41《论语》十二章阅读练习与答案
41《论语》十二章一.黑体字解释与句子翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并按照一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、恼怒，不也是一个有德有修养的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省我自己，替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁能够独立做事情；四十岁掌握了知识而不致迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁能听得进不同意见，；七十岁能随心所欲又不超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的体会与理解、这样的人可以做老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“只读书学习，却不思考问题，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书学习，就会对自己的学业有害。
“6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人喜爱学习的比不上以学习为乐趣的人。
”8.子曰：“子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来了财富和地位，对我来说，就像天上的浮云一样。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不好的的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
”10.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。
”【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”【译文】孔子说：“军队可以被夺去主帅；男子汉却不可被夺去志气。
”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”【译文】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明事能恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。
”二、理解性背诵：①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
③每日反省自身品德修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示。
⑤唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。
”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”（或见贤思齐焉，见不贤而内自省也）⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑧《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆温故而知新，可以为师矣。
学而时习之，不亦说乎？谈思想修养：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑨当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
⑩《论语》的“论”读lún，它是记录孔子及其门徒的言行的书。
文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度．⑾喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”。
12《论语》12章中表示要虚心学习的句子是“三人行，必有我师焉”13《论语》12章》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。
”14成语“择善而从”的出处是：“择其善者而从之。
”15由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语12章》中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。
”16《<论语>12章》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠。
”17《<论语>12章》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。
”18《<论语>12章》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”19孔子说：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：借鉴）。
”用课文中的话说就是：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”20阐述志同道合的人从远方来到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方来，不亦乐乎？。
”21与“学而时习之”内容相近的句子是：“传不习乎？”，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。
”22.体现了复习学过的知识的重要性是温故而知新。
23.现在还使用的成语不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
从心所欲随自己的心意，想怎么样就怎么样。
温故知新：温习；故；旧的。
温习已学过的东西，又有新的体会。
温习旧的知识，就会得到心得体会与理解。
现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。
学而时习之：学了知识，然后按照一定时间去复习它。
学习到的东西，时常去复习、实践。
而立之年：指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。
现在成为了一个人三十岁的代称。
不惑之年：形容人到四十岁能明辨事理。
知命之年：知道自己命运的年龄。
指50岁三人行必有我师焉：几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。
后人用“三人之行,必有我师”来表示应努力向别人学习好的东西。
择善而从：我选择他好的方面向他学习，看到他不好的的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
【解释】：从：追随，引伸为学习。
指选择好的学，按照好的做。
逝者如斯：孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”【解释】：用以形容光阴如流水一去不返。
匹夫不可夺志：谓虽是平民也不可强迫他放弃主张。
富贵浮云：【解释】：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。
箪食瓢饮：【解释】：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
41《论语》十二章一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”三、解释加点词1. 学而时习．．之（按时复习）2.有朋自．远方来（从） 3.人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）4.不亦君子．．．吾身（每天）（多次反省）．．乎（指道德上有修养的人） 5.吾日三省6.与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7.传．不习乎（老师传授的知识）8.三十而立．（站立，站得住，这里指独立做事情） 9.四十不惑．（迷惑，疑惑）10.不逾矩．．（越过，超过）（规矩，规范）11.温故．而知新．．（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆．（有害）14.可以为．．．师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪．其忧（忍受）16.知．之者．不如好．之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐．知者（以……为乐趣）18.饭疏食．．．饮水．（吃饭）（粗粮）（冷水）19.曲肱而．．而富且贵（不正当的手段）21.于．我如浮．．．枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义云（对于）22.三．人行必有我师焉．（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者．．曰（河流上，河边）25.逝．者如斯．夫（流逝）（这，．．而从之（好的方面，优点）24子在川上指河水）26.不舍．昼夜（舍弃）27.三军．．可夺帅也（军队的通称）28.匹夫．．（恳．．不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃．志（忠实，坚守）30.切问．．而近思切地提问）（多考虑当前的事）四、通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字五、古今异义词语1.学而时习．．之（时，古义：按一定时间；今义：时间。
习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三．．省吾身（日，古义：每天；今义：一日。
三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故．而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者．．而从．之（善者，古义：优点；今义：善良的人。
从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。
）5.可以．．为师矣（古义：可以凭借；今义：可以七．词语活用归类1.学而时．习之（名词作状语，按时）2.吾日．三省吾身（名词作状语，每天）3.传．不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4.好．之者不如乐．之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
）5.饭．疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）6.择其善．者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）7.温故．而知新．（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）八、成语归类1不亦乐乎2温故知新3择善而从4三人行，必有我师5逝者如斯 6匹夫不可夺志 7富贵浮云 8箪食瓢饮9三十而立10四十不惑九、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说: 三人行，必有我师焉。
3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
《论语十二章》专项阅读及答案解析
《论语十二章》一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。
相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、给下列加点字注音论．语（）不亦说．乎（）不愠．（）三省．吾身（）传．不习乎（）不惑（）（）（）不思不逾矩．．则罔．（）不学则殆．（）而枕．一箪．食（）曲肱．．（）（）（）好．之者（）笃．志（) 三、解释加点词语之（按时复习）1. 学而时习．．2.有朋自．远方来（从）3.人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）乎（指道德上有4.不亦君子．．修养的人）吾身（每天）（多5.吾日三省．．．次反省）6.与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7.传．不习乎（老师传授的知识）8.三十而立．（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑．（迷惑，疑惑）（越过，超过）10.不逾矩．．（规矩，规范）11.温故．而知新（学过的知．．识）（得到）（新的理解与体会）12.学而不思则罔．（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆．（疑惑）师矣（可以）（\凭14.可以为．．．借）（做，当作）15.人不堪．其忧（忍受）16.知．之者．不如好．之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐．知者（以……为乐趣）饮水．（吃饭）（粗18.饭疏食．．．粮）（冷水）枕之（弯曲胳膊）19.曲肱而．．．（承接连词）而富且贵（不正当的20.不义．．手段）21.于．我如浮云（对于）22.三．人行必有我师焉．（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）而从之（好的方23.择其善者．．面，优点）24子在川上曰（河流上，河．．边）25.逝．者如斯．夫（流逝）（这，指河水）26.不舍．昼夜（舍弃）可夺帅也（军队的通27.三军．．称）不可夺志也（普通的28.匹夫．．人，男子汉）29.博学而笃．志（忠实，坚守）30.切问．．而近思．．（恳切地提问）（多考虑当前的事）四、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文： 别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2.三人行，必有我师焉。
《论语》十二章精选练习(逐题解析)
一、语言表达与运用1．下列各句中，含通假字的一项是( )A．克己复礼为仁B．己所不欲，勿施于人C．知者不惑D．未成一篑【答案】C【解析】“知”通“智”。
2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A．文胜质则史B．请事斯语矣C．非礼勿视D．敏于事而慎于言【答案】C【解析】A，史：浮夸；B，事：实践；D,敏：勤勉。
3．下列句子为状语后置句的一项是( )A．克己复礼为仁B．敏于事而慎于言C．文胜质则史D．如礼何【答案】B【解析】A，C为判断句，D为固定句式。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过20个字。
司马谈把先秦诸子划分为“六家”，刘歆在此基础上进一步划分为“十家”。
这对春秋战国思想的研究是有贡献的，但应指出，①____________________________。
如杨朱学派在当时影响颇大，而且杨朱与老子、庄子不同，其观点立场更不一样，不宜列入道家，应是独立的一家。
还应指出，随着社会的发展变化，②____________________________。
据韩非所说，孔子死后儒家分为八派。
在儒家八派中，影响较大的是孟子和荀子。
孟子和荀子都不是简单地继承孔子，而是各有发展。
【答案】(示例)①这些划分并不完全正确(科学、合理等)②同一家分化出来的不同流派在继承中发展【解析】①空注意转折词“但”，内容应与前文相对；②空抓住后文“继承”“发展”等字眼填写。
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也。
孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空②。
已而去鲁斥乎齐逐乎宋卫困于陈蔡之间于是反鲁鲁复善待。
鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。
齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。
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5.1《论语》十二章练习（含答案）一、文言文阅读1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
5．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。
阅读以下文言选段，回答问题。
选段一：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归．仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《论语·颜渊》）选段二：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其7．下列加点的词语意义和用法相同的一项是（）A．治天下可运之．掌上人皆有不忍人之．心B．壹是皆以．修身为本以．辅万物之自然而不敢为C．非所以．．内交于孺子之父母也所以．．行之者一也D．敏于事而慎于．言为之于未有，治之于．未乱8．选段中画波浪线句子，断句最合理的一项是（）A．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道不/信乎朋友不/获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣B．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友有道/不顺乎亲/不信乎朋友矣C．在下位不获乎上民/不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣D．在下位不获乎上/民不可得而治矣/获乎上有道/不信乎朋友/不获乎上矣/信乎朋友/有道不顺乎亲/不信乎朋友矣阅读下面的文言文，完成下面小题。
《论语十二章》(含答案)
《论语十二章》(含答案)本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：____________________，_____________________。
2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：____________________，_____________________。
3．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：____________________，_____________________。
5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：____________________，_____________________。
6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：____________________，_____________________。
7．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：_____________________。
1《论语》十二章 练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册
1《论语》十二章练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册5.1《论语》十二章练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
克己复礼之新说《论语》中“克己复礼"一句，历来的注释相当统一，即把“克己”解释为“克制自己"，然后形成了一种修养方法。
这种注释本来是错误的，但是，因为统一，大家就都犯了错误，只有钱穆先生走到了真理边缘，抬手拉门，没摸到把手，于是自嘲地笑了笑说，“我不想碰壁”，转身走开了。
即将登台《百家讲坛》的傅佩荣先生说到这个问题，以“克"为“能”，“克己复礼"就是能够自己做主去实现自己的规范。
傅先生的这种说法其实也值得商榷。
钱穆说：“克犹胜也。
有约束义，有抑制义。
克己，约束己身也。
或曰：克己去私。
下文为仁由己，同一己字，皆指身，不得谓上一己字特指私欲。
或又说：克己犹言任己，谓由己身肩任。
然下文‘四勿’，明言约束，非肩任义。
盖人道相处必以仁，古训，仁者相人偶。
若立心行事，专以己身为主，不顾及相偶之对方，此乃一切不仁之本源，故仁道必以能约束己身为先也。
”克制（约束己身）以外，钱穆又提到“克己"的另一种说法：“克”取“任"义，克己犹曰“任己”，“任己"就是“由己身肩任”。
把其中的意义取出来，很明显，就是“从我做起"。
这就是所谓钱穆先生走到了真理的边缘。
但他以下文“四勿”明言约束，“任己"与“四勿”不相对应，遂又否定了这种解释．，这是他与真理擦肩而过。
“四勿"是颜回“请问其目”之后，孔子做出的答复。
目，一般解作条目，目还有一解，为要。
“请问其目"，钱穆先生解作“请问详细的条目”，这是钱穆把“四勿"理解成“克己”的具体化，上下读来已经不通顺了。
其实，结合“四勿"“不要如何如何”的语气，“请问其目"就应该是“请问需要注意哪些问题”。
这一则《论语》又说：“为仁由己，而由人乎哉。
七年级语《论语》十二章练习题及答案
七年级语《论语》十二章练习题及答案01积累运用1．给下列加点字注音。
论．语( ) 不亦说．乎( )人不知而不愠．( ) 三省．吾身( )学而不思则罔．( ) 思而不学则殆．( )一箪．食( ) 曲肱．而枕之( )博学而笃．志( )2．解释下列加点词的意思。
(1)学而时习之.不亦说．乎说：________________(2)吾日三省．．吾身三省：________________(3)与朋友交而不信．乎信：________________(4)温故而知新．新：________________(5)学而不思则罔．.思而不学则殆．罔：______________________殆：________________________(6)逝者如斯．夫！不舍．昼夜斯：________________舍：________________________(7)曲肱．而枕之肱：________________(8)博学而笃．志笃：________________3．选出“之”字用法不同类的一项( )A．择其善者而从之B．学而时习之C．下车引之D．黄鹤楼送孟浩然之广陵4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是()A．又要编杂志.又要跑发行.老李整天忙得不亦乐乎．．．．。
B．王明的几次考试成绩都不理想.老师指出他基础不牢固.教导他学习应该常温故知新．．．．。
C．这年秋天.奶奶抱病去世.大家心里很难过.都感慨逝者如斯．．．．。
D．遇事必详为考虑.而后与部下商议.择善而从．．．．。
5．填空。
(1)《论语》是________经典之一.是记录孔子及其弟子言行的________(体裁)著作。
它与《________》《________》《________》合称为《四书》.共二十篇。
孔子.名丘.字仲尼.________鲁国人。
我国古代伟大的________家、________家.儒家学派创始者。
(2)《论语》中认为能保持君子风格的一句：__________________________________________________________________________________________________________(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子：________________________________________ _________________________________________________________________________(4)唐太宗有一句名言.“以人为鉴.可以知得失”。
11《〈论语〉十二章》阅读练习(含答案)-2021-2022学年部编版语文七年级上册
人教版语文七上《〈论语〉十二章》阅读练习班级_________姓名_________学号_____（一）阅读《〈论语〉十二章》，完成1-4题。
（13分）《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》）1．解释下列加点的字（4分）（1）人不知而不愠．（）（2）吾日三省．吾身（）（3）思而不学则殆．（）（4）知之者不如好．之者（）2.翻译下列句子（4分）（1）温故而知新，可以为师矣。
__________________________________________________________________________________（2）逝者如斯夫，不舍昼夜。
__________________________________________________________________________________ 3．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，请至少写出四个出自本文的成语。
《论语》十二章·阅读练习及答案
《论语》十二章·阅读练习及答案
（一）阅读《论语》十二章完成5-8题。
（14分）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
5．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎（2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身（4）不逾矩
6．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
7．“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己，从
中可以看出古代治学的人非常重视的修养。
（4分）8．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。
请从中选择一则，谈谈对你的启发。
（2分）
答案：
5.（1）通“悦”愉快（2）生气，发怒；（3）自我检查，反省（4）越过，超过
6.（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
7.忠信习品德
8.略。
高中语文选修上册《论语》十二章练习题(有答案)
高中语文选修上册《论语》十二章练习题（有答案）1.《论语·学而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的修养方法。
两者的“省”有什么不同？答：曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。
而孔子在这里提出的方法是由外而内的，“见贤思齐焉”实际上就是取别人之长补自己之短，以正面形象作指引；“见不贤而内自省也”即以反面教材为镜，不重蹈覆辙。
这是一种理性的态度，这样做避免了独坐枯思可能带来的疲倦和迷茫，从而使自省变得生动和活泼起来。
2.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”该章使用了什么论证方法？有何作用？答：比喻论证。
这句话用了两个比喻，来说明做人、做学问、做事情要靠自己坚持，不能半途而废。
第一个比喻是堆土成山，只差一筐土就成功了，如果这时候停下来，是我自己停下来的（其咎在己）；第二个比喻是填平洼地，即使只是刚刚倒下第一筐土，有志于前进，也是我自己前进的（进益在己）。
孔子强调，人与人境遇不同、机会不等、时运有别，但个人的主观努力决定自己的一生。
3.颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”在这段对话中，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？答：“仁”是内在的道德观念，“礼”是外在的行为规范，“礼”以“仁”为基础，“仁”用“礼”来维护。
人们的言语和行动都能符合“礼”的规范，就是“仁”。
4.怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？答：①在孔子看来，“恕”这个字是可以终身奉行的，而“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。
它在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成“仁”的实践原则。
②人活于世，要学会相互理解，要设身处地地看待问题，而不是以自我为中心。
只有多替别人考虑，别人才会把你的事情放在心上。
《论语》十二章·阅读练习及答案
《论语》十二章·阅读练习及答案
（一）阅读《论语》十二章完成5-8题。
（14分）
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
④子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
5．解释下列句中加点的词（4分）
（1）不亦说乎（2）人不知而不愠
（3）吾日三省吾身（4）不逾矩
6．翻译下列句子（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
7．“吾日三省吾身”从、、三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视的修养。
（4分）
8．经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。
请
从中选择一则，谈谈对你的启发。
（2分）
答案：
5.（1）通“悦”愉快（2）生气，发怒；（3）自我检查，反省（4）越过，超过
6.（1）有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
（2）复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
7.忠信习品德。