人师、经师与一般教师的根本区别
教师发展三阶段
教师专业发展的三个阶段教师素质乃教育之本。
教师如果仅会传授知识，只能说是一名普通教师。
教师应当以智慧启迪学生的智慧，以高尚的人格塑造学生的人格，这便是人师、经师与一般教师的根本区别。
青年教师成长大致经过以下三个阶段。
（一）学习摩仿阶段目标是站稳讲台。
从学校毕业，刚走上讲台，大多数教师往往是给学生展示自己“学”得怎样，在相当长的时间内，很难进入“教”的境界。
要站稳讲台，一般需要学习摩仿1--3年。
其主要标准是：熟悉本学科教材，适应课堂教学的各种要求，初步显示出良好的职业素质，能胜任本学科教学工作。
特点：1、把知识灌输给学生。
从学生接受信息的角度来说，教师传授的知识可分为无效知识和有效知识。
有效知识又分为教材中现成和教材中没有的两类，教材现成又可分为学生能够看懂和学生无法看懂两种。
教师传授无效知识等于浪费学生的时间，误人子弟。
教师传授有效知识特别是学生无法看懂的教材知识来源于教材又超出教师的补充，延伸知识，学生便有所收获。
但是不少教师传授的有效知识却是学生自己通过阅读就能看懂的课本知识，这实际上也是耽误学生，它剥夺了学生独立学习的机会，阻碍了学生自学能力的发展，抑制了学生学习的主动性和积极性。
从教师自身的角度来说，其所传授的知识可分为真知识和假知识。
传授假知是指教师所教知识只知其然而不知其所以然，即没有完全吃透和内化教学内容，表现为教师不能用自己的语言或贴近学生生活实际的语言来讲授知识，在教学方法上就是典型的照本宣科。
实践证明，教师传授假知识是导致学生机械学习的直接原因。
所谓传授真知是指教师所教知识不仅知其然，而且知其所以然，即教师理解，消化了教学内容，并达到了熟练的地步。
因为熟练可以靠简单重复而获得，致使教学变成一种形式重知识，轻能力；重学习结果，轻学习过程，结果最多只能是学生对教材获得封闭性理解。
这只能是教师唯上、唯书、唯教参，缺少主见和创造精神。
2.教学效果是知识讲得多，但还未形成自己的风格。
既为“经师”__乐为“人师”
党的二十大报告将教育、科技、人才工作作为全面建设社会主义现代化国家的基础性和战略性支撑，强化了教育是科技强国和人才强国的基础支撑，为教育开辟发展新领域、塑造发展新动能，指明了方向，提供了遵循。
作为教育高质量发展的第一资源，教师是科技自立自强的关键支撑，是人才队伍建设的重要保障。
习近平总书记在中国人民大学考察时勉励广大教师“既精通专业知识、做好‘经师’，又涵养德行、成为‘人师’，努力做精于‘传道授业解惑’的‘经师’和‘人师’的统一者”。
新时代高校教师要贯彻落实习近平总书记重要讲话重要指示精神，努力做一名好教师，做中国特色社会主义的坚定信仰者和忠实实践者，坚持以立德树人为育人之本，引领学生成人与成才并重、德行与学问兼修，成长为能担当民族复兴大任的时代新人。
做一名好教师，要有坚定的理想信念习近平总书记强调：“我们党立志于中华民族千秋伟业，必须培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义事业奋斗终身的有用人才。
在这个根本问题上，必须旗帜鲜明、毫不含糊。
”党的领导，是中国特色社会主义事业的最大优势，培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。
“教师是立教之本、兴教之源”，教育者首先要受教育，新时代好教师要心中有国家和民族，明确自己肩负的国家使命和社会担当。
要学懂弄通习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。
深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，忠诚于党和人民的教育事业，自觉把党的教育方针贯彻到教育教学全过程。
这样才能引导学生爱党爱国，提升政治的思辨能力和甄别能力，增强对新时代中国特色社会主义的思想认同、理论认同、情感认同，让学生为实现中国梦积聚人生正能量，从而自觉把爱国的热情、强国的志向融入人生选择中。
做一名好教师，要有高尚的师德师风习近平总书记强调：“教师的职业特性决定了教师必须是道德■李卓既为“经师”乐为“人师”602023年第2期高尚的人群。
为经师,更要为人师
为经师,更要为人师所谓经师,古代泛指研究或传授儒家经典的学者.今天大概是指严肃、严谨、严格地对待教育教学工作，做一个不“误人子弟”的合格的教师。
经师是把教师职业作为一种谋生的手段。
所谓人师,是指如何为人师表了。
应该是指教授专业知识和培养人才品德的老师。
人师是陶冶学生性格的导师，不但要有很高的学问，而且要有伟大的人格和高尚的修养。
人师以自身人格的魅力塑造学生的人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化的、终生受益的影响和感化。
人师是把教师职业作为一种事业追求与精神享受。
因此自古以来,往往是经师易得,人师难求.如果要让大家给自己下一个定义,你自认为更像是一个经师还是人师?韩愈说过:师者,所以传道,授业,解惑也.注意,他把传道放在了授业和解惑之前其实等于是告诉我们要把培养和铸就学生的人格放在第一位,也就是号召普天下的教师力做人师,莫为经师.再来看我们兴泾回中,学校由于缺乏历史的积淀而几乎没有可传承的文化,学生因为自然环境和人文环境的限制而缺乏氛围的熏陶，学生几乎所有的世界观,人生观,价值观以及其它方面的人格力量的造就都是靠我们来完成的,这也就更加凸现了在座各位的价值和意义,这也是我们学校和其它所有城里城外学校的不同之处.我们在努力地培养着能上高中的学生,但是就目前而言,如果在升学率能达到基本让我们满意的30%的情况下,试问另外的70%我们应该如何去面对?他们可能上不了高中,但是他们也要拥有自己的梦想和人生.野玫瑰也有自己的春天,更何况贵为万物之灵长?他们更是将来构成和影响这片土地的主流力量,既然我们常说要浇灌一方热土,养育一方百姓,那么我们可能需要更多的人师而不是经师.人师要有爱,有教无类兼济群生的爱,在初中阶段,能让一个学生人格力量或者学习品质提高或逆转的最有效的秘密武器就是老师发自内心的爱.当你提起手里的棍子的时候,当你对学生挖苦讽刺进行冷暴力的时候,你知不知道,这才正是学生内心树起一道防火墙,准备拒你于千里之外的时候?我们知道所有的学生都渴望老师的爱,但我们知不知道所有的学生都在通过我们的一言一行用心的捕捉着爱的痕迹?我们的爱是能够被学生感受到的,你如果能埋下一颗种子,他就可能成长为一棵参天大树.有一个检验的方法,反思一下,如果你面对自己的孩子和面对学生用的是双重标准的话,那么你的做为老师的爱心估计还有提高的空间.人师要善其身,要追求卓越和完美,要不断的与时俱进,与生俱进.教育的真正含义是教之前要满腹经纶,术业有专攻.育之前要修身养性.否则怎么能为人师表?怎么能身教言传?怎么能潜移默化?人师要敬业,要奉献.可能在更多的情况下,我们缺乏不是智慧,而是释放智慧的愿望和动力.因为世界上所有最有效的劳动都是脑力劳动和体力劳动的完美结合.人师要文以载道. 要力求把经师与人师融为一体.在初级教育阶段,可能学生首先是以一个人师的标准来衡量老师,然后才是以一个经师的标准.要想让学生学会”真,善,美”,仅仅靠学校,靠政教处,靠班主任是远远不够的.经师教学问,人师教做人;经师重能力,人师重品行.所以我们最终的目标是------为经师,更要为人师.。
教育思想史中的“经师”与“人师”初探
作者简介 ： 杨婷 （ １ ９ ８ ８ 一） ， 女， 安 徽 泾县 人 ， 安徽 大 学（ 安徽 合 肥 ２ ３ ０ ０ ３ ９ ） 高等 教 育研 究 所硕 士研 究 生 。
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ２ — １ ０ — ２ ６
但 凡提 到教 师这 个职业 ． 我 们脑 子里 都会 连锁 反
教育 思想史 中的“ 经 师” 与“ 人师 ＂ 初探
杨 婷
摘要 ： 古往 今 来诸 多伟 大教 育 家 的教 师观 里 都 涉及 到 了经 师 和人 师的 重 要 性 ， 分 析 了古 代 孔 子 、 近 代 蔡 元 培和 现 代 潘懋
元 三 位 教 育 家 的教 师观 ， 他 们都 明确 经 师与 人 师 并 重 ， 二者应该融合 ， 使 经 师 中有 人 师 成分 ， 人 师 中有 经师 成 分 。 指 出现
琳 老 师专 门撰 写 了一 篇关 于潘 老教 师 观 的文 章——
这就 是先 哲孔 子 眼 中的人师 最好 的诠 释 他 以身作 则
践行 着教 师要 对学 生有 高度 责任感 的理 念 ． 公正 对 待
和人 格 魅 力使 学 生 潜移 默 化 地受 到 深 刻 的感 悟 和 积 极 的影 响 。“ 爱之 ． 能 勿劳乎 ？忠焉 。 能勿 诲乎 ？” 想 必
倾 向的 自由 ． 对 此我们 需要 以特 殊 的历史 时代背 景 为
前提 去作理 解 。现在 看来 ． 思想 自由的理解 应该 是 教 师不 必也 不能 完全 固 囿于 同一 种学术 见解 ． 否则 培 养 出来 的人 才 只会 产 生 “ 如果 ……那 么 ” 的条 件反 应 而 不具 备多 角度 看待 问题 和解决 问题 的思 维能力
在 对 教 师 的 资 格认 证 、 在 职 培训 和教 师评 估 中 ， 都 应 该 坚持 经 师 与人 师 的相 关标 准 。
经师与人师
经师与人师
所谓经师是指严肃、严谨、严格地对待教育教学工作，做一个不“误人子弟”的合格的教师。
“人师”是陶冶学生性格的导师，不但要有高深的学问，而且要有伟大的人格和高尚的修养。
人师以自身人格的魅力塑造学生的人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化的、终生受益的影响和感化。
这种境界也是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。
在我们身边，有这样一群失宠于上帝的孩子，他们不能聆听大自然美妙动听的音乐，他们不能唱出婉转优美的曲子，他们甚至不能理解母亲的含义。
但是，这一切的不能，并没有妨碍他们拥有一颗美好的心灵，这并不妨碍他们积极进取的脚步。
三年前，我接触到特殊教育这个专业，我认识了这样一群可爱的孩子，他们的纯真让我心疼，他们使我更坚定了要成为一名特殊教育老师的心愿。
在康复中心做义工时，我认识了一个智障宝宝，她特别积极，特别活跃，每次上课都把手举得高高的，但每当我叫她上来写英语单词时，她都会说一句：“老师，我不会写，你帮我写。
”每次都是我手把手的教她，后来，我让她照着我的书写顺序写，起初她很胆怯，但在我一次又一次的鼓舞下，终于还是写了，虽然不是很工整，但是足够了。
她的进步让我激动，我为她骄傲，我为她自豪。
我不是诗人，不能用优美的诗句讴歌我的职业；我不是学者，不能用深邃的思想思考我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉歌咏我的岗位。
我只是选择做一名特殊教育老师，我执著着我的追求，平淡是我们的本色，耕耘是我们的脚步，无悔是我们的追求，燃烧是我们的价值。
我将用笔耕耘，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，为一个个失宠于上帝的孩子创造更多的可能，向着人师迈进。
做“经师”,更做“人师”
做“经师”，更做“人师”——我的班主任观古语有云：“做经师易，做人师难。
”是说传授知识给学生比较容易，给学生以人格的影响却比较难。
作为新时期的班主任，我却深感做“经师”不易，做“人师”更难。
现在的学生难“教”，因为他们信息吞吐量越来越大，思维越来越活跃，有着强烈的好奇心和求知欲。
现在的学生更难“育”，因为“精彩”的现实世界和“神奇”的网络对他们有着深深的影响，世界观、人生观、价值观尚未形成的中小学生无法抵制其中不良因素的诱惑，有的开始厌学、逃学，有的整日沉溺于网络，不思进取。
同时，随着社会的发展和变化，父母离异的学生增多，留守学生增多，他们由于家庭生活和教育存在缺陷，无法享受正常的亲情关爱，常常感到孤独寂寞和无助，由此产生的心理问题越来越多。
所有这些都给班主任的“教”和“育”带来了前所未有的挑战。
尽管如此，班主任的历史使命和职责告诉我：一个真正称职的班主任就应是高水平的知识传授的“经师”，更应是善于以德育人的“人师”。
那么，如何做好“经师”呢？首先，要具备扎实的学科专业知识和广博的文化知识。
“学高为师，身正为范”，班主任的威信和影响力从何而来？主要来自品德与学识。
一位班主任的品德修养较高，但知识水平和业务水平却较低，他就很难教育好自己的学生。
前苏联教育家马卡连柯说：“学生可以原谅教师的严厉、刻板、甚至吹毛求疵，但不能原谅他的不学无术。
”班主任知识渊博，教学水平高，在学生中才会很快获得威信，其影响力也会更多地渗透到学生的内心深处。
其次，要具有终身学习的观念。
在当今的知识经济和信息化时代，知识的更新越来越快。
一个故步自封、夜郎自大的班主任必将最终从职业岗位上淘汰下来。
班主任，作为人才的培养者，决不能做“现代隐士”。
我们必须不断吸取、扩充和更新知识。
兼收并蓄东西方文化的精华，学习和借鉴传统教育和现代教育的精髓。
学习和借鉴优秀班主任的先进经验和国内外先进的教育理念，借他山之石攻玉。
时时保持勤于学习的习惯，掌握信息时代的学习方法，把学习当作终生最基本的生存能力。
经师、人师、圣师
经师、人师、圣师——优秀教师的实践智慧与学养提升武安市实验中学路向军引子：有两个和尚分别住在相邻的两座山上的寺庙里。
两座山之间有一条溪，这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪面挑水，久而久之他们便成为了好朋友。
时间飞逝，不知不觉中他们一起挑水的日子一晃过了一年。
突然有一天，东面这座山的和尚没有下山挑水，西面那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。
”便不以为意。
哪知道第二天、第三天、直到过了一个月仍然见不到朋友下山挑水。
他很担心对面的朋友可能生病了，于是决定到东面的寺庙里去找他，看看是否能帮上什么忙。
等他到了东面的寺庙，看到他的老友居然正在门前悠闲地打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人，也没有生病。
他很好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？”东面这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。
”于是他带着西面那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这一年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。
如今终于让我挖出井水来了。
”我们的“工作”有如和尚挑水的任务，而“打井”就象在工作中和业余时间不断地学习。
如果我们整天只是忙于备课上课批改作业；如果我们总是强调自己工作很忙，不愿意挤出时间来学习；如果我们安于现状，得地且过，那就等着挑一辈子的水吧。
每个人都有一种良好的发展自己的愿望，然而在现实生活中，我们见到的大多数的人总是难以实现这个愿望。
在我们每个人的身边总有这样一些人，他们毕业后是一个普通的职员，工作了十几年甚至是几十年仍然是一个普通的职员。
这不得不说是一种人生的悲哀。
学习是前进的基础，是提高自我素质的基本途径。
所有原地踏步的人的一个共同的弱点不是知识的贫穷，而是他们缺乏一种对知识再学习的能力。
据美国研究表明，一个1976年毕业的大学生到1986年，他的知识就基本老化。
有人估算，目前人类社会获得的科学知识，90%以上是二次世界大战后获得的。
未来30年，人类的科学知识总量将在现在基础上再增加100倍。
教师的八个职业道德习惯
教师的八个职业道德习惯什么是素质？素质就是不用提醒！教师人格修养的三种境界1、教师的职业境界——经师。
既然选择了教师这个职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星、影星受人吹捧时不发烧,也就是要做到“独上高楼，望尽天涯路”。
2、教师的专业境界--能师.即智慧型的教师。
他们既重视经验的积累，为学生倾注心血,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
3、教师的事业境界-—人师。
不仅教书,而且育人，以其高尚的人格塑造学生的人格。
人师已经形成了自己的教育思想,风格或体系。
这样的境界，是每个为师者都追求的，但欲达到,非经年积累不成，而一旦达成，享受到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。
教师的八个职业道德习惯：习惯一：热情主动—-教师走向成功必备的第一心态习惯二：端庄大方——教师形象塑造的基本要求习惯三：规范得体——教师礼仪修养的基本规范习惯四：宽容公正—-教师对待学生的核心原则习惯五：沟通合作——教师与家长真诚交流的基本原则习惯六:双赢思维——教师之间协作的首要原则习惯七：关注细节-—教师课堂教学必须养成的重要习惯习惯八：不断更新——教师走向终身发展的原则着眼细节培养良好习惯习惯的力量：亚里斯多德：人的品德基本上是由习惯组成的。
思想决定行动，行动决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。
英国诗人德莱敦：首先是我们养成习惯，随后习惯养成了我们。
习惯对我们的生活有绝大的影响,因为它是一贯的。
在不知不觉中,经年累月地影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。
威廉·詹姆士说: “播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格;播下一种性格，你将收获一种命运。
”习惯左右我们的命运栽种思想，成就行为;栽种行为，成就习惯；栽种习惯,成就性格；栽种性格，成就命运！性格左右命运，气度影响格局！相互提示让行动变成习惯！让行动变成习惯—-贵在坚持，相互提醒。
案例：柏拉图的故事习惯一热情主动-—教师走向成功必备的第一心态山不过来我就过去佛学故事：采取积极主动的态度，为自己过去、现在和将来的行为负责，而非情绪和由外在的环境来做出决定。
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人师、经师与一般教师的根本区别
青年教师成长的三个阶段
教师素质乃教育之本，教师如果仅会传授知识，只能说是一名普通教师。
教师应当以智慧启迪学生的智慧，以高尚的人格塑造学生的人格，这便是人师、经师与一般教师的根本区别。
青年教师成长大致经过以下三个阶段。
一、学习摩仿阶段，目标是站稳讲台
从学校毕业，刚走上讲台，大多数教师往往是给学生展示自己“学”得怎样，在相当长的时间内，很难进入“教”的境界。
要站稳讲台，一般需要学习摩仿1--3年。
其主要标准是：熟悉本科教材，适应课堂教学的各种要求，初步显示出良好的职业素质，能胜任本科教学工作。
1.特点。
比学生先懂得某些方面的知识或比学生懂得更多的知识，他所能做到的就是把知识灌输给学生。
从学生接受信息的角度来说，教师传授的知识可分为无效知识和有效知识。
无效知识即旧信息，有效知识是新信息。
有效知识又分为教材中现成和教材中没有的两类，教材现成又可分为学生能够看懂和学生无法看懂两种。
教师传授无效知识等于浪费学生的时间，误人子弟。
教师传授有效知识特别是学生无法看懂的教材知识来源于教材又超出教师的补充，延伸知识，学生便有所收获。
但是不少教师传授的有效知识却是学生自己通过阅读就能看懂的课本知识，这实际上也是耽误学生，它剥夺了学生独立学习的机会，阻碍了学生自学能力的发展，抑制了学生学习的主动性和积极性。
从教师自身的角度来说，其所传授的知识可分为真知识和假知识。
传授假知是指教师所教知识只知其然而不知其所以然，即没有完全吃透和内化教学内容，表现为教师不能用自己的语言或贴近学生生活实际的语言来讲授知识，在教学方法上就是典型的照本宣科。
实践证明，教师传授假知识是导致学生机械学习的直接原因。
所谓传授真知是指教师所教知识不仅知其然，而且知其所以然，即教师理解，消化了教学内容，并达到了熟练的地步。
因为熟练可以靠简单重复而获得，致使教学变成一种形式重知识，轻能力；重学习结果，轻学习过程，结果最多只能是学生对教材获得封闭性理解。
这只能是教师唯上、唯书、唯教参，缺少主见和创造精神。
2.教学。
“讲述”知识即使完善无缺，也只是在给学生展示自己在以前的专业学习中或课前钻研教材时那种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的钻研结果。
即使站得高看得远，教师或许确有自己独到的见解，但在“教”中，还未形成自己的风格。
严格地说是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”照本宣科，隔靴搔痒。
还说不上是“教学”，充其量只是个“展学”而已。
3.态度。
心中有书，而“目中”不大“有人”。
学生观念淡薄，只想着如何把书教好。
这多由对教材和教法不熟；尚不能高屋建瓴地把握教学内容和娴熟地驾驭课堂所致。
初为教师者多属此类。
二、发展提高阶段，目标是成为骨干教师
要成为骨干教师，一般要3--6年。
其标准为：熟练掌握课堂教学基本方法与原则，具有挖掘教材潜在内容与恰当处理教材的能力，能较为灵活地运用教学方法，具有较好的教学机智和驾驭课堂的能力，初步具有科研的能力，教学效果好且比较稳定。
1.特点。
术业有专攻，不仅有学问，而且具有教育智慧。
正因为拥有知慧，他才能真正做到启迪学生的智慧，主要表现在吃透教学内容和灵活运用教学方法方面。
吃透教学内容表现为：深刻，即能独立钻研与分析教材，能把教材编写意图吃透，从而挖掘出教材的精髓内涵，讲起课来能讲到点子上。
独到，即知识广博，讲起课来左右逢源，妙趣横生，从而收到“听君一席话，胜读十年书”的奇效。
在灵活应用教法方面，表现为：启发，即诱导学生向
着未知领域探究，把学生带进“山穷水尽疑无路”的困境，然后点拔指示，使学生豁然开朗。
机智，即对教材有真知灼见，具有首创性和独创性。
广博，即面对意外情况，教师能灵感闪现，机动灵活地加以处理。
绝招，即教学特长中的特点，是对某种教学技艺精益求精，千锤百炼的地步，经师是如何成长起来的呢？是其敬业，乐业的结晶，是长期不断追求和自觉探索的结果。
智慧，智慧不是天生的，而是来自于多想，勤奋，交流。
2.教学。
的确能把好的学习方法，技能技巧传授给学生，力求达到“既授之以鱼，又授之以渔”的教学目的，教学达到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”在这个阶段，虽然孜孜以求，沤心沥血，既注重知识的传授，又注重学生能力的培养，但是，“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”浅尝辄止，若即若离。
可有时往往见效不大，不尽如意。
3.态度。
不仅心中有书，而且“目中”也“有人”但有的只是几个尖子生。
教师一门课教了三年五载，在把握了教材，熟悉了教法后，就能在课堂上逐渐注意起学生来。
可是，有的教师教了一辈子书还是处于这一状态中，有的认为要照顾到每一个学生，实际只盯着几个“佼佼者”；有的心里也想一个不放，实际工作中因畏其难而退步，正因为以这种态度对待学生导致教学质量不高，所以，实施素质教育必须做到胸中装着每一个学生。
三、探索突破阶段，目标是成为学科带头人
要成为学科带头人，一般要在10年以上。
其主要标准是：教学上有自己的特色，精通教材教法，甚至具有编写教材的能力。
课堂教学效果与科研成果显著，在本地区或更广范围内知名度很高。
1.特点。
有崇高的师德修养，不仅教书，而且育人，以其高尚的人格塑造学生的人格，对学生心灵的影响深刻且久远。
教师达到了高于并超越教材的境界，能够给学生比教材多得多的东西。
教师对学生的心理了如指掌，能够想学生所想，更为重要的是，能在教学实践中用自己高尚的思想品格熏陶感染学生的思想品格，用自己的智慧启迪学生的智慧，用自己的人格塑造学生的人格。
教师兼备教育实践家与教育理论家的双重角色的优秀素质。
作为实践家，他们躬行实践，始终活跃在教学改革上的实验田中，对教育教学进行最真实最有创造性的变革，从而不断实破自我。
作为理论家思想深刻，勤奋耕耘，著书立说，在理论上有突出的建树。
2.教学。
是以“启发”为前提。
不是简单地把现成的好的学习方法、技巧演示给学生看或传授给学生，而是创设一种“情境”去充分启迪学生的思维，激发学生去探索，在学生思索而不得要领或感到迷惘时，或引导，或点拨帮助，进一步诱发，激励学生自己去探索新知识，创造新事物，进而，带领或指示学生归纳，总结出最适合学科特点和个人实际的学习方法（包括记忆，理解和运用），用孔子的话说就是“不悱不发”。
所以说，“导”是教学的最高境界，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这些有成就的教师在教学上进入了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，潜移默化，刻镂无形的最高境界。
3.态度。
胸中装下每一个学生。
教师的心中不但应“良莠兼收”，而且每个学生的知识基础、学习难处、兴趣爱好、性格特点都要牵动着教师的心。
首先要真正“爱”每一个学生。
其次，要对自己的教学提出更高、更严的要求。
几个学生“学得好”并不意味着“教得好”，要全面丰收才算“教得好”。
第三，要求教师以发展的眼光来看待学生。
绝大多数学生只要教育得力，教导得法，就会成就每一个学生，使每一个学生得到充分的发展。