最新(苏教版高中语文必修五综合测试试题(含答案名师资料汇编

苏教版必修五综合测试题语文（考试时间150分钟，总分150分）一、基础知识（每题3分，共21分）1 •下列词语中加点字的注音无误的一项是（）A .盒子外配植白茅——当地最野的草，渲（xu m）染着洪荒与历史的气氛（f密）,两株高大的英雄树一一木棉，则高唱着英雄主义的赞歌。

B •俊秀的蒙（meng）太古啊，我真地太痴心了，所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信我，朋友，总有一天你会知道我的忠心远胜过那些善于矜（j in）持作态的人。

C.我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该有些桀（j 1）骜（①）锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。

D •我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一一那是一颗震颤（chen）的心，在世界的边缘，俯瞰（gm）那冰冷死寂、深不可测的深渊。

2.下列字形全都正确的一项是（）A. 纹身通牒瞄准平心而论B. 缺憾永诀份额惹是生非C. 冒然慰藉安祥苍海桑田D. 膨胀撕杀抱负热胀冷缩3 •依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域；______________________ 的歌喉和绚美的羽毛，将消失于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。

（2 ）通过野草繁茂的乡土环境与精致的人工环境相对比，旨在 ____________________ 场所的历史与生态氛围，传达一种关于自然与生态的美学观和伦理。

（3）我将 ________ 这非人间的浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

（4）因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。

它一定得具有出奇的缺点才能为人所 ____________ ；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。

A •明亮营造深味蔑视B.闪亮创造体味藐视C.明亮创造深味蔑视D.闪亮营造体味藐视4.下列加点词语使用正确的一项是（）A .讲私话，谈私密，难免要犯信口开河的毛病，而且情随事迁，记忆力又衰退，更不免有记错讲错的事。

B .网络游戏是把双刃剑，它造成的危害至少和它的益处差不多。

C.出于自身的立意的考虑，一些地区画地为牢，实行地方保护主义，人为地分割和控制煤炭资源。

D.与会的山居开发商、专业人士就山居的文脉传承、森林的居住价值等进行了广泛的探讨，甚至有人呼唤：来吧，至憐林回归自然，至灿居放浪形骸。

5.下列各句标点符号使用合乎规范的一项是（）A .针对基因安全，联合国大会通过的“人类基因和人类权利的全球宣言”写进了先关内容，而且要求各国遵守。

B .所选的野生植物包括：水生的荷花、象草、白茅和其他茅草、苦苡等。

C.可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。

D .这种制品从明朝景泰年间15世纪中叶开始流行，因而总名叫景泰蓝。

6.下列各句，没有语病的一项是（）A •栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。

B •大多数的疾病的发生原因，是由基因组的差异与调节基因的环境不协调而引起的。

C.该湖水域面积大，加之夏季荷花盛开，蓝天碧水环绕，水中大小鱼儿上蹿下跳，水面十万亩荷花竞相开放，正是游人游水赏荷的好季节。

D •上网的诱惑无法令现代人拒绝，但昂贵的网上消费又使网迷们心痛不已。

7.下列有关文学常识表述不正确的一项是（）A •王羲之，东晋著名书法家，有“书圣”之称。

他擅长诗文，其《兰亭集序》记录了东晋文人的一次具有风俗和文化意味的集会，是中国历史上最著名的书法艺术作品。

B .莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，代表作品四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》以及正剧《罗密欧与朱丽叶》。

C.司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。

主要作品是《史记》。

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

鲁迅评价其为“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁成书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 。

D •屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

他的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞开创了我国现实主义的诗风。

二、阅读下面的课文选段，完成第8—10题（每小题3 分，共9分）①所谓“膜如紫绡” ，是指壳内紧贴壳的内壁的白色薄膜。

说它“如紫绡” ，是把壳内壁的花纹误作膜的花纹了。

明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇” ，是夸张的说法。

②荔枝的肉大多数白色半透明，说它“莹白如冰雪”。

有的则微带黄色。

从植物学的观点看，它不是果肉，而是种子外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。

真正的果肉倒是前面说的连同果壳扔掉的那一层膜。

荔枝肉的细胞壁特别薄，所以入口一般都不留渣滓。

味甜微酸，适宜于生食。

有的纯甜。

早熟品种则酸味较强。

荔枝晒干或烘干，肉就成红褐色，完全失去洁白的面貌。

……③荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。

优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。

现在海南岛有无核荔枝，核就更加退化了。

④荔枝的花期是二月初到四月初，早晚随品种而不同。

广东有双季荔枝，一年开花两次。

又有四季荔枝，一年开花四次之多。

花形小，绿白色或淡黄色，不耀眼。

花分雌雄，仅极少数品种有完全花。

雌雄花往往不同时开放，宜选择适当的品种混栽在一起，以增加授粉的机会。

一个荔枝花序，生花可有一二千朵，但结实总在一百以下，所以有“荔枝十花一子”的谚语。

8．下面是依次对每个自然段所说内容的概括，不准确的一项是A .①薄膜B .②颜色C.③果核D .④花9．下列材料的说明方法与“荔枝的肉大多数白色半透明，说它‘莹白如冰雪' ”一句说明方法相同的是A .荔枝的核就是种子，长圆形，表面光滑，棕褐色，少数品种为绿色。

B .吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”。

C.广东有双季荔枝，一年开花两次。

D .优良的荔枝，种子发育不全，形状很小，有似丁香，也叫焦核。

10.①②③段是按什么说明顺序来写荔枝的？选择恰当的一项A .由外到内B .从局部到整体C.从上到下D .时间发展三、阅读下面的文字，完成第11—14题恪守心灵的绿色杨永平拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。

四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。

绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产业的清晰、光彩和活力。

绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。

于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。

总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。

他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。

大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。

大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色――乞丐，生存的乞丐。

整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们施舍，乞讨它们的庇护。

我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。

城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。

城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。

乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。

各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。

我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。

在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。

这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天簌。

其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。

它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。

它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。

心灵的绿色是原生的，也是人造的。

人之初，性本善。

然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。

慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。

心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂蹒和褒渎。

有伟人说过：“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。

”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。

否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。

城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。

恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。

这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！在每个为远离乡野生机而痛心的时刻，我只有不断地告诫自己：恪守灵魂的高度，恪守心灵的绿色！根据文童内雷解裁“心灵的绿色”的含义* a分》IN谙简要分别槪括“城市的绿色”乡村的绿鱼”和“心灵的绿鱼”的各自特点。

（盼）城市的绿色：爭村的绿色：心灵的躲包J诃•为什么说“恪守心灵的绿邑，傩恪守我们的家园，恪守我们的生命撷?（4分）14.结合原文，回答下面问题。

（8分）（1）文章题目是写心灵的绿色，为什么要先写城市的绿色和乡村的绿色？这样写有什么作用？（4分）（2）请结合第四段，对这篇文章的语言特色进行简要赏析。

（4分）四、间读下面的文言文，完成14-18趣（1斗一1 了题各3分，朝题6分，共18^）归有光，字慝甫，昆山人。

九岁能属文，弓荒認通壕五经沢《三史》诸书，师事同邑議机辭II十九年举乡试，八上春官不轧徙居3K定安亭江上，读书谈道.学徒常数百人, 称为阖I洗生。