马车和密密一排惊惶失措的小脸；一辆廉价汽车停在铁轨上，里面坐着吓得目瞪口呆状若木鸡的人们；一个又老又聋的憔悴的流浪汉，沿着铁路走着，听不到汽笛鸣声；一个带着惊呼的人影掠过他的窗口。
④——所有这些，司机都历历在目，记忆犹新。
他懂得一个人所能懂得的种种悲哀、欢乐、危险和辛劳。
但不管他见识过多少危险和悲剧，那座小屋，那两个妇女用勇敢从容的动作向他挥手致意的景象，始终印在他的心里，看作美丽、不朽、万劫不变和始终如一的象征，纵使灾难、悲哀和邪恶可能打破他的铁的生活规律。
⑤他一看到小屋和两个妇女，就感到从未有过的非凡幸福。
一百次的阴晴明晦，一千次的风雷雨雪，他总是看到她们。
通过冬天严峻单调的灰蒙蒙的光线，穿过褐色冰封的茬地，他看见她们；在妖艳诱人的绿色的四月里，他又看见她们。
他感到她们和她们所住的小屋无限亲切，好像父母对于自己的子女一样。
终于，他觉得她们生活的图画已深深地印在他的心中，因而他完全了解她们一天中每时每刻的生活。
他决定，一旦他退休了，他一定要去找她们，最后要和她们畅谈生平，因为她们的生活已经和他自己的生活深深交融在一起了。
⑥这一天终于来到了。
司机在她们居住的小镇的车站下了车，走到月台上。
他慢慢走出车站，来到小镇的街上。
但所有的东西对他来说都是陌生的，好像他从未看到过这小镇似的。
他走着走着，渐渐感到迷惑与慌乱。
这就是他经过千万次的小镇吗？这些是他从高高的车厢窗口老是看见的房子吗？⑦一切是那么陌生，使他那么不安，好像梦中的城市似的。
他越向前行，他的心里越是疑虑重重。
司机在闷热和尘埃中沉重地慢慢走着，最后他站在要找寻的房屋前面。
他立刻知道他已经找对了。
他看到了那屋前高大的橡树，那花坛，那菜园和葡萄棚，再远，那铁轨的闪光。
⑧不错，这是他要找寻的房子，但现在，在门前，手却发抖了。
他终于进了大门，慢慢沿着小径走去。
不一会儿，他踏上通向门廊的三步石级，敲了敲门。
一会儿，他听到客厅的脚步声，门开了，一个妇女站在他面前。
⑨霎时，他感到很大的失望和懊丧，深悔来此一行。
他立刻认出站在他面前用怀疑的眼光瞧他的妇人，正是那个向他千万次挥手致意的人。
但是她的脸严峻、枯萎、消瘦；她那皮肤憔悴、灰黄，松弛地打成褶皱；她那双小眼睛，惊疑不定地盯着他。
原先，他从她那挥手的姿态所想象的勇敢、坦率、深情，在看到她和听到她冷冷的声音后，刹那间一股脑儿消失了。
⑩而现在，他向她解释他是谁和他的来意时，他自己的声音听来却变得虚伪、勉强了。
但他还是结结巴巴地说着，拼命把心中涌出来的悔恨、迷惑和怀疑抑制下去，忘却他过去的一切欢乐，把他的希望和爱慕的行为视同一种耻辱。
那妇人十分勉强地请他进了屋子，尖声粗气地喊着她的女儿。
在一段短短的痛苦的时间里，两个女人始终带着迷茫的敌意和阴沉、畏怯、抑郁、迟钝的眼光瞪着他。
最后他结结巴巴生硬地和她们道别。
他从小径出来沿着大路朝小镇走去。
他忽然意识到他是一个老人了。
他知道一切有关迷途获得光明的神话，闪光的铁路的远景，希望的美好小天地中的幻想之地，都已一去不复返了，永不再来了。
(原文有删改)4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．小说主人公火车司机对工作兢兢业业，因多年操劳，远离亲情，同时又目睹诸多悲剧而厌倦现实，但他对生活仍旧充满热情与想象，渴望温馨与美好。
B．火车司机生活单调，历经生死离别，作者却只用寥寥数语来加以概括，这种看似漫不经心的讲述与读者内心所产生的震撼相碰撞，更易加深读者的感受。
C．“从小径出来时，他忽然意识到他是一个老人了”这一句话暗示了小镇之旅摧毁了火车司机之前的美好寄托，失去幻想和希望对老人的心理打击特别大。
D．小说善于运用心理描写塑造人物，火车司机是如此，小镇母女也是如此，以此来造成一种心理上的巨大落差，也凸显了小说结构上的特色：先扬后抑。
4．D(小镇母女的形象通过火车司机的眼睛来发现，主要运用动作和神态描写，没有运用心理描写。
)5．第一自然段中的景物描写有什么作用？(6分)答：________________________________________________________________________ 5．①交代人物活动的环境或故事发生的地点，渲染美的氛围，为下文写司机充满希望的心情作铺垫。
2019届湖南省师范大学附属中学高三上学期月考(三)语文试题(解析版)
湖南师大附中2019届高三月考试卷(三)语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。
湖南师大附中2019届高三上学期月考试卷(三)语文试卷
湖南师大附中2019届高三月考试卷语文本试题卷共10页。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2025届高三上学期月考试卷(三)语文试题(含答案)
湖南省长沙市湖南师大附中2025届高三月考试卷(三)语文试题本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。
时量150分钟。
得分：_一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
对于大部分人来说，隐喻不是寻常的语言，而是诗意的想象和修辞多样性的一种策略，非同寻常。
而且，隐喻通常被看成语言文字的特征，而非思想和行为的特点。
由于这个原因，大多数人认为没有隐喻的存在，他们依然可以自如地生活，而我们发现事实恰恰相反。
不论是在语言上还是在思想和行动中，日常生活中隐喻无所不在，我们思想和行为所依据的概念系统本身是以隐喻为基础。
这些支配着我们思想的概念不仅关乎我们的思维能力，它们也同时管辖我们日常的运作，乃至一些细枝末叶的平凡细节。
这些概念建构了我们的感知，构成了我们如何在这个世界生存以及我们与其他人的关系。
因此，我们的这个概念系统在界定日常现实中扮演着举足轻重的角色。
我们的概念系统大部分是隐喻——如果我们说的没错的话，那么我们的思维方式，我们每天所经历所做的一切就充满了隐喻。
但是我们的概念系统不是我们平时能够意识到的。
我们每天所做的大部分琐事都只是按照某些方式或多或少地在自动思维和行动。
这些方式是什么却并非显而易见。
要搞清这些，一个方法就是研究语言。
既然交流是基于我们用以思考和行动的同一个概念系统，那么语言就是探明这个系统是什么样子的重要证据来源。
基于语言学证据(linguistic evidence),我们已经发现我们普通的概念系统，究其实质，大都是隐喻的，并且找到了一种方式来仔细鉴定那些建构我们如何感知、如何思考、如何行动的隐喻究竟是什么。
为了说明什么样的概念是隐喻，这样的概念又如何建构我们的日常活动，让我们从“争论”(ARGUMENT)以及“争论是战争”这个概念隐喻开始阐述吧。
日常生活中总是能见到这类表达：争论是战争你的观点无法防御。
他攻击我观点中的每一个弱点。
语文试题附中版-炎德·英才大联考湖南师大附中2019届高三月考试卷语文
语文试题（附中版）-炎椒英才大联考湖南师大附中2018-2019学年高三月考试卷（一）语文本试题卷分第I卷（阅读题）和第H卷（表达题）两部分，共10页。
时量150分钟，满分150 分。
第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
丝绸之路与中西方文明交流刘敏岳亮在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。
一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。
虽然两个大陆中间的广漠横无际涯, 峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。
这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。
作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。
春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。
这就是丝路的前身。
草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。
正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。
到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。
及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。
丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。
隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。
同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。
湖南师范大学附属中学2019届高三上学期月考(四)语文试题含答案
湖南师大附中2019届高三月考试卷(四)语文本试题卷共10页。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英译本第一卷将面世，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
据悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》)将以三部、九卷的形式陆续出版。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
西方文学、影视作品，传入我国后亦常被冠以“侠”的称号——《三个火枪手》变成《侠隐记》，《巴黎圣母院》变成《钟楼驼侠》……但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主——给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。
既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”。
太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
湖南省师大附中2019届高三上学期第一次月考语文试题
湖南师大附中2019届第一次月考语文试题（默写范围：必修5、《中国古代诗歌散文欣赏》）本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。
时量150分钟，满分150分。
一、语言文字运用(12分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．翌．年(yì) 癸．巳(guǐ) 纨绔．子弟（kù）锲．而不舍(qì)B．字帖．(tiě) 别．扭(biè) 一曝．十寒( pù) 数见不鲜．( xiān)C．档．案(dàng) 笑靥．(yè) 返璞．归真(pú) 高屋建瓴．(líng)D．汾．酒(fén) 俯瞰．(kàn) 阖．家欢乐(hé) 惊魂甫．定(bǔ)2．下列词语中没有．．错别字的一组是A．沏茶哈蜜瓜振振聋发聩绿草如茵B．幅射一炷香蓬荜生辉鳞次栉比、C．譬喻照相机急流勇进竭泽而鱼D．发轫文绉绉置若罔闻光风霁月3．下面语段中画线的词语，使用不恰当．．．的一项是我认为人最大的悲哀是无聊，患上漠不关心的冷淡症，套上自命不凡的枷锁，在专业、行业和权力的高位上，掌控庞大的社会资源和机会，却失去重心。
那些沉醉在过往，滞在今日，那些对社会问题视而不见、无关痛痒的借口大王，一定被社会唾弃和淘汰。
A．自命不凡B．沉醉C．无关痛痒D．唾弃4．依次填入下面横线处的语句，最恰当的一组是别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。
，。
，，，大大方方地敞开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。
①南京既不铺张也不拥挤②也不存在可以舍弃历史的游玩③在南京，不存在纯粹学术性的参观④杭州是过于拥挤的沉淀⑤北京是过于铺张的聚集A．①④⑤②③B．③②④⑤①C．③②⑤④①D．③②①④⑤二、文言文阅读（22分。
其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成5~9题。
迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。
湖南师大附中高三(上)月考语文试卷含答案
高三（上）月考语文试卷（一）一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①这次在师大召开的学术研讨会，大师云集，不光专业人士表示收获盆满钵满．．．．，就连我们这些门外汉也获益匪浅。
②根据监控，在某餐厅用餐时，有小偷明目张胆．．．．地偷走某正在用餐女孩的手机，希望周边商家对此人提起注意。
③与会嘉宾就2017年中国宏观经济的形势和政策、航运创新与风险管理等议题，发表了自己的真知灼见．．．．的意见。
④第三季《奔跑吧，兄弟》中，李晨一身披风，两手豪举超大哑铃，略显傲气的眼神侧目而视．．．．，一派武林盟主的气势。
⑤如果总想左右逢源．．．．、四平八稳、皆大欢喜，把具体的改革方案磨成一个个圆蛋蛋，带来的只能是变味、走样的改革。
⑥大学生暑假扶贫一线真给力，他们坚持“在岗一分钟，大干六十秒”，为助力精准脱贫，个个忙得不可开交．．．．。
A. ①②③B. ①③④C. ②④⑤D. ③⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 经过认真考察，我校优秀的两位有30多年教龄的语文老师被推荐为区人大代表候选，并在区里第十二届人民代表大会上被选为市人大代表。
B. 关于易中天的《品三国》，粗略地看，似乎与其他同类书籍没有区别，但细细品读，就会发现其意味深长、余韵无穷。
C. 中日甲午战争，对大多数中国人是非常熟悉的，它标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，直接引起中国人民挽救民族危亡运动的高涨。
D. 此次阅兵是中国人民解放军首次以庆祝建军节为主题的盛大阅兵，是野战化、实战化的沙场点兵，是人民军队整体性、革命性变革后的全新亮相。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 敬请广大读者赐稿，来稿请寄：长沙市玉兰花路88号《读书》编辑部郭亮敬启．B. 您的文章我已经拜读了，另外这文章里有几处错误，我已经给您斧正了．C. 在信的最后，该公司的人事主管恭敬地写到：“经理一职，尚祈俯就．”D. 苏先生说：“今日有缘相聚，实在不易．您是马齿徒增，我是碌碌半生，怎不让人感慨！”二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.名篇名句默写补写出下列句子中的空缺部分。
湖南师大附中2019届高三上学期第三次月考试卷 语文
湖南师大附中2019届高三第三次月考试题高三语文（满分150分）本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。
第Ⅰ卷阅读题(70分)甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1–3题王维的“名大家”明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点，更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。
中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。
其中，道德标准是成为伟大作家的首要条件，古今中外概莫能外。
“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义，还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。
杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念，所谓“论诗者观其大节而已”。
同样，王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。
王维笃信佛教，不是“醇儒”，所谓“耽禅味而忘诗教，此《三百篇》之罪人矣”。
“陷贼”事件又于大节有亏，宋人对王维的指摘就是典型论调。
而王维的拥护者为了提升王维的地位，首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。
如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注.序》中努力为王维“陷贼“事件辩诬，强调王维的立身大节以及其诗中”有得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。
兼容并蓄，富于学力，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。
这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出，明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。
王维之所以“大家不足”，主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。
由于重学力格调，轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位，代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”，以至于清初王士祯为了抬高王维的地位，也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。
湖南师大附中2019届高三上学期月考试卷(一)-语文解析版
语文试题(附中版)炎德·英才大联考师大附中2019届高三月考试卷(一)语文命题人：高三语文备课组本试题卷共10页。
时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
古代“文人趣味”的生成与演变(节选)春青人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。
趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。
因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。
“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。
在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。
孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。
“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。
这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。
“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。
汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。
强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本涵。
西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。
士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。
可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。
正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。
师大附中2019届高三联考
1．C（3分） 此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对 读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整 合或转述的差别。题中A项，“不太关注网络创作与 文学传统的关系”错误，原文“人们对网络创作所对 接的文学传统，似乎关注不多”；B项，“随着网络 技术越来越先进，网络文学也会走向进一步繁荣”， 原文“它仍然需要延续文学传统，在继承中创造，始 于返本而得以开新”，除网络外，还要有“文学传统 ”这一条件；D项，“凝聚着中国力量优质源头的网 络文学”错误，原文“网络文学要往前走、向上走， 成为凝聚中国力量的优质源头”，未然和已然混淆。
2. C 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题
时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系， 论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核 为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方 法。题中C项，“四大名著，与《择天记》等网络文 学形成对比”错误，它们是相同的，不具有对比的关 系。 3. B 此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行 推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述 以及句子之间的关系的细微差别。题中B项，“情节 设置等在传统文学中都能找到自己的原型”错误，原 文“许多网络作品的情节设置等也都能找到传统文学 的影子”，选项以偏概全。
16（1）吾尝终日而思矣 (2). 不如须臾之所学也 (3). 扪参历井仰胁息 (4). 以手抚膺坐长叹 (5). 满座重 闻皆掩泣 (6). 江州司马青衫湿
17. B 此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意 明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境 ，题中牛刀小试：比喻有很大的本领，先在小事情上施展一下 。初露锋芒：比喻刚显露出某种力量或才能。语段强调人工智 能，“九歌”只是在“作诗”上显示一下本领，用“牛刀小试 ”。一日千里：比喻进步或发展极快。日新月异：形容发展、 进步很快。二者基本相同。众望所归：众人的信任、希望归向 某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。不负 众望：不辜负大家的期望。文中对象是“‘张小明’记者”， 后面是“一战成名”应用“不负众望”。庸人自扰：泛指本来 没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。杞人忧天：比喻毫无必要 的忧虑和担心。语段强调“没必要的担心”，用杞人忧天。 18. D 填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式 选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。 此题考核选填衔接句，此题注意语意的衔接，前面是“学习” ，同时注意“学习”和“掌握”的先后顺序。