苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 感恩的心
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 从母亲到妻子
宿豫中学高二阅读理解训练作业——从母亲到妻子“大陆是母亲，台湾是妻子。
”我对朋友这么说过。
大陆是母亲，不用多说。
烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。
那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。
不但是那片后土，还有那上面正走着的、那下面早歇下的，所有龙族。
还有几千年下来还没有演完的故事，和用了几千年似乎要不够用了的文化。
我离开她时才二十一岁呢，再还乡时已六十四了：“掉头一去是风吹黑发/回首再来已雪满白头。
”长江断奶之痛，历四十三年。
洪水成灾，却没有滴溅到我唇上。
这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己的喊魂。
不然我真会魂魄散，被西潮淘空。
当你的女友已改名玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？台湾是妻子，因为我在这岛上从男友变成丈夫再变成父亲，从青涩，的讲师变成沧桑的老教授，从投稿的“新秀”变成写序的“前辈”，已经度过了大半个人生。
几乎是半世纪前，我从厦门经香港来到台湾，下跳棋一般连跳了三岛，就以台北为家定居了下来。
其间虽然也去了美国五年，香港十年，但此生住得最久的城市仍是台北，而次久的正是高雄。
我的《双城记》不在巴黎、伦敦，而在台北、高雄。
我以台北为家，在城南的厦门街一条小巷子里，“像虫归草间，鱼潜水底”，蛰居了二十多年，喜获了不仅四个女儿，还有廿三本书。
及至晚年海外归来，在这高雄港上、西子湾头一住又是悠悠十三载。
厦门街一一三巷是一条幽深而陷秘的窄巷，在其中废过有如壶底的岁月。
西子湾恰恰相反，虽与高雄的市声隔了一整座寿山，却海阔天空，坦然朝西开放。
高雄在货柜的吞吐量上号称全世界第三大港，我窗下的浩淼接得通七海的风涛。
诗人晚年，有这么一道海峡可供题书，竟比老杜的江峡还要阔了。
不幸失去了母亲，何幸又遇见了妻子。
我的慈母生我育我，牵相我三十年才撒手，之事便由我的贤妻来接手了。
没有这两位坚强的女性，怎会有今日的我？大陆与海岛更是如此。
所以在感恩的心情下我写出《断奶》一诗，而以这么三句结束：断奶的母亲依旧是母亲断奶的孩子，我庆幸断了嫘祖①，还有妈祖②海峡虽然壮丽，却像一柄无情的蓝刀，把我的生命剖成两半，无论我写了多少怀乡的诗，也难将伤口缝合。
苏教版-语文-高二-宿豫中学高二阅读理解训练作业 一 读书苦乐 杨绛
宿豫中学高二阅读理解训练作业——一读书苦乐杨绛读书钻研学问，当然得下苦工夫。
为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。
陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢。
这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。
我当时只好低头认罪。
我也承认自己确实不是苦读。
不过，乐在其中并不等于追求享受。
这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。
不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。
我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（EP ictitus）的《金玉良言》思考怀疑。
我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。
反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场。
甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。
这是书以外的世界里难得的自由！说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。
尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟.世界再大也没有阴隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。
书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通“三界”，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 含蓄恬淡神宁气静
宿豫中学高二阅读理解训练作业——含蓄恬淡，神宁气静——从《山中与裴秀才迪书》看王维之入静（节选）①王维信佛，禅宗“静”的理念深深地影响了他。
他期望在神宁气静的心境中张扬自我，实现个人的人生追求、艺术理想。
佛的“静”，是个人心境的修炼，个人欲念的寂灭，个人俗念的绝弃。
如果说“信奉”是入门的话，“入静”是极致的话，王维一生，其实也是苦苦地在门槛内外徘徊的一生。
②王维闲居蓝田辋川别业之时，与裴迪经常来往，两人志趣相映，赋诗唱和，共山水之娱，品自然之静。
也正是此，王维此时之半官半隐，是处在一种矛盾的，反复自我调剂的状态中。
明代胡应麟称王维“却入禅宗”，读其诗时，“身世两忘，万念俱寂”。
要说有人，也不过是孤寂的主人公在长叹，王维或弹琴或长啸，自由得如周围的一株绿竹，露着本真的生命色彩，没有大唐高官的角色规定和意义附着，就是一个自在的人。
然而这种自在给王维带来的并不是灵魂的轻飏。
“复”是一种自由，但更是一种沉重的焦灼。
所以，这并不是王维能因禅入静的见证，这只是他暂却俗念的精神追求的一刻状态。
含蓄了自我困惑，以诗的恬淡慰藉了自我的心灵深处的忧思和无奈，难以排遣的厌世、愤世的苦闷。
③现实生活无法求得心灵的平静，王维放开思绪。
冬天日短，春日临近，春日的辋川蓝田，该是何等的青草依依，小鱼喜跃，白鸥翔空，山青水润。
如有裴迪携手同游，该是何等的畅意啊！对与裴迪同在的愿望，再也不能含蓄了。
裴老弟啊，愿与君同游啊！这时，王维再无法含蓄了，他在文字上热情相邀。
④王维一生，几番沉浮。
人世沧桑，仕途无常，但他终没能彻底放弃官场，人生之暮，还官至尚书右丞。
所以，王维求静之心，较之陶潜更强烈，也更不彻底。
王维对禅的参悟，是自我调剂的神奇的催发剂。
据此，王维在半官半隐，仕途几番沉浮的人生中寻得“静”，创作出大量的禅意浓浓的山水诗。
“大漠孤烟直，长河落日园”，这是塞外边漠一个无风无声的暮色，旷远荒凉的静寂，如果“静”的禅意里有了旷远荒凉，那还会不苦闷吗，那还彻底吗？但这，丝毫不影响王维在艺术上的成就。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 永恒的坐标
宿豫中学高二阅读理解训练作业——永恒的坐标终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。
一脚跳入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。
就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希腊神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。
跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。
上间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
……漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。
我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。
古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。
智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极至然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。
我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着肢，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 话 说 知 音 林非
宿豫中学高二阅读理解训练作业——话说知音林非两千年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时又像飓风似的咆哮，催促人们赶快付诸行动。
神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。
说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟中专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟会听得出神入化。
当他把仰慕着高山的情思注入音符时，钟子期立即慷慨激昂地吟咏着：“巍巍乎若泰山！”当他挥舞手指弹出浩荡迸涌的水声时，钟子期又像是站在滚滚的江河之滨，禁不住心旷神怡的叫喊起来：“汤汤乎若江河！”对这变幻无穷和神秘莫测的琴声，怎么能感应得如此丝毫不差，竟犹如从自己心弦上盘旋着飞翔出来的？如此神奇的领悟和熟稔伯牙弹奏出来的袅袅情思，真像是变成了他的化身一般。
这怎么能不让俞伯牙万分地兴奋和感激？因此当钟子期死去之后，他就再也没有心思触摸琴弦了。
知音难觅，怪不得唐代的诗人孟浩然，要反复地感叹“恨无知音赏”和“知音世所稀”了。
我偶或在黝黑的深夜里浏览着《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》，思忖着知音这两个字的分量，想得心驰神往时，眼前似乎笼罩着一阵阵飘荡的云雾，在惝恍和朦胧中超越了时间的阻隔，觉得伯牙老人隐隐约约地从这两本典籍的字缝里走出来，矍铄地站在我身旁。
当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重。
像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！更何况伯牙学习鼓琴的道路实在太艰辛了，我曾在《乐府解题》里看到过这样的记载。
据说他整整三年都困苦地弹奏着，琢磨着，冥想着，手指都开裂了，鲜血直往外冒，浑身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 功利性读书
宿豫中学高二阅读理解训练作业——功利性读书祝勇①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。
它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。
反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。
这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。
无聊才读书，这话未必是错。
因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣，月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’，可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。
若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。
不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
”②至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说，因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。
话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。
但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。
饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。
故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。
读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。
或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。
12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 感悟春天 (2)
宿豫中学高二阅读理解训练作业——感悟春天朱国良①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。
数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。
因此春光很金贵，春色也往往只能雨申窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。
②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。
虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。
这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。
只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。
翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。
摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。
朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。
和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。
宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。
在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。
这可以说是中外一致，概莫能外的。
“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。
苏教版语文高二宿豫中学高二阅读理解训练作业 柔 软
宿豫中学高二阅读理解训练作业——柔软朱以撒①暮秋经过这一大片河滩的沙石地，效果比春日好多了。
已经通体枯黄的芦苇枝条，头上都顶着一丛丛的银灰色芦花。
时光使每一株芦苇的生命都达到极致，以柔软的姿态出现，毛茸、蓬松，还有一种轻如蝉翼的分量。
顺从着风力，像铺展开来的云层，夕阳打在一部分芦花上边，看着有些恍惚。
这些全然在自然环境中生生死死的植物，走到生命的终端，可以说已修成正果了。
再过一些时日。
许多芦花将随风飘散，风把它们的子孙携到天涯海角，开始新一轮的生命旅程。
②如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。
③一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛。
血气方刚时不会有这样的感悟。
精钢百炼终能化为绕指柔。
青年时代结束后，我越发喜爱柔软之物；比较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。
柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。
如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。
柔软的腹中，显然潜藏着生存的策略。
否则，无数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。
当我坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。
④有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。
仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。
眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。
有一位在我少年时出家的妇人在这里度着晚年。
当年她住在我家隔壁。
静静修行。
家中收拾、涮洗得一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。
一个人诚心向善。
许多言行就简洁而且低调了。
那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。
有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。
她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，相比成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。
她干脆住到庵里，心境环境更为默契。
几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。
⑤肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。
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宿豫中学高二阅读理解训练作业——感恩的心
①《韩诗外传》有这样一则故事：春秋时，楚庄王和群臣夜宴。
忽然灯灭了，就有人在暗中拉楚王妃子的衣裳。
楚王的妃子扯断那人的帽带，并把这件事告诉了楚王。
楚王就命令群臣都扯断帽带，然后再点燃灯。
以后楚与晋国作战，有一个人抗击敌人特别勇敢，楚王问他，他说：“我是以前那个在殿上被扯断帽带的人。
”
②每当读到这则故事，在佩服楚王气度的同时，总为古人的义气所感染。
以楚王的身份，一怒之下，被扯断帽带者定当人头落地。
好被扯断帽带者夜宴过后，醒来自会胆战心惊，但毕竟楚王并不知晓，过去也就算了。
可在他心里，这是别人对自己的恩德，不报答就永远也不安生。
③也许是古人特别注重以德报德的缘故吧，于是留下了许多千秋佳话。
从“衔环”“结草”的神话传说到“士为知己者死”的刺客游侠，无不秉承同样一个内涵。
对于一个稍有道德的人，做出以上事情，也是情理之中的事。
人心都是肉长的，当别人有恩于我们的时候，总该想着如何报答才好。
④前不久看过一则报道：一位母亲花了十六年时间寻找两个女儿的救命恩人，目的只有一个，就是要亲口对恩人说一声“谢谢”。
有人问辛辛苦苦找了这么多年，值得吗？朴实的母亲眼含热泪：“如果没有恩人，两个女儿早就没了，可人家连让我说一声谢谢的机会都没有，我这一生心里不安啊！”或者，这位母亲并没有财力去报答那位救了自己女儿的恩人，但还有比这种执着了十六年的心更让人感动的吗?还有这么一家人，意外收到了三十万元的馈赠，正当家人疑惑的时候，汇款者出现了。
原来，他在十多年前曾是一个流浪儿，一位好心的老婆婆可怜他，给了他十元钱，并劝告他男儿要有志气。
乞儿很感动，留下了老婆婆的地址。
后来乞儿洗心革面，终于发家致富。
他说，我之所以有今天，全凭老太太一句话啊!然而，老太太早已不在人世，善良的家人尽管家境不好，依然不肯收下这笔钱。
老太太的儿子说：“如果我收下了这笔钱，就违背了母亲的意愿了啊!”经过协商，用这笔钱为村里修了一座敬老院。
这是何等感人的报恩方式啊！
⑤然而，并不是任何事都那么称心如意。
我不能说人心不古，然而不讲奉献只有索取心态的人还是占有不小的市场；甚至，做了好事反被嗤笑为“傻帽”的也不在少数。
久而久之，人的心就冷淡了，除了自己，心里想的还是自己。
如果人人都这样，还何谈感恩呢?还有更让人心寒的事，有的人自己住华屋丽室，弃父母于不顾，这样的人连牲畜也不如了。
⑥或许，真是改革开放了的缘故，总有那么些惹人眼球的东西一股脑儿从国门溜进来。
以节日而论，传统的节日一个个面临着消失的危险，偏偏西方的什么“情人节”“愚人节”“圣诞节”还有更多的什么鬼节之类的流窜进来，唯独没有想过把“感恩节”引过来。
也许，上面的这些节日更有情调，更能满足人们的戏谑心理，更足以赚足腰包，满足个人的私欲。
而如果没有一颗感恩的心，所有这些都将是徒劳的。
⑦还记得几年前火爆过的一首歌《常回家看看》。
回家看看，这本是最正常不过的事。
然而，即使是劝导，也难让老人们如愿。
宁肯陪同情人“欧洲八国游”也不愿带着父母到市郊走一走的还少吗?连父母养育之恩都不放在心上的人，就更谈不上对别人报恩了。
⑧其实，报恩有时是最简单不过的事：一个微笑，一声谢谢，一个善意的举动……都
不过是举手之劳，只要心存感激，做起来并不难。
但我们看到的常常是：别人帮了什么忙，因为事情小，觉得不足挂齿，也就看作是理所当然；别人给你让个座，连一声谢谢也懒得说出口。
听上去都微不足道，不值得这么斤斤计较。
细一琢磨，还真让人不寒而栗。
久而久之，人心变得麻木，感恩的心慢慢也就萎缩了。
人人都失去了感恩的心，那该是一个怎样令人生畏的世界啊！
⑨如果后人在编著现在这段历史的时候，也还能找到类似“衔环”“结草”这样感恩的事件栽入史册，该是多么令人欣慰的事啊！
18. 第②段“在佩服楚王气度的同时，总为古人的义气所感染”一句中的“楚王的气度”“古人的义气”在文中分别指什么?（4分）
①楚王的气度指：
②古人的义气指：
19. 文章开头引用《韩诗外传》的故事有什么作用？（4分）
答：
20. 第④段作者写了两个感恩的例子，请说明两者的不同特点，并简要分析令人感动的原因。
（6分）
①不同：
②原因：
21. 简析全文在内容安排上的突出特点。
（4分）
18. 气度：楚王听到妃子报告后，没有怒发冲冠，而是让当场的所有人都扯断帽带，让那个企图调戏妃子的人避免了难堪和杀身之祸。
（2分）义气：那个企图调戏妃子的人心存感激，以后在战场上奋勇杀敌，以谢楚王对他的宽宥（宽容）。
（2分）
19.（1）赞美古人感恩的义气；（2）引出感恩的话题；（3）生动感人，引人入胜，激发读者强烈的阅读欲望。
（4分，每一点给1分，三点都答对给4分）
20.（1）不同：前一个事例，施恩重——救命之恩，感恩微——说声“谢谢”。
后一个事例施恩微——一句话十元钱，感恩重——30万。
（3分）
（2）施恩没有轻重之分，只要有一颗诚挚的感恩之心，不管它感恩用什么东西用什么方式，都是令人感动的。
（3分）
21. 全文在内容安排上最突出的特点是先写感恩，后写不感恩，将二者进行对比，以突出中心。
（意思正确即可）（4分）。