初中课外文言文翻译

〈一〉江乙对荆宣王荆宣王问群臣曰:“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰:“虎求百兽而食之，得狐。

狐曰:‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。

今子食我，是逆①天帝命也！子以我为不信②，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。

兽见之，皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”注：①逆:违抗②不信：不诚实，不可靠。

译文：楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。

江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。

找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。

您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。

老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。

现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。

所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。

”〈二〉歧路亡羊（2003年常德）杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之子追之。

杨子曰："嘻！亡一羊，何追者之众？"邻人曰："多歧路。

"既反，问："获羊乎？"曰："亡之矣。

"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

"翻译：战国时代，杨子的邻人走失了一只羊，动用全家大小四处搜寻，都没有消息。

邻人便来请求扬子家的佣人协助寻找，杨子不解地问他:「为什麼需要动用这麼多的人来寻找一只小羊呢？」他的邻人告诉他说：「因为路上有太多的岐路了嘛！」不久，仆人回来，依然找不到小羊。

杨子就问他：「为什麼找不到呢？」仆人回答他:「因为路上有太多分岐的路线了。

岐路中又有岐路，根本不知道该如何搜寻嘛！」杨子听完之后感概地说：「为学之道不就像岐路之亡羊吗？如果不能专心致力向学，就容易迷失在岐路当中。

」〈三〉荀子第一·劝学君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③；虽有槁暴④，不复挺⑤者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己⑥，则知明而行无过矣。

【注】①木直中绳：木材笔直，合乎墨线。

②輮：烤。

③其曲中规：木材的弯度合乎圆的标准。

④虽有槁暴：槁暴，太阳晒。

⑤挺：挺直。

⑥日参省乎己：每天检查反省自己。

君子说：学习不可以固步自封。

靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。

木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。

所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。

〈四〉床头捉刀人魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。

既毕，令间谍问曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。

"魏武闻之，追杀此使。

( 选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕注释：①魏武：曹操。

②形陋：指形不高大，貌不威严。

③捉：握。

捉刀人：指执刀的卫士。

站在坐榻边的卫士。

比喻替别人代笔作文的人。

魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。

已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人，才是真正的英雄。

”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

〈五〉石崇与王恺争豪石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。

武帝，恺之甥也，每助恺。

尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。

恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。

恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。

崇曰："不足恨，今还卿③。

"乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。

恺惆然⑥自失。

(选自刘义庆《世说新语》)注释：①舆服：车辆、冠冕和服装。

②铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。

③卿：此处为对对方的称谓。

④条干：枝条树干。

⑤如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。

⑥惘然：失意的样子。

译文：石崇和王恺争比阔绰，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。

晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。

他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。

王恺拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，随手就打碎了。

王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。

石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。

”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。

王恺看了，惘然若失。

〈六〉大抵现书先须熟读，使其言皆出于吾之口。

继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。

大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。

古人云，"读书千遍，其义自见。

"谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急②。

心既到矣，眼口岂不到乎?注：①漫浪：随随便便②急：要紧一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。

进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。

至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。

”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

三到之中，心到最要紧。

心已经到了，眼口难道会不到吗？〈七〉范仲淹有志于天下范仲淹三岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。

既长，知其世家②，感泣辞母，去之南都③，入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄④以水沃面。

往往粥⑤不继，日昃⑥始食。

遂大通"六经⑦之旨，慨然⑧有志于天下。

常自诵曰："士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

"注：①适：女子出嫁。

②世家：家世。

③南都：今河南商丘。

④辄zhe：总是；就。

⑤粥：稠粥。

⑥昃ze：日偏西。

⑦六经：儒家的六部经典著作。

⑧慨然：慷慨的样子。

译文：范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。

经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。

以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。

他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

”〈八〉卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸猫。

狸猫，捕鼠兽也。

畜至百余，家东西之鼠捕且尽。

狸猫无所食，饥而嗷。

束氏日市肉啖①之。

狸猫生于若孙②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。

南郭有士病鼠，急从束氏假狸猫以去。

狸猫见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下。

士怒，推入之。

狸猫怖甚，对之大唪。

久之，鼠度其无他技，啮其足，狸猫奋挪而出③。

注：①啖：吃。

②若：及，至于。

③奋掷而出：用力纵身逃出。

卫国有个姓束的，没有别的嗜好，专爱养猫。

他家养了一百多只野猫。

这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。

猫没吃的，饿得喵喵直叫。

束家就每天到菜场买肉喂猫。

几年过去了，老猫生小猫，小猫又生小描。

这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，饿了就叫，一叫就有肉吃，吃饱了就晒太阳，睡懒觉，竟不知道世界上还有老鼠。

城南有家人家老鼠成灾。

他们听说束家猫多，就借了一只猫回家借老鼠。

束家的猫看见地上那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，感到非常新鲜，又有点害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。

这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。

猫害怕极了，吓得直叫。

老鼠一见它那副傻样，估计没有多大能耐，就一拥而上，有的啃猫的脚爪，有的咬猫的尾巴。

猫又怕又疼，使劲一跳，逃跑了。

〈九〉动筒(1)尝于国学(2)中看博士论难(3)云：“孔子弟子达者有七十二人。

"动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠(4)?几人未着冠?”博士曰：“经传无文。

”动筒曰：“先生读书，岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文，以知之？”动筒曰“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。