演示文稿1愚公移山
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部编教材《愚公移山》ppt优秀课件1
寓言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故 事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训
的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短 的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小 精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的
寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
听读课文
1、听读，然后大声地自由朗读课文。 2、掌握文中的生字词。
1、智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛， 点正确？
愚公：目光长远、看问题全面 智叟：目光短浅、看问题片面
人物形象：
1、愚公： 目光长远、持之以恒（坚忍不拔） 、看
问题全面、不怕困难，敢于斗争。
2、智叟： 目光短浅、看问题片面、冷漠逃避
愚公移山 结局
本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力
量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产 极不发达的条件下解决人和自然矛盾 的方式，反映了古代劳动人民的美好 愿望。
同时以神话结尾，更能突出愚公 移山这种惊天地、泣鬼神的精神。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体” 和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事， “灵魂”则是它的寓意。
4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
读准下列字音
万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 始龀（ chèn ）
神话故事《愚公移山》PPT课件
老年男子。
严重。
同“慧”，聪明。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年
老迈的年纪和残余的气力。
指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。 长叹。
余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公
通达，这里指改变。 不如，比不上。幼儿，小孩。即使。
长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有
合伍
作 探 究
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之 孀妻遗男“跳往助之”的情节？
形后了欣个“行生节达同是来持得之 成文出欣字跳文动增上的“了，到”遗 鲜智来然，往的性加看愿北，连了，男 明叟，的把助单，了，望山说小邻表“ 的的同神小之调避文这。”明孩居示跳 对态时态孩”。免章个从人移子的移往 比度与写子四 了的情表共山都支山助 。
虚 真 经 》 ， 为 道 教 的
诏 号 《 列 子 》 为 《 冲
与 佛 经 相 参 合 。 其 中
同 于 老 、 庄 ， 又 往 往
传 说 。 其 旨 意 大 致 归
间 故 事 、 寓 言 和 神 话
人 作 品 。 内 容 多 为 民
用 上 来 看 ， 可 能 是 晋
从 思 想 内 容 和 语 言 使
yōng
wú
cuò
shuò
匮
雍 亡 以应 厝 朔
整叁
体 感 知
单炼言 击，简 此为意 处了赅 输最的 入终阐 你演述 的示观 正发点 文布； ，的 文良 字好 是效 您果 思， 想请 的尽 提量
愚公移山PPT课件
对未来学习和生活的展望
学习目标
学生将继续保持积极的学习态度和方法，努力提高自己的 学习成绩和综合素质，争取在未来的学习和生活中取得更 好的成绩和发展。
生活规划
学生将以愚公移山的精神为榜样，勇往直前、坚持不懈地 追求自己的梦想和目标，努力实现自己的人生价值。
社会责任感
学生将积极关注社会热点问题，增强自己的社会责任感和 使命感，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
鼓舞士气
在社会发展中，愚公移山精神可以鼓舞人们的士气，激发人们的斗 志，推动社会不断进步。
倡导奉献
这种精神倡导人们为社会的福祉和进步而奉献自己的力量，促进社 会的和谐与繁荣。
推动创新
愚公移山精神鼓励人们勇于面对挑战和困难，在解决问题中不断创新 和进步，推动社会的发展和变革。
06
总结与展望
回顾本次课程重点内容
毅力与恒心
通过愚公的坚持，我们可以看到毅 力和恒心对于实现目标的重要性。
倡导勤劳勇敢、自强不息精神
鼓励勤劳致富
在现代社会，勤劳依然是 实现财富和成功的重要途 径。
提倡自我提升
自强不息的精神鼓励我们 在面对困难时，要勇于挑 战自我，不断提升自己的 能力。
强调持之以恒
只有持之以恒地付出努力， 才能最终实现目标。
THANKS
感谢观看
不畏艰难
移山过程中，愚公遇到了很多困难和 挑战，但他从未放弃，而是积极应对 ，不断寻找解决问题的方法。
百折不挠
即使面对失败和挫折，愚公也没有灰 心丧气，而是坚持不懈地继续努力， 直到成功为止。
团结协作，共同奋斗
团结协作
愚公不仅自己努力挖山，还号召家人和邻居一起参与，大家团结协作，共同奋 斗，最终取得了成功。
部编人教版《愚公移山》PPT公开课课件1
1.加 强 对 文 化 市场 的管理 ，正确 引导文 化事业 和文化 产业的 发展。 2.大 力 发 展 面 向广 大人民 、反映 人民的 利益与 呼声， 为人民 大众所 喜闻乐 见的社 会主义 文化。 3.加 强 文 化 建 设， 大力发 展先进 文化， 支持健 康有益 文化， 努力改 造落后 文化， 坚决抵 制腐朽 文化。 4.必 须 通 过 改 革， 调整生 产关系 中与生 产力不 相适应 的部分 ，调整 上层建 筑中与 经济基 础不相 适应的 部分， 必须深 入贯彻 落实新 发展理 念。 5.加 快 生 产 力 发展 必须全 面提高 劳动者 的素质 ，包括 思想道 德素质 、科学 文化素 质和健 康素质 。
部编人教版《愚公移山》PPT公开课课 件1 部编人教版《愚公移山》PPT公开课课 件1
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6.要 大 力 发 展 生产 力，必 须加快 科学技 术的发 展，大 力推动 科学进 步和创 新。 7.发 展 中 国 特 色社 会主义 文化是 建设社 会主义 文化强 国的必 由之路 。
《愚公移山》PPT优秀课件
（二）古今异义
部分来自《点拨》
1.太行、王屋二山，方七百里
古义：方圆。今义：四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
2.曾不能损魁父之丘
古义：竟，却。今义：中间隔两代的亲属关系。
3.何苦而不平
古义：担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问
的语气表示不值得。
Байду номын сангаас
部分来自《点拨》
4.惩山北之塞 古义：苦于。今义：处罚。
关键词: 改造自然、 征服自然
移山
处事观点
导思2:愚公和智叟 对待困难，分别、 持有怎样的观点？
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《愚公移山》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
22 愚公移山
寓 言
-.
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还 被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但 是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
部分来自《点拨》
3. 愚公是怎样驳斥智叟的？ 【答案】面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观 点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修 辞格，显得气势宏大。
部分来自《点拨》
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用？试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。
《愚公移山》PPT课件57张
愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰，人员少
工具简陋，运土路程远
太行、王屋二山方 七百里，高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节，始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
课文题目是“ 愚公移山” ，为什么文章一开头不落笔在 愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是 ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其诚，命
太行、王屋二山，方七百里，高万仞(rèn)。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩石垦壤，箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒 暑易节，始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一 厝(cuò)朔东，一厝雍(yōng)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件
指 古义：直，一直
今义：手指
曾 古义：连……都 诸 古义：之于
今义：曾经 今义；各个、许多
荷 古义：扛
今义：荷花
毛 古义：草木
今义： 毛发
息 古义：叹气
今义： 休息
虽 古义：即使
今义： 虽然
已 古义： 止
今义： 已经
2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉 且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
一、给下列划线字注音
万仞（ rèn ） 魁父（Kuífǔ ） 荷担（hè ）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（cuò ） 陇断（lǒng ）
箕畚（ jī ）（ běn ）
汝（ rǔ ）
曾不若（zēng ） 诸（ zhū ） 亡以应（wú）
惩（chéng ） 塞（ sè ） 雍（ yōng ）
4、什么是愚公精神？我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗？ 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神，因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务，必须毫不动摇地坚持干下 去，才能取得成功。
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名， 用意何在？
第 什
一
么
很
试
部
戏
多
时
候
在
完
和
《
时
现
场
镜
尔
《
就
穿
我
愚公移山优秀课件PPT演示文稿
万仞。本在冀州之南，河阳之北。
七尺或 八尺
黄河 山之南水
之北
大语文课件
15
第十五页，共54页。
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七百 里，高万仞。原来在冀州的南面，河 阳的北面。
大语文课件
16
第十六页，共54页。
注释 阻塞 将近 绕远 家
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
48
第四十八页，共54页。
１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不 反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子； 智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的 “愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称； 智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上
对下，长对幼。
大语文课件
49
第四十九页，共54页。
大语文课件
35
第三十五页，共54页。
“帝感其诚” 的“诚”是指：
• 愚公移山的 决心和毅力
大语文课件
36
第三十六页，共54页。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
• 反映我国古代人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理 。
帝感其诚
帝感（于）其诚
• 天帝被愚公的诚心所感动。
大语文课件
26
第二十六页，共54页。
译文4
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地 挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公 的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面， 一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部， 汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
七尺或 八尺
黄河 山之南水
之北
大语文课件
15
第十五页，共54页。
译文1
太行、王屋这两座山，方圆七百 里，高万仞。原来在冀州的南面，河 阳的北面。
大语文课件
16
第十六页，共54页。
注释 阻塞 将近 绕远 家
苦于
北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。
48
第四十八页，共54页。
１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不 反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子； 智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的 “愚”。
３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称； 智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上
对下，长对幼。
大语文课件
49
第四十九页，共54页。
大语文课件
35
第三十五页，共54页。
“帝感其诚” 的“诚”是指：
• 愚公移山的 决心和毅力
大语文课件
36
第三十六页，共54页。
法国寓言家拉·封丹认为，寓言有 “身体”和“灵魂”两部分，“身体” 就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。 那么，这则寓言的“灵魂”是什么？
• 反映我国古代人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理 。
帝感其诚
帝感（于）其诚
• 天帝被愚公的诚心所感动。
大语文课件
26
第二十六页，共54页。
译文4
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地 挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公 的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个 儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面， 一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部， 汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
愚公移山优秀课件PPT
行动
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
为了将这些启示付诸实践，我们需要制定具体的行动计划。例如，我们可以设定目标并制 定实现它们的计划，同时保持乐观和坚定的态度，寻求他人的帮助和支持。
对未来的展望与启示
展望
愚公移山的故事为我们提供了对未来的展望，即通过努力和毅力，我们可以克服任何挑战并实现我们 的目标。
启示
这个故事教导我们，无论未来面临何种挑战，我们都应该保持乐观、坚定和勇敢的态度。我们应该相 信自己的能力，并相信通过团队合作和努力工作，我们能够创造一个更美好的未来。
03
故事在现代的意义
在现代社会，愚公移山的故事仍然具有重要意义。它提醒我们要有面对
困难的勇气和决心，以及持之以恒追求目标的毅力。
对个人启示的反思与行动
启示
这个故事给我们提供了许多个人启示，包括在面对困难时保持乐观和坚定，以及通过团队 合作和努力工作实现目标。
反思
我们应该反思我们在日常生活中如何应用这些启示。例如，当我们在学习、工作和生活中 遇到挑战时，我们是否能够像愚公一样坚持不懈？
在个人成长中的应用
01
02
03
面对困难的勇气
愚公移山的故事可以鼓励 个人在面对困难时，要有 勇气和决心，不轻易放弃。
坚持目标
通过学习愚公移山的故事， 个人可以学会如何坚持自 己的目标，持之以恒地为 之努力。
自我激励
这个故事也可以作为自我 激励的工具，提醒自己在 成长过程中要不断努力、 追求进步。
05
详细描述
愚公面对巨大的困难，没有选择放弃，而是坚定地选择了克服。他的决心和毅力 使他能够战胜各种困难，最终实现了目标。这个故事告诉我们，只要有足够的决 心，我们就有可能战胜任何困难。
03
愚公移山的启示
愚公移山部编版完美版1ppt课件
03
提出具体建议和措施，引导青少年传承和发扬“愚公精神”。
跨文化视角下“愚公移山”故事传播研究
“愚公移山”故事在国外的传播情况
01
搜集整理“愚公移山”故事在国外的译介、研究和传
播情况，分析其影响力和受众群体。
跨文化视角下“愚公移山”故事的解读
02 对比分析国内外对“愚公移山”故事的不同解读，探
天帝感动降神助
描述天帝被愚公精神感动，派神仙帮助 移山的故事高潮。
主题思想解读
01
毅力与信念
分析愚公身上所体现的坚定信 念和顽强毅力品质。
02
勤劳勇敢
阐述古代劳动人民不怕困难、 艰苦奋斗的精神。
03
克服困难
强调面对困难时，要敢于挑战 ，勇于克服的精神。
文学价值分析
01
02
03
寓言特色
艺术手法
文化内涵
如山川、工具等象征元素在故事中的运用，探讨其背后的文化内涵。
当代社会中“愚公精神”传承与发展思考
当代社会中“愚公精神”的体现
01
分析当代社会中具有“愚公精神”的人物和事件，探讨其时代
价值。
“愚公精神”在当代社会发展中的作用
02
阐述“愚公精神”在当代社会发展、国家建设等方面的积极作
用。
当代青少年如何传承和发扬“愚公精神”
06
拓展延伸：相关文化现象 探讨
中国古代神话传说对愚公移山影响研究
古代神话传说对愚公移山故事的启示
如夸父逐日、精卫填海等古代神话传说，为愚公移山提供了文化背景和思想基础。
古代神话传说中的人物形象在愚公移山中的体现
如愚公、智叟等人物形象在古代神话传说中有类似体现，分析其共性和差异。
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愚公移山有哪些方面的困难
山高大 （方七百里 高万仞）
年老力衰，人手少（年且九十 五人） 工具简单 （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）
路途遥远，往返时间长 （渤海之尾，寒暑易节，始一返焉）
人物
表现
态度
赞同 关心 担忧 帮助
众子孙
杂然相许
愚公妻 以君之力，曾不能损魁父之 子 丘，如太行王屋何？且焉置
土石？
凭借你残余的岁月剩下的 力气，连山上的一 棵草都损毁不了，又能把土块石头怎么样 呢？”
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡 妇孤儿都不如。
遂率子孙荷担者三夫
于是率领子孙中三个（能）挑担的人
定语后 置
甚矣，汝之不惠
原句式：汝之不惠甚矣 你太不聪明了
主谓倒 装句
愚
公 移 《列子》
山
重点难点句
• 惩山北之塞，出入之迂也，
（他）苦于北边大山的阻塞，出来进去都要绕道。 • 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 我和你们竭尽全力铲平这两座险峻的大山。一 直通到豫州南部，到达汉水南岸，
• 箕畚运于渤海之尾
用箕畚（装土石）运到渤海边上。
且：一词多义
年且九十
年纪将近九十岁了
拓展延伸—多角度思维
• 看智叟巧驳愚公
从移山的结果出发„„ • 听愚公子孙有话说 角度：解决交通问题只有移山一种形式吗？ 子孙的梦想只能是移山吗？
驳斥的角度：从愚公认为能够成功的理由出发；
愚 公 移 山 的 精 神 吗 ？
我 们 还 需 要
不管科技如何发达，人类永远要面 对各种艰难险阻，永远需要乐观进 取，不怕困难，树立必胜的信心和 顽强意志。
总结
• 鲁迅说：希望是本无所谓有，无所谓 无的，这正如地上的路，其实地上本 没有路，只是走的人多了，也便成了 路。 • 青春无悔，有梦就追！ • 做现代版的“愚公”用信心、勇气、 坚韧去追寻自己的梦想！
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
于：一词多义
达于汉阴
到达汉水南岸
且焉置土石
告之于帝
向天帝报告了这件事。
况且把土石放到那里去呢？
？
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
凭借您的力气，连魁父那样的小山都不能削平， 曾： 连……都 …… 能把太行、王屋怎么样呢？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 如……何： 把……怎么样
走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
何苦而不平
原句式：苦何而不平 宾语前置句
愁什么铲不平呢
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整体感知—愚公移山
• • • • 愚公移山的原因是什么？ 愚公移山的目的是什么？ 愚公移山有哪些方面的困难？ 愚公为何认为山一定能移走？
遗男 智叟
跳往助之
甚矣，汝之不惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石 嘲笑 轻视 何？
愚公移山的结局如何？如何看待这个结局？
• 反映古代劳动人民征服自然和战胜 困难的美好愿望，增强了故事的浪 漫色彩。
愚公移山—核心精神？
面对困难有信心和勇气 坚持不懈 持之以恒 实干精神 „„
本则寓言的主题 《愚公移山》是一则寓言，通过 愚公移山的成功反映了我国古代 劳动人民改造自然和征服自然的 伟大气魄和坚强毅力，也说明了 要克服困难就必须下定决心，坚 持不懈地奋斗。