《跟孔子学当老师》读书心得
跟孔子学当老师读后感
跟孔子学当老师读后感引导语：古代，教师职业并不是一个风光无限的职业，但孔子为什么能做的有滋有味，还让自己的职业思想在两千年后依旧让后来者传诵。
下面是小编带来的跟孔子学当老师读后感，希望你喜欢！【篇一：跟孔子学当老师读后感】在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调，对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。
其间旁征博引，用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点，给人印象深刻，让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
“大教教心”；学第一，教第二。
对学生的爱，尽在“授之以渔”。
读了《跟孔子学当老师》，让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师，以及怎样才能做一名好老师。
“心中有爱”。
人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。
孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿。
从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。
他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身，让众多的弟子紧紧围绕在他的周围，努力求学。
“学”仍是教师的第一命根。
有了很好的“学”才会有很好的心去教。
要培养学生学习，教师自己首先要学习，并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。
“学而时习之”决不仅仅是让学生好学，而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”，用自己的努力求学和不息探索，为学生的求学、正心做榜样和引导，帮助学生找到自己的学习人生道路。
这反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。
孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛，仍会犯错，所以要再积累几年，准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》，使自己能够成为“在《易》里面读的人”“真正的教育是教心”。
大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
2024年读《跟孔子学做教师》心得体会范本(2篇)
2024年读《跟孔子学做教师》心得体会范本《跟孔子学做教师》一书是作者杨春明对孔子教育思想的深刻解读和思考。
在这本书中，作者通过学习和思考孔子的教育理念，总结了教师应该具备的品质和方法，探讨了如何有效地教育学生。
这本书让我受益匪浅，也让我对自己作为一名教师的责任和使命有了更深入的认识。
首先，在这本书中，作者对孔子教育思想做了系统的解读。
他指出，孔子教育思想的核心是教育人，即通过教育培养人的全面发展。
孔子认为，教育应该以人为本，关注学生的身心发展和特长培养，而不只是灌输知识。
这一思想深深地触动了我，让我意识到作为一名教师，要注重培养学生的综合素养，关注他们的个性特点和潜力，帮助他们发展自己的兴趣爱好和特长。
其次，作者强调了孔子对教师职业的要求。
孔子认为，教师应该具备高尚的道德品质和良好的教育素养。
教师要以身作则，做学生的楷模和榜样；要善于倾听，关心学生的需求和问题，耐心指导他们的学习和生活；还要不断提高自己的教育水平，保持学习的姿态。
这些要求让我深感教师职业的尊贵和神圣，也使我意识到作为一名教师，不仅要有扎实的学科知识和教学方法，还要具备高尚的品德和人文素养。
在教育方法上，作者提出了“人身教育”、“实践教育”和“情感教育”等重要观点。
孔子的教育方法强调通过亲身实践来培养学生的能力和品质。
孔子认为，教师应该起到引导和激发学生主动学习的作用，让学生通过实际操作和体验来获得知识和技能。
同时，孔子还强调教师应该注重培养学生的情感和情绪管理能力，让学生在情感上获得平衡和健康的发展。
这些教育方法对我来说是很大的启发，我发现我在教学过程中往往只注重向学生传授知识，而忽视了培养他们的实践能力和情感管理能力。
所以，我后续要更加注重引导学生积极主动地参与实践，并注重培养他们的情感素质和情商。
此外，这本书中还包含了很多关于教师发展的案例和实践经验。
作者通过丰富的教育故事和实例，为教师的成长提供了很好的借鉴和启示。
例如，作者讲述了一位教师如何通过耐心沟通和引导，帮助学生解决心理问题；还讲述了一位教师如何在实践中培养学生的创新能力。
跟孔子学当老师读后感
跟孔子学当老师读后感《跟孔子学当老师》读后感。
《跟孔子学当老师》是一本关于教育与人生的书籍，作者通过对孔子的教育思想的深入解读，让我们从中汲取到了许多宝贵的教育智慧。
在这本书中，作者通过对孔子的思想进行解读，帮助我们了解了孔子的教育理念、教育方法以及孔子对教育的态度。
通过学习孔子的教育思想，我们可以更好地理解教育的本质，提高自己的教育水平，成为一名更好的老师。
在孔子看来，教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展。
他认为，一个好的老师应该首先是一个好的人，要有高尚的品德和道德修养，才能够成为学生的楷模和榜样。
在教育过程中，老师应该注重培养学生的品德修养，教会他们做人的道理，引导他们树立正确的人生观和价值观。
同时，老师还应该注重培养学生的智慧和能力，教会他们学会思考、学会独立，培养他们的创新精神和实践能力。
此外，孔子还强调了教育的方法，他认为教育应该因材施教，因人而异，要根据学生的特点和个性进行个性化教育，激发他们的学习兴趣和潜能。
通过阅读《跟孔子学当老师》，我深深地感受到了孔子的教育思想的博大精深。
孔子的教育思想不仅具有深刻的历史意义，而且对我们现代教育工作者也具有很强的启示意义。
在当今社会，教育的形式和内容都在不断地发生着变化，但是教育的本质却永远不会改变。
孔子的教育思想告诉我们，教育的目的是培养人的全面发展，这是教育工作者永远的追求和目标。
在教育过程中，我们应该注重培养学生的品德修养，教会他们做人的道理；注重培养学生的智慧和能力，培养他们的创新精神和实践能力；注重教育的方法，因材施教，因人而异，激发学生的学习兴趣和潜能。
只有这样，我们才能够成为一名更好的老师，帮助学生实现人生的价值和梦想。
在读完《跟孔子学当老师》之后，我深深地感受到了教育的重要性和伟大意义。
教育是一项伟大的事业，是一种无私奉献的精神，是一种无私付出的情感。
作为一名教育工作者，我们应该不断地学习、不断地进步，不断地提高自己的教育水平，成为一名更好的老师。
跟孔子学当老师读后感
跟孔子学当老师读后感导读: 跟孔子学当老师读后感（一）刚读了一本书，周勇博士的《跟孔子学当老师》。
这本流淌着教育智慧的书让我走近了孔子，走进了孔子的生活和思想，掩卷沉思，我们确实应该跟随孔子学当老师。
书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。
反观教学现状，中国的家长历来责任心奇强，今天不愿意丢失落榜的脸面，明天更不忍心目睹孩子待岗的痛苦，于是各自使出浑身解数，四处奔走物色名师家教，充分发掘孩子的时间和智力资源，决不允许孩子蹉跎光阴，虚掷年华。
这样虔诚的近乎愚昧的爱，让孩子埋藏了自己的兴趣爱好，熄灭了童年所特有的智慧的火花、创造的灵气，甚至不时演绎出触目惊心的人间悲剧！十年寒窗，学生们牺牲了自己应有的自由连同自己的花样年华。
一些表面上看上去天真活泼、热情开朗的学生，心中也会充塞着对学习的焦虑、填满对生活的恐惧。
曾经有个成绩优异的孩子这么说：“同学们都羡慕我：当班长、成绩好、会弹钢琴……其实我也有烦恼。
每天爸爸妈妈轮流管我学习：该做奥数了，该去练琴了，该读名着了……一刻也不得闲。
读了这本书，我明白了：教育的目的应当是向人传送生命的气息。
我们要学孔子的精神：潜心自己的事业，用纯净的良心成就一份责任，用艰苦的跋涉让教育多几份人性和温暖。
真的希望素质教育不再是浪漫的影像，而是真实的栖息；学校教育能应抹去追名逐利，呈现出生命的润泽。
在我们教师真诚的微笑里，蓄满教育的阳光，让我们一起蹲下身子，弯下腰杆，静下心来，倾听孩子的声音吧……跟孔子学当老师读后感（二）我们学校开展了国学经典诵读活动。
在活动中，我们与《论语》结缘，与孔子相识。
孔子是万世师表，是金声玉振的集大成者，作为教师的楷模，他令我们仰之弥高，钻之弥坚。
虽然在《论语》的阅读中我已经对孔子有了一些粗浅的了解，但孔子是怎样当老师的？他的教育原则有哪些？作为老师应该向孔子学什么？这一连串的问题，仍然时时困扰着我。
最近，我终于在《跟孔子学当老师》这本书中找到了部分答案。
2024年读《学学孔子当老师》心得体会(2篇)
2024年读《学学孔子当老师》心得体会____市美仁坡小学龙著隆我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。
只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。
读完此书，如沐春风，豁然开朗。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。
他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面。
从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。
这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。
像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。
像孔子一样学思并重，因材施教。
像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。
培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。
2024年读《学学孔子当老师》心得体会（2）《学学孔子当老师》是一本关于教育的书籍，作者试图通过借助孔子的思想和智慧，传达出一种理想的教育理念。
在阅读这本书的过程中，我深深被孔子所提倡的教育方法所感动，并且从中收获了许多有益的启示。
下面是我对这本书的读后感和心得体会。
首先，在书中作者通过对孔子的教育思想的解读和剖析，让我对传统的教育观念和教学方式进行了重新的思考。
孔子所提倡的教育，强调培养学生的品德修养和人格塑造，而不仅仅是注重知识和技能的传授。
跟孔子学当老师读后感八篇
跟孔子学当老师读后感跟孔子学当老师读后感八篇【篇一：跟孔子学当老师读后感】在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调，对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。
其间旁征博引，用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点，给人印象深刻，让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。
“大教教心”；学第一，教第二。
对学生的爱，尽在“授之以渔”。
读了《跟孔子学当老师》，让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师，以及怎样才能做一名好老师。
“心中有爱”。
人活在世上，只要心灵不死，其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。
孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学，竟通过教学找到了让其心动的归宿。
从三十岁执其教鞭开始直到去世，孔子最喜欢的事情就是教学。
他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身，让众多的弟子紧紧围绕在他的周围，努力求学。
“学”仍是教师的第一命根。
有了很好的“学”才会有很好的心去教。
要培养学生学习，教师自己首先要学习，并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。
“学而时习之”决不仅仅是让学生好学，而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”，用自己的努力求学和不息探索，为学生的求学、正心做榜样和引导，帮助学生找到自己的学习人生道路。
这反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。
孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛，仍会犯错，所以要再积累几年，准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》，使自己能够成为“在《易》里面读的人”“真正的教育是教心”。
大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法，但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。
培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。
跟孔子学当老师感悟
跟孔子学当老师感悟孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家之一，被誉为“至圣先师”，他的教学理念和智慧对于中国教育事业产生了深远的影响。
跟随孔子学习当老师，我从他的思想和经验中得到了许多宝贵的感悟。
首先，作为一名老师，我们要有正确的教育理念。
孔子认为，教育的目的是培养人的德、智、体、美全面发展的能力，而不是简单地灌输知识。
他主张“教无定法”，即根据学生的特点和需要灵活地进行教育，培养学生的独立思考和解决问题的能力。
因此，作为老师，我们要关注学生的综合素质发展，注重培养学生的思辨能力和创新能力，而不仅仅是重视知识的传授。
其次，孔子教育强调师德的重要性。
他认为，作为一名教师首先要有高尚的品德和榜样的力量。
只有通过自身的言行和品德的榜样来影响学生，才能真正起到教育的作用。
因此，作为一名老师，我们要注重自身的修养和道德的修炼，始终保持良好的师德形象。
只有以身作则，才能真正教育好学生。
第三，孔子注重教学方法的灵活运用。
孔子提出了“因材施教”的教育理念，即根据学生的特点和能力，灵活地选择教学方法和手段。
他认为，要根据学生的个体差异来教育，让每个学生在适合自己的环境下学习。
因此，在教学中，我们要注重了解学生的差异和需求，采用不同的教学策略和方法，帮助学生更好地理解和掌握知识。
第四，孔子提倡学生的实践与应用能力培养。
他认为，知行合一是教育的最高境界，只有将知识运用到实践中，才能发挥出自己的价值。
因此，在教学中，我们要注重实践教学，培养学生的动手能力和实际操作能力。
只有将理论应用到实践中，学生才能真正理解和掌握知识。
最后，孔子教育强调“教与学同道”。
他认为，教育是一个相互学习的过程，教师和学生应该共同进步。
因此，作为老师，我们要经常反思自己的教育方式和方法，不断学习和提高自己的教育水平。
同时，我们也要给予学生充分的尊重和发展的空间，鼓励他们积极参与课堂和学校的活动，共同促进学生的全面发展。
跟随孔子学习当老师，我深切体会到教育的伟大和神圣，教育是一项艰巨而又光荣的事业。
《跟孔子学当老师》读后感两则
《跟孔子学当老师》读后感两则读后感之一：我们让学生收获什么孔子的弟子很多，记载中有鲜明性格特点的其实也就是那么几个，子路当然是其中不得不提的人物。
子路义气冲天，头脑简单，直爽可爱。
孔子为让子路多学点文化，行事多一些缓冲，就问子路：“君子有仁德就会有弊病吗？”子路当然不知道。
看着一脸憨厚的子路，书里说孔子当时应该是很高兴的，认为“启发”和“因材施教”的机会来了，于是语重心长地说：“来，子路，坐到我身边来，我告诉你，这次你可千万要记住啊！倘若只有仁德，却不爱学问，就会有被人利用的弊病；只有聪明，却不爱学问，就会有放荡无根的弊病；爱讲信义，却不爱学问，就会有不仅被人利用而且会害了自己的弊病；爱直率，却不爱学问，就会有说话尖刻刺伤人心的弊病；爱勇敢，却不爱学问，就会有胆大妄为的弊病。
”子路了解了多少呢，我们从后来他的表现看，只能发现非常遗憾，因为在大家的眼里，他还是不太长进。
其实，按照子路这样子的性格，他甚至对孔子的“迂腐”多少是有些埋怨的，而且自己也知道自己不是学习那块料，但是他始终感谢孔子对他的“不知而不愠”和“诲人不倦”，而且在他死的时候，用一种看似更加“迂腐”的方式，成就了老师一直以来的教育，甚至让老师觉得，只有最爱学习也最能让他欣慰的颜回，才可以和子路一起被视为自己的精神支柱。
子路是在战斗中死的，虽然这场战斗他必死，但是他却死于在那么关键的时刻，选择了拾起自己的帽子戴上，敌人没有那么绅士，也没有裁判喊停，子路为了夫子“君子死，而冠不免”的礼，死了。
关于子路的死的讨论非常多，大家有兴趣的话可以在网上多看看。
我这里主要想探讨的是，子路从老师身上学到了什么东西，为什么在生死这样的问题上有如此选择？我们能给自己的学生们留下什么，让他们在一些不至于生死的问题上能做出让我们感动的选择。
当然，会有人驳斥我，不要对学生们太多奢望，毕竟太多的东西不同了。
但是，这个问题我们要有想法，要不然真的只能成一个“教书匠”了。
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《跟孔子学当老师》读书心得
仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，作文之读后感:教师读后感。
做教师若不学孔子乃是一种缺憾。
孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。
我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。
孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准则。
“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙
风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。
一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。
我们教育学生不仅是为了给学生提供一流的学术养育，更是为了能让他们的心灵获得熏陶，即所谓大教教心也。
而大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。
孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。
在朱熹看来，孔子堪称圣人。
朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物，认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，来统摄自己的教学活动。
“吾之所以为学者，以吾之心未若圣人之心故也。
”----朱熹。
这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。
中国式的大爱学生，就是用自己的努力求
学与不息探索，为学生做求学、正心的榜样与引导，帮助学生找到自己的学术与人生道路。
这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问，端正品行，从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。
大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。
“亲其师，信其道”说的也是这个道理。
如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处，那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。
因此在我们教学过程中我们应该真正蹲下来看学生，和学生平等相处，走进学生的心田，播种知识的种子，才可能收获丰收的喜悦。
我们的新课改已经向我们说明“以人为本，发挥学生的主体作用和教师的主导地位。
”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义
了。
二、“学第一，教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。
“学”仍然是教师的第一命根。
有了很好的“学”，就会有很好的“心”与教。
广大教师在教学过程中的第一需要是：要想赢得学生的钦佩与追随，哪怕只是少部分学生的钦佩与追随，都得有真才实学和拿得出手的品行。
对教师来说，有学问，行，无需遮掩，是一件多么体贴、畅快的事;没学问，不行，还要“演戏”，是一件多么耻辱、难受的事。
“艺高人胆大”，国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超，章太炎等这些大先生，他们的底气实在太足了，以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严，而那些好学的学生更是只能“仰之弥高”，心悦诚服地跟在后面，收获“从游”之幸福与快乐。
“吾无行而不与二三子”。
教书不等于教学。
教书是教别人的书-----自己不了解的别人编写的教材。
教
学教的是自己通过学习撰写出来的书，把自己的“学”教给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘“死鱼”给学生吃。
所以在思考教学的时候，与其为了“趋新”或想出更动人并且更新颖的“教学模式”，不断地建构新概念，还不如冷静下来，想一想教学的永恒之道，让自己一下子安心算了，然后就去实践。
大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的“教学之道”支配着。
“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地”学”，藉此当上了教师，获得了快乐。
孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。
难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。
“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。
在确立人
生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱-惑是“思”。
他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。
“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。
因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。
陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。
钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。
“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。
只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。
孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后才来教学生。
他是一位真正的以“学”与“思”作为“教
体”的教师。