念奴娇·中秋(苏轼作品)原文、翻译及赏析
念奴娇·中秋
宋代:苏轼
凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼
楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲
乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
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月亮、向往、中秋节、想象
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的
光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，
仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图
画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地
度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此
时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得
响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。
注释
桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。
玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。烟树：烟雾笼
罩的树木。历历：清楚可数。
翻然：回飞的样子。鹏翼：大鹏之翅。
赏析
古往今来，中秋之月激发过文人多少丰富的情感和无穷的想象，苏东坡在熙
宁九年（1076）写过的脍炙人口的《水调歌头》（明月几时有），尽情驰骋对月
宫的幻想，表达超脱尘俗和依恋现实的矛盾，倾吐对情同手足的胞弟的思念。
词的开头“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。”是写万里无云的中秋夜月。
本来在中秋月夜，长空万里无云，是人们常见的，没有什么稀奇。但这里作者加
上“凭高眺远”四字，就使得境界全然不同。作者置身高楼，凭高望远，所以视
野开阔，而使得长空显得更为辽阔无边，毫无尽处，引人入胜。
“桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。”由晴空写到明月。古时称月为魄，
传说月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。意思是说，月儿的光辉从天上飞来，它所照射的地方，整个秋天的碧空都沉浸在清冷之中。这两句描绘了一个月光照耀
的清辉夜色，给人以清凉的感觉。这竟引起了作者无限的幻想，以寄托着他的精
神世界：”玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。“作者让他的想象翅膀飞翔，幻
想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾自由来往，那里是一个清凉的境地。据《异
闻录》记载，唐玄宗一次游月宫，”见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭
大桂树下。“所以用”飞鸾而去“，想象月宫中仙人乘鸾自由来往。作者这样想
象，究竟有什么意义？从他当时所处的黑暗现实、不得自由的环境来看，不能说
和现实无关。应该说，正是由于他处在那样一个不得自由的闲官职位上，才有向
往月宫清静自由的幻想。
”江山如画，望中烟树历历。“他想象着从月宫往下界眺望：秀丽的江山像
图画那样的美，清晰可辨的烟火，历历在望。人间的江山越美，就越反衬出现实
社会越丑，就越能见出作者内心世界的苦闷。
然而，作者毕竟是一个处于逆境而善于而善于自我解脱的人。所以，下片笔
锋一转写道：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。”这三句化用李白“举
杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者通过高超的想象，把天上的明月和身边的
影子当做知心朋友，一起欢乐。这样写，既使词染上了浓厚的浪漫色彩，给人有
一种奇异之感；又真实地展现出他孤单、凄凉的影子。作者之所有“举杯邀月”，
正是意味着他对当时社会的憎恶，意味着他对权贵们的讨厌。
苏轼尽管邀月赏心，把酒浇愁，但悲愁仍在，这就使他不能不起舞了：“起
舞徘徊风露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜负这良辰美
景。“今夕”句化用《诗经》“今夕何夕，见此良人”，表示这是一个良宵。作
者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是为了消除这股愁闷与抑郁
不平之气。正如“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹知不足，故不知手之舞之足之蹈
之也。”因此，这里似乎使人听到他强颜为笑之声，但又使人深深地感到他觉得
月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宫来了：“便欲乘风，
翻然归去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。”他渴望乘风归去，在明净
的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人么对美好境界的追求与向往。豪情溢于
纸背，令人读之神思飘渺。当然这种追求是虚幻的，在现实中不可能实现，但作
者这样写，正是人在苦闷时寻求解脱、自我安慰的无可奈何的举动；它表现出作
者对自由生活、美好现实的追求。
总的来说，这是一篇狂放不羁。洒脱飘逸的作品。当时，苏轼居住黄州，政
治处境仍然没有得到改善。为了排遣个人政治上的失意的苦闷，为了摆脱庸俗污
浊的现实，于是他越发热烈追求那超凡的清空境界。虽然是带有消极成分，不值
得称颂，但它之所以产生，正是由于黑暗现实所促成。它是深深滴植根于社会土
壤之中的，我们不能忽视这一点。
关于作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉
族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，
天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚
并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行
书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡
襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》
和《东坡乐府》等。
江神子·恨别(苏轼作品)原文、翻译及赏析
江神子·恨别
宋代:苏轼
天涯流落思无穷。既相逢。却匆匆。摧手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，
春纵在，与谁同。
隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回首彭城，清泗与淮通。寄我相思千点泪，
流不到，楚江东。(版本一)
天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？
春纵在，与谁同！
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，
流不到，楚江东。(版本二)
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离别、抒情、写景、春天
译文
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮
春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，
清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不
到湖州地。
注释
东风：代指春天。
隋堤：指汴河的河堤，因建于隋朝而得名。背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）
而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。彭城：即徐州，汉高祖刘邦的家乡。楚江：
即泗水。
赏析
此词作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李
商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬
成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州
风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，
深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐
州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同
时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢
于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人
一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作
初中语文古诗文赏析苏轼《临江仙送钱穆父》原文、译文及赏析
1 临江仙·送钱穆父
临江仙·送钱穆父
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【译文】
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
【注释】
（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
（2）钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
（3）父：是对有才德的男子的美称。
（4）都门：是指都城的城门。
（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
（6）春温：是指春天的温暖。
（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
（8）筠：竹。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
2
（10）颦：皱眉头。
（11）逆旅：旅店。
【赏析】
这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
念奴娇赤壁怀古拼音版原文翻译及赏析
念奴娇赤壁怀古拼音版原文翻译及赏析
念奴娇赤壁怀古抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨。
dà jiāng dōng qù ， làng táo jìn 。
大江东去，浪淘尽。
qiān gǔ fēng liú rén wù 。
千古风流人物。
gù lěi xī biān ， rén dào shì ， sān guó zhōu láng chì bì 。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
luàn shí bēng yún ， jīng tāo pāi àn ， juàn qǐ qiān duī xuě 。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
jiāng shān rú huà ， yī shí duō shǎo háo jié ！
江山如画，一时多少豪杰！
yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián ， xiǎo qiáo chū jià liǎo ， xióng zī yīng
fà ，
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，
yǔ shàn guān jīn ， tán xiào jiān ， qiáng lǔ huī fēi yān miè 。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
gù guó shén yóu ， duō qíng yīng xiào wǒ ， zǎo shēng huá fā 。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
rén jiān rú mèng ， yī zūn huán lèi jiāng yuè 。
人间如梦，一樽还酹江月。
点击查看：念奴娇赤壁怀古原文及读后感
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》宋词译文及鉴赏答案
张孝祥《念奴娇·过洞庭》宋词译文及鉴赏答案
《念奴娇·过洞庭》这一首宋词是由张孝祥所写的，全词将清奇壮美的景色，与词人的主体人格相一致，达到一种宠辱皆忘，物我浑然不分的境界，充满了浪漫主义色彩，今天就让我们一起来学习一下这首词吧。
《念奴娇·过洞庭》
作者：张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
《念奴娇·过洞庭》【注释】
1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。明河一作“银河”。
8表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
14挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
16万象：万物。
17扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切(包括时间)。
《念奴娇·过洞庭》【作品简介】
《念奴娇·过洞庭》由张孝祥创作，被选入《宋词三百首》。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
定风波·两两轻红半晕腮(苏轼作品)原文、翻译及赏析
定风波·两两轻红半晕腮
宋代:苏轼
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使
君莫可当此花，故作是篇。
两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。
但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与
谁来。
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人格
译文
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐
守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席
前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
注释
孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。拒霜：即木芙蓉。君猷：徐君猷，字大受，
东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。独：
唯一，特地。回：量词。双花：两朵芙蓉花。
低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练
副使，无事可做的酒官。来岁：明年。
赏析
上片，以拟人的手法，烘托徐守的美好人格和丰厚政绩。“两两轻红半晕腮，
依依独为使君回”，推出一个动感镜头：如美人晕腮般的千瓣半白、半桃红的芙
蓉花，特地甜甜地为徐守开放。作者总是以灵敏的眼光，丰富的感情，微妙的想
象来观察、来体验客观世界，认为自然界的万事万物都有灵性，于是写进作品里，
就能深深打动读者的心。作者用美丽、名贵的芙蓉花来敬赠一位“非使君莫可当
此花”者，足见东坡对这位贤明的地方官的仰慕深情。“坐客喜笑”，人花通情。
拟人之法，高超绝妙。“若道使君无此意，何为，双花不向别人开？”以设问的
句式，更深透一层地把这种花如人意、花超人意的敬仰之情升华起来。“双花不
向别人开？”这一过片问话结句，收而难止，留有余味，为下片的深化题旨作了
铺垫。下片，“但看低昂烟雨里，不已，劝君休诉十分杯”，承上问话，由写芙蓉
花的动人美貌、诱人感情到写芙蓉花感人精神、令人忘返：使君呀，好好地看看
《东坡》原文翻译及赏析
《东坡》原文翻译及赏析
《东坡》原文翻译及赏析
《东坡》原文翻译及赏析1
原文：
大江东去·用东坡先生韵
元代：赵秉文
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
译文：
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
秋夜月光洒满整片大地，我举起酒杯，对问无际的桂树下的月影：其中是什么东西呢？一叶小船独行在万顷波涛中，四周全是山峰环绕。我拿起船桨击打船舷高唱一曲，嫦娥仿佛要从天而降，挥舞着万里的冰雪。京城尘土千丈，怎能容得下如此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
回首赤壁石旁边，骑鲸的人已经远去，不知过了多少载春秋。长空浩荡，千古之梦，也只得灰飞烟灭。我愿随着东坡，乘着风归去，披头散发。三山在何处？玉箫的乐声吹断了月亮皎洁的光芒。
注释：
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁(piān)舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻(yì)长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
大江东去：词牌名，即“念奴娇”。该词牌双调一百字，前后阕各四仄韵，一韵到底，不甚拘平仄。上下阕后七句字数平仄相同。苍苍：无边无际、空阔辽远的样子。扁舟：小船。粘天：贴近天，仿佛与天相连。枻：船舷。
回首赤壁矶(jī)边，骑鲸人去，几度山花发。澹(dàn)澹(dàn)长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
矶：石头。骑鲸人：本指唐代李白，这里借指苏轼。澹澹：水波荡漾的样子。今古：一作“千古”。麒麟发：散乱的头发。
赏析：
《东坡》原文翻译及赏析 2
《东坡》原文翻译及赏析
《东坡》原文翻译及赏析
《东坡》原文翻译及赏析1
原文：
大江东去·用东坡先生韵
元代：赵秉文
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
译文：
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
秋夜月光洒满整片大地，我举起酒杯，对问无际的桂树下的月影：其中是什么东西呢？一叶小船独行在万顷波涛中，四周全是山峰环绕。我拿起船桨击打船舷高唱一曲，嫦娥仿佛要从天而降，挥舞着万里的冰雪。京城尘土千丈，怎能容得下如此人杰？
回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
回首赤壁石旁边，骑鲸的人已经远去，不知过了多少载春秋。长空浩荡，千古之梦，也只得灰飞烟灭。我愿随着东坡，乘着风归去，披头散发。三山在何处？玉箫的乐声吹断了月亮皎洁的光芒。
注释：
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁(piān)舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻(yì)长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？
大江东去：词牌名，即“念奴娇”。该词牌双调一百字，前后阕各四仄韵，一韵到底，不甚拘平仄。上下阕后七句字数平仄相同。苍苍：无边无际、空阔辽远的样子。扁舟：小船。粘天：贴近天，仿佛与天相连。枻：船舷。
回首赤壁矶(jī)边，骑鲸人去，几度山花发。澹(dàn)澹(dàn)长空今古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在，玉箫吹断明月！
矶：石头。骑鲸人：本指唐代李白，这里借指苏轼。澹澹：水波荡漾的样子。今古：一作“千古”。麒麟发：散乱的头发。
赏析：
江城子·梦中了了醉中醒(苏轼作品)原文、翻译及赏析
江城子·梦中了了醉中醒
宋代:苏轼
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，
至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之
后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》
歌之。
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，
乌鹊喜，报新晴。
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，
吾老矣，寄余龄。
标签
写景、抒怀、豪放、志向
译文
在世俗沉沉的醉梦里了悟人生真谛的清醒者，算起来也只有陶渊明，是我的跨越
时空的知音。尝尽世态炎凉，宦海浮沉，回归田园依旧躬身耕耘。欣逢昨夜春雨
如甘霖，把我的东坡田园滋润，更有喜鹊报喜来，晴暖气象新。
最爱听雪堂西畔一道幽泉的潺潺；最爱看北山倾斜的身姿，还有小溪横流在山前；
南望亭台丘壑，错落有致，四望亭的后丘耸立高山巅；这山水田园一一是渊明境
界，真真是当年斜川再现。叹一声吾老矣，就此寄余年。
注释
陶渊明：一名陶潜，字元亮，东晋著名诗人。斜川：古地名，在今江西都昌、星
子之间的鄱阳湖畔。班坐：依次列坐。南阜：南山，指庐山。曾城：山名，在江
西星子县西五里，一名乌石山。斜川诗：指陶渊明《游斜川》诗。元丰壬戌之春：
宋神宗元丰五年（1082）春季。东坡：苏轼躬耕处。挹：通“抑”，抑制。长短
句：词曲的别称。
了了：明白，清楚。前生：先出生，此有前辈之意。却：还。躬耕：亲自耕种。
乌鹊：喜鹊。
倾：斜，此就山体形成的斜坡而言。亭丘：即四望亭的后丘。孤秀耸曾城：孤峙
秀美如同耸立的曾城山。曾城，增城山，传说中的地名。亦泛指仙乡。余龄：余
生。
赏析这首词充满了强烈的主观情绪，起笔甚为突兀，直以渊明就是自己的前生。
他后来作的《和陶饮酒二十首》序云：“吾饮酒至少，常以把盏为乐，往往颓然
坐睡。人见其醉，而吾中了然，盖莫能名其为醉为醒也。”陶渊明好饮酒，自言：
“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。”（《饮
初中语文 古诗文赏析 苏轼《临江仙 送钱穆父》原文、译文及赏析(通用)
临江仙·送钱穆父
临江仙·送钱穆父
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【译文】
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
【注释】
（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
（2）钱穆：名勰，又称钱四。元佑三年，因坐奏开封府狱空不实，出知越州（今浙江绍兴）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河间）。元佑六年春，钱穆父赴任途中经过杭州，苏轼作此词以送。
（3）父：是对有才德的男子的美称。
（4）都门：是指都城的城门。
（5）改火：古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，这里指年度的更替。
（6）春温：是指春天的温暖。
（7）古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
（8）筠：竹。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
（10）颦：皱眉头。
（11）逆旅：旅店。
【赏析】
这首词是公元1091年（宋哲宗元祐六年）春苏轼知杭州时，为送别自越州（今浙江绍兴）北徙途经杭州的老友钱穆父（名勰）而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。
杨万里《念奴娇·上章乞休致》翻译及赏析
杨万里《念奴娇·上章乞休致》翻译及赏析
杨万里《念奴娇·上章乞休致》翻译及赏析
《念奴娇·上章乞休致》是杨万里的自戏之词，词中用语轻松诙谐，极言退隐之乐，无半点嘲戏之意。以下是小编J.L分享的杨万里《念奴娇·上章乞休致》翻译及赏析，更多宋代诗人杨万里诗词作品请关注。
《念奴娇(上章乞休致，戏作念奴娇以自贺)》
杨万里
老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。
休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。
注释：
【登山临水】登上高山，面临流水。谓在山水间盘桓。《楚辞·九辩》：“憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”《儒林外史》第三十回：“小弟无济胜之具，就登山临水，也是勉强。”
作者简介：
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。
杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年（1154年）举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年（1190年），借焕章阁学士，为金国贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年（1206年）卒于家中。谥号文节。
杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。
原文拼音：
《nian nu jiao(shang zhang qi xiu zhi，xi zuo nian nu jiao yi