中国古代小说浪漫主义的传统
中国古代文学史中的浪漫主义
中国古代文学史中的浪漫主义中国古代文学史中的浪漫主义起源于屈原的楚辞，浪漫主义贯穿于中国古代文学的各个方面，主要有小说、诗歌、戏剧等，其中在诗歌和戏剧中取得较多的发展，本文主要从这些方面讨论我国古代文学中浪漫主义的起源和发展。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集中国古代的诗歌和戏剧具有较多的浪漫主义的特色。
诗歌源远流长，体制宏富，发展变化，绵延不绝，构成了古代文学的主体。
屈原而降，才人代出，曹植、阮籍、郭璞、鲍照、李白、李贺、韩愈、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等诗词作家，各以其不同的题材和风格为古代诗歌增添了浪漫主义的光彩。
其中屈原和李白更是群山起伏中的两座高峰。
屈原“信而见疑，忠而被谤”，这就使他由宫廷放逐到了民间，和山水的灵异、人民的疾苦打成一片，并有机会接触、熟悉、吸收和利用楚国丰富的神话和祀神之歌，创作了《九歌》、《天问》、《离骚》等不朽的作品，象《诗》三百篇开辟了现实主义传统一样，成为中国诗歌的浪漫主义的源头。
李白生当盛唐，却也遭时不遇，因而啸傲山水，学道求仙，以其“天上谪仙人”的天才，“安能摧眉折腰事权贵”的个性，“一生好入名山游”的经历，“清水出芙蓉”的自然，“白发三千丈”的夸张，“仰天大笑出门去”的飘逸，“黄河之水天上来”的奔放，“狂风吹我心，西挂咸阳树”的奇想，写下了《古风》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等吞吐日月、荡气回肠的诗篇，把浪漫主义推到了一个新的高度。
屈原的浪漫主义《三国演义》吸引读者，是因为里面有运筹帷幄的谋士与英勇无比的武将；《水浒传》吸引读者，是因为里面有忠肝义胆的好汉与令人恨之入骨的奸臣。
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略概要
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义问题进行了热烈的讨论。
这些问题的讨论，直接关乎对中国文学的性质、内容、特征、艺术传统以及中国古代文学的发展规律等问题的认识，具有极为重要的意义。
研究者们的态度是认真的，取得了一些重要的成果。
但是，由于问题本身的复杂性，由于左的干扰，还有待于学者们做进一步深入、细致的探讨，才能得到好的成绩。
兹就讨论中涉及到的一些主要问题，略述如下：一、关于现实主义问题1952年第14期《文艺报》发表了冯雪峰同志的长篇论文《中国文学中从古典现实主义到无产阶级现实主义发展的一个轮廓》，它是建国后第一篇全面而系统地论述现实主义发展史的文章：，文章对我国古代文学发展中的现实主义的发生、发展的历史特点，提出了系统的观点。
对于这篇文章中的一些观点，学术界并未展开争鸣与讨论。
四年之后，1956年第16期《文艺报》发表了刘大杰同志的《中国古典文学中的现实主义问题》，接着第21期《文艺报》发表了姚雪垠同志与之争鸣的文章《现实主义讨论中的一点质疑》之后，遂引起了学术界的广泛注意。
1956年苏联《文学报》发表了雅·艾尔斯布克的论文《现实主义还是所谓反现实主义》，苏联学术界认为，这篇文章提出了重大问题，需要对现实主义问题进行广泛的讨论。
以后，苏联科学院高尔基世界文学研究所召开了大型学术会议，讨论了有关现实主义的种种问题。
我国《学习译丛》杂志于同年七月刊出了艾尔斯布克的《现实主义还是所谓反现实主义》的译文。
刘大杰读了雅氏文章之后，联系到中国古典文学研究的实际，遂撰写了上文并《中国古典文学史现实主义的形成问题》[1]、《文学的主流及其他》[2]、《关于现实主义问题》[3]等几篇文章。
归纳起来，他的主要论点如下：(一：)现实主义这个术语，无论在思想倾向和创作方法上，有它自己的基本内容和特点，不能同积极浪漫主义混同起来，不能和一般的真实性等同起来。
了解不同文学流派及其代表作品
了解不同文学流派及其代表作品文学是人类智慧的结晶，是一种通过文字表达思想和情感的艺术形式。
不同的文学流派代表了不同的思潮和审美观念，每一种流派都有其独特的风格和代表作品。
在本文中，我将介绍几种不同的文学流派及其代表作品，帮助读者更好地了解和欣赏不同类型的文学作品。
一、现实主义文学流派现实主义文学流派追求真实、客观地描绘社会生活和人物形象，以呈现真实的社会面貌和人性的复杂性为目标。
代表作品包括《红楼梦》、《活着》等。
《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，由曹雪芹创作。
它以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对贾宝玉、林黛玉等人物的描写，展现了封建社会的虚伪和堕落。
《红楼梦》以其深刻的人物刻画和细腻的情感描写，成为中国古代文学的经典之作。
《活着》是中国作家余华的代表作之一，它以农民福贵的命运为线索，通过对中国社会历史的反思，揭示了封建社会和现代社会的残酷与荒诞。
《活着》以其真实而深刻的写作风格，引起了广泛的社会反响，并被誉为中国当代文学的杰作。
二、浪漫主义文学流派浪漫主义文学流派强调个人感受和想象力，追求超脱现实的理想世界和纯粹的情感体验。
代表作品包括《傲慢与偏见》、《悲惨世界》等。
《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作之一，它以伊丽莎白·班内特和达西先生的爱情故事为主线，揭示了封建社会的偏见和傲慢。
《傲慢与偏见》以其细腻的描写和机智的对话，成为英国文学史上的经典之作。
《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果的代表作之一，它以让·瓦尔简和科西特夫的命运为线索，展现了法国社会的贫富差距和人性的复杂性。
《悲惨世界》以其宏大的叙事和深刻的社会批判，被誉为世界文学的经典之作。
三、现代主义文学流派现代主义文学流派追求形式的创新和对传统的颠覆，以突破传统的叙事结构和语言表达方式为目标。
代表作品包括《尤利西斯》、《百年孤独》等。
《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的代表作之一，它以一天的时间为背景，通过对主人公史蒂芬和布卢姆的内心世界的描写，展现了人类的意识流和思维的碎片化。
古代诗歌中现实主义和浪漫主义发展脉络
古代诗歌中的现实主义和浪漫主义是两种不同的诗歌风格，它们在历史的长河中逐渐形成并不断发展。
下面分别来梳理一下它们的脉络：一、现实主义萌芽阶段：在《诗经》和《楚辞》中，现实主义开始萌芽。
其中，《诗经》中的作品反映了周朝早期的社会生活，包括农耕、战争、爱情等方面，表现了普通人的生活和情感。
而《楚辞》则通过屈原的笔触，反映了楚国当时的社会矛盾和人民的苦难。
发展阶段：汉乐府和唐诗中的现实主义得到了进一步发展。
汉乐府民歌直接反映了汉代社会的各种现象，如《孔雀东南飞》等作品，表现了人民的喜怒哀乐。
唐诗则通过各种题材，如边塞诗、山水田园诗等，描绘了唐朝的壮丽景象和人民的生活。
巅峰阶段：明清小说和戏曲中的现实主义达到了巅峰。
这一时期，小说的题材广泛，内容丰富，如《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等作品，通过对社会现实的深刻描绘，反映了人性的复杂和社会的种种矛盾。
二、浪漫主义萌芽阶段：在《诗经》和《楚辞》中，浪漫主义也开始萌芽。
例如，《诗经》中的爱情诗篇表现了人们对自由爱情的向往和追求，而《楚辞》则通过瑰丽的想象和浓郁的抒情，表现了作者对理想世界的向往。
发展阶段：汉赋和唐诗中的浪漫主义得到了进一步发展。
汉赋以华丽的文采和丰富的想象著称，如司马相如的《上林赋》等作品，表现了汉代文人的豪情壮志。
唐诗中的李白则以独特的个性和豪放的气质，开创了浪漫主义的新局面，他的作品如《将进酒》、《庐山谣》等，表现了对人生的独特见解和豪放不羁的精神风貌。
巅峰阶段：明清小说和戏曲中的浪漫主义也在不断发展。
这一时期，小说的题材多样，内容丰富，如《聊斋志异》、《封神演义》等作品，通过丰富的想象和独特的艺术风格，表现了对人性的独特理解和人生的多样面貌。
总的来说，古代诗歌中的现实主义和浪漫主义在不同的历史时期都有各自的发展轨迹。
现实主义着重于描绘现实生活和社会矛盾，而浪漫主义则更注重表现个性和情感，两种风格相互交织，共同构成了中国古典文学的丰富多样性。
中国古代各时期文学样式
（一）先秦诗歌：《诗经》与《楚辞》 （二）先秦散文：历史散文和诸子二、先秦的诗歌散文 目录上古时期的神话传说....................................3 先秦的诗歌散文..........................................3 汉 乐府、辞赋 ..........................................5 魏晋风度 批评文学 ....................................6 唐诗.........................................................6 宋词 哲理诗 .............................................7 元散曲 戏剧 .............................................8 明清小说 (9)中国古代各时期的主要文学样式一、上古时期的神话传说神话是富于人民性 神话是文学的渊源神话材料保存最多的两本书1、《山海经》：《山海经》全书18篇，约31000字。
五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。
”2、《淮南子》：又名《淮南鸿烈》，西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编着。
据《汉书·艺文志》记载，《淮南子》内21篇，外33篇。
近现代仅流传内21篇。
全书体系比较庞杂，主要是发挥老子思想。
幻想是人类社会进步的一大推动力 神话传说是浪漫主义文学的源头（一）先秦诗歌之Ⅰ--------我国第一部诗歌总集《诗经》1、《诗经》分类：①风：民歌 ②雅：宫廷安享的乐歌，“雅”即“止” ③颂：朝廷、宗庙祭祀的多少乐歌2、《诗经》的内容：（1）周族史诗 （2）贵族诗人的政治讽刺诗 （3）反奴役的民歌 （4）爱情与婚姻诗3、《诗经》的艺术成就（1）浑朴自然（2）手法：赋（铺陈）、比（比喻）、兴（起兴）（3）语言：句法灵活多变（4）章法：复沓（重章叠唱）（一）先秦诗歌之Ⅱ-----------我国第二部诗歌总集《楚辞》《楚辞》是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌的基础上发展的一种新诗体。
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中国古代文学史中的浪漫主义中国古代文学史中的浪漫主义起源于屈原的楚辞，浪漫主义贯穿于中国古代文学的各个方面，主要有小说、诗歌、戏剧等，其中在诗歌和戏剧中取得较多的发展，本文主要从这些方面讨论我国古代文学中浪漫主义的起源和发展。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集中国古代的诗歌和戏剧具有较多的浪漫主义的特色。
诗歌源远流长，体制宏富，发展变化，绵延不绝，构成了古代文学的主体。
屈原而降，才人代出，曹植、阮籍、郭璞、鲍照、李白、李贺、韩愈、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等诗词作家，各以其不同的题材和风格为古代诗歌增添了浪漫主义的光彩。
其中屈原和李白更是群山起伏中的两座高峰。
屈原“信而见疑，忠而被谤”，这就使他由宫廷放逐到了民间，和山水的灵异、人民的疾苦打成一片，并有机会接触、熟悉、吸收和利用楚国丰富的神话和祀神之歌，创作了《九歌》、《天问》、《离骚》等不朽的作品，象《诗》三百篇开辟了现实主义传统一样，成为中国诗歌的浪漫主义的源头。
李白生当盛唐，却也遭时不遇，因而啸傲山水，学道求仙，以其“天上谪仙人”的天才，“安能摧眉折腰事权贵”的个性，“一生好入名山游”的经历，“清水出芙蓉”的自然，“白发三千丈”的夸张，“仰天大笑出门去”的飘逸，“黄河之水天上来”的奔放，“狂风吹我心，西挂咸阳树”的奇想，写下了《古风》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等吞吐日月、荡气回肠的诗篇，把浪漫主义推到了一个新的高度。
屈原的浪漫主义《三国演义》吸引读者，是因为里面有运筹帷幄的谋士与英勇无比的武将；《水浒传》吸引读者，是因为里面有忠肝义胆的好汉与令人恨之入骨的奸臣。
山海经对中国古代浪漫主义文学的影响
谈谈《山海经》对中国古代浪漫主义文学的影响谢健全河北建筑学院河北保定 071100《山海经》是我国古代一部著名的志怪古籍。
它是以神话为主流，也包含了诸多学科的古籍，主要涉及地理学、医药学和民俗学等。
它的成书大约是春秋末到汉代初这一时期，作者也非一人1。
《山海经》对后世文学的影响是很久远的，本文想重点研究它对中国古代浪漫主义文学的影响。
其中以屈原诗歌、《西游记》和《红楼梦》为例。
上述三部作品都具有非常明显的浪漫主义色彩，值得我们追根溯源。
一、屈原诗歌作品屈原诗歌作品属于浪漫主义文学，其中很多内容很可能就受《山海经》影响，包括神话故事、传说中的神、人物，描绘的动植物等。
屈原诗歌作品中的例子很多，我们可以详细探究。
比如屈原的作品《离骚》中：“鮌婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
2”鮌同“鲧”，禹的父亲，相传因治水失败，被舜杀于羽山。
这个神话故事就出自《山海经·海内经》：“洪水滔天。
鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊3。
”《离骚》中很多植物也出自《山海经》，《中山经》：“又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多祖、梨、橘、櫞，其草多蒸、麋宪、苟药、弯劳。
4”《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩5。
”江离就是蘼芜；“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。
6”留夷就是芍药。
屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》里的人物就是相传尧的两个女儿娥皇和女英，她们是舜的两位妃子。
《中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊。
澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。
7”这里的“帝之二女就是指的娥皇、女英，这应该是她们最早的出处。
”屈原《天问》中：“胡射夫河伯，而妻彼洛嫔。
1”“河伯”就是水神。
这在《海内北经》中：“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。
2”“冰夷”就是水神河伯的称呼。
屈原开辟了这种创作手法，此后的诗人，尤其是浪漫主义诗人常常把神话写入诗歌中。
例如三国时期曹植的《洛神赋》，就是又受到屈原的浪漫主义影响成功的创作了洛水女神宓妃的形象；东晋时期陶渊明的《读山海经》写了大量的神话3。
文学常识
1中国最古老的文学体裁：诗歌-诗歌是伴随劳动而产生的，是最古老的文学体裁。
2、中国现实主义和浪漫主义两大文艺传统的源头（人物和作品）现实主义的源头是《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分浪漫主义的源头是《楚辞》《楚辞》是战国时期（公元前 475 年～公元前 221 年）楚国的文学总集，以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说。
3、奴隶社会艺术的典型代表：中国司母戊鼎、古罗马角斗场、埃及金字塔、《汉谟拉比法典》、巴比伦空中花园、奥古斯都的和平祭坛。
中国奴隶社会包括夏、商、西周、春秋 4 个时期。
艺术品主要以青铜器、制陶、玉石雕刻为主，春秋后期漆器发展显著，战国以后漆器逐步取代青铜器。
4、汉字形体结构发展的几个阶段：汉字经过了6000多年的变化，发展经历了由甲骨文到秦篆的古文字阶段和由汉隶到楷书的今文字阶段。
甲骨文—金文—篆书（大篆、小篆）—隶书（章草）—楷书—草书（今草、狂草）—行书（行楷、行草）5、《诗经》的“六义”以及《诗经》的三个组成部分和三种表现手法：《诗经》的三个组成部分－风、雅、颂。
《诗经》的三种表现手法－赋、比、兴，统称为“六诗”或“六义”。
6、“六艺”的内容：中国奴隶社会时期学校的六门教育教学课程。
即礼、乐、射、御、书、数。
7、中国最大的一部编年体通史：《资治通鉴》北宋司马光撰。
全书 294 卷，另有《目录》30卷，《考异》30卷。
8、中国乐府诗的第一个高潮及其代表作品：《孔雀东南飞》和《木兰词》是中国乐府诗的第一个高潮的代表作品，被称做“乐府双璧”。
9、汉赋的代表人物及其代表作品：汉赋分为四大类：骚体赋：产生于汉初，以抒情为主，句式较整齐，带有楚辞的痕迹。
代表作品有贾谊（西汉）的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。
散体大赋：即新体赋，内容以歌功颂德、润饰鸿业为主，篇末有一些讽谏之辞，所谓“劝百讽一”、“曲终奏雅”；形式上散体化，成为专事铺叙的用韵散文。
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中国古代小说浪漫主义的传统
我们知道,在悠久隽永的中国古代文学史上,始终有着一脉朦胧的浪漫气息时断时续而又不绝如缕,但它只是在若隐若现中绵延生长。
中国古代文学史中的浪漫主义起源于屈原的楚辞，浪漫主义贯穿于中国古代文学的各个方面，主要有小说，诗歌，戏剧，现在就来说说中国古代小说的浪漫主义的传统。
古代浪漫小说的基本特征是个人自在的意志表现、自由的情感表达、自我意识的强烈体现，并以不同的题材和风格为其增添了浪漫主义的光彩。
在儒、道思想的影响下，古代浪漫主义小说显现出浓厚的个性主义色彩,但大多数时候个人被集体吞噬,自我遭到放逐。
五四运动之后，浪漫主义小说则体现为“人的发现”,自我价值得到肯定。
初民的神话，是中国浪漫主义产生的摇篮。
初民征服自然战胜自然的理想是神话产生的基础。
中国神话中许多征服自然的英雄人物，如逐日的夸父、炼石补天的女娲或射日除害的后羿，都没有按照生活本身的形式来描写，所以基本上都是浪漫主义的。
神话中的浪漫主义只是初生的婴儿。
庄子的浪漫主义文学也为人们特别注目，有的人认为，庄子代表了浪漫主义的另一种倾向，因为庄子虽然对现实不满意，但不去反抗，而是企图把社会引向倒退的道路庄子的浪漫主义在《天下篇》有著名论述，可以说是对他的浪漫主义特征的最精辟的概括。
它不但指出《庄子》对巫史文化和以前道家思想的承袭关系，而且指出它趋向于文学的发展，即“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不但指出它的
“人的自觉’，“自我意识”的特点，即“时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为混浊，不可与庄语”，而且指出它与宗法势力的对立，即“不谴是非’以与世俗处”，不但指出它所开拓的涵盖世界宇宙的境地，即“独与天地精神往来而不傲倪于万物”，而且指出它独特的浪漫主义风格’即“其书虽瓌玮而连犿无伤也，其辞虽参差而淑诡可观”，不但指出它的题材“上与造物者游，而下与外死生无终始者为友”，无所不包’而且指出它“弘大而辟，深阂而肆”的意境。
这种精神是他的虚无主义、神秘主义的“道”的具体表现，只是一种消极的反动的浪漫主义。
有的人认为，庄子的浪漫主义虽然不是积极而是消极的，但庄子散文却不失为浪漫主义的精品，议论机智，气魄宏大，看来随便，但文理又很密察。
同时还具有强烈的感情和丰富的想象力。
而著名大学讲师张志岳认为，庄子不是一个持虚无主义的真正的厌世者而是一个有强烈情感表现的人。
高尔基说：“积极浪漫主义，企图强固人们对生活的意志，在人们心中，唤醒对现实一切压迫的反抗决心。
”庄子作品中的浪漫主义，是符合高尔基提出的这个标准的。
至于其中所表现的玩世不恭的态度，多少也给后世带来一些不良的影响，但那是次要的。
有的人指出，《庄子》是中国浪漫主义创作方法的“滥觞”。
《庄子·天下篇》的“以天下为沉浊，不可与庄语，是对现实的否定的、叛逆的、批判的态度，是《庄子》浪漫主义创作方法的前提和出发点，成为其萌芽式的浪漫主义创作方法论的一条基本原则，而这个原则显然是积极的。
另外，明代中期，文坛上出现了《西游记》、《牡丹亭》等作品，
出现了李贽的“童心说”，公安派的“性灵说”，汤显祖的“意趣神色说”等浪漫主义的美学理论，冲击了明代的复古主义的藩篱，解放了人们的思想，为明代和后来的文艺发展廓清了道路。
其浪漫主义特征表现为，反对封建礼教，提倡个性解放，憧憬自由理想主张独抒性灵，强调激情，有感而发，反对无病呻吟，行文想象丰富，夸张大胆，象征巧妙，构思奇特。
冲击了封建道统和封建礼教，关于创作的一些独到见解，正确地反映了创作规律，对后世文艺创作和理论发生了深远的影响。