中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国,在历史发展进程中...阅读附答案
中国文化历史发展及感悟 中国是一个拥有八千年文明史的文化古国
中国文化历史发展及感悟中国是一个拥有八千年文明史的文化古国 在人类文明的历史进程中曾引领着世界潮流 在世界文明的百花园中曾结出影响深远的思想硕果。
多民族多元化的文化特色绽放出中华民族灿烂的文明之花 典型地代表了东方文明。
从盘古开天到三皇五帝 从夏商周秦到唐宋元明清 以先秦诸子百家和程朱理学融汇成儒、释、道为主要代表的中国优秀传统文化体系。
中国文化经历了漫长的萌芽和发展期 对它的认识应该从宏观和全局上进行把握。
结合中国文化在各个阶段的特征和主要成就 把中国文化发展分为七个阶段 前文明期 新石器时代和传说时代 、雏形期 夏商周时期 、形成期 春秋战国时期 、定型期 秦汉时期 、发展期 魏晋南北朝 、鼎盛期 隋唐两宋 、衰变期 元明清 。
一、前文明期 新石器时代和传说时代中国在进入文明前经历了漫长了进化历程 这段时期奠定了中国文化独立发展的基础。
人类进入新石器时代 大约始于距今大约1万年左右 大约结束于距今4000年左右 延续时间长达五六千年之久。
新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。
新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。
其时间可分为早、中、晚三大时期 即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。
农业、制陶和石器的磨制与钻孔 是新石器时代的三大文明成就。
在传说时代 中国也产生影响比较深远的文化 三皇五帝的传说、羲和敬顺昊天和敬授民时等。
二、雏形期 夏商周时期夏商周时期是我国的奴隶社会时期 这一时期初创的文化是中国文化发展的基础。
1 分封制 西周建立后 把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家 史称封建 所形成的社会制度 就是分封制。
分封制的实施有以下特点和意义 第一 作为一种制度 分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。
第二 旨在维护王室的统治分封 实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面 第三 分封制是一个激励历史创造力的制度。
中国梦,人民的梦
中国梦，人民的梦中国，是一个有着五千年悠久历史的文明古国。
关于中国的故事，起源于一段段美丽的神话传说。
女娲造人，盘古开天，后羿射日，嫦娥奔月。
即便是这神话，其中也流露出中国人民对美好生活的期待与向往，也体现着中国人民一代代延续下去的沉甸甸的梦想，更向世人展示出中国人民为实现梦想而勇往直前，锐意进取的伟大精神。
正是这些故事，开启了人们对伟大的中国和勤劳的中国人民的了解。
翻开中国历史这幅长长的画卷，我们无一不对古老的中华民族感到骄傲，璀璨的文明在历史的长河中熠熠生辉。
中国的火药和指南针传到欧洲，开启了人类社会的近代化进程；中国的造纸术传到世界，加快了人类的文明化步伐。
在古代，我们拥有着世界最多的人口，世界最先进的科技，更有着最为辉煌灿烂的文明。
华夏民族远扬四方，引领着一个时代的发展。
那时的我们很自信，因为我们走在了世界的最前沿。
可是在近代，侵略者的铁蹄惨无人道地踏到了这片原本安宁的土地，中华民族到了最危险的时刻。
英法鸦片战争打开了中国的近代化大门；八国联军侵华洗劫了全世界瞩目的圆明园；，中日法西斯战争使中国面临着家破国亡的境地。
相当长的一段时期内，中国人民都处在帝国主义的压迫之下。
但是华夏子孙并没有因此丢掉梦想，只是现在中国人民盼望的是有朝一日把帝国主义赶出中国，实现国家独立，民族富强。
于是，一代代仁人志士抛头颅洒热血，终于在共产党的带领下取得了民主主义革命的胜利，缔造了伟大的共和国！从此中国人民站起来了！独立后的中国，有了新的梦想。
政治独立的完成，使得经济的发展日益提上议程。
改革开放就是在这种背景下应运而生。
改革开放推动了中国经济的飞速发展，使中国一跃成为世界上第二大经济强国，也使中国人民的生活发生了翻天覆地的变化。
但是，我们的生活不是没有阴霾，既有生态破坏的尴尬，也有贫富差距的不公。
正因为还有种种不如意，人们才有新的期盼，中国才有新的梦想。
纵观中国的历史，即是中华民族的奋斗史，也是我们民族梦想的发展史。
2023四川广元中考语文真题及答案
一、积累运用（每小题3分，共18分）（一）文运同国运相牵，文脉同国脉相连。
阅读下面的文字，完成问题。
什么是中国？中国是秦皇汉武、唐宗宋祖，是诗书礼仪、琴棋书画，是仁义（lián ）耻、孝亲敬老，中国还是那一招一式、一腔一调、一砖一瓦……中国是从未中断过的唯一古文明2023四川广元中考语文真题及答案。
古印度并非印度，古埃及也并非埃及，而古巴比伦今已不存，所以在史书上它们前面都要加一个“古”字。
唯有自公元前，2800年发源于黄河流域的中国文明，（shuò）果仅存。
因此，史书上并无“古中国文明”之说，它从来都叫“中国文明”。
中国文化厚重深远，绵延至今。
每一次的天朝（lún ）落，都会继之精卫填海，卧薪尝胆；每一次的血海没顶，都会有（kūn ）鹏展翅，凤鸣岐山。
中国文化是博大精深到无法从地球上抹去的文化，是亡国灭族都无法让它中断的文化，是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化，是抽去它世界历史就得完全重写的文化！中国文化成为了现代中国的重要符号和精神内涵，彰显了中国的民族自信和国家形象。
民族欲独立自强，国家要稳步发展，文化是最根本的支撑。
坚持文化自信，是在世界文明繁花中敢于绽放独有色彩的勇气，是在理性取舍后始终持守初心的（dǔ）定，是在时代洪流中坚持民族本色的执着。
青山百代，仍荫后人，构筑文化自信，（dì）造发展新篇章。
1、根据拼音，在词语空缺处填写汉字。
①（lián ）耻②（shuò）果③（lún ）落④（kūn ）鹏⑤（dǔ）定⑥（dì）造2、给语段中加点字选择正确的读音。
①调（A.diào B.tiáo ）②没（A.méi B.mò）③抹（A.māB.mǒ）④虔（A.qián B.qiǎn ）⑤绽（A.zhàn B.zàn ）⑥荫（A.yīn B.yìn ）3、依据文段，文中加色画横线的句子修改最恰当的一项是（）A.中国是从未中断过的古文明之一。
结题报告】《数学发展史的研究》研究性学习结题报告
结题报告】《数学发展史的研究》研究性学习结题报告中学研究性研究结题报告一）课题背景分析：中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在我国历史发展的过程中数学的发展对商业农业等各方面都有着重要的影响，我国也一向以数学大国自居。
但现在人们研究数学心态都过于功利，研究永远只专注于考试的内容、必备的公式，很少有人会真正的热爱数学，去研究这些公式背后的内涵，去了解那些对数学发展做出了巨大贡献的数学家。
社会数学热爱度减退。
课题研究目的意义：我们研究这个课题的目的，一方面就是想揭示数学在历史发展中的作用，一方面就是介绍对我国数学发展产生了巨大影响的数学家，铭记他们的贡献。
课题过程：1.准备阶段：①开会讨论，小组每位成员各自选择一个朝代的数学家进行研究。
②共同商议研究的方法方向，制定具体的研究措施。
2.实施阶段：利用每周一的课程，每周安排一位同学向小组介绍他所研究的朝代有哪些著名数学家及他们的身份背景经历著作等。
再由负责过程记录的同学进行登记。
3.结题阶段：整理回顾这一段时期来对这些数学家的研究，思考他们对数学历史和我国历史发展的影响，以及这段时间来研究数学历史发展人物对我们个人研究生活方面的影响。
四）课题研讨前提分析：可以借鉴网络上他人对《数学发展史》的研究五）课题研究过程：1.师生见面，讨论如何开展研究性研究2.组员分工商讨3.阶段任务安排4.制定举动时间、形式、计划、调查访问对象等5.开题活动等小组活动过程6.对活动结果进行整理，并对资料进行进一步分析7.连续对资料进行收集、交流，并及时更新相关信息8.发现问题及时与老师进行交流，恰当调整，补缺补漏9.进入结题阶段，对资料进行整理，对资料进行全面分析10.进行结题课件制作，同时补充材料所需资料，对课件不合理的地方进行修改六）研究成果中国现代是一个活着界上数学领先的国家,用近代科目来分类的话,可以看出无论在算术、代数、几何和三角各方而都十分发达.目前就让我们来简朴回顾一下初等数学在中国发展的历史。
运城市部编版中考语文语言运用复习题(含答案)
运城市部编版中考语文语言运用复习题(含答案)一、初中语文语言运用1．阅读下面材料，按要求作答。
西汉刘邦曾住在汉江上游之汉中，被封为汉王，建立的朝代名“汉”。
我们这个民族为“汉族”，使用的语言为“汉语”，文字为“汉文”。
章太炎先生说：“中国又称华夏，就因华山和夏水（今汉江）得名。
”是汉江赋予我们民族名字，将汉民族的血脉紧紧地联系在一起。
汉江万古流，她孕育了宝贵的民族精神。
周封熊绎“子男五十里”，在汉江流域建立了楚国，几代楚人在荆山披荆斩棘，使楚国逐渐强大。
其“筚路蓝缕、以启山林”艰苦创业的开拓精神，令人景仰。
（1）请用一句话概括以上内容，不超过25字。
（2）根据材料内容，以“汉江”为描述对象，运用修辞手法，写一句话。
【答案】（1）汉江赋予我们民族名字，孕育了宝贵的民族精神。
（2）示例一：汉江是一条神奇的纽带，让华夏子孙心心相印，血脉相连。
示例二：几千年来，汉江守护着华夏一隅，涵养着民族精神，见证着历史变迁。
【解析】【分析】（1）这道题分别抓住“西汉刘邦曾住在汉江上游之汉中，被封为汉王，建立的朝代名‘汉’。
我们这个民族为‘汉族’”和“汉江万古流，她孕育了宝贵的民族精神”即可概括出这则材料的主要内容。
（2）写作时，要紧扣材料中汉江与华夏子孙，与民族精神的关系来写。
同时注意运用修辞。
如汉江如一条纽带，维系着华夏儿女，让炎黄子孙血脉相连。
故答案为：⑴汉江赋予我们民族名字，孕育了宝贵的民族精神。
⑵示例一：汉江是一条神奇的纽带，让华夏子孙心心相印，血脉相连。
示例二：几千年来，汉江守护着华夏一隅，涵养着民族精神，见证着历史变迁。
【点评】⑴本题考查考生对文段的概括能力，解答此题要求考生读懂材料，提取关键语句，抓中心句进行概括。
⑵本题考查考生语言表达能力，考生要读懂要求，注意紧扣材料和修辞的运用。
2．中央电视台播出的《国家宝藏》节目点燃了亿万观众的国宝热。
2018年央视春晚也设置了“国宝回归”的精彩环节，向观众讲述了国宝《丝路山水地图》历经数十载回归祖国的动人故事。
一个东方大国的崛起之路
一个东方大国的崛起之路中国是一个拥有五千年文明史的文明古国，华夏文明发源于长江，黄河流域。
在历史发展的长河当中中国经历了唐朝盛世，满清的衰落。
1840年西方的洋炮，洋枪轰开了中国清朝古代封闭的大门，向中国大量的走私鸦片从精神上摧残中国。
那时的中国人生活在一个水生火热的时代，那时我们软弱，无能，妥协泱泱大国竟欺辱于洋人之手，在一个接着一个的条约之后是无数的赔款无数的割地，旧中国进入了四分五裂的状态。
从半殖民地半封建到全殖民地。
中国人受尽地主剥削。
1937年日军以一个士兵失踪到中国城内搜查为借口发动了七七卢沟桥事变全国抗日战争爆发，当时国民政府是唯一合法政府1921年共产党的成立形成了两个政党对立的局面。
而两个政党观念不同，国民党代表大资本家利益，而共产党代表的是广大人民群众的利益。
共产党虽说当时武器装备落后但是它得到了人民群众的支持的民心者得天下。
在中国共产党的带领下我们实现了民族解放，摆托了国民政府的压迫。
1949年新中国成立，伟大领袖，毛泽东庄严的宣布中国人民站起来了，哪一句中野的宣告，牵动着世界人的目光。
二战以后美国成为全世界最强大的国家，1950年美国越过三八线到达朝鲜朝鲜政府向中国发出求救，中国志愿军奔赴朝鲜作战，1953年，抗美援朝以中国的胜利告终。
1976年，毛泽东去世。
1978年，中国开始了改革开放。
1978年中国开始改革开放，在此后的20年的发展中国取得了举世瞩目的成就，重重高楼直戳云霄，外国企业落户中国。
深圳一夜之间成为国大都市，中国军事实力从一个个任人宰割的国家，成为了世界第三军事强国，军事实力，仅次于美国和俄罗斯。
863计划带动中国激光武器事业的发展。
改革开放之后，这个东方大国崛起了。
拥有了属于自己的航母。
发射的人类首颗月球背面着陆器。
得到了世界的认可，国际社会高度赞赏。
并且在第四次科技革命小有成就墨子号的发射，人工智能的引用，中国已经摆脱了那个靠外国技术来发展的时代。
开始独立自主创新。
保护历史文化遗产的意义有哪些
保护历史文化遗产的意义有哪些文化遗产是人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富遗存，人们对于历史文化遗产的保护，具有重要的意义。
以下是店铺整理分享的保护文化遗产的意义的相关资料，欢迎阅读!保护文化遗产的意义篇一文化遗产保护和利用的意义文化遗产是人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富遗存，它包括了人类在社会历史实践中所创造的一切物质财富和精神财富。
文化遗产是人类改造自然的产物，它反映了历史上人类与自然之间的关系及其发展，是人类改造自然的见证。
通过对文化遗产的研究探索，我们可以窥见人类自诞生以来的生活面貌。
文化遗产是人类在历史上创造的，是人类过去生活的反映，具有不可再生，不可循环的特点，一旦消失，就可能永远不能再现，因此，对文化遗产的保护意义及其重大。
在现代国际竞争和地区竞争日益激烈的局势下，各国都把经济的增长放在国家发展战略的首要位置，只有经济的快速发展，国家综合实力的增强才能在未来的国际竞争中占有一席之地。
所以拆旧建新的趋势日益加快，各种古老的建筑物、遗址被现代化的机械夷为平地，各种文物被无情的摧毁。
在经济利益的驱使下，许多文化遗产也被商业化的操作，把经济利润的最大限度的获得看作全部工作的出发点，在许多旅游地，商家为了获取最大限度的利润，不顾环境的承受能力，过量的游客蜂拥而至，这不但改变了文化遗产保护的初衷，更为严重的是给文化遗产带来极大的负担，常常遭至遗物的破坏，加快了遗存的损耗速度，缩短了文化遗产的生命。
这主要还是人们对文化遗产的认识不够深刻，对文化遗产的不可再生性认识不足。
因此，加强对文化遗产的合理、正确的保护，加大对文化遗产知识的宣传工作就显得及其迫切和重要。
文化遗产是人类在历史发展进程中，与环境交互作用的产物，是人类智慧的结晶，其内容丰富多彩。
1972年，联合国科教文组织第十七届大会通过的《保护世界文化和自然遗产公约》将文化遗产分为文物、建筑群、遗址三类，2003年联合国科教文组织的32届大会通过的《保护非物质文化遗产公约》又提出非物质文化遗产的概念，但不管怎样分类，人类文化遗产所具有的共同特点就是具有突出的普遍价值。
《中国是世界四大文明古国之一》阅读题及答案
《中国是世界四大文明古国之一》阅读题及答案(一)论述类文本阅读(9分）阅读以下的文字，完成1-3题。
中国是世界四大文明古国之一。
世界不能没有中国，世界史不能没有中国史。
但一个不容回避的事实是，中国学者写的世界史都不包括中国史，苏联学者写《世界通史》中国部分要委托中国学者来写，这都说明中国史在世界史中的地位与现在的研究状况很不相称。
其实，中国历史传统就是天下国，有“中央”有“四裔“四裔”并无自大、歧视“外化”，而是局限于交通条件，凡与中国通，都包罗在内。
中国正史都不乏对四夷单独列传的记栽，《史记》就是写世界史，实质上中国史从来是既有中外之分，又有“天下一家”的理想。
从考古学上看，中国古文化是土生土长的，又是在与周边民族文化交流中发展的。
而考古学文化区系类型的建立和中国文明起源讨论的深入，把中国历史与世界历史的'关系引向一个全新的认识，这就是“世界的中国考古学”的提出。
我们早在考古学文化区系类型形成过程中，就把中国考古学文化的六大区系分为面向海洋的三大块和面向欧亚大陆的三大块。
提出“世界的中国考古学”，一方面把区系观点扩大为“世界的”观点，从世界的角度认识中国，一方面也用区系观点看世界。
中国传统史学有四裔和华夏之别，如从区系的中国和区系的世界观点看，四裔正是中国的两大块和世界的两大块，即旧大陆和环太平洋这两大块的衔接点和桥梁，四裔地区古文化在中国与世界的比较及相互关系中占据更突出的地位。
20世纪后半段(二战以后)世界考古学的大发展已表明，东西方古代文明的发展是大体同步的。
东西方从氏族到国家的转折大致都在距今6000年前；彩陶的产生，由红陶、彩陶为主发展为以灰、黑陶为主的文化现象的出现也大体同步。
世界三大古文明中心一一西亚北非、中国为代表的东亚、中南美，经历过类似的从氏族到国家，而国家又经历过从古国到帝国的不同发展阶段。
世界文明发展阶段的大致同步，发展道路有相近的一面，以及彼此的相互交流都表明，世界文明发展具有“一元性”。
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中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中...阅读附答案
中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，在历史发展进程中，茶与中国传统文化表现出了密切的关系，儒释道是中国传统文化的主要的思想来源，中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。
陆羽《茶经》是中国最早的的茶学著作，书中也十分鲜明地体现了这种关系。
茶文化与儒家思想中“礼”的关系是相当密切的。
儒家认为礼就是秩序与和谐，“礼”也是一切民俗民风由来的源头。
礼仪的观念深入到社会活动的一切领域，那么在茶文化中，自然也会有所体现。
在古代家庭中的敬神祭祖、宾客相见、婚丧大典、节庆宴饮中都需要用到茶。
晚唐人刘贞亮《茶德》中提出了“十德”说，其中就有“以茶利礼仁，以茶表敬意”二句，这说明最迟在唐代，来客敬茶，以茶为礼，已成为普遍风俗。
而在官场中，茶礼则已经演化为一种区别官阶等级的标志，点茶与点汤成为官场的待下之礼。
“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲学思想强调适度原则。
茶文化中体现了这一点，《茶经》中强调选水要选缓流的活水，反对急流之水，也不能用停蓄不流的死水。
在饮茶之中，第一次泡茶之水，仅作“暖盏”之用，并不饮用，第二次的茶汤才是最佳之“至味”，。
饮茶的量也强调适度。
饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境界，这就是茶道。
饮茶的全过程贯穿着儒家的中庸思想，也就是提倡达到通过茶道，营造出社会和谐稳定、人与人之间和睦相处的空间。
唐代诗人们的品茶，已经超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的满足，着重从审美的角度来品赏茶汤的色、香、味、形，强调心灵感受，追求达到天人合一的最高境界，通过饮茶与茶道展示，表现出人的精神气度和文化修养，表现人的清高廉洁，节俭朴素的思想品格。
道家思想强调对自然的追求。
老子的《道德经》说：“道法自然”，这个“自然”，是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。
茶本是野生之物，宜生长于川谷之间，古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中渗以香料。
在饮茶上，追求忘机超脱，冲淡自然的情趣，这些都是对自然之趣的反映。
茶文化中也有道家养生的精神。
最早的神农尝百草，以茶解毒，作为本草的茶的确与药草有密切的关系。
茶主下气，除好觉，消宿食。
茶可以消除心中的烦闷。
因而茶与道家的养生乐生精神的结合，也就成为了早期的茶文化形态。
佛教传人我国是在西汉末期，由于僧侣活动的需要，茶就与佛教结下了缘分，佛教的重要活动是僧人坐禅修行，“过午不食”，不可饮酒，戒荤吃素，清心守规。
因而就需要有一种既符合佛教规诫，又能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，茶叶中的各种丰富的营养成分，提神醒脑的作用，使茶成为了僧侣最理想的饮料。
《晋书》中记载，东晋敦煌人单开道，在昭德寺修行时，室内坐禅，昼夜不眠，“不畏寒暑”，诵经四十余万言，经常用饮“茶苏”来提神防睡。
“茶苏”是一种将茶和姜、桂、桔、枣等香料一同煮成的饮料，虽然，这时茶叶尚未单独饮用，但它表明佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。
唐宋时，佛教盛行，
寺院饮茶之风更热，此时，饮茶已成为禅僧日常生活不可缺少的重要内容。
茶与佛教的结合还表现在一个“悟”字上。
正是在这个“悟”字上，茶与禅有了它们的共同之处，“凡体验有得处，皆是悟”，都与茶事活动有着深刻的内在联系。
佛家视茶道为一种修身的过程。
把佛家的“悟”的境界和茶道统一起来，要求要保持高尚情操，茶道融贯着佛家对真、善、美的追求。
中国的茶文化经历了漫长的发展过程，儒释道的思想和茶学相结合，丰富了茶文化的内容。
茶之为饮，促进了人们之间的交流与相处，营造的是一种清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，体现了中国传统文化的精神。
（选自《中国的茶文化与儒释道》，有删改）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（）
A．中国最早的茶学著作是《茶经》，其内容鲜明地体现了中国茶学与儒释道的思想理念有着极深的渊源关系。
B．礼仪观念深入社会活动的一切领域，中同的茶文化也体现山礼仪的观念。
在唐代，来客敬茶，以荣为礼，开始成为普遍的风俗。
C．古人推崇野生茶的品质，提倡“真茶”的观念，反对在茶汤中潘以香料，体现了道家“道法自然”的思想。
D．饮茶的全过程贯穿着儒家的中府思想，不仅体现在选水要选缓流的活水，还体现在饮茶的量也要适度等方面。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．唐代诗人的饮茶已不足解渴、提神、解乏等生理的需要，而是从审美的角度来品赏茶汤的色、香、咪、形，强调心灵感受，追求天人合一的最高境界。
B．因为茶叶中有丰富的营养成分，有提神醒脑的作用•可以消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，同时还符合佛教规诚，因此茶成为了僧侣最理想的饮料。
C．文化有道家养生的精神，这和作为本草的茶R有i-下气、除好觉、消宿食、消除心中烦恼的药草特性有很大关系。
D．由于僧侣活动的需要，茶与佛结下了缘分，但佛教徒饮茶的最初目的是为了坐禅修行。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
A．儒释道是中国传统文化的主要思想来源，它与茶学的结合，丰市了茶文化的内容，也丰富了中国的传统文化。
B．饮茶人通过品茶而悟道。
从儒家的角度可表现为追求“和”的最高境界；从道家的角度可表现为追求忘记超脱，冲淡自然的情趣和养生乐生的精神。
C．佛家把悟得茶道视作修身的过程，只要保持高尚的情操，佛家的“悟”的境界和茶道就可以统一起来。
D．茶之为饮，既可以营造出和谐稳定、和睦相处的空问，也可以营造出清正廉洁、恬淡安静、和诚处世的气氛，利于人们之间的交流与相处。
答案
1.B
2.A
3.C
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