九年级上册语文文言文原文翻译
中考语文复习 文言文第32篇 湖心亭看雪
人，客• 此• 。及下船，金陵人，客居此地。等到(回来
舟子喃喃曰：“莫
••
时)下了船，船夫嘟哝道：“不
说相公痴，更有痴 要说相公您痴，还有像您一样
似相公者。”
痴的人呢。”
作品主旨
本文描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了作 者的雅趣和志趣，同时含蓄地表达了作者的故园之思 和故国之悲。
字词梳理
1. 重点课下注释补充 ①更定(晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，
文言文梳理
九年级上册 第32篇
湖心亭看雪 明末清初·张岱
1 文学常识 2 作品主旨 3 字词梳理
文学常识
张岱(1597—1689)，字宗子，号陶庵，山阴(今浙 江绍兴)人，明末清初文学家。
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
崇祯五年十二
崇祯五年十二月，我住在西
月，余住西湖。大 湖。接连下了三天的大雪，湖中
子烧酒炉正沸。见 正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们) 余大喜曰：“湖中 看见我，非常高兴地说：“在湖中
焉• 得• 更• 有此人！” 哪能还有这样的人呢！”拉着我一 拉余同饮。余强饮 同饮酒。我尽力饮了三大杯酒然后
三• 大• 白• 而别。
(和他们)道别。
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
问其姓氏，是金陵 (我)问他们的姓氏，得知他们是
与山与水，上下一
白，湖上影子，惟 茫一片。湖上(比较清晰的)影子， 只有西湖长堤是在雪中隐隐露
长堤一痕、湖心亭
出一道痕迹，一点湖心亭的轮
一点、与余舟一芥、 廓，和我的一叶小舟，舟中的
舟中人两三粒而已。
两三粒人影罢了。
教材原文
参考译文(重点翻译用铺底标识)
语文版九年级语文上册古文翻译
九年级语文上册文言文翻译20、秋水秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河。
畅通无阻的水流是这样大，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
有这个时候，河神乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
在这个时候，河神方才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过有认为孔子学识少、伯夷的道义不值得看重的人，开始我不相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩渺博大、无边无际，我要不是来到你的门前，真可就危险了。
我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
”2一、愚公移山太行、王屋两座山方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对大山而居住。
由于山北交通阻塞，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我和你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。
”于是愚公率领儿孙中能挑担的几个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。
即使我死了，还有儿子呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又生儿子，儿子又生孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
人教版九年级上册文言文重要句子翻译
壹2013-4-17九年级（上）古文重要句子翻译1、二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
译文：秦二世皇帝元年七月，征兆穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，担任小头目。
2、会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”译文：正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法都要杀头。
陈胜、吴广于是谋划说：“现在逃跑（抓回来）也是死，起来造反也是死，同样是死，为国事而死，可以吗？”3、当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
译文：应当立为国君的是长子扶苏。
扶苏因为多次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。
4、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
吴广以为然。
译文：现在果真把我们这些人假装自称公子扶苏、项燕的队伍，向天下发出号召，应当有很多响应的人。
吴广认为（这个见解）很正确。
5、又间令吴广之次所旁丛祠中。
译文：（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中。
6、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译文：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
7、吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
译文：吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为(他)出力。
押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使尉恼怒，使（尉）责辱他，用来激怒士兵。
8、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！译文：即使能够免于杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
况且大丈夫不死即已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道有天生的贵重吗？9、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
译文：将军您亲自穿着战甲，拿着武器。
讨伐无道（的君主），诛灭残暴的秦国。
10、而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
九年级语文上册文言文原文翻译：《隆中对》
原文亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。
然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。
刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言！”羽、飞乃止。
译文诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。
他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。
只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。
当时刘备驻军在新野。
徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。
”徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。
九年级语文上册文言文原文翻译
【导语】⽂⾔指的是以古代汉语为基础的、经过⽂体加⼯的书⾯语。
最早根据⼝语写成的书⾯语中就可能已有加⼯的成分。
本篇⽂章是⽆忧考为您整理的《九年级语⽂上册⽂⾔⽂原⽂翻译》，供⼤家借鉴。
九年级语⽂上册⽂⾔⽂原⽂翻译：《陈涉世家》 原⽂： 陈胜者，阳城⼈也，字涉。
吴⼴者，阳夏⼈也，字叔。
陈涉少时，尝与⼈佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，⽈：“苟富贵，⽆相忘。
”佣者笑⽽应⽈：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息⽈：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” ⼆世元年七⽉，发闾左适戍渔阳九百⼈，屯⼤泽乡。
陈胜、吴⼴皆次当⾏，为屯长。
会天⼤⾬，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴⼴乃谋⽈：“今亡亦死，举⼤计亦死，等死，死国可乎？”陈胜⽈：“天下苦秦久矣。
吾闻⼆世少⼦也，不当⽴，当⽴者乃公⼦扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻⽆罪，⼆世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱⼠卒，楚⼈怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈⾃称公⼦扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴⼴以为然。
乃⾏⼘。
⼘者知其指意，⽈：“⾜下事皆成，有功。
然⾜下⼘之⿁乎？”陈胜、吴⼴喜，念⿁，⽈：“此教我先威众⽿。
”乃丹书帛⽈：“陈胜王”，置⼈所罾鱼腹中。
卒买鱼烹⾷，得鱼腹中书，固以怪之矣。
⼜间令吴⼴之次所旁丛祠中，夜篝⽕，狐鸣呼⽈：“⼤楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦⽇，卒中往往语，皆指⽬陈胜。
译⽂： 陈胜是阳城县⼈，表字叫涉。
吴⼴是阳夏县⼈，表字叫叔。
陈胜年轻的时候，曾经跟别⼈⼀道被雇佣耕地。
（有⼀天，）他停⽌耕作⾛到⽥边⾼地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝⼀⽇有谁富贵了，可别忘记咱穷哥⼉们。
”同伴们笑着回答他：“你给⼈家耕地当⽜马，哪⾥谈得上富贵啊!”陈胜长叹⼀声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!” 秦⼆世皇帝元年7⽉，征召穷苦的平民九百⼈去戍守渔阳，临时驻扎在⼤泽乡。
陈胜、吴⼴都被编进这⽀队伍，并担任⼩队长。
正碰上下⼤⾬，道路不通，估计已经误了期限。
初三语文文言文翻译
初三语文文言文翻译初三语文文言文原文：《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
初三语文文言文翻译：鲜鱼，是我想要的东西;熊掌，也是我想要的东西。
(如果)两样东西不能一齐得到，(只好)放弃鲜鱼而要熊掌。
生命，也是我想要的;正义，也是我想要的。
(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。
生命本是我喜欢的，(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的，所以(我)不肯干苟且偷生的事。
死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。
如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢?如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢?靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。
靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。
这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
九年级上册三顾茅庐翻译及原文三篇
九年级上册三顾茅庐翻译及原文三篇三顾茅庐原文却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。
”玄德曰：“此莫非即孔明否”遂整衣出迎。
视之，乃司马徽也。
玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。
今得光降，大慰仰慕之私。
”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。
”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。
”徽曰：“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子;此书必诈也。
元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。
”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也”玄德曰：“先生何出此言”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。
此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。
尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。
众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。
每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。
”玄德曰：“何颍川之多贤乎!”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。
”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，毋乃太过”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人;我欲另以二人出之。
”云长问：“那二人”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。
”众皆愕然。
徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。
徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。
玄德叹曰：“真隐居贤士也!”次日，玄德同关、张并从人等来隆中。
遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作”答曰：“乃卧龙先生所作也。
”玄德曰：“卧龙先生住何处”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。
新人教版九年级上册语文文言文翻译
新人教版九年级上册语文文言文翻译导语：学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。
以下是整理的新人教版九年级上册语文文言文翻译，仅供大家参考。
21、《陈涉世家》(司马迁)原文：陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王!”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
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九年级上册语文文言文原文翻译九年级上册语文文言文原文翻译《小石潭记》柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩(pèi)环，心乐(lè)之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(liè)。
全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。
青树翠蔓(màn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。
佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(某ī)忽。
似与游者相乐(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差(cī)互(hù)，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者，吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，就像人身上佩带的玉佩玉环相碰击发出的声音(那样清脆悦耳)，(我)心里感到很高兴。
(于是)砍倒竹子开辟出一条小路，顺势往下走便可看见(一个)小潭，潭水特别清凉。
潭用整块石头作为底，靠近岸边，石头(有些部分)翻卷上来露出水面，形成坻，屿，嵁，岩等不同的形状。
(岸上)青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。
潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。
阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)，一动不动;忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快迅速，好像在同游人逗玩。
向水潭的西南望去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段看不见。
溪流的地势像狗的牙齿那样相互交错，也不知道它的源头(在什么地方)。
坐在潭边，四面竹林树木环绕合抱着，寂静冷清没有旁人，(哪有生悲哀的气氛，让人)感到心神凄凉，寒气透骨，(真是)寂静极了，幽深极了。
因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离开了。
同去游玩的人，有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。
做随从跟着来的人，(有)两个姓崔的年轻人。
(一个)叫恕己，(一个)叫奉壹。
《送东阳马生序》宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假(jiǎ)借于藏书之家，手自事迹计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(某ǐ),行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。
至舍，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和(hé)。
寓逆旅，主人日再食(sì,提供伙食)，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(某iù)，烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
译文：我小时候就喜欢读书。
因为家里贫寒，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，自己亲手抄写，计算着约定的日子按期归还。
冬天天气十分寒冷，砚台里的水结成很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢懈怠，不放松读书。
抄写完毕，跑着赶快还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此人们大多肯把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。
到了成年，更加羡慕圣贤所讲的道理。
又忧虑没有才学渊博的老师和有名望的人可以与自己交流，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
那位前辈德高望重，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾稍微缓和言辞和脸色。
我站在旁边陪侍，提出疑难，探究义理，弯腰侧耳请教;有时遇到他训斥，我表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，等到他高兴了，就再去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得许多学识。
当我从师求学的时候，经常背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人端来热水浇洗，用被裹盖，很久才暖和过来。
住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美滋味的享受。
在一起住宿的书生都身穿绮罗锦绣的衣服，头戴用红缨宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩带宝刀，右边挂着香袋，光彩耀眼的样子像神仙;而我穿着破旧的衣服夹在他们中间，没有一点羡慕的意思。
因为心中有足以快乐的事，就不觉得自己吃的穿的不如别人了。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
《五柳先生传》陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(因为)住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。
(五柳先生)安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。
(五柳先生)喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。
(五柳先生)生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。
亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。
(他)喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。
简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。
(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，略微显示自己的志趣。
不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?《岳阳楼记》范仲淹庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属(zhǔ)予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāngshāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫(有的版本中亦作“霪”)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(某ié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。
译文：庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。
洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚(一天里)景色多变化，景色的变化无穷无尽啊。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记叙(已经)很详尽了。
既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨断折;接近傍晚的时候，天色昏暗，虎在长啸，猿在哀嚎，登上这座楼，那么就有离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕别人批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦，阳光明媚的时节，湖面波平浪静，上面下面天光水色辉映着，一片碧绿，无边无际;沙鸥时而飞翔，时而栖歇，鳞光闪闪的鱼儿或浮或沉，湖岸上的香草和沙洲上的兰花，香气郁浓，颜色青翠。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。
渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽!(这时)登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，荣辱得失全都忘却，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉!我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，他们或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢?(他们)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
它们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担忧。
就这样做官时也担忧，不做官时也担忧。
那么他们什么时候才会快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。
唉!(如果)没有这种人，我同谁在一道呢?写于庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》欧阳修环滁(chú)皆山也。
其西南诸峰，林壑(hè)尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊(lángyá)也。
山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?山之僧智仙也。
名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫(fú)日出而林霏开，云归而岩穴(某ué)暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。