大师在喜马拉雅山
珠穆朗玛峰可怕传说
珠穆朗玛峰可怕传说珠穆朗玛峰，位于喜马拉雅山脉中，作为地球上最高的山峰而闻名于世。
它的高度和崇高使其成为登山者的终极目标，但同时也孕育了许多可怕的传说。
本文将探索这些传说，并揭示珠穆朗玛峰所蕴藏的神秘与恐惧。
一、雪人传说在珠穆朗玛峰的高海拔地带，据说栖息着一种神秘的生物，被当地人称为“雪人”。
传说这些雪人拥有巨大的身躯和银白色的皮毛，具备超人类的力量和智慧。
许多登山者宣称曾在峰顶附近目击到这些巨型生物的身影，但没有充足的证据来证明它们的存在。
然而，雪人传说始终让人心生恐惧和好奇。
二、幽灵登山者珠穆朗玛峰是一个恶劣的登山环境，充满了危险和挑战。
然而，有一种传说称，在峰顶上无名之墓中的英勇登山者将成为幽灵，注定要永远徘徊在那里，并引导其他登山者的路程。
据说这些幽灵登山者会在雾气弥漫的夜晚出现，帮助那些迷路的登山者找到回家的路。
然而，对于这些幽灵登山者的存在，有人抱持怀疑态度，将其视为登山者们的幻觉。
三、恶魔陷阱珠穆朗玛峰的高原地带，除了严寒和缺氧的环境条件外，还隐藏着另一个恐怖的传说。
据说在这片土地上有一个巨大的恶魔陷阱，每年会诱使大量的登山者迷失并失踪于此。
这个传说引发了各种各样的猜测和解释，有人认为是强大的地磁场干扰了登山者的方向感，也有人认为是高山病和意外天气突变所致。
然而，无论其真实原因如何，恶魔陷阱的传说仍然使人们心生寒意。
四、神秘的消失除了上述传说外，珠穆朗玛峰还涌现出许多神秘的登山者消失事件。
这些登山者在攀登过程中突然消失，再也没有被找到，甚至没有留下任何蛛丝马迹。
这些神秘失踪事件不仅增加了登山的危险性，也给珠穆朗玛峰增添了更多的谜团和恐惧。
珠穆朗玛峰，作为地球上最高的山峰，仍然隐藏许多未知和未解之谜。
它的高海拔和恶劣的环境为登山者带来了巨大的挑战，也增添了神秘和恐怖的因素。
尽管这些可怕的传说可能只是针对人们内心深处的恐惧和幻想，但它们却在现实世界中留下了深刻的影响。
无论是雪人传说、幽灵登山者、恶魔陷阱还是神秘的消失，珠穆朗玛峰的传说仍然让人们对这座壮丽山峰充满了敬畏与好奇之情。
世界屋脊的资源宝库——寻宝喜马拉雅
18世界屋脊的资源宝库文图/李光明 张林奎 焦彦杰第一作者简介 李光明，研究员，博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家，获国土资源部“十一五”援藏工作先进个人等荣誉称号，承担国家和省部级地质调查科研项目20余项，获国家科技进步奖特等奖1项，省部级奖一等奖2项、二等奖1项。
不到喜马拉雅不谈山打开世界地图我们就可以看到，在我国被誉为“地球第三极”的青藏高原南部边缘与印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国接壤的边境地带，横亘着一条十分宏伟的高大山链，这就是著名的喜马拉雅山脉。
山脉西起青藏高原西北部克什米尔地区的南迦·帕尔巴特峰，——寻宝喜马拉雅东至雅鲁藏布江大转弯处的南迦巴瓦峰，东西向延伸，长度大于2 000多千米，南北宽度介于200~350千米之间。
整个山脉气势恢宏，构成了东亚大陆与南亚次大陆的天然界山，至北而南可> 喜马拉雅山峡谷风光与民居（错那县洞嘎村）19以进一步分为北部的拉轨岗日低分山岭、中部的大喜马拉雅和南部的小喜马拉雅等次级山链。
在梵语和藏语中，喜马拉雅为“雪域”或“雪的故乡”之意，珠穆朗玛意为大地之母，在我国台湾一般称之为“圣母峰”。
在中部大喜马拉雅主脊一带，雪山连绵，冰峰林立，平均海拔高度达6 000米以上，其中7 000米以上的高峰就有40余座，在目前世界上总共14座海拔达到8 000米以上的山峰中，即有11座位于喜马拉雅山脉主脊地区。
其中位于中国和尼泊尔边境的珠穆朗玛峰国家级自然保护区内，耸立着珠穆朗玛峰、洛子峰、马卡鲁峰、卓奥友峰和希夏邦马峰5座8 000米以上雪峰，是名副其实的地球之巅，其中珠穆朗玛峰海拔8 844.43米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。
在西藏历史神话故事中，珠穆朗玛峰位居第三，所以珠穆朗玛峰又有“第三女神”的称谓。
由于喜马拉雅山脉的雄伟举世瞩目，名气大，地位高，所以在爱好旅行和登山运动的旅友中，有“不到喜马拉雅不谈山”的说法。
喜马拉雅山脉耸立于青藏高原南部边缘，构成了一道巨大的天然屏障，阻挡了印度洋暖湿气流的北上，造成喜马拉雅山北坡及青藏高原内部相对寒冷干旱的气候环境。
西藏石头里的故事
公元641年，唐太宗派人护送只有16岁的文成公主远嫁吐蕃。
太宗皇帝在女儿出行的时候送给她一面宝镜，告诉她，此去土蕃路途遥远，用时颇长，若走到汉藏分界的地方，想念家乡，就把这面宝镜拿出来，里面能够看到熟悉的大唐宫殿和父皇母后。
文成公主历尽艰辛，辗转到了赤岭，眼看前后地况已经有截然差距，想来已到土蕃与中土的边界，思乡之情更为迫切，便取出宝镜照看，镜中显现的只是自己消瘦的面容和残阳斜照下的赤岭山石。
这时，她才省悟，父母用意正是希望她从此忘掉大唐，而专心以土蕃为家。
悲伤之余，文成公主把宝镜扔了出去，摔成了两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，而公主思乡的眼泪更是流淌不止，泪水顺着面颊流入大地，把赤岭的石头染得更红了。
明镜落地的两座山峰因此得名日月山，而被文成公主浸染后形成的石头就是玉石中的极品——赤玉。
据说，松赞干布后来用它雕琢了一块‚日月同辉‛玉牌作为定情信物送给文成公主，从此之后，赤玉就成了藏地中的一种珍宝，寄寓着藏民的无尽情意。
这是我在走青藏路时，在唐蕃古道上的一位藏民朋友家里听说的。
动人的故事让我对这条通往西域的古道更加崇敬，也让我对藏民的石头情节产生了浓厚的兴趣。
更让我惶恐的是，这位扎西竟然执意将他在巡山时捡到的一块赤玉送我留念，希望这块石头能给我带来好运。
于是，这枚晶莹剔透的石头就成为我西藏之行中的第一份礼物。
这或许是一种心理暗示，得到一块具有美丽传说和寓含特殊情谊的石头，让我有了超越它本身的情感，也从此对西藏的石头变得尤为专注。
西藏是一个笃信万物有灵的地方，长期与群山、湖泊、草甸、蓝天为伴，与骏马、雄鹰、獒犬、牛羊为友，自然界的一切在藏民眼中都是神的子民，浑身充满了神性。
在西藏，人们敬畏神山：冈仁波齐、南迦巴瓦、珠穆朗玛，都是宇宙中最神圣的彼岸；人们崇敬圣湖：玛旁雍、羊卓雍、纳木错，都是天底下最美丽的家园；人们钟爱石头：天珠、珊瑚、玛瑙、砗磲、绿松石，都是神的灵气聚结的慧根；人们珍惜植被：煨桑时从草籽、松枝、柏木、青稞、糌粑中升起的霭霭烟雾，寄托了对上天的无限景仰。
喜马拉雅山的故事
喜马拉雅山的故事
喜马拉雅山是世界上最高的山脉，它位于亚洲地区，横跨了尼泊尔、印度、不丹和中国等国家。
它的名字“喜马拉雅”在梵语中意为“雪域之家”。
据科学家的研究，喜马拉雅山的形成始于大约7000万年前，
当时欧亚板块和印度板块发生碰撞，引发了大规模的地壳运动。
这个碰撞还导致了喜马拉雅山的天山地震带，是地球上最活跃的地震带之一。
喜马拉雅山以其壮丽的山峰和绚丽的雪景而闻名于世。
其中最著名的是世界第一高峰珠穆朗玛峰，海拔8848米，吸引着来
自世界各地的登山者挑战其顶峰。
喜马拉雅山脉也是一个生物多样性丰富的地区。
这里栖息着众多珍稀的动植物物种，如雪豹、棕熊、红腹角雉等。
此外，喜马拉雅山还有许多神秘的传说和故事，这些故事常常与喜马拉雅山的山神或山神女有关，被当地居民视为守护神。
喜马拉雅山也是许多宗教文化的重要象征之一。
佛教、印度教和藏传佛教等宗教在这里繁衍发展，并在山脉上各个地区建立了寺庙和修道院。
尽管喜马拉雅山具有壮丽的景观和独特的生物多样性，但它也面临着一系列的挑战，如气候变化、环境破坏和人类活动的影响。
因此，保护和可持续管理喜马拉雅山区的生态环境成为当今的重要课题之一。
喜马拉雅山的传说故事
喜马拉雅山的传说故事
喜马拉雅山是世界上最高大最雄伟的山系，关于喜马拉雅山的传说故事有很多，以下为你提供两个：
1. 喜马拉雅山是以珠穆朗玛峰为首的五座山峰的传说，也是有关西藏地区由海洋变为陆地，以至形成高原的有力证明。
最初，喜马拉雅山地区是汪洋
大海，岸边是茂密森林，林中花草争艳，生活着众多飞禽走兽。
若干年后，海里出现了一头庞大无比的五头毒龙，掀起万丈海浪，摧毁了无数草木，袭击了飞禽走兽，自然界正面临着前所未有的灾难。
就在此时，天空飘来五
朵彩云，化作五位仙女，降服了毒龙，拯救了世间万物。
经过鸟兽再三恳请，仙女们答应留在这里，护佑这里的动植物，于是变成了五座山峰。
2. 后来，突然窜来一群妖魔，搅得海怒林毁，禽兽无处栖身，这里日渐荒凉恐怖。
一日东方飘来一朵五彩祥云，化作了五位法力无边的女神，她们劈
波斩浪，把妖魔镇压在雪山下面。
女神应众生的叩求，欣然同意留在人间，并喝令大海退下，使周围变成了森林、牧场和良田。
从此，姐妹们变成了
喜马拉雅山脉的5座山峰（自西向东为希夏邦马峰、卓奥友峰、珠穆朗马峰、马卡鲁峰和干城章嘉峰），位于中间最高的翠颜峰就是最娇美、最勇敢的三妹的化身，当地民众亲热地称她“珠穆朗玛”（藏语意为“第三女神”，西方翻译为“大地母神”）。
以上两个传说故事都与喜马拉雅山有关，可以查阅关于喜马拉雅山的书籍或咨询当地人了解更多相关传说故事。
喜马拉雅山修行人方面的书籍
喜马拉雅山修行人方面的书籍
喜马拉雅山脉是世界上最高的山脉之一，也是佛教文化的重要发源地之一。
在这里，有许多修行人在高山峡谷中苦行修行，寻求内心的平静与智慧。
以下是一些关于喜马拉雅山修行人的书籍，按类划分。
1. 传记类
《喜马拉雅山上的修行者》是一本关于喜马拉雅山修行人的传记，作者是西藏喇嘛派的高僧扎西拉姆。
这本书详细介绍了喜马拉雅山修行人的生活、修行方法和精神信仰，让读者更深入地了解这些修行人的内心世界。
2. 哲学类
《喜马拉雅山的智慧》是一本关于佛教哲学的书籍，作者是西藏喇嘛派的大师达赖喇嘛。
这本书讲述了佛教哲学的基本原理和修行方法，以及喜马拉雅山修行人如何将这些哲学思想应用于日常生活中。
3. 旅行类
《喜马拉雅山脉：一次穿越之旅》是一本关于喜马拉雅山脉旅行的书籍，作者是英国作家罗伯特·麦克法登。
这本书详细介绍了他在喜马拉雅山脉的旅行经历，包括他与当地修行人的交流和体验。
这本书不仅是一本旅行指南，更是一本关于喜马拉雅山修行人文化的介绍。
4. 文学类
《喜马拉雅山的雪》是一本关于喜马拉雅山文学的书籍，作者是印度作家阿米特拉·古希。
这本书讲述了一个年轻女孩在喜马拉雅山脉的成长故事，以及她与当地修行人的交流和体验。
这本书不仅是一部文学作品，更是一本关于喜马拉雅山修行人文化的介绍。
总之，喜马拉雅山修行人是一个充满神秘和智慧的群体，他们的生活和修行方法对我们的启示和帮助都是非常重要的。
以上书籍不仅可以让我们更深入地了解喜马拉雅山修行人的文化和信仰，也可以让我们从中汲取智慧和灵感，帮助我们更好地面对生活中的挑战。
冒险家必去之地探索尼泊尔的喜马拉雅山脉
冒险家必去之地探索尼泊尔的喜马拉雅山脉冒险家必去之地：探索尼泊尔的喜马拉雅山脉介绍：喜马拉雅山脉是世界上最壮丽、最神秘的山脉之一。
它横跨多个国家，其中尼泊尔是最为著名的目的地之一。
对于那些喜欢挑战自我、追求刺激的冒险家来说，探索喜马拉雅山脉是一个终极梦想。
本文将介绍尼泊尔作为探险者必去之地的原因，并为读者提供一些有关此地探险的实用信息。
一、魅力所在：尼泊尔喜马拉雅尼泊尔位于喜马拉雅山脉的南部，是登山和远足的理想目的地。
这里拥有世界上最高的山峰——珠穆朗玛峰。
喜马拉雅山脉的雄伟景色、高海拔气候和丰富多样的生态系统吸引着无数探险家。
二、探险类型：多样的冒险活动1. 登山：登上珠穆朗玛峰的梦想作为全球登山者的终极目标，珠穆朗玛峰吸引着众多冒险家。
虽然这对于初学者来说可能是一个巨大的挑战，但通过艰苦的训练和专业的指导，很多人已经实现了这个梦想。
2. 徒步旅行：探索喜马拉雅脚下的美景尼泊尔拥有丰富的徒步旅行线路，供冒险家选择。
从轻松的一日游到长时间的徒步旅行，你可以根据自己的实际情况选择不同难度和持续时间的线路。
3. 探险运动：挑战自我，追求极限除了登山和徒步旅行，尼泊尔还提供了其他各种探险运动，如滑翔伞、攀岩、悬崖跳水等。
这些挑战性的运动不仅满足了对冒险刺激的追求，同时还能让人体验到独特的喜马拉雅风光。
三、行前准备：必备装备和建议1. 健康状况检查：因为喜马拉雅山脉的高海拔气候对身体的要求很高，建议在出发前进行全面的健康检查。
2. 装备选择：必要的装备包括保暖衣物、防雨衣物、登山鞋、手套、帽子等。
此外，根据行程的要求，可以添加冻干食品、安全绳索、急救箱等。
3. 寻求专业指导：即使你是经验丰富的冒险家，也建议在尼泊尔寻求专业的探险指导，以确保你的安全和顺利完成冒险之旅。
四、尼泊尔探险胜地推荐1. 安纳布尔纳：徒步和观鸟圣地，也是开展探险运动的理想之地。
2. 博克拉：享受滑翔伞运动的绝佳地点，鸟瞰整个帕拉德藏区。
郭永杰喜马拉雅登山的故事
郭永杰喜马拉雅登山的故事郭永杰是一位敢于挑战极限的登山家。
他心心念念的目标是征服世界上最高的山峰——珠穆朗玛峰。
为了实现这个梦想，他决定挑战喜马拉雅山脉。
郭永杰从小就热爱登山，他经常在家乡的山区徒步探险，积累了丰富的户外经验。
但是，喜马拉雅是一个完全不同的挑战。
这座山脉的高海拔、恶劣的气候条件和陡峭的山峰使得登顶变得极为艰难。
郭永杰经过长时间的准备和筹备，最终来到了喜马拉雅山脉的大本营。
他的目标是攀登珠穆朗玛峰的北坡，这是最具挑战性的路线之一。
他与一支经验丰富的登山队合作，他们共同制定了详细的计划和策略。
登山开始了。
郭永杰和队友们每天都面临着艰难的征程。
他们穿越了陡峭的冰川，攀爬了垂直的岩壁，冒着严寒和缺氧的危险。
每一步都需要精确而谨慎的操作，因为任何一个失误都可能导致灾难性的后果。
在攀登过程中，郭永杰遭遇了许多困难和挑战。
他们经历了暴风雪、冰崩和高山疾病的威胁。
队友们有时候不得不在极度恶劣的环境中进行紧急救援，以保证彼此的安全。
然而，郭永杰坚定的意志和顽强的毅力使他们继续向前。
他们不断攀升，一步一步接近顶峰。
他们时刻保持着对自己和队友的关注和支持，共同克服困难。
终于，郭永杰和他的队友们成功地登上了珠穆朗玛峰的顶峰。
站在世界之巅，他们感受到了无比的喜悦和成就感。
他们的努力和奋斗得到了回报，他们实现了一个伟大的梦想。
然而，郭永杰深知登山的风险和危险，并且对喜马拉雅山脉的美丽和宏伟深感敬畏。
他希望通过自己的经历，向世人传达勇气、坚持和尊重大自然的重要性。
郭永杰的喜马拉雅登山故事鼓舞着无数人去追逐自己的梦想，克服困难，勇往直前。
他的故事告诉我们，只要我们拥有坚定的意志和毅力，就能够战胜任何困难，征服任何高峰。
印度的喜马拉雅山脉雪峰与宗教圣地
印度的喜马拉雅山脉雪峰与宗教圣地喜马拉雅山脉是世界上最高峰之一的喜马拉雅山脉，它跨越了亚洲的五个国家，其中印度拥有喜马拉雅山脉的庞大部分。
这座壮丽的山脉不仅以其宏伟的自然景观而闻名于世，还是宗教圣地和灵性寻求者的朝圣之地。
本文将探讨印度喜马拉雅山脉的雪峰和宗教圣地。
第一部分：喜马拉雅山脉的雪峰喜马拉雅山脉以其绵延数千公里的雪峰而闻名。
其中最著名的雪峰之一是埃佩尔峰，它是世界上海拔最高的山峰，高达8848米。
埃佩尔峰吸引了来自世界各地的登山者挑战自己的极限。
登上埃佩尔峰不仅需要身体和技术上的巨大挑战，还要面对极端的气候条件和高海拔环境。
然而，无数勇敢的登山者都愿意冒着生命危险去攀登这个雄伟的山峰。
除了埃佩尔峰，喜马拉雅山脉还有许多其他令人叹为观止的雪峰，如喜马拉雅山脉南部的南迦帕尔巴特峰（Kangchenjunga），它是世界上第三高的山峰。
南迦帕尔巴特峰的陡峭峰顶以及周围的雪峰和冰川景色，吸引了大批摄影师和自然爱好者。
不仅如此，喜马拉雅山脉还有许多其他雪峰值得一提，如马克拉峰（Makalu）、珠穆朗玛峰（Cho Oyu）等。
这些雪峰的存在使喜马拉雅山脉成为攀登者、自然摄影师和冒险家的天堂。
第二部分：喜马拉雅山脉的宗教圣地喜马拉雅山脉不仅仅是自然的奇迹，它也是众多宗教信仰的圣地。
作为印度教、佛教和印度教的圣地之一，这座山脉是许多信徒前往朝圣和寻找灵性的重要目的地。
对于印度教徒来说，喜马拉雅山脉被视为神圣的。
在喜马拉雅山脉的北部，有着许多寺庙和神庙，吸引着印度教徒从世界各地前来参观。
其中最著名的是恒河，它被认为是印度教最神圣的河流之一。
许多信徒会前往喜马拉雅山脉的源头，洗涤他们的罪孽并寻求宽恕和祝福。
另一个重要的宗教圣地是印度教主神湿婆的家庭山，即喜马拉雅山的另一座主峰凯达纳斯峰（Kailash）。
据信，凯达纳斯峰是湿婆的居所，对于印度教徒来说是非常神圣的。
每年都有成千上万的信徒来到喜马拉雅山脉，围绕着凯达纳斯峰进行巡礼。
大师在喜马拉雅山
《大师在喜马拉雅山》中的妙语精华喇嘛尊者周维摘录……我的上师教导我，不要以为喝了或沐浴恒河的水就可以洗清宿业。
他教我行动瑜伽，其哲学为每个人皆要承受自身行为的果报；善有善报、恶有恶报，此一亘古不变之理，为世界上的伟大哲人所共认。
种瓜得瓜、种豆得豆，在日常生活中履行自己的职务时，要能不嫌恶也不执著。
不要认为任何外在的形式可以洗清你的罪业，仅在恒河洗个澡或到寺宇朝圣一番，是无法使你获得解脱的，这些拜神消炎的传说都是迷信而不合逻辑的。
——“神圣的喜马拉雅山”现代化社会通常被以为是进步和文明的象征，其实不然。
就像人工化的珍珠贝一样。
今日很少有真正的天然珍珠贝，现今人类由于失去纯真的天性，而强化了自己。
在现今文化中，我们的生活多是为了向人炫耀，而非为了服务他人。
但如果你到山上，你会发现，无论你是谁，碰面的第一句话便是：“吃饭了吗？”“有没有地方住？”无论他是否认识你，都会这样的招呼。
——“神圣的喜马拉雅山”……不要活在过去中，活在现在并开始走向光明的大道。
大部分的人活在过去的回忆里，不知道现在如何好好的生活。
这就是他们遭受痛苦的原因。
——“我对上师的奉献”……寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。
你对外界事物有所依赖，就表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。
开悟的寻求就是内在追寻的历程，去了解你本身就是圆满的。
你是完美的。
你不需要借助任何外在的东西。
在任何情况下不论事情怎么演变，你永不寂寞。
……内在的自性（真我）是人真正最好的朋友。
知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞的。
谁使我们感到寂寞孤单呢？我们要求别人了解我们，爱我们或是我们也如此的去爱别人，都会产生寂寞和造成对外在的依靠。
我们忘记内在永恒的朋友。
当我们了解我们的真我，就不会再依靠外在的事物。
……每一个人都可以从自己制造的寂寞烦恼中挣脱开来去享受完美充实的人生。
——“寂寞”当我们把心灵、精力、才智完全投注于相信那些不存在的事物，而后不存在的被认为是存在的——这就是宇宙的幻相。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
大师在喜马拉雅山
《大师在喜马拉雅山》中的妙语精华
喇嘛尊者
周维摘录
……我的上师教导我，不要以为喝了或沐浴恒河的水就可以洗清宿业。
他教我行动瑜伽，其哲学为每个人皆要承受自身行为的果报;善有善报、恶有恶报，此一亘古不变之理，为世界上的伟大哲人所共认。
种瓜得瓜、种豆得豆，在日常生活中履行自己的职务时，要能不嫌恶也不执著。
不要认为任何外在的形式可以洗清你的罪业，仅在恒河洗个澡或到寺宇朝圣一番，是无法使你获得解脱的，这些拜神消炎的传说都是迷信而不合逻辑的。
——“神圣的喜马拉雅山”
现代化社会通常被以为是进步和文明的象征，其实不然。
就像人工化的珍珠贝一样。
今日很少有真正的天然珍珠贝，现今人类由于失去纯真的天性，而强化了自己。
在现今文化中，我们的生活多是为了向人炫耀，而非为了服务他人。
但如果你到山上，你会发现，无论你是谁，碰面的第一句话便是:“吃饭了吗,”“有没有地方住,”无论他是否认识你，都会这样的招呼。
——“神圣的喜马拉雅山”
……不要活在过去中，活在现在并开始走向光明的大道。
大部分的人活在过去的回忆里，不知道现在如何好好的生活。
这就是他们遭受痛苦的原因。
——“我对上师的奉献”
……寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。
你对外界事物有所依赖，就表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。
开悟的寻求就是内在追寻
的历程，去了解你本身就是圆满的。
你是完美的。
你不需要借助任何外在的东西。
在任何情况下不论事情怎么演变，你永不寂寞。
……
内在的自性(真我)是人真正最好的朋友。
知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞的。
谁使我们感到寂寞孤单呢,我们要求别人了解我们，爱我们或是我们也如此的去爱别人，都会产生寂寞和造成对外在的依靠。
我们忘记内在永恒的朋友。
当我们了解我们的真我，就不会再依靠外在的事物。
……每一个人都可以从自己制造的寂寞烦恼中挣脱开来去享受完美充实的人生。
——“寂寞”
当我们把心灵、精力、才智完全投注于相信那些不存在的事物，而后不存在的被认为是存在的——这就是宇宙的幻相。
……
……
……练习不执著和经常保持觉醒。
……最强大的束缚来自于执著，它使人衰弱、无知和不了解宇宙本体绝对的真实。
幻相深深的根植于执著之上。
当我们想要得到某些东西或对它产生执著时，它就成为我们迷失的根源。
免于执著并能把欲望导向灵性的进步的人，即能免于宇宙幻相迷惑的束缚。
执著越少，内在越坚强，就越接近目标。
……
许多人迷惑于爱的执著;同时在执著里，变得自私和只关心自己的快乐，结果是误用了爱。
一心想占有、想得到所欲求的目标;执著造成束缚而真爱给与自由。
一个瑜伽行者谈及不执著，并非教人漠视一切，而是告诉我们如何真诚无私的去爱别人。
不执著，简明的说就是爱;不论过的是入世或出世的生活，都能够锻炼真正的不执著——慈悲为怀的大爱。
——“幻相——宇宙的面纱”
一切人生道上的挫折打击，都会教给我们一些东西。
佛陀说过:“在有智慧的人看来，并没有所谓‘不好’的事情。
只要知道怎样运用，人生各种事情都是成长的阶梯。
”
——“十全十美”
人类知道的东西够多了，既然知道就该行诸于日常生活之中。
否则，知识仅是局限在“知道”而已。
我们都了解哪些该做，哪些不该做，但是明白到如何去做，就不是那么容易了。
真正的知识，不在于理悟，而在于付诸实行。
——“十全十美”
……一切成就都是靠修炼而来，绝非口头上讲讲就可以办得到的。
即使钢琴方面的知识你都懂，如不肯练习，也绝对是弹不出乐曲的。
光懂不练是没用的。
知识只是一些资料。
只有靠练习才会有直接的体验，光有知识也是徒然无益。
——“熟能生巧”
……截至目前，你们的看法，实际上都是别人的看法。
靠别人看法过日子的人，是不会自己做决定，也不会表达自己的意见的。
孩子，别人提供的知识，我们把它认作真正的知识。
若是你控制不了自己的心，即使你懂得直接的知识也是无益。
现在孩童所受的教育实在肤浅。
没有戒律，要控制心是不可能的事;心控制不了，就不可能有直觉的体验了。
——“万花谷异人”
恐惧产生不安全感，没有安全感，导致心灵不平衡，不平衡的心灵就会影响到人的行为了。
恐惧症会钳制人的一生，最后令人步入精神病院。
我们深入推察恐惧的成因，常会发现它往往是基于想象而生，日久熏习的结果，便成了事实。
——“我怕蛇”
思想的提升与朴素的生活，对于培养美观很有帮助。
不过要培养审美观，把善于美溶入生活中，并非是一两天可以达到的。
昂贵的衣着无法遮掩我们的丑陋——
时装也不会使人美丽。
我们不应该把注意力集中在外界的事物，而是应该注意培养内在的美，表达出内在的美。
这种内在美将发出人人可见的光辉。
——“出污泥而不染”
你要知道，如果我一直想要这些东西，这些东西就不会来到我身边。
一旦我下定决心不要这些东西的时候，我反而得到这些东西了。
——“成功的秘诀”
一旦决定不管四周有任何变化，都将只做你已开始从事的行为，如果你已下定决心，那么即使干扰困惑你的事情仍然存在，但你当会不受阻碍地朝你的方向继续前进。
决心是非常重要的。
你无法使你周边的环境、这个世界、你存在的社会来适应你。
但是如果你有决心和
毅力，就能成功的过完这辈子的生活。
——“未脱三界外”
……他们只看心中所想要看的。
这会妨碍了他们的学习，并且使他固执的认为现在做的就是当初想要遵循的道路。
他们变得极为狂妄和自负，甚至开始与人打架。
这种事有可能在任何追求者的身上发生，如果他的自卑感继续发展，将导致自恨而关闭了所有知识的门户，造成个人的自我中心、孤僻、自负和骄傲。
……研究经典是很好的，能获得极大帮助，但若缺少灵性同修的切磋，这种研究学习也会使任何一个人变成骄傲、自负。
一个博学的人若常与灵性之人为伍，他的行为一定是极为谦卑、开朗和随和的。
——“鼎鼎大名”
“世人都学会了如何去屯粮食和钱财，但是没有人知道如何来充实自己的心灵。
”
——“献上真心”
……实际上并不需要弃绝世俗的事物，因为人并不真正的拥有任何事物，因此也不必放弃什么东西，只要把占有欲放下就行了。
……执著于世俗的事物是不幸的源由。
一个人很真诚的锻炼不执著，就能从行动的束缚中获得自由。
在行动的道上，不可以放弃你应尽的责任，且应以无私和适切的方式去做它。
……
——“无因即无果”
一个人既然活着就必须尽其应尽的责任，但是事实上这些责任也使他变成奴隶。
如果能够恰当、无私地去尽他的责任，那么它就不会受到工作的束缚。
以博爱之心来做所有的行为和责任，工作就会变为开悟道上的工具。
尽一个人应尽的责任是很重要的，但是更重要的是慈悲为怀的爱心，缺乏爱心，工作就会制造束缚。
无私地服务他人和学习超越这个迷惑的困境的人是很幸福的。
——“无为疗法”
恩典是什么意思,人们认为出于神的恩典就会悟道，不是这个道理，上师
说:“一个人要尽力，在他精疲力尽绝望的当头，以最敬虔的态度呼求上帝，他就会达到真正喜悦的境界，
这就是上帝的恩典。
恩典是你从深具信心和虔诚的努力中所获得的成果。
”
——“三摩地的祝福”
他很伤心，因为印度、西藏、中国、日本，整个东南亚信仰佛教的信徒大部分已经忘记了自我了悟的传统修行方法，又回到拜拜、仪式的表相，这些根本不是佛法。
佛教能够帮助现代社会的精神已经丧失，成千上万的庙宇、喇嘛、僧侣、和尚都在弄仪式崇拜。
佛陀曾说过:“点染你自己的明灯，没有人会给你解脱。
认识自己，达到涅磐，你就是佛。
”
——“祖师在圣地西藏”
不必改变宗教，改变文化习性，或介绍某一特定的神;我们尊重每一种宗教，爱护他们，不排除任何宗教。
我们也不反对任何教会、庙堂，也不为神建筑寺庙而忽略了人类。
我们深信每一个人都是一座庙堂。
——“我的传承”。