2019-2020年九年级语文上册22扁鹊见蔡桓公练习语文版
九年级语文上册 第六单元 第22课《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见秦武王 语文版
医扁鹊见秦武王【类文品析】医扁鹊见秦武王《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”注释：①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。
入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。
②除：去掉，此处引申为医治。
③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
④此：如此。
1．解释下列语句中加点词语的含义。
①除之未必已也(已：)②将使耳不聪，目不明(耳不聪：)③扁鹊怒而投其石(投：)2．翻译下列文言句子。
①君与知之者谋之，而与不知者败之。
②使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
3．透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?4．分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?5．请选出下列说法中有误的一项()A、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病情告诉给了扁鹊。
B．扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而亡国”，未免显得过于草率、武断。
C“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。
D．左右大臣的话并非没有道理，．但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗水平。
这一点能启发我们：艺高人胆大。
6．从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。
（答案参考：1．①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔2．①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。
②凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
3．缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
4．要善于听取贤人的意见，要远离庸才。
5．B(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中了解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。
九年级语文上册第六单元第22课扁鹊见蔡桓公习题精选无答案语文版
扁鹊见蔡桓公习题精选助学指要本文选自《韩非子·喻老》。
全文虽仅仅199字，但通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，生动地刻画了这两个人物，完整地表达了有病须及早医治，切勿讳疾忌医的中心意思。
文章内容丰富，哲理深刻，在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物方面都颇具特色。
学习本文，要注意体会按时间顺序记叙事件的写作方法。
读读练练一、基础知识及其运用1.给下面语句中加下画线的字注音。
立有间（）腠理（）好治不病（）汤熨（）还走（）2.解释下列句子中加下画线字的意义。
（1）扁鹊望桓侯而还走（2）桓侯故使人问之（3）使人索扁鹊（4）臣是以无请也3.翻译下列句子。
（1）君有疾在腠理，不治将恐深。
（2）医之好治不病以为功。
二、整体理解文中刻画人物是为了增强说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的形成鲜明的________。
故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：_____________________________________。
三、课文阅读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
1.本文选自《》。
作者_____，战国末期重要思想家，_____家学派的代表人物。
扁鹊，战国时_____家，姓秦，名越人，医术高明，所以用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。
2.指出文中加下画线字的读音、意义以及现在的写法。
（1）汤（2）齐3.下列语句中加下画线“之”字的用法与其他三句不相同的一句是（）。
2018年九年级语文上册 第五单元 第19课 扁鹊见蔡桓公练习 语文版
19* 扁鹊见蔡桓公1．主题解说本文通过蔡桓公拒绝扁鹊几次忠告而致死的故事，说明了人要正视自己的缺点、错误，不能拒绝别人的批评和帮助。
2．作品简介《韩非子》《韩非子》为法家的重要著作，在政治观上，提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，哲学观上，继承荀子的朴素唯物主义思想和老子的某些辩证法因素，反映了新兴地主阶级夺取和巩固政权的立场和要求，书中还保存不少寓言故事，作为论证的材料，如“守株待兔”“滥竽充数”“买椟还珠”等。
3．文言文考点链接“之”的用法“之”是文言文中常用、中考常考的虚词之一，用法灵活多样，常见用法有以下几种：(1)代词，代指人、物、事，相当于“他(们)”“它(们)”等。
(2)助词，有结构助词和语气助词两种。
结构助词：①用于定语和中心语之间，相当于“的”。
如“水陆草木之花”。
②用于主谓之间，取消句子的独立性，使之成为一个主谓短语，作整个句子的某个成分。
如“予独爱莲之出淤泥而不染”。
③宾语前置的标志，如“何陋之有”。
④定语后置的标志，如“马之千里者”。
语气助词：用来凑足音节，起舒缓语气的作用。
如“称善者久之”。
(3)作动词。
后面一般跟地点名词，译为“去”“往”“到”等。
如“送杜少府之任蜀州”。
【习题链接】见“积累与运用”T4。
01 积累与运用1．字词积累——给加点的字注音。
桓．公(huán) 有间．(jiān) 腠．理(còu)还．走(xuán) 汤熨．．(tàng wèi) 火齐．(jì)2．解释下列句中加点的词。
(1)君之病在肌肤，不治将益．深益：更加(2)桓侯故．使人问之故：于是(3)疾在腠理，汤熨之所及．也及：达到(4)使人索．扁鹊，已逃秦矣索：寻找(5)桓侯遂．死遂：于是，就3．找出下列句中的通假字并解释。
扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转4．“之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一，写出下列各句中“之”的用法及意义。
九年级语文上册22扁鹊见蔡桓公
九年级语文上册22 扁鹊见蔡桓公一、背景介绍《九年级语文上册22 扁鹊见蔡桓公》是九年级语文上册的一篇课文，讲述了扁鹊见蔡桓公的故事。
扁鹊是中国古代著名的医学家，他有着卓越的医术和智慧。
蔡桓公是齐国的国君，他不仅身体健康，而且有着出色的才智和威严的气质。
这个故事展示了扁鹊通过医术使蔡桓公重获健康，并以此赢得了蔡桓公的赏识和重用。
二、故事内容故事开始，蔡桓公得知了扁鹊的医术，决定亲自去拜访他。
扁鹊闻讯后，非常高兴。
蔡桓公携带着礼物和珍贵的药材前来见扁鹊。
两人相见后，蔡桓公先行请扁鹊为自己的小病诊治。
通过望、闻、问、切的方法，扁鹊细致地检查了蔡桓公的脉搏，发现他的脉象异常。
扁鹊分析了蔡桓公的病因，并给出了详细的诊断结果。
扁鹊随后开出了一副非常苦的药方，并嘱咐蔡桓公按时服用。
几天后，蔡桓公恢复健康，非常感激扁鹊，并决定重用他。
扁鹊接受了蔡桓公的任命，并强调自己不会出卖国家的利益。
扁鹊向蔡桓公提出了一些建议，希望他能够以百姓为重，多为民众谋福利。
蔡桓公对扁鹊的建议很是认可，并表示会努力实施，并希望扁鹊能为国家多做贡献。
三、故事主题这个故事主要通过扁鹊和蔡桓公之间的互动展示了医者仁心和君主仁政。
扁鹊不仅拥有出色的医术，而且他对病人无私的关心和悉心的诊治也得到了蔡桓公的赏识。
同时，蔡桓公在扁鹊的治疗下恢复了健康，也显示了一个君主应该重视民生，注重百姓福祉的重要性。
他愿意倾听和采纳扁鹊的建议，为国家和百姓的福利努力奋斗。
四、故事意义这个故事在我们现实生活中有着深刻的意义。
首先，它提醒我们医者仁心的重要性。
医护人员应该对病人充满爱心和关怀，秉持着为他人健康服务的理念。
其次，故事也强调了君主仁政的价值。
一个好的国家领导者应该关心民生、尽力为国家和人民谋福利。
只有通过公平正义的治理，才能使国家繁荣和人民幸福。
最后，这个故事还告诉我们，智慧和才华是得到认可和重用的重要因素。
扁鹊通过他的医术和智慧，赢得了蔡桓公的赏识和信任。
语文版九年级语文上册第22课扁鹊见蔡桓公阅读题答案一课一练同步作业课后练习题
语文版九年级语文上册第22课《扁鹊见蔡桓公》阅读题答案一课一练同步作业课后练习题语文版九年级语文上册第22课《扁鹊见蔡桓公》阅读题答案一课一练同步作业课后练习题【同步训练】一、基础训练一、给以下加点字注音：扁鹊（）桓公（）腠理（）还走（）骨髓（）二、《扁鹊见蔡桓公》选自，作者是时期重要的思想家。
3、说明以下句子中词语的意思：君之病在肌肤，不治将益深（益：）居十日，扁鹊望桓侯而还走（还：）桓侯故令人问之（故：）疾在腠理，汤熨之所及也（及：）令人索扁鹊，已逃秦矣（索：）桓侯遂死（遂：）4、说明以下句子的意思：君有疾在腠理，不治将恐深。
医之好治不病以为功。
五、指出以下句子中的通假字，并释义：⑴扁鹊望桓侯而还走通，义为⑵火齐之所及也通，义为⑶汤熨之所及也通，义为六、请用原文回答：⑴蔡桓公评判医生的话是。
⑵扁鹊望见桓侯还走的缘故是。
7、指出以下词语的古义和今义：⑴扁鹊望桓侯而还走。
走：古义：，今义：。
⑵臣是以无请也。
请：古义：，今义：。
⑶医之好治不病以为功。
以为：古义：，今义：。
八、对以下句子明白得有误的一项为哪一项（）Ａ、医之好治不病以为功。
医生喜爱给没有病的人治病，把这作为自己的功劳。
Ｂ、扁鹊望桓侯而还走。
扁鹊看见桓侯时，远远看了一眼转身就跑。
Ｃ、桓侯故令人问之。
蔡桓公故意派人去问扁鹊。
Ｄ、臣是以无请也。
我因此再也不问他的病情了。
九、扁鹊第一次进见时，“立有间”，最后进见时，“望桓侯而还走”，两次的表现有所不同，什么缘故？二、同步解读扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不该。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不该。
扁鹊出，桓候又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故令人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
九年级语文上册 第六单元 第22课 扁鹊见蔡桓公 扁鹊的故事素材 语文版
扁鹊见蔡桓公扩展资料扁鹊的故事扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。
他本姓秦，名越人，渤海郡莫（今河北省任丘）人。
大约生活于公元前5世纪。
年轻时便跟从长桑君习医，学成后，长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国。
他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。
扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称。
医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。
扁鹊曾望诊齐桓公的面色，认为他有病，“不治将深”，但他不听劝告，拒绝医治，不久抱病死去。
在切脉方面，扁鹊诊断赵简子就是其中一例。
赵病“五日不知人”，当时赵国大臣们十分惊慌。
扁鹊切脉后云：“治血脉也。
”认为并非死症。
后来赵简子果然痊愈。
又有一次扁鹊路经虢国（今河南省陕县一带），听说虢太子暴死后正准备埋葬。
扁鹊了解病情后，断定太子没有死，而是患了一种称之为“尸蹶”的病症（类似于现在的休克）。
人们对扁鹊的诊断开始时表示怀疑，经扁鹊针刺治疗后，太子很快苏醒，又经敷熨其两胁，太子便能坐起，人们惊叹不已。
以后又经过服药20天，太子恢复健康。
后世所谓的“起死回生”典故，即源于此。
可想扁鹊若无高超的医术，岂敢承揽这桩风险之事。
盛誉之下，扁鹊却从不以此炫耀声名，表现出他谦虚谨慎的美德，足以垂范于后人。
扁鹊还是一位朴素的唯物主义者，一生坚持与巫医巫神作斗争。
每到一处，他都向人们宣传科学思想，劝导人们信医勿信巫，以免枉送性命。
扁鹊是一位内、外、妇、儿各科兼长的医家，治病严肃认真，且能尊重民俗，根据各地群众的需要而行医。
由于医德高尚，医术超群，医技精湛，便遭到了当时身为秦国太医令李醯的妒忌，李醯竟然派人将扁鹊刺杀。
李的罪恶行径，一直为后世所唾骂。
人民群众始终怀念扁鹊，至今河北、河南、陕西省等地，还保留着许多有关扁鹊的纪念遗迹，当地群众采用不同的形式表示对扁鹊的怀念之情。
九年级语文上册 第22课《扁鹊见蔡桓公》达标题 语文版
第22课《扁鹊见蔡桓公》达标题A卷一、解释下列句子中的词语：（6分）一、⑴针石之所及也（及：）一、⑵居十日（居：）一、⑶桓侯不应（应：）一、⑷桓侯又不悦（悦：）一、⑸故使人问之（故：）一、⑹司命之所属（属：）二指出下列词语的古义和今义：（3分）⑴扁鹊望桓侯而还走。
走：古义：_________，今义：_________。
⑵臣是以无请也。
请：古义：_________，今义：_________。
⑶医之好治不病以为功。
以为：古义：_________，今义：_________。
三请用原文回答：（2分）⑴蔡桓公评价医生的话是____________________________________________________。
⑵扁鹊望见桓侯还走的原因是________________________________________________。
B卷A.翻译下列句子1.医之好治不病以为功______________________________________________________________________________ 2.扁鹊望桓侯而还走______________________________________________________________________________ 3.桓侯故使人问之______________________________________________________________________________4.在骨髓______________________________________________________________________________5.臣是以无请也______________________________________________________________________________二、对本文说明的道理，有下面四种理解，正确的一项是（）（3分）Ａ、说明扁鹊医术高明，是我国古代的神医。
九年级语文上册扁鹊见蔡桓公 同步练习
扁鹊见蔡桓公同步练习一、基础知识1、《扁鹊见蔡桓公》是一篇（体裁），选自，此书中还有许多寓言故事，如：，。
作者， _________（朝代）人，家。
（7分）2、给加点的字注音（9分）①立有间．（）②腠．（）理③寡．人（）④医之好．治不病（）⑤桓．（）侯不应．（）⑥汤．（）熨．（）⑦骨髓．（）⑧桓侯遂．（）死3、解释下列句子中加点字的含义。
（14分）①立有间．．（）②针石之所及．也（）③司命之所属．（）④臣是以无请．也（）⑤无奈何．．也（）⑥使人索．扁鹊（）⑦桓侯遂．死（）4、说出下边加点的词语在不同语言环境中的意义。
（8分）①疾：寡人无疾．（）②故：桓侯故．使人问之（）疾．恶如仇（）而两狼之并驱如故．（）③益：不治将益．深（）④居：居．十日（）延年益．寿（）我的新居．（）5、下列句子的朗读停顿正确的是（4分）（）A、医之/好治/不病/以为功B、扁鹊/望桓侯/而还走C、桓侯/故使人问/之D、君之/病/在肌肤6、朗读下面三句话，看用什么语气读比较恰当。
（6分）①医之好治不病以为功！（）②君之病在肌肤，不治将益深。
（）③今在骨髓，臣是以无请也。
（）7、找出下列句子中的通假字，写出其本字并解释。
（12分）①在肠胃，火齐之所及也通解释②扁鹊望桓侯而还走通解释③疾在腠理，汤熨之所及也通解释二、阅读理解扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
8、用课文中的原句回答：（14分）（1）描写扁鹊细心观察桓侯的句子（2）扁鹊诊断桓侯病情的初期症状是，用缓和的语气规劝桓侯的句子是。
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2019-2020年九年级语文上册22扁鹊见蔡桓公练习语文版1.走近作者韩非（约公元前280—前233年），战国末期法家思想的集大成者。
著有《韩非子》一书，笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理。
2.文言知识归纳（1）通假字①汤．熨之所及也（“汤”〈tàng〉，用热水焐，现在写作“烫”）②火齐．之所及也（“齐”〈jì〉，药剂，现在写作“剂”）（2）古今异义①立有间．（古义：一会儿，片刻；今义：表示两者之间的距离）②居．十日，扁鹊复见（古义：止，停；今义：居住，住所）③不治将益．深（古义：更加；今义：多用作名词，如“效益”“利益”；或形容词，如“益处”“益虫”）④今在骨髓，臣是以无请．也（古义：询问；今义：多用作动词，求，邀，聘）⑤故．使人问之（古义：副词，特地；今义：事故，所以，因此）⑥望桓侯而还走．（古义：跑；今义：行走）（3）一词多义【之】①故使人问之．（代词，代他跑的原因）②司命之．所属（结构助词，无实义，用在主谓之间取消句子的独立性）③君之．病在肠胃（助词，的）【以】①医之好治不病以．为功（介词，把）②臣是以．无请也（因为，由于）(4)特殊句式①判断句汤熨之所及也(“也”表判断)②省略句使人索扁鹊，(扁鹊)已逃秦矣。
在骨髓，司命之所属，(我)无奈何也。
③倒装句臣是以无请也(宾语“是”前置，应为“臣以是无请也”)医之好治不病以为功(宾语“好治不病”前置，应为“医之好以治不病为功”)3.主题解说本文通过记叙扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了扁鹊与蔡桓公两个人物形象，说明了有病及早诊治，切勿讳疾忌医的道理，启示人们要正视自己的缺点，不可拒绝有益的帮助。
4.重点突破蔡桓公的哪些言行表现了他的讳疾忌医？提示：①“寡人无疾”表现蔡桓公的固执、自信。
②“医之好治不病以为功”表现出他对医生的猜忌、反感。
③“桓侯又不悦”说明他对医生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.难点攻克请简要说说作者是如何采用对比手法来塑造人物形象的。
提示：扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医形成了鲜明对比，揭示讳疾忌医的可悲、可鄙。
扁鹊是善意规劝与警告，桓公则是固执己见、不听劝告，二者对比，使人物形象更加突出。
6.结构图解1.给下列加点的字注音。
扁鹊．（）桓．公（）腠．理（）还．走（）汤熨．（）2.解释下列句子中加点词的意思。
（1）君之病在肌肤，不治将益．深（2）桓侯故．使人问之（3）疾在腠理，汤熨之所及．也（4）使人索．扁鹊，已逃秦矣（5）桓侯遂．死3.“之”是古代汉语中使用最多的文言虚词之一,下列各句中判断错误的一项是( )A.医之好治不病以为功(助词,无实在意义)B.君之病在肌肤(助词,的)C.桓侯故使人问之(代词,代指这件事)D.病在腠理,汤熨之所及也(助词,的)4.下列朗读节奏划分正确的一项是( )A.医之∕好治不病∕以为功B.医∕之好治不病∕以为功C.医之好治∕不病以为功D.医之好∕治不病∕以为功5.翻译下列句子。
（1）君有疾在腠理，不治将恐深。
（2）居十日，扁鹊复见。
(3)医之好治不病以为功。
(4)居十日，扁鹊望桓侯而还走。
6.请用原文回答。
（1）蔡桓公评价医生的话是：（2）扁鹊望见桓侯还走的原因是：7.说说你对下面这段材料的理解。
把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，它会迅速跳出锅外。
但如果把一只青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高将最终导致青蛙被煮死。
因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及，或者说没有能力跳出来了。
这就是著名的“煮青蛙理论”。
它告诉我们：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
8.解释下列句中加点词。
（1）立有间．（2）臣是以无请．．也（3）医之好治不病以为．．功 _____________（4）扁鹊望桓侯而还．走 _____________9. 下列词语中的“疾”与“寡人无疾”中的“疾”意思相同的一项是( )A.深恶痛疾B.积劳成疾C.大声疾呼D.眼疾手快10.翻译下面的句子。
(1)在骨髓，司命之所属，无奈何也。
(2)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
11.下面有关选文的理解与分析有误的一项是( )A.这是一篇寓言故事。
作者按时间顺序叙述了蔡桓公生病却固执己见，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，最终病情恶化而身亡的故事。
B.本文揭示了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的道理;同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
C.文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致;作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
D.扁鹊医术高明，责任心强。
第一次见桓侯，“立有间”，就做出了“君有疾在腠理”的准确诊断，并给予了桓侯“不治将益深”的严重警告。
医扁鹊见秦武王《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除①。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石②：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此③知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”【注释】①除：去掉，此处引申为医治。
②石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
③此：如此。
12.解释下列语句中加点词的含义。
（1）除之未必已．也（）（2）将使耳不聪．．．，目不明（）（3）扁鹊怒而投其石（）13.翻译下列文言句子。
（1）君与知之者谋之，而与不知者败之。
（2）使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
14.透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?15.分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?文言文对照翻译扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡扁鹊拜见蔡桓公，站着（看了）一会儿，扁鹊说道：“您有病，已经到了皮肤纹理间，不医治恐怕要加重。
”桓侯说：“我人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
”居十日，扁鹊复见，没有病。
”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
”过了十天，扁鹊又进见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，他（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯不理睬，扁鹊（只好）走了，桓侯很不高兴。
过了十天，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又扁鹊又进见，他（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃里，再不医治，会更加严重的。
”桓侯还是不理睬。
扁鹊（只好）走了，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。
桓侯故使人问之。
扁鹊曰：很不高兴。
（又）过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
桓侯特意派人去问他（为什么跑）。
扁鹊说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；“皮肤纹理间的病，用热水焐，用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。
（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
”过了五天，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。
桓侯就死了。
见：动词，拜见，进见，谒见。
有间：一会儿。
疾：指小病。
腠理：中医指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
将：将要。
深：本义与“浅”相对，这里是病情加重的意思。
寡人：寡德之人，古时诸侯自称的谦词，可译作“我”。
之：用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
好：动词，喜欢。
治不病以为功：宾语前置句，应为“以治不病为功”。
居：停，止。
病：古时指较重病。
益：副词，更加。
深：严重。
应：答应，理睬。
望：本义是向远方看，这里可译为“望见”。
还：回转，掉转。
而：顺接连词，就。
走：跑。
故：特地。
使：动词，派。
之：指扁鹊“还走”这件事。
汤：用热水焐（ｗù）。
现在写作“烫”。
熨：用药物热敷。
所及：意即“达到的”，在这里可译为“治好的”，“所”在动词“及”的前面，可组成名词性的“所”字结构，可译为“……的”。
火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。
齐，现在写作“剂”。
之：用在定语和中心词之间，可不译。
“汤熨之所及”“火齐之所及”“司命之所属”中的“之”同此。
司命：传说中掌握生死的神。
所属：名词性的“所”字结构，掌管的。
无奈何：没有办法。
也：语气词，表示判断。
是以：即“以是”介宾短语，相当于“因此”。
请：询问。
索：寻找。
矣：语气助词，了。
遂：副词，于是，就。
【参考答案】1.què huán còu xuán wèi2. (1)更加 (2)特地 (3)达到 (4)寻找 (5)就3. D(解析：D项中的“之”是助词，用在主谓之间取消句子独立性，无实义。
)4.B5.(1)您有病，已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。
(2)过了十天，扁鹊又进见。
(3)医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。
(4)过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。
6.(1)医之好治不病以为功。
(2)在骨髓，司命之所属，无奈何也。
7. 一些突变事件，往往容易引起人们的警惕，而易置人于死地的，却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化没有清醒的察觉。
（答出“要防微杜渐”等相同意思亦可）8. (1)一会儿 (2)不再询问（3）把……作为（4）回转，掉转9.B(解析：B项和例句中的“疾”都是“病”的意思。
A项中“疾”的意思是“痛恨”，C 项和D项中“疾”的意思均为“急速,猛烈”。
)10.（1）骨髓里的病，是司命神掌管的事，(医生)是没有办法的。
（2）过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。
11.D12.(1)治愈，病消失 (2)耳朵听不清 (3)丢、扔13.(1)君王同懂得治病的人商量，又同不懂得治病的人一道来败坏。
(2)君主如果用这种方式主持秦国政事，那么君王的一个举动就会是秦国灭亡。
14.缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
15.要善于听取贤人的意见，要远离庸才。