大道之行也 (2)
2《大道之行也》PPT
同学们再见
字号不小于20，每行不超过28字，不超过8行,行距不小于1倍行距 不能有错别字 符合课标精神和教材内容 引用内容要严格查证，严谨性 不能有政治性、历史性、科学性错误的文字出现 表述内容有理有据 涉及到重要观点要有出处（依据） (如使用网络图片，不能有不良倾向诱导，不要牵涉侵权，且须在右上角标注“资料” 二字。）
课堂导入
同学们，对美好社会的不懈追求，是人类社会发展的 永恒主题。早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社 会的构想，并给它定名为”大同“。今天，我们将要学习 的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨 让我们一起去感受一下吧！
读准字音
jǔ
mù
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者
职分，职守 女子出嫁
皆有所养，男有分，女有归。
疏通文意
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，
因此
作乱害人 兴起
不必为己。是故 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭。是谓大同。
整体感知
大 道 之 行 也
文章可以分为几个部分？
第一部分，“大道之行也……讲信修睦。” 概述大同社会的根本特征。 第二部分，“故人不独亲其亲……不必为己。” 详述“大同”社会的基本特征。 第三部分，“是故谋闭而不兴……是谓大同。” 总结全文。
文本解读 什么是“大道”，什么是“大同”？
大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类 社会的最高阶段。
文本解读
“大同”社会的根本特征是什么？请找出 相关语句，并做讲解。
《大道之行也》ppt课件2
林觉民
莫尔
莫尔《乌托邦》的 作者，16世纪英国的大 法官，乌托邦描绘了一 个公社式的社会，它并 不强求一致，但却通过 明显可见的公正制度而 达到全体一致”，财产 公有，人人平等，这是 《乌托邦》的一个基本 观点，正如正义是贯穿 《理想国》的内在精神， 公平则是《乌托邦》的 核心理念，莫尔以公平 的理念构筑乌托邦的社 会制度。
因此 动词，以……为亲 动词，以……为子
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废
为社会效力 同“鳏”，老而无妻的人
疾者皆有所养，男有分，女有归。
供养 职业、职分 归宿
4.货恶其弃于地也，不必藏于己；
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏；
5.力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，不 一定为自己谋私利。
孔子
词语链接
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》。 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 （简称：《诗》《书》《礼》《易》 《春秋》）
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疏通文意，了解课文内容。 理解课文，了解大同社会的实质。 学习本文排比，对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。
通假字
选贤与能
与通“举”，推荐
圣西门
圣西门，法国19世纪 上半叶第一位空想社会主 义者。 社会制度——实业制 度所代替。实业制度的唯 一目的就是尽善尽美地运 用科学、艺术和工业所取 得的成就，以满足全体社 会成员的需要，并尽快地 改善无产阶级的物质和精 神状况。在这种制度下， 人人参加劳动，有计划地 组织生产，采取按才能和 贡献进行分配的原则 。
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。
大道之行也教学反思范文(2篇)
大道之行也教学反思范文整个一堂课显得松弛有度，学习目标基本达成。
然而遗憾的是，在这堂课的教学中还存在很多有待改进的地方。
1、学生在探讨问题的时候，我虽然适时地给予了点评和鼓励，但是由于时间关系，我的点评基本只是蜻蜓点水般的归纳和复述式的。
相对学生发言的精彩，我的点评显得软弱无力，反思一下，这样的点评，一定会让学生兴趣索然，在一定程度上会阻碍学生思维的发散激扬。
2、在诵读的时间上略显不够，导致当堂成诵有些不够完善，原因是课前没有认真指导好学生预习，没能让学生在课前对预习情况进行分组检查或自查，对学生自觉性估计过高，致使少部分学生没能把课文熟练地背诵下来。
总之，《大道之行也》本来是一篇比较枯燥难懂的文章，在我精心的设计和安排下，比较圆满的完成了本课的教学任务。
虽然还有些缺憾，但我相信，在以后教学中，我一定会弥补本次教学上的不足，进一步创新教学，博众家之所长，尽量设置一些开放性的题目供学生拓展，激励他们的奇思妙想，并努力提高自己业务水平，使自己的语文教学水平再上一个新的台阶。
大道之行也教学反思范文（2）——5500字导语：教学是一种尊重，是一种沟通，也是一种启迪。
作为教师，我们肩负着培养学生的责任，同时也需要不断反思自己的教学方法和教学效果。
本文从教学之道、教学方法和教学效果三个方面，以5500字详细探讨了大道之行也教学反思。
一、教学之道1. 尊重学生差异每个学生都是独一无二的个体，他们的思维方式、学习习惯、兴趣爱好都各不相同。
作为教师，应该尊重学生的差异，注重个性化教育。
不同学生有不同的学习风格和能力水平，我们需要根据学生的特点，采用不同的教学方法，以满足学生的需求，激发他们的学习潜力。
2. 关注培养学生的创新能力在当今社会，创新能力变得越来越重要。
作为教师，我们应该注重培养学生的创新思维和解决问题的能力。
通过开展启发式教学、课外实践活动等，引导学生主动思考和探索，培养他们的创造力和创新能力。
3. 建立积极的教学环境积极的教学环境对学生的学习效果具有重要影响。
部编版2023-2024学年初中语文八年级下册《礼记》二则(二)同步练习(附答案)
部编版2023-2024学年初中语文八年级下册《礼记》二则（二）同步练习1．《大道之行也》通过对儒家理想社会的描述，表达了我国古代劳动人民对，对的期待。
2．《大道之行也》中运用排比的修辞手法，如“，，”等，句式整齐，节奏分明，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
请用原文中的句子填空。
3．选贤与能，。
4．“大同”社会的未来图景是“，，”。
指出下列句中加点词的用法并解释。
5．弗食．，不知其旨也（）6．故人不独亲．其亲（）7．选贤．与能．（）8．故外．户而不闭（）9．使老．有所终（）10．盗窃．．乱贼而不作（）把下列句子翻译成现代汉语。
11．故人不独亲其亲，不独子其子。
12．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
13．【素养拓展练】请从下列句子中选择两句，按上下联顺序，填写在材料的横线上。
①宗传后稷家声远②忠厚传家远③互谅互帮邻里温馨④德勤孝义传家宝⑤学绍濂溪道脉长⑥诗书继世长《礼记·乐记》里说：“修身及家，平均天下，此古乐之发也。
”中国自古以来重视家风，有“，”“克勤克俭”等优良家风家训流传至今，也有诸如“上梁不正下梁歪”警示世人。
传统文化中提倡的长幼有序、仁爱和善、礼义廉耻等已经成为嵌入骨髓的民族基因。
阅读下面两个语段，回答问题。
【甲】《大道之行也》【乙】子墨子言曰：仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若国之与国之相攻，家之与家之相篡①，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
（节选自《墨子·兼爱中》）【注】①篡：掠夺。
14．下列各组语句中加点字的意思相同的一项是（）A．不独．子其子矜寡孤独．B．故．曰：教学相长也故．外户而不闭C．兄弟不和．调和．风细雨D．盗窃乱贼而不作．成功之作．15．【甲】【乙】两段文字都表达了作者崇高的社会理想。
【甲】文强调理想社会的核心是，【乙】文阐明仁人处理事务的原则是。
大道之行也课后反思（2篇）
大道之行也课后反思首先，这堂课的目标已达成。
针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。
其次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。
在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学生，这是无可厚非的。
但是，教师的时间少了，是否意味着教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?当然不是。
我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。
学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。
然而在这堂课上，教师的点评基本是归纳和复述式的。
学生的发言是精彩的，教师的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。
当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。
另外对学生的关注度也不够。
特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。
大道之行也课后反思（2）在大道之行课程的学习中，我收获了很多宝贵的知识和经验。
课程结束后，我进行了反思和总结，以便更好地应用这些知识和经验。
首先，我意识到思维方式对于解决问题的重要性。
在课程中，我们学习了许多关于思维方式的理论和方法。
通过学习和练习，我发现不同的思维方式可以帮助我们提出不同的解决方案，甚至改变我们对问题的认知。
在今后的工作和生活中，我将更加注重培养自己的思维方式，努力运用各种思维工具和方法，以更加全面和深入的角度思考问题，并提出创造性的解决方案。
其次，我明白了团队合作的重要性。
在课程中，我们组成了小组，一起完成了各种任务和项目。
通过与队友的合作，我学到了团队合作的技巧和策略。
在团队合作中，沟通和协调是至关重要的。
每个人都有自己的思维方式和工作方式，需要通过有效的沟通来理解和协调彼此的观点和行动。
同时，要注意发挥每个人的优势，形成合力。
我将在今后的团队合作中更加注重沟通和协调，充分发挥团队的优势，实现更好的工作效果。
部编版八年级语文下22 《礼记》二则大道之行也(2)
学科语文授课年级八年级学校教师姓名课题名称《大道之行也》课时1课时学习内容分析一、谋篇立意文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
二、文章脉络全文分三层。
第一层，从“大道之行也”至“讲信修睦”，总括了“大同”社会的社会风气。
“大道”是准则，“天下为公”是人们对社会的共同认识，“选贤与能，讲信修睦”是人们的处事原则与方法。
第二层，从“故人不独亲其亲”至“不必为己”，分项列举“大同”社会的人际关系、福利事业、社会分工等社会制度，从人们对待财物，对待劳动的态度等社会道德两方面证明“大同”社会的优越性。
第三层，“是故谋闭而不兴”至文末，是总结。
三、写作方法1．层次清楚，有条不紊。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。
全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2．多用排偶句式。
文章大多采用排偶句式，如“不独亲其亲，不独子其子”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，使句式整齐，节奏分明；而又变化有致，不拘一格。
读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。
教学三维目标知识与技能：1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
过程与方法：1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感、态度价值观：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学用具多媒体、录音机教学重点及解决措施重点：1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
教学难点及解决措施难点：1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
《大道之行也》教学设计2
《大道之行也》教学设计 2
一、教学建议
《大道之行也》出自《礼记》，本文阐述儒家理想中的大同”社会的
基本特征是两千年以来许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，是我国
社会思想史上的一份宝贵的财富。文章语言精练，文气畅达;运用对比，表意
鲜明。指导学生学习本文引导学生借助课文注释了解全文大意，反复朗读并
背诵全文;把握大同”社会的基本特征;引导学生思考它在当今社会的积
极作用，畅想未来，向着更高更远的目标前进。
二、教学案例
1、教学情景分析
《大道之行也》是人教版八年级上册第五单元第四课。是《礼记、礼运》
开头的一段话，主旨是阐明儒家理想中的大同”社会的基本特征。孔子
生活在变乱纷呈的春秋末期迫切希望出现一个太平盛世。尽管这个理想社会
在当时小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来以它一直是许多进步
思想家和社会改革家所向往的目标，如洪秀全、康有为、孙中山等都曾受到
它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵的财富。
2、整合思路：
大道之行也_课件2
因此就不会有人搞阴谋，盗窃、 造反和害人的事情就不会发生， 所以（家家户户）都不用关大门 了，这就叫做“大同”社会。
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人 被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的 儿子为儿子。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。
知识拓展
五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》
四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》
wéi 正音，正确朗读 guān mù
jǔ
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃 于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社 会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。 20.儒家理想中的大同社会具有以下一些特点： （1）全民公有 的社会制度。 （2）选贤与能的管理体制。（3）讲信修睦的人际 关系。 （4）人得其所的社会保障。 （5）人人为公的社会道德。 （6）各尽其力的劳动态度。 成语 1.天下为公 成语 天下为公 解释 原意是天下是公众的， 天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 出 处 《礼记· 礼运》：“大道之行也，天下为公。” 示例 《礼 记· 礼运》：“大道之行也，天下为公。” 【近义词】：天下一 家 【反义词】：天下为家 2.老有所终 解释 年老者能有个合适的归宿。 出处 《礼记· 礼 运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长。” 3.矜(鳏)寡孤独 解释 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 （让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有 应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是 儒家设想的所谓“大同世界”的景象。 出处 《礼记· 礼运》： “矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”
大道之行也课文反思范文（2篇）
大道之行也课文反思范文本课知识与过程上的具体教学目标为积累相关的文言知识和文学常识;了解古代先贤的治理想和社会构想;培养学生文言文的阅读和理解能力。
主要是通过反复诵读使学生掌握文言文的句读、文言词语的用法、写作特点;通过阅读书下注释及相关资料，理清文章思路、理解文章大意。
教学目标明确合理。
本课在具体实施上，对于字词的解析检查比较到位，但是也占用了部分的课堂时间，因此前半部分显得有些松驰，而且，诵读的时间显然也不够，导致当堂成诵有些不够完善。
但从课后的检测来看，学生背诵情况还是很好的。
在今后的教学中应该吸取这一经验教训，类似这种需要一课时完成的文言文，应该课前指导学生做好预习，并指导学生分组检查或自检。
但也应注意不要让学生过分熟稔，否则课堂上学生又会失去兴趣，降低课堂效果。
看来课前的准备预习需要把握好分寸。
大道之行也课文反思范文（2）《大道之行也》是中国古代文化经典之一，被称为“中庸之道”，主要内容是阐述人在生活中应该遵循的一种正确的道德准则，以及如何在个人修身养性中达到真正的道德境界。
这篇课文反思主要从以下几个方面展开：人与自然的关系、人与人的关系、人与社会的关系。
首先，人与自然的关系是《大道之行也》中比较重要的一点。
课文中提到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，以此来说明人在面对自然的力量时应保持谦虚、敬畏的态度。
实际上，人作为自然界的一部分，应与自然和谐相处，不能过分追求个人利益而破坏环境、损害生态。
《大道之行也》通过这一点，提醒人们应该珍惜资源、保护环境，共同构建和谐、可持续的社会。
其次，人与人的关系也是课文中的重要主题之一。
课文中提到“人之生也，幼而笃，长而敬”，强调了人与人之间应该保持真诚、友善的态度。
这要求我们在与他人相处时要尊重对方、关心他人的感受，并努力维护人与人之间的和谐关系。
在现实生活中，人际关系的处理对于个人的发展和社会的稳定都有着重要的影响。
通过理解和运用《大道之行也》中的思想，我们能够更好地与他人相处，建立起互信、互助的关系，共同促进社会的和谐与进步。
大道之行也课文反思(2篇)
大道之行也课文反思___年___月___日上午第二节，本人主讲了《大道之行也》。
通过自己的反思和同仁们的评课，有以下反思。
《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。
为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。
在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。
整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。
反观这一节课，学习目标基本达到。
一是学生在读准字音、理解文意等方面做的比较到位;二是学生能了解文本结构、“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的;三是学生的积极性比较高，参入活动的学生在大道之行也课文反思以上，回答问题的准确率在___%以上;四是大道之行也课文反思以上的学生会运用工具书、资料自学课文。
大道之行也课文反思（2）《大道之行》是一篇反思课文，从道德的角度进行了深入探讨。
文章中通过种种细节，揭示了人们的道德观念存在的缺陷，并呼吁社会各界对道德问题进行思考和反思。
下面我将从几个方面来展开论述。
首先，文章通过描写人们在现实生活中对道德的漠视和忽视，展示了人们的道德观念存在的缺陷。
作者以医院、饭店、街头等场景为例，揭露了人们的道德行为的种种问题，如医院不讲医德、饭店不讲卫生、行人不守交规等。
这些问题在现实生活中确实存在，人们对道德的认识和尊重程度不够，无视他人的权益和社会规范，导致很多不良行为的出现。
这也从侧面证明了人们的道德观念存在一定的缺陷，有待加强修养和提高。
其次，文章在对社会的反思中也指出了某些现象背后的深层次问题。
作者通过陈述自己在日常生活中的一些经历，如被骗、被侵犯等，以此来探讨社会道德的缺失。
文章中提到了“今天的社会，公说公有理，婆说婆有理，道说得很多，行实在不算很多”的情况，反映了现实社会中存在着不公正、不公平的问题。
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教师授课案
学案
教师授课案
【知识链接】
“天下为公”“世界大同”，是人类传统的理想。
四五千年前，尧将天下看成大家共有的，所以将帝位禅让给了舜，而没有传给自己的儿子。舜老了以后，又将帝位禅让给了禹。孔子描绘了大同世界，为自己没能生活在尧舜禹公天下的时代而遗憾。战国时期的孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”东晋的陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个富足的、和平的、安乐的理想社会。清朝时，太平天国起义的首领洪秀全，提出口号：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”清朝康有为在《大同书》中说：“今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。”“天下为公”是孙中山的主要思想之一，在他的一生中曾多次题书“天下为公”4字送人。16世纪英国莫尔在《乌托邦》中描绘了一个财产公有，人人平等的乌托邦。19世纪马克思提出共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.文划横线的空缺处填写原句。
2.解释文中加点的词。
交通：户：
一导入新课:
世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明在《桃花源记》中为我们构建了一个人人幸福快乐、个个相处融洽的理想社会。其实，在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。
5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。
【拓展延伸】
一．比较阅读《桃花源记》和《大道之行也》回答问题。
（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
课题24大道之行也
课标要求：
1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
2.注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
学习目标：
1.熟读并背诵课文，积累一些重要文言词语。2.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3.习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福。
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
1．解释：①顾②悉③将
④诸⑤援
2．翻译：
善属文奈何请人
太祖甚异之
3．理解：“可观”的意思是什么？
4．默写《七步诗》。
课后反思
二出示并解读学习目标。
三检查预习
1பைடு நூலகம்学生汇报“知识链接”中筛选的重要信息。
2.检查朗读情况。
3.组内交流自主学习情况，并汇报。
四结合课下注释，疏通文意，划出不理解的语句，然后组内交流解决疑惑。
五小组合作讨论内容研讨。
六学生展示交流，教师精讲点拨。
七回归目标、盘点收获。
八当堂检测。
三．译下列句子并尝试翻译全文。
3.“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？
4．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大
3.乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，从表达方式上看，甲文对理想社会进行，乙文则是进行了。
二．课外阅读
曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‚汝请人邪？‛植跪曰：‚言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？‛时邺笔立成，可观。太祖甚异之。
1、故人不独亲其亲，不独子其子。
2、货恶其弃于地也，不必藏于己。
3、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
四．资料，说一说“大道”指什么？“大同”又指什么？如何理解“大道之行也”？
【问题研讨】
1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
2．文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
男有分（）女有归恶其弃于地也（）
是故谋闭而不兴，是谓大同
二．找出课文中的通假字，并做解释。
通意思：
通意思：
同”社会吗？
【课堂练习】
用原文天空,感受文中的要点和主旨：
1.默写表现人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。
2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。
3.大同社会的根本特征是什么
《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。（简称：诗、书、礼、易、春秋）
【自主学习】
一.初读课文，给下列加点字注音并解释。
选贤与能（）讲信修睦（）故人不独亲其亲，不独子其子
矜、寡、孤、独者（）