古希腊服饰模板
欧美文化之服饰文化PPT课件

-
3
古希腊服饰特点——优美、典 雅 主要采用披挂方式、但以优美、 典雅为目标,崇尚女性柔美。 古希腊服饰面料大多采用毛织 物,其次为亚麻织物。白色为 其主要色彩,搭配红、蓝、黄、 紫图案,图案纹饰涵盖各种植 物、动物的图形,还有几何图 形。
古希腊服饰
-
4
古罗马服饰特点——豪华富丽、庄严 古罗马十分崇拜紫色,但与希腊相同, 以白色和乳白色为主体。 古罗马人的服装男士服装用羊毛织物, 女士服装用亚麻布。 特尼卡:筒形长裙,相对宽松,在腰间 扎带
多彩的颜色给人视觉上的冲击是一种视觉享受。
-
25
图案
早期中国对图案的想法主要是来源于生活,随着社
会的进步,人们的审美观逐渐发生了变化,西方对
于现实世界中的花草图案情有独钟,中国古代对于
有寓意的东西用的比较多。
-
26
时代在发展
总的来说
社会在进步
中西服饰在融合
-
27
结语
对于中西服饰的发展与交流相信 在将来会有更大的进步空间 。作 为人类文化的组成部分,两种服饰 文化之间也有许多相似甚至相同的 地方,这是两者之间相互融合,共 存、共荣的基础。未来中西双方的 服饰文化会有质的飞越。
成长时期
这一时期的服装业集功
能性、宽松自由于一身,
先后出现了很多新的服
装的名词,如喇叭裤、
牛仔裤、热裤及人造材
料和塑料。完全颠覆了
传统服装的服饰模式,
成为了很多设计师的设
计元素。
-
11
牛仔裤的来源
牛仔裤来源于19世纪50年代一场西部金矿大开 发中的一个20岁出头的少年的创意-----利维.斯 特劳斯
1、帕拉:古罗马女公民制定的 服装。
第115课:古希腊的亚麻服饰(二)

第115课:古希腊的亚麻服饰(二)
古希腊民族,是一个性格豪放、开朗且又浪漫的民族,追求个性,崇尚艺术,热爱生活,其服饰充满了自然、清新、单纯和高贵的特点。
古希腊人的服装,最初都是用亚麻布制成的,以后才用棉布和丝绸,并且在性别、年龄上区别不大,通常由几块亚麻布料围住身体,再以胸针或扣结系固,形式简便。
他们特色服装的整体,被称作“基同”。
由于不同地区的基同和穿着方法存在差异,可分为陶立克式和爱奥尼亚式两种。
这是一种介于袍子和披帔之间的长过于膝的服装,用整块亚麻布制成,非常宽大。
腊人将长方形或方形亚麻布中间剪个圆洞,头从洞里穿出,这就形成了长袍。
年长的人,年老体弱,抵抗能力差,惧寒,通常将洞剪得小一点,一般以将头勉强穿出为宜。
年轻人精力旺盛,体格健壮,为表现健康体魄,也为图个凉快,喜欢将洞剪得大一点,他们不但将头从这个洞里穿出,而且还将右臂也从这个洞穿出,袒露出来,仅以左臂钩挂住衣服。
袒露右臂的习俗并不始自于希腊,而是原始社会的遗留,世界上的许多古老的部族都曾有过类似的习俗,然希腊人袒露右臂的习俗则对后世有很大影响。
罗马人、印度人都在一定程度上接受了这种服饰的影响。
古希腊服饰

典雅.希腊姚娟201018305145目录⏹古希腊文明⏹古希腊服饰⏹希腊式礼服古希腊文明西方历史的开源公元前2000年前后,爱琴文明发祥于克里特岛,后来文明中心移至希腊半岛,出现迈锡尼文明。
克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明,历时约800年,它是古代希腊文明的开端。
古希腊紧邻地中海和爱琴海,是海洋文明(西方文明)的源头,所以古希腊文明又称海洋文明。
古希腊神话古希腊建筑古希腊哲学/雕塑古希腊服饰 Chiton(希顿)Doric Chiton(多利安式)毛织物,衣褶厚重粗犷,具有简朴庄重的男性特征。
Ionic Chiton(爱奥尼亚式)麻织物,衣褶细而多,具有柔和优雅的女性特征Himation(希玛纯)古希腊男女都穿的一种披风,外套。
它没有固定的造型,是一块宽约等于身长,长是宽的3倍的长方形布。
Chlamys(克拉米斯)古希腊士兵以及年轻人流行穿着的一种斗篷的形式。
希腊的衣服是最大限度地发挥衣料自身的特性,形成以优美的衣襞为特色的宽敞的披挂式衣服。
因此衣料本身的特性显得极为重要,使用最为广泛的是毛织物。
这种织物从非常粗糙的到特别西米高档分为好几个等级,但它们有一个共同特点就是柔软,靠自身的重量容易形成优美的垂褶。
如柔软的平纹织物的毛织物和飘逸的毛织乔其纱等。
还有一种粗糙厚重的毛毯一样的毛织物,主要用作外衣。
美丽优雅的女装持蛇女神像持蛇女神所穿着的裙装基本上是欧洲女裙的固定型。
妆、饰⏹发型:希腊男女都崇尚金色的卷发,男子有留须戴帽子的习惯。
⏹头饰:雅典妇女常用缎带和发环装饰或固定头发,⏹化妆:男女都爱化妆,涂香料。
、、、希腊式礼服古希腊民族是一个性格豪放,开朗而又浪漫的民族。
爱琴海赋予了它与众不同的优美,在服饰中那无比美丽优雅的艺术形象已经流传到全世界,在此基础上希腊式礼服杰出的设计也惊艳之极。
小结:希腊服装的基本特点是潇洒、飘逸,用色也以纯色为主,自然的垂褶使得整体形象纯净优美、高贵典雅。
现代各种婚纱礼服的设计也都承袭这一经典组合,虽然今年来服装的发展很迅速,但依然没有脱离这个模式圈。
西洋服装史-古希腊时期

古希腊服饰风格魅力永存
进入21世纪,人类对生态环保投入了更多的 关注,成为新世纪发展的主旋律。古希腊服 饰风格在此主题之下散发着无限的活力。它 表现出来的人类追求自然、美好、和谐的精 神境界已成为一种超越历史而存在的崇高象 征;它的松弛、舒展、随意的造型风貌已凝 练为一种跨越时间长河的经典风格;它的灵 动的褶裥线条、多变的款样形式、精彩的系 扎、别针、装饰细节等已化为穿越时空隧道 的典型符号,成为人们创造新世纪美妙乐章 的重要音符。它们在设计师们的指尖中不停 地穿梭着;在新世纪生态环保主旋律的奏鸣 中欢快地跳跃着,与高科技相结合,与其它 服饰文化相组合,与当代人们的生活方式相 融合,与大自然的节律相重合。它们在不断 的复合中得以持续地延伸和升华,又在延伸 和升华中焕发出旺盛的生命力。正如法国著 名的服装设计师夏奈尔说过的:“时尚将随 时间而逝,但风格是永存的。”
形成延续不断、自由流动的褶裥线条,围裹的方式不同,所造成的款式各异。 这种方式很像印度纱丽的穿法。人们一般先把身体包裹住,余下的面料便在 身上作出各种造型,形成优美流畅的褶皱。
简单来讲,这两种穿法的区别与我们用大方巾和长围巾装饰自己的 不同方式相似,披挂和围裹缠绕,这种久远的服饰不像我们今天的服 饰直接穿上就好,而是要开动脑筋尝试最好的穿着方法,既要美观, 又能与众不同,真是对自身审美和动手能力的考验啊!
亚 式 希 顿
多利亚式希顿和奥尼亚式希顿
区别:
1. 多利亚式希顿用毛织物,衣褶厚重、粗犷,具有简 朴、庄重的男性特征;爱奥尼亚式希顿用亚麻织物, 衣褶细腻丰富,具有柔和、优雅的女性特征。 2. 多利亚式希顿有折返下来的阿波太革马;而爱奥尼 亚式希顿没有。 3. 多利亚式希顿只用两个别针在双肩固定;而爱奥尼 亚式希顿用安全别针自肩到两臂固定多处。 4. 多利亚式希顿侧缝一般不缝合;而爱奥尼亚式希顿 的侧缝必须缝合。 5. 多利亚式希顿没有袖子的构成;爱奥尼亚式希顿有 袖子构成。
希腊服装

服装鉴赏----希腊风格班级:10服装设计(一)班姓名:尉迟小雨服装材料:羊毛&亚麻材料的开发和利用对于推动服装文化的发展发挥着重要作用。
古埃及的衣料主要是亚麻织物,古代西亚主要是毛织物,而到古希腊时期,这两种植物都发展到相当水平。
这是伴随着文明的交流而产生的必然结果。
克里特人自古精通航海和商贸,在其全盛期,他们经常袭击处于黎明期的希腊人和爱琴海域的沿海城市。
那里的人们为了保护自己,常常不得不向克里特人进贡。
被掳掠到克里特的妇女和孩子就成了克里特的努力。
克里特人经常把自己生产的织物、银器和陶器运到地中海的各个城邦,并且把与埃及交易来的亚麻织物,以及其他物产拿来与希腊人交换油、谷物和葡萄酒等农副产品。
他们在爱琴海域建立了许多殖民地。
太林斯、迈锡尼和特洛伊就是其中几个代表性的殖民地。
服饰色彩希腊文明:希腊人所使用的色彩,据荷马记载,有黄、绿、红、暗红、暗紫等几种,所使用的染料和矿物染料,例如铁锈、散沫花、果树的茎、植物那种发暗的绿,其它还有白色和黑色。
在衣服的色彩当中黄色只用于女性的衣服。
推罗出产的紫色非常出名,也相当贵重。
古典期的顶峰时期几乎还原到白色。
这是希腊人对衣服的造型感觉进一步发展的重要恶整,因为丰富的衣襞无需那么多彩的纹样再去装饰。
除了特殊场合外,一般图案多装饰在较为平整没有衣褶的衣服表面,这种设计上的美学原理通过他们的实践十分清晰地展现出来(从留存至今的大理石雕像看,一般人们认为那时的服装都是白色的,没什么色彩和纹饰,其实这是一种误解。
那时的雕像原本都涂有写实的色彩,随着年代推移,颜色剥落或褪色了,只留给人们大理石本身的白色,这种效果反过来得到后世艺术家们的认可,于是现在的雕刻就形成了不施色彩的习惯。
当然在古典时期的雅典,上层社会确实曾流行白色,但一般还都使用彩色图案装饰的布料。
这可从一部分雕像的凹部看到留存至今的着色痕迹,另一方面,从希腊瓶画上看,古典期以前的作品,衣服上是有非常精美的满地花纹的)4 ?" S) j约公元前4世纪,世界服装进入了以欧洲希腊为代表的时代,这个时代的希腊人以其涌动不息的创造激情,创造出了服装艺术无比幽雅,无比轻松的整体形象,从而被后世树为楷模,称之为古典而完美的形式.后来的罗马文明也深受其影响在古希腊,穿在身上的都叫CHITON(如果在GOOGLE中查找,有两个选择,1服装2海洋生物)男子常服,劳动服也可简称CHITON,采用的是快料横向对折包住身躯,一方面与他们的审美观有关,另一方面则取决纺织技术. s! G' r; b$ l/ h. Q美索不达米亚及美洲常见的原始腰织机所织的布门幅比较窄,只有30CM左右,希腊采用的悬挂式织机可织出1米以上的布料,没一件CHITON都可以用一整块布料制作。
西洋服装史(上)

罗马人注重服装的象征意义,色彩单纯,边饰强烈, 用服装表征人的社会地位和阶级 意识,有制服的作用。在 古代世界,罗马人最先明确在服装上表现阶级差别。紫色衣 服在罗马是高贵的王权的象征 。
托加(toga):罗马服装中最有代表性的衣服,也 罗马服装中最有代表衣服。
丘尼克——由古罗马的丘尼卡演变而里来, 由古罗马的丘尼卡演变而里来, 丘尼克 由古罗马的丘尼卡演变而里来 作为男子内衣。不同的是袖子变窄, 作为男子内衣。不同的是袖子变窄,衣身 加长,两侧开衩, 加长,两侧开衩,有刺绣纹样 像连裤袜的裤子, 霍兹 ----像连裤袜的裤子, 像连裤袜的裤子 有紧身和宽松这两种裤型。 有紧身和宽松这两种裤型。
特:
修尔科: 修尔科: 袖子长短、宽窄变化很 多,也有无袖的
仍是男女同形的筒 筒 状新式外衣。女服 状新式外衣 收腰,袖子与布里 奥不同,是宽松的 土耳其“多耳曼” 式连袖,从肘到袖 口收紧,用一排扣 子固定。外出时在 科特外罩“修尔科” 贯头式简形外衣。
曼特:盛装时,披在外衣外的大型斗篷。 盛装时,披在外衣外的大型斗篷。 盛装时
史前人类的穿衣文化
关于人类穿衣动机的学说
物理的保护—保护说-气候适应说、人体保护说。 心理的防护-道德性的-隐蔽说-羞耻 说、礼仪说;宗 教性的-护符说-巫术说、 魔力说。 心理的表现-艺术性的-装饰说-猥亵说、性的魅力说、 拥有说、象征说。
兽皮衣服的穿用
西方古代服装
第一节古代埃及服装 第二节古代西亚服装 第三节古代希腊服装 第四节古代罗马服装
帕鲁达门托姆
是一种方形的大斗篷, 是一种方形的大斗篷,穿法 是披在左肩, 是披在左肩,在右肩用安全 别针固定,为表示权贵, 别针固定,为表示权贵,在 胸前缝一块四方形的装饰布, 胸前缝一块四方形的装饰布, 这块类似我国清代“补子” 这块类似我国清代“补子”的 拜占庭帝国特有的装饰物叫 塔布里昂” 做“塔布里昂”,上面刺绣着 金色纹样。 金色纹样。
第1章 西方古代服饰

? 国王整体着装象中还 有其他代表权力象征 的随件,如曲柄手杖 和梿枷则象征着他对 耕田者的统辖。
代表权力象征的随件—— 曲柄手杖和梿枷
古 埃 及 法 老 与 王 妃
埃及王后(中)埃及贵族妇女(两侧)
埃及国王(中)和宫廷官(左) 及侍从(右)
古埃及战士(左二)戎装古埃及国王(中)和战车驭手(右)
第二部分
西方服装史
第一章 西方古代服饰
服装成因
? 基督教《旧约全书》中的“创世 说”
? 亚当和夏娃起初不着装的,只因 听了蛇的怂恿,偷吃禁果,眼睛 明亮了,才扯下无花果树叶遮住 下体——遮羞说。
? 质疑:羞耻观念只会在文明社会 出现。
马萨乔 壁画 《逐出 家园》
西洋服装史上的古代服装,是指公元前3000年到公元400 年前后这个历史阶段在古埃及、古希腊、古罗马等不同地域, 由不同民族和人种创造的服饰文化,下面我们分四个部分来 阐述:
6. 罗马人的头饰
·罗马人喜欢把头发染成金色或红色。当时最流行金发。 ·罗马人对帽子不重视,但环形头饰却很突出。
7. 罗马人的服饰品和鞋履
日尔曼裔鹰标手(左)和罗马将军(右)
罗马战士
罗马贵族妇女(左二)和女奴(右) 扈从(左)、罗马皇帝(中)和罗马贵族(右)
思考:
1、埃及服装的等级性通过哪些形式来体现? 2、古希腊服饰有何特色?
女性主要穿着的是具有现代感的丘尼克。
上身赤裸,下身仅穿一件白色亚麻布制的缠腰布— —罗印·克罗斯。
古埃及女子服装
古埃及服装发展与变革,主要是在新王国时代。柔软的贯头 衣卡拉西利斯即由东方传入埃及。同时还出现了一种叫做多莱帕 里的卷衣,缠卷披挂在身上,有许多悬垂的衣褶。当时女服还出 现了两件式的服装组合,上衣叫凯普 (披肩),裙子叫斯长特。
西方古代服饰

腰衣
腰衣
第十二章 西方古代服饰
第一节 古代西亚与北非服装 二、北非古埃及 1、主要服饰
筒形衣裙:合体简单呈直筒形的装束,多为 女子穿用。衣形式多样,都是紧身,从胸下直 到踝骨,用腰带或背带固定。衣上图案丰富, 色彩艳丽,基本上是几何形平行排列,也有对 角交叉式排列的。
多 里 克 式 希 顿 对折人体后,再向外折返,在肩上用别针固定,在腋下缝合
爱 奥 尼 克 式 希 对折人体后,不向外折返,侧缝处留出伸手的一段,其余部分缝合,形成筒状 顿 布料特别肥宽,系带之后,形成上下无数自然的褶裥
第十二章 西方古代服饰
第二节 古代欧洲的服饰
一、古希腊服饰
2、希玛纯(himation) 希玛纯,又译希玛申、希玛蒂恩,是一种古希腊男女都穿的披身式长 外衣,一般为方形的毛织物,大体上长约3至5.5米,宽约1至2米。希玛纯 的缠身方法是:一端开始于左脚踝或更高一些的地方,然后将衣料向上拉 向左肩,再通过后背从右臂下方向上提起,最后再回到左肩,有时直接拉 过右肩,有时又可以将头部盖上。
迪普罗伊斯
即两倍的、重 层的衣服。它是在 希玛纯的基础上发 展而来,增加了褶 裥,还在胸部和腰 间加上一层深褶的 衣料,具有明显的 双层效果。
迪普罗伊丁
特点是衣身增长,用两块长方形衣料 为前后衣片,右肩用别针固定,左肩不缝 合,下垂至腋下缝合,腰部系以腰带。
第十二章 西方古代服饰
第二节 古代欧洲的服饰
大量时间进行化妆,发式也十分美观。古罗马人继承了古埃及人戴戒指的 风俗,平民只能戴铁戒指,贵族戴金戒指,结婚时必须将戒指戴在左手无 名指上。至于鞋子,罗马人把鞋子和衣服等同看待,并附加上某种社会意 义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
一.古希腊文明与服装
约公元前4世纪,世界服装史进入到了以欧 洲希腊为代表的时代,这个时代的希腊人以其 涌动不息的创造激情,创造出了服装艺术无 比优雅,无比轻松的整体形象,从而被后世 树为楷模,称之为古典而完美的形式。后来 的罗马文明也深受其影响。
希腊人确实有过人之处,他们怀疑关于神灵 的古老传说,宽容待人,乐而不淫,哀而不 怨。希腊艺术追求和实现的是健全的感官享 受,希腊的服装是单纯的,因为阶级性和象 征意义在这里显得微不足道。希腊的女性追 求典雅的风格,服装上少有小花纹装饰和缘 饰。服装的基本结构只是利用矩形块料横向 对折,折合的开口一侧缝合,上边等距搭合 两处形成三个开口,用与套穿头和双臂。穿 上后,利用块料本身的自然下垂产生柔和, 轻松,流畅效果和垂坠感,通过人体的曲线 和运动而产生不同的变化,人在这一自由而 宽松的感觉中体会其乐趣,同时古典式流畅 的衣饰褶纹也在穿着中自然产生了。
多里亚式希顿用一整块布横向对折制作衣服,不需要裁剪。但 是,多里亚式希顿比原来的希顿结构更加复杂一些。它们之间的区 别之一是多里亚式希顿增多了一层折返(turnback),即用布料 对折裹住身体后,在上侧再向外折返,然后用长约10cm的尖头别 针在两肩点处固定。折返的尺寸约为整块布料短边高度的四分之一, 具体因人而异,一般为肩至腰际位置的尺寸。这一层折返非常实用, 看起来像是在裙式贴身长外衣的上面套了一件披肩,增加一服装造 型的变化,当需要遮蒙头部时,可用外面的折返包头,如同现代服 装的连衣帽。其二是留出折返后,块料要上移,为了达到腰际有一 定松分显出垂褶,穿衣系带后还要稍向上提拉,拉出一部分的余量, 形成展宽垂坠的希腊式腰曲线(grecian waistline)的造型。其三 是两片对折布料左右对接处不再全部缝合,而是只在腋下缝合,从 而更增加了布料自然垂下的垂坠感,走动时开敞的部分时隐时现地 看到健美的肌体。多里亚式希顿是原居住在希腊北部平特山区的多 里亚人服装,北部气候寒冷,所以面料大多采用较厚实的羊毛面料 制成,式样并不那么宽大,衣褶也不多。公元前12世记,他们突然 大举南侵,并吞了富庶的迈锡尼。后来又受东方人影响,很快吸收 了当时流行于希腊的技术和工艺。到公元前8世记以后,已经部分 地改用亚麻面料制作了,亚麻料多里亚式希顿在着装效果,如柔软 多褶等方面与爱奥尼亚式希顿比较接近。
发带
发型
耳饰
桂冠
耳钉
装饰品
小时候便被古希腊的神 话中女神所吸引,不仅仅 是因为她们的地位、法力、 美貌,也少不了对她们所 着服饰的痴迷。古希腊的 服饰以白色为主,衣料轻、 薄、柔,无形中增加了一 种神秘、高贵、飘逸、的 感觉。这样就很好地表达 了古希腊追求个性,崇尚 艺术和热爱生活的民族性 格。
姓名:芦小雨 学号:20100401175 班级:历史1001班
古希腊文明一直被推为西方文明的发祥 地。它悠久的历史,灿烂的文化,是影响 和推动欧洲社会发展的重要精神支柱。 古希腊的服饰及其文化对欧洲传统服饰 和近代服饰风格的形成起到了不可磨灭 的促进作用。古希腊民族,是一个性格 豪放、开朗且又浪漫的民族,追求个性, 崇尚艺术,热爱生活,其服饰充满了自 然、清新、单纯和高贵的特点。
我们知道美索不达米亚以及美洲常见的原始腰织机所织布料的门幅 都比较窄,一般只有30cm宽,但是制作希顿需要的布料门幅至少 要在1M以上,即以能包绕胸围为基本限度并有充分的余量,这是 一般原始腰机不能达到的。希腊纺织所用的是另外一种织机,这种 织机叫悬挂式织机,悬挂式织机的经轴在上面,经纱靠自身重量或 悬吊小锤自然下垂,依次织入纬纱。织物的门幅可以通过经轴的宽 窄进行调整,对于较宽门幅的织物,也可以两人站在经轴的两侧配 合操作。这样每件希顿都可以是整幅布料制作,而且没有经过裁剪, 两侧不仅留有漂亮的布边,而且有了布边以后织物不易松散,加强 了面料牢度。过去一些人以为这些布边是一种缘饰,现在知道了, 原来是和布料一次性织造出来的。
爱奥尼亚式希顿的别针 (多里亚式的别针类似大头针,钝头做成不同形 状雕刻花纹当装饰)
多里亚式希顿: 当需要遮蒙头 部时,可用外 面的折返包头, 如同现代服装 的连衣帽
2.古希腊人的外套
公元前5世记波斯发动了两次战争,差点吞并了希腊,接着希腊 各城邦间又是战争不断。至公元前3世记,整个希腊的和平自由 环境开始毁灭,人们再也不能穿着轻松,优雅,贴身的希顿漫步 于城邦的街头。这个时候,希腊人有了穿外套的习惯。希马蒂恩 (himation)是一种大披巾式裹住全身的长外套,通常为白色。 相对于希顿来说,希马蒂恩在穿法上更加自由随意,人们可以利 用一块长方形的布料,在穿法上进行自由披裹。希马蒂恩所用布 料的尺寸通常是根据人的身高确定布料的宽度,布料的长度是宽 度的2-3倍,质地柔软,非常适体而且便于作褶或披戴。心灵手 巧的妇女利用简单的一块布,可以尽情发挥她们服装结构设计的 才能,希马蒂恩可以包裹全身,也可以露出单肩,或者简单地披 挂在双肩上。其中最传统的一种披法是:先将布搁在身前,一端 搭在左肩上松垂及地,然后将下端往上拉,再通过后背从油臂下 方向上提起,最后绕回到左肩,有时直接拉过右肩。女子穿希马 蒂恩时一般是蒙着头部。希腊塔纳格拉的一些小雕像,显示了翻 卷衣袖和形成袖褶的多种方式,以及富有情趣的衣袖线条。一些 人穿希马蒂恩时,衣身的某些部分显得很紧,以突出显示特意制 作的褶线的美感。希马蒂恩通常套穿在内衣的外面,但希腊的哲 学家为了见识清高,朴实和忠实于希腊服装的传统,把希马蒂希顿的基本结构仍然保 持原来的特色,与多里亚式希顿不 同的是:取消了衣服上的折返,同 时从埃及进口轻薄的有细碎花纹的 亚麻材料取代了原来厚重的单色羊 毛材料,使服装的整个风格发生了 重要变化,显得更加有垂坠感,多 褶且柔软。尖头别针由安全别针取 代,安全别针呈环形结构与现代别 针相仿,但固定的位置也不再限于 左右肩两处,而是从肩到袖口一段 一段间隔,有好几处固定结点,固 定结点的方法除了别针,也用细带 系结,并利用细带抽褶产生袖子造 型变化。穿爱奥尼亚式希顿的妇女 不再像穿多里亚式希顿那样在身体 两侧留敞开的侧缝,而且将系腰带 的位置上移,使整体造型显得更加 古典,柔美,优雅。
SKEIADION伞
古希腊妇女非常讲究发式.她们将精心护理的 金黄色头发梳理得井然有序,不留一丝散发, 并把卷曲形的一缕缕头发按照一定的方向和 位置在头上摆放好,有的还在脖子后挽一个发 髻,或从发髻中吹下缕缕卷曲的短发.用于固定 发型的,常见是一跟束发带,也有用雕花骨针 金或铜发针,以及发网,花冠等.花冠出现较晚, 名的有斯特芬尼帽,它是一种用蛾眉形金银细 工的花叶冠,上面装饰的花叶也全部是金银薄 片制成的,这种花冠男子也用。此外,精美的 耳环,项链,手镯和戒指等也是希腊化时期 人们不可缺少的生活必需品。
二.服装款式
1.两种式样的希顿
在希腊服装的历史上,被称为希顿的有两种 最常见的款式,这两种款式的希顿都是在前 面那种横向对折后缝合套头式希顿的基础 上发展起来的,属于希顿的两种变化款式:一 种叫多里亚式希顿(Doric chiton), 另一种 叫爱奥尼亚式希顿(ionic chiton)。
多里亚式希顿又叫佩普洛斯(peplos), 佩普洛斯在希腊语中是用来指一块布缝合 成的衣服,后用来特指多里亚人穿的希顿 是为了与希腊人固有的一种希顿区别,也 就是希顿的另外一种变化式样即爱奥尼亚 式希顿的区别。
迪拍劳依德(diploid), 是从古希腊时代的希马蒂 恩发展过来的外套, diploid的意思是两倍的, 重层的,因为迪拍劳依德 除了在原来的希马蒂恩的 基础上增加褶裥,还在胸 部和腰部另外又绕上了一 层深褶的衣料,使衣服产 生明显的双层效果,与此 同时,服装色彩也不再限 于单色。
迪普罗依迪昂(diploidion)是希腊化时期服装的又 一种式样。这种服装的衣身较长,基本结构是,将两 块长方形布料分别作为衣服的前衣片和后衣片,各对 应的一角在右肩上用别针别住,左肩不缝合,完全敞 开,在大肋下缝合。腰部以腰带固定,具有活动性和 开放性的特点。古希腊城邦斯巴达的未婚女子多穿此 类服装,希腊神话中阿尔特弥斯等性格活泼的女性也 穿迪普罗依迪昂
迪 普 罗 依 迪 昂 (左 右)
三.附属品和妆饰
古希腊年轻姑娘穿的衣服衣身宽松,垂坠,低领
扣,但很少露胸.她们的胸部以两条带子交叉束缚 以托住胸部,然后绕至腰间系结.这种带子叫班德 奥(bandeau),即细窄形的胸罩或乳带,它是今天 妇女胸衣的前身,年轻姑娘的乳带早晚不离身,直 到新婚之夜,由丈夫剪断,从此不再使用。
灿烂辉煌的古希腊文明,深刻影响了 并影响着整个欧洲乃至世界的文明延 承。其中,神化与服饰是相当重要的 元素。我们也不难发现,两者之间存 在着些许微妙的联系。
一、希腊人更注重肉体 美,喜欢用健美的裸 体来彰显人的本质力 量,展示民族精神, 或寄托对性和生殖的 崇拜。由于他们对性 的开放态度,衣服的 讳饰作用就显得无足 轻重,只为美化人体 曲线,增强体态动感 服务。
这个是明显的仿古了
多里亚式希顿出现后不久, 约在公元前5世记又出现 了一些变化。古希腊历史 学家赫罗托斯曾有如下记 载:雅典妇女习惯穿佩普 洛斯,当发生争吵斗殴时, 她们便以别针当凶器,以 致造成伤人或死人,所以 佩普洛斯被禁止,而代之 一爱奥尼亚式希顿。可见 爱奥尼亚式希顿最初是由 于人为原因推广起来的。
悬挂式织机
Αργαλειός Reconstruction of a weaving device These devices were used much earlier (p robably up to 7000 B C from loom weight s found ).(Weaving o n the WarpWeighted Loom, Ref erences and Links)
在古希腊,凡是穿在身上的衣服都叫希顿(chiton),另外还有男 子常服( chiton amphimaschalos),劳动服 (chiton heteromaschalos)等,也均可简称为希顿。从服装形 态特征上分类,希顿也是属于块料型披挂式结构的服装,其结构与 美索不达米亚的服装有异曲同工之妙,与古代美洲的蓬丘也有些相 仿。但希顿没有像蓬丘那样利用块料挖洞套头,也没有像美索不达 米亚的一些服装那样以块料缠绕,而是用块料横向对折包住身躯。 希腊服装结构特点的形成,一方面与希腊人的审美观有关,另一方 面则取决与纺织技术。