四川省邻水实验学校2020届高三语文上学期第一次月考试卷
四川省广安市邻水县邻水实验学校2020-2021学年高三上学期入学考试语文试题
四川省广安市邻水县邻水实验学校2020-2021学年高三上学期入学考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。
四川省邻水市实验中学2019-2020学年高一上学期期中考试语文试卷
四川省邻水实验学校2019-2020学年度上学期高2019级中期考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）高2019级语文组命制本试卷共23题，共150分，共8页。
考试结束后，答题卡交回，试卷自己保存。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
2020-2021学年四川省广安市邻水实验学校高三(上)开学语文试卷
2020-2021学年四川省广安市邻水实验学校高三（上）开学语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读1. （一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列问题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性﹣﹣那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入他所接触到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼采而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言五诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人情物态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包。
如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉悲哀响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情，其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏。
我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾越，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避，其不然者，则如灵均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正视与担荷。
四川省广安市邻水实验学校2020学年高一语文下学期第一次月考试题(含解析)
邻水实验学校2020年春高一（下）第一阶段检测语文试题（时间：150分钟总分：150分）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
20世纪60年代初“生态觉醒”运动使人们意识到“城市不是人类最佳的生存环境”,人们渴望“回归自然,返璞归真”,“生态旅游”应运而生。
国内外专家认为“生态旅游”应具备三大标准:旅游对象是原生、和谐的生态系统;旅游对象应该受到保护;要有社区的参与。
生态旅游的保护性要求旅游者,旅游从业者以及当地居民有较强的环境保护意识,能自觉地保护旅游资源和环境。
这就要求生态旅游的开发要兼顾经济效益、社会效益和生态效益。
传统旅游的最大受益者是开发商和游客,而旅游活动对旅游资源和当地环境造成的负面影响,如旅游基础设施和交通设施的建设在一定程度上对自然景观和生态环境造成的破坏、旅游活动产生的各种污染等,主要由当地居民承担。
生态旅游则强调当地社区的居民是旅游活动的积极参与者,并应当公平地获得分配旅游业经济效益的机会。
通过生态旅游提高当地居民的收入水平,不但可以防止“靠山吃山,靠水吃水”的生态侵略悲剧再现,更能提升其自觉维护生态环境的热情和积极性。
旅游资源的开发利用只有让当地居民受益,才可能实现可持续的发展。
同时,生态旅游开发为当地环境质量的维护提供一定的资金,以促进旅游资源的可持续利用。
生态旅游的开发是目前生态资本产业化最为常见的做法,也是通过市场手段使生态资源货币化的最有效的途径。
我国西部民族地区发展生态旅游的客观条件是充分的,多样的民族风情、独特的自然资源、珍贵的人文古迹与厚重的“丝绸之路”文化相结合,形成了独具特色的、富有强烈吸引力的旅游景观。
2020年,《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的发布,确定了新疆、宁夏、青海等地在共建“丝绸之路经济带”中的作用,为西部民族地区生态旅游的开发提供了更大的机遇和发展空间。
四川省邻水实验学校高中现代文阅读专题(有答案)百度文库
一、高中现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
美丽乡村芦芙荭那天早上，他刚一进办公室，电视台的总导演就找到他。
这些年，电视台和他有很多合作，他和总导演都合作成朋友了。
他一看是总导演，就开玩笑说，是不是又要我赞助？我都成了你们电视台的钱袋子了。
总导演接过他递过来的烟，一屁股坐在沙发上，说，你说说，你除了钱，还能有什么？开过玩笑，总导演才言归正传，说，电视台准备拍一部关于乡村记忆的纪录片。
地点选在你老家的那个村子，这一次，不要你出钱，但你得给我们帮帮别的忙。
他的老家距县城有七十多里，是一个三面环山一面傍水的小山村。
村子里的房子、门楼、院墙以及鸡舍、猪圈、牛栏清一色都是用青石板砌成。
虽然没有街道，但户连户、舍连舍勾连成一片，错落有致，看起来特别美。
他虽然离开村子多年，每年总会回去转上几次。
这些年，他在城里盖起了一栋栋大楼，心里却总是割舍不了那些石板房。
那里每个角落都有他美好的记忆。
一听说在他老家拍电视片，他一下子就来了兴趣。
你要我做什么？总导演说，是这样的，我们已到你老家那个村子踩过几次景了，一切都满意，唯一缺的就是人了。
缺人？他有些不明白。
是的。
你的老家你知道。
这几年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。
那天我们去村子里踩景时才发现，偌大的一个村子几乎成了空村。
只有四五户人家，而且都是老人。
他说，这我知道。
总导演说，问题是，我们拍纪录片，不能拍个空村子吧，那么好的景致，没有人，拍出来又有什么意思呢？你想想，一个有人声有狗叫又有炊烟的村子出现在电视里该是多么美的画面呀！他明白了总导演的意思，可这比出钱的难度还大。
别给我说难。
我知道你的能耐，凭你在村里的威信，这事对你来说就不算个事。
这事还真是个事。
送走总导演，他就开始给村子里在外的人打电话。
一开始，大家听说要在老家的村子里拍电视，都兴奋得不得了。
可一说到具体的事情上，问题就来了，有的说生意忙走不开，有的说小孩要上学得照看，推三挡四找各种理由。
尽管难度大，最终他还是做通了全村人的工作。
2019-2020学年四川省广安市邻水实验学校高三(上)第一次月考语文试卷
2019-2020学年四川省广安市邻水实验学校高三（上）第一次月考语文试卷一、现代文阅读（48分）（一）论述类文本阅读（本题共2小题，18分）1. 阅读下面的文字，完成各题。
嫦娥四号实现了世界首次月球背面软着陆，其降落地点在南极﹣艾特肯盆地的冯•卡门撞击坑。
那么这个着陆点是如何选择出的？探月专家们对此做出了详细解答。
中国探月工程总设计师吴伟仁说：“在论证嫦娥四号任务时，我们感觉应该给它赋予更强的生命力和功能，做一些有挑战性的事情。
”中国航天科技集团五院嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲说：“去月球背面比去正面风险增大了很多，崎岖的地形给我们带来必须面对的问题。
但从技术发展角度来讲，在月面更高精度的着陆是未来所需要的。
比如以后我们要去月球南北极，那里地形也很崎岖，如果在永久光照区着陆，对着陆精度要求都很高。
”“如果我们未来要建设月球科研站，需要多组探测器在一个范围内着陆，联合构成更复杂的系统，这更是需要航天器能高精度着陆。
所以解决这次任务面临的挑战，可以为后续的深空探测和小行星探测打下基础。
”孙泽洲说，“我们希望未来具备全月球乃至于全太阳系的到达能力，有了这样的能力也能更好地支持深空科学探测。
”专家确定去月球背面后，具体着陆区域的选择还受到很多条件的限制。
孙泽洲说，嫦娥三号的着陆区在北纬45度左右的虹湾地区，探测器是按照这一纬度的光照条件设计的热控系统和太阳翼。
而大部分继承了嫦娥三号设计的嫦娥四号首选着陆区纬度也在40至50度之间。
“纬度上划定范围后，再考虑经度，是落在月球背面的正中间还是边缘呢？由于要实现地球和月球背面的通信，中继星‘鹊桥’运行在地月第二拉格朗日点的Halo轨道上。
它的全实时覆盖区域集中在月球背面中心点左右几十度的范围。
”孙泽洲说，“而且我们不希望探测器与中继星通信的时候仰角太低，那样有可能会受到周围高山的影响。
”这样，嫦娥四号的着陆区从经纬度上就基本限定下来了。
在这个大致范围内，科学家们看中了艾特肯盆地，这个太阳系最大、最深，最古老的撞击坑，这里蕴含着月球最早的信息，有很高的科学研究价值，比如是不是有水？对这里的探测将对人类了解月球，地球、太阳系的演化提供第一手数据和线索。
四川省邻水实验学校高三语文上学期第一阶段检测试题
邻水实验学校2017年秋高三（上）第一阶段检测语文试卷（满分150分时间：150分钟）第I卷阅读题（75分）一、现代文阅读(21分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1～3题。
中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
“他者”对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
四川省广安市邻水县邻水实验学校2019_2020学年高一语文上学期第一次月考试题
四川省广安市邻水县邻水实验学校2019-2020学年高一语文上学期第一次月考试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，答题卡交回，试卷自己保存。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。
世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。
就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。
任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。
郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。
“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。
胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。
任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。
推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。
然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。
大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。
因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。
西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
四川省邻水实验学校2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题
四川省邻水实验学校2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
大神级作家要培养高雅“上帝”何勇海“读者是上帝”是网络文学的基本规则。
对此，评论家白烨日前指出，这个规则需要反思。
当你是个一般网络作者时，你可能不得不去迁就读者，给自己赢得一定的名声与影响。
当你成为大神级作家后，就理当起到一个大神应该起的作用，把领袖价值、引导作用体现出来，用富于人文精神的写作引领读者，示范其他作者，而不是只去一味博得众多读者喝彩，活在低俗与媚俗写作营造的粉丝迷恋中。
白烨的论断让人耳目一新。
在网络文学领域，很多写手确有“读者是上帝”的意识，希望读者喜欢自己的作品，希望有读者购买文学网站的虚拟货币给写手“打赏”，甚至希望有大量铁杆粉丝日夜追随，将自己捧成“网络大神”。
这些想法固然没有多大错误——哪怕是传统文学，也需市场检验优劣与成败，更何况网络文学?如果某网络写手的作品无人点击，恐怕只有放弃写作这个“春秋大梦”了。
问题关健在于，视读者为“上帝”，切不可唯读者“马首是瞻”，因为读者形形色色、品位趣味各异。
有些网络写手，却盲目迎合、一味迁就读者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇杀等擦边球，不断走向低俗。
难怪有人说，某些网络文学简直就是个别“上帝”握着作者的手写出来的“文学垃圾”、“精神糟粕”。
网络文学虽是商品，但又不是纯粹的商品，如此写作，短期内或能赢得少数读者，长期看却会丢失大部分读者。
在视读者为“上帝”时，网络文学更要培养高雅的“上帝”。
据报道，网络文学读者已达2．74 亿人，注册写手2l 多万人，市场年收入4l 多亿元，部分“神作”甚至辐射影视、游戏、动漫等多行业，实现全版权开发。
网络文学还与传统出版“联姻”，不断开发延伸产品，更好地展现其文学价值。
可以说，网络文学已摆脱“非主流化”标签，培养自己的高雅“上帝”势在必行。
四川省邻水实验学校2020-2021高一语文分班考试试题
四川省邻水实验学校2020-2021学年高一语文分班考试试题时间：150分钟一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展，跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为，经济全球化决定政治、文化全球化，世界市场使得消费主义走向全球各个角落，而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合，让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别，在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同，因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中，为维护自身利益，不同民族和国家根据自身实际情况进行决策，并相应实行不同的国家治理模式.在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中，连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂.民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉.由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异,不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性.承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
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四川省邻水实验学校2020届高三语文上学期第一次月考试卷一、现代文阅读(48分)(一)论述类文本阅读(本题共6小题,18分)阅读下面的文字,完成1—3题。
嫦娥四号实现了世界首次月球背面软着陆,其降落地点在南极-艾特肯盆地的冯.卡门撞击坑。
那么这个着陆点是如何选择出的?探月专家们对此做出了详细解答。
中国探月工程总设计师吴伟仁说:“在论证嫦娥四号任务时,我们感觉应该给它赋予更强的生命力和功能,做一些有挑战性的事情。
”中国航天科技集团五院嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲说:“去月球背面比去正面风险增大了很多,崎岖的地形给我们带来必须面对的问题。
但从技术发展角度来讲,在月面更高精度的着陆是未来所需要的。
比如以后我们要去月球南北极,那里地形也很崎岖,如果在永久光照区着陆,对着陆精度要求都很高。
”“如果我们未来要建设月球科研站,需要多组探测器在一个范围内着陆,联合构成更复杂的系统,这更是需要航天器能高精度着陆。
所以解决这次任务面临的挑战,可以为后续的深空探测和小行星探测打下基础。
”孙泽洲说,“我们希望未来具备全月球乃至于全太阳系的到达能力,有了这样的能力也能更好地支持深空科学探测。
”专家确定去月球背面后,具体着陆区域的选择还受到很多条件的限制。
孙泽洲说,嫦娥三号的着陆区在北纬45度左右的虹湾地区,探测器是按照这一纬度的光照条件设计的热控系统和太阳翼。
而大部分继承了嫦娥三号设计的嫦娥四号首选着陆区纬度也在40至50度之间。
“纬度上划定范围后,再考虑经度,是落在月球背面的正中间还是边缘呢?由于要实现地球和月球背面的通信,中继星‘鹊桥’运行在地月第二拉格朗日点的Halo轨道上。
它的全实时覆盖区域集中在月球背面中心点左右几十度的范围。
”孙泽洲说,“而且我们不希望探测器与中继星通信的时候仰角太低，那样有可能会受到周围高山的影响。
”这样,嫦娥四号的着陆区从经纬度上就基本限定下来了。
在这个大致范围内,科学家们看中了艾特肯盆地,这个太阳系最大、最深、最古老的撞击坑,这里蕴含着月球最早的信息,有很高的科学研究价值,比如是不是有水?对这里的探测将对人类了解月球、地球、太阳系的演化提供第一手数据和线索。
而在艾特肯盆地这个直径大约2500公里,深13公里的巨大撞击坑内,还有一个直径,为180 公里的冯.卡门撞击坑,其底部地势相对平坦,能较好地保证着陆安全。
恰好与冯.卡门撞击坑经度上相差约13度的地方,还有一个克雷蒂安撞击坑,非常适合作为备选着陆区。
假如嫦娥四号第一天在主选着陆区没有成功着陆,第二天还可以着陆在备选着陆区。
除了科学上的意义,对冯.卡门撞击坑的探测还有另一层意义,它是以20世纪匈牙利裔美国航天工程学家冯.卡门命名的,他被誉为“航空航天时代的科学奇才”。
中国航天事业的奠基人钱学森、郭永怀都是他的亲传弟子。
五院嫦娥四号巡视器总体主任设计师申振荣说,去月球背面探测是中国为世界做出的贡献。
“虽然我们现在还不知道嫦娥四号最终能探测到什么,但是这一探测有可能会影响好几代人。
” (摘编自《嫦娥四号为何去了太阳系最大的陨石坑》)1、下列对选址艾特肯盆地的冯.卡门撞击坑着陆因素的理解,不正确的一项是(3分)A.崎岖的地形给着陆带来风险,但解决这次任务面临的挑战,可以为后续的深空探测和小行星探测打下基础。
B.根据嫦娥三号的设计和中继星“鹊桥”的全实时覆盖区域,确立了嫦娥四号着陆区的经纬度。
C.艾特肯盆地有很高的科学研究价值,因为它是太阳系最大、最深、最古老的撞击坑,蕴含着月球最早的信息。
D.在撞击坑经度上相差约13度的地方,还有一个撞击坑,它们正好可以纪念航空时代的中外科学家。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )(3分)A.文章开篇点明嫦娥四号登月的意义和降落点,然后直截了当提出问题。
B.专家介绍着陆点选址原因时,是按照范围逐渐缩小的逻辑顺序讲解的。
C.文章围绕探月专家解答着陆点选择的问题展开,采用的是直接引用的方式。
D.文末站在世界和历史的高度评价了此次月球背面探测的意义，照应开篇。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是( )(3分)A.嫦娥四号成功探月说明我国具备全月球的到达能力,能更好地支持深空科学探测。
B.从专家的具体解说中，可以肯定地说嫦娥四号软着陆点应该是月球背面的中间地带。
C.专家预测如果嫦娥四号第一天没有成功着陆,它也能在第二天成功地着陆在备选着陆区。
D.对艾特肯盆地的探测意味着能了解月球、地球、太阳系的演化过程,有很高的科学研究价值。
阅读下面的文字，完成4-6题表演传统曲艺演唱流行金曲,展示手工技艺....如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。
快意拔弦，随性而歌律动翩舞,生动、热烈洒脱的街头艺术为蓉城街头增添了别样色彩。
除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是育文化、成就梦想的地方。
我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头向了更大的舞台更广阔的天地。
但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥处理。
此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演,为街头文化的发展提供了更安适的土壤也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。
街头艺术的规范有序发展是一个城市文化特质的生动表达。
放眼世界,有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。
伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片;巴罗那的兰布拉大道缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。
充满艺术性的街头表演可以让城市文化更丰富多元，帮助城市形成独特的文化质。
将蜀中风流蕴于音符将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展形成城市新的文化景观、文化资源。
其实,不只是成都上海、深圳等城市也都在陆续采取措施推进街头艺人的规范化、专业化管理。
为什么几大城市纷纷有此行动?一方面街头表演的确是城市管理不得不面对的现实问题。
虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序对表演的时间、地点内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。
另-面如今人们对文化的需求更加多元化如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。
给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。
街头艺人的表演内容理当健康向上、传播正能量。
除此之外，街头表演的管理还涉及多方面问题。
从表演本身来看就包括街头艺人内涵的界定、艺形象的管理、节目内容的审核等而从外部来看，市容、交通、环保、安全保障等，哪一个环节都不可忽视。
只有在实践中对相关管理细节不断优化，各方协调形成合力，才能让街头表演有序发展、精彩绽放。
城市管理是门科学。
文化发展有其规律。
“城，所以盛民也”,文化是城市的阳光雨露。
文化充盈，才能城市生长出更多的可能性。
从禁止头艺人乾到如吟越来越多城市给予街头艺人合法化身份对待街头艺人态度的转变体现了城市管理理念的更新，体现着城市管理能力和水平的提升。
包容开放的城市正在给予文化多样发展更加广阔的空间，而多样的文化也在充盈着城市的气质内涵。
城市不仅能长出高楼大厦还能处处为人们提供丰厚的文化滋养。
(摘编自张凡《健康丰富的文化为城市添彩》)4、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一顶是( )(3分)A.传统曲艺、流行金曲等多彩的街头艺术表演让蓉城大街小巷都变得热闹起来。
B.生机勃勃、缤纷多彩的街头表演让伦敦、巴噻罗那成为世界名城，为游客所向往。
C.增加优质的文化供给,以满足人们对文化多元的需求考验着城市管理者的智慧。
D.街头艺人的形象、节目内容的审核，是街头表演的最重要的管理内容。
5、下列对原文论证的相关分析，不正确的-项是( )(3分)A.围绕街头艺术为城市添彩这一话题,文章重点论述了街头艺人表演的有序管理和发展。
B.文章以西单女孩、旭日阳刚为例，说明城市露天公共场所能为街头艺人成就梦想创造舞台。
C.通过对比中西街头艺术表演情形，文章具体阐释了街头表演对营造城市文化氛围的作用。
D.文章从街头艺术切入，论及街头艺术管理的必要性。
指出健康丰富的文化为城市添彩。
6、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）(3分)A.街头多元艺术能够形成成都城市文化特质，有助于成都文创产业发展新文化景观形成。
B.如果相关部门在市容、交通、安全等方面提供保障街头表演就能长期有序规范发展。
C.处理好街头表演和城市管理的关系，让管理规范化、专业化，体现着城市管理能力的提升。
D. 一个文化充盈的城市，能为人们提供丰厚的文化滋养，这也体现出了城市的包容和开放。
(二)文学类文本阅读(本题6小题，共30分)阅读下面的文字，完成7- 9小题。
（15分）笛音李铭本地要做一个戏，投巨资打造，想参加省艺术节的演出，奔着拿奖的节奏去的。
剧本经过多次打磨，终于可以下排练场排练了。
一切都在顺利地往前推进着。
音乐在这个戏里占有十分重要的地位，剧组高薪从北京聘来一位大咖级别的人物，来担任这个戏的音乐设计。
大咖姓吴，其貌不扬，说别的都没精神，一说音乐眼睛里便马上放射出光芒。
大家背后都叫他吴大咖。
吴大咖这人很挑剔，有点儿吹毛求疵，不好接近。
吴大咖的挑剔不是表现在生活上，吃住行他都马马虎虎。
工作人员问吴大咖喜欢吃什么，他说随便。
工作人员又问喜欢喝什么，他头也不抬地说随便。
只有到了工作的时候，吴大咖就不能随便了。
吴大咖在排练场脾气不好，言辞犀利，不给任何人留情面。
只要他认准的事情便非常固执。
这个戏是一部主旋律的农村戏，吴大咖别出心裁非要启用交响乐伴奏，这让其他懂音乐的人有些出乎意料。
吴大咖态度很坚决，对反对声音一概置之不理。
本地文化官员跟剧组主创进行商量，既然聘请了吴大咖，就应该给予他充分的信任和支持。
按照吴大咖的方案，预算是高了些，可是本着疑人不用用人不疑的原则，还是决定尊重吴大咖的所有选择。
音乐录制工作进展不顺，原因是吴大咖要求过于严苛。
比如在选拔笛子演奏员的时候，昊大咖简直是鸡蛋里挑骨头，多次打断现场演奏。
吴大咖不说话，背向后仰，躺椅被压成弓形。
吴大咖闭眼，良久睁开，问，你演奏几年了?演奏员被问蒙了，答，十八年，国家二级演奏员。
这跟职称没有关系。
吴大咖提高了嗓门。
换人!吴大咖斩钉截铁地说。
就这样，本地非常有名的笛子演奏员被撤换掉了,气得演奏员逢人就驾吴大咖傲慢无礼。
事情后来很尴尬，文化主管部门赶紧从省城歌舞团再请来一位最好的笛子演奏员。
这演奏员是一个女孩儿，职称一级，年纪轻轻就已经获得了多项国际国内大奖。
吴大咖听完-一曲，摇头叹息。
人又被他开了。
本地文化官员坐不住了，笛子独奏在整个戏里只占了一分半钟，吴大咖如此挑剔有点儿叫人不能理解。
趁着吃饭的时候，本地文化官员委婉地表达了看法。
吴大咖听出了弦外之音。
吴大咖苦笑声，这是一段表达乡村恬静生活的音乐，在整个戏中至关重要。