小学国学经典《弟子规》第20课-凡出言信为先PPT课件
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弟子规之《信》幻灯片精品PPT课件
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
[译文] 别人要你做的事情如果不适宜，不要
随便答应；如果信口答应了，就会使自己 进退两难。
[小故事] 古时候，有一对勤劳的父子到集市上
卖梨。很快就有一个人看中了他们的梨， 双方谈好了价钱后，那个人就回去取钱了 。这时，又来了一个商人，看到这对父子 的梨新鲜，个大，立即要出高价买下，儿 子动摇了，父亲对儿子说：“说话要算数 ，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？” 后来，第一个买主来了，他们父子把梨卖 给了他。这对父子信守诺言的故事也被人 们传为佳话。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
[译文] 话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，
不要讲些不合实际的花言巧语，
[小故事] 诸葛瑾是三国时期孙权手下的大臣，平
时话不多，但常常在紧要关头，几句话就能 解决问题。有一次校尉殷模被孙权误解，要 被杀头，众人都向孙权求情，只有诸葛瑾一 言不发。孙权问：“为什么子瑜（诸葛瑾字 子瑜）不说话？”诸葛瑾说：“我与殷模的 家乡遭遇战乱，来投奔陛下。殷模不思进取 ，辜负了您，还求什么宽恕呢？”短短几句 话，孙权就感到殷模不远千里来投奔自己， 即使有过错也应该原谅，于是就赦免的了殷 模。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
[译文] 遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果
与已无关就不要多管闲事。
[小故事] 三年不窥园
董仲舒是汉朝著名的学者，为了能够潜心学 习，他整天钻在书房里，什么事情也不过问，吃 的，穿的也不像别人那么讲究。据说在他家的旁 边有一个菜园，然而，由于学习过于刻苦，董仲 舒三年之中竟没有踏进过那个菜园一步。所以后 人说他“三年不窥园”。经过不懈的努力，董仲 舒后来成为我国古代著名的思想家。这和他专心 学习、不为杂事分心的精神是分不开的。
弟子规完整版-(PPT演示)
《弟子规》
第二篇 出则悌
8. 长者立
幼勿坐
长者坐
命乃坐
9. 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
① ② ③ ④
长者立，幼勿坐：长辈站立时，晚辈不可自行就坐。 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以就坐。 尊长前，声要低：与长辈交谈，声音要低。 低不闻，却非宜：如果声音太低让人听不清楚，也是不合适的。
《弟子规》
第一篇 入则孝
3. 冬则温 夏则凊 4. 出必告 反必面 晨则省 居有常 昏则定 业无变
① 冬则温，夏则凊：冬天，先钻到父母的被窝将被子捂暖；夏天，先拿扇子将 父母的草席扇凉快。指要照顾好父母的饮食起居。凊：qìng，清凉、凉爽。 ② 晨则省，昏则定：早晨起床之后，先向父母请安问好。下午回来之后，要向 父母报平安，使老人家放心。省：安慰，问候；定：安慰。 ③ 出必告，反必面：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀 报父母回来了，让父母安心。 ④ 居有常，业无变：居住的地方要固定，工作不要任意改变 。居：居住；常， 固定；业：事业、学业、工作等。
《弟子规》
第一篇 入则孝
10. 亲有过 11. 谏不入
① ② ③
谏使更 悦复谏
怡吾色 号泣随
柔吾声 挞无怨
亲有过，谏使更：父母亲有过错，要耐心劝说，让他们改正。 怡吾色，柔吾声：劝说时态度要诚恳，和颜悦色，声音柔和。 谏不入，悦复谏：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父 母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。 ④ 号泣随，挞无怨：劝导至诚时甚至痛哭流涕，一定要恳求父母改过，纵然遭 遇到责打，也无怨无悔，以免使父母一错再错，铸成大错。挞：打。
《弟子规》
书名释义
• “弟子”：狭义是指父母的孩子、 老师的学生。广义来讲，所有的 人都可以称为弟子，人人都要活 到老，学到老。 • “规”：是规范、道理。
《弟子规》原文 解释PPT课件
有益的学问。
2021
4
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
2021
7
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如 果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对 子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱 厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高 兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣， 来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或 夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照 顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母 临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
2021
12
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时 才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那 也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表 现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长 辈，不要左右移动。
2021
4
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
2021
7
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如 果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对 子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱 厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高 兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣， 来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。
当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或 夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照 顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母 临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？
2021
12
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时 才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那 也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表 现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长 辈，不要左右移动。
弟子规全文PPT教学课件
❖ guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
❖ zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2020/12/10
12
jǐn 【谨】
❖ yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
2020/12/10
3
rù zé xiào 【入则孝】
❖ fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
❖ fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
❖ jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
❖ qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2020/12/10
7
rù zé xiào 【入则孝】
❖ sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
❖ cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn ❖ 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
❖ huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu ❖ 或饮食 或坐走 长者先 幼者后
❖ zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào ❖ 长呼人 即代叫 人不在 已即到
❖ zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
2020/12/10
12
jǐn 【谨】
❖ yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
2020/12/10
3
rù zé xiào 【入则孝】
❖ fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
❖ fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng
父母教 须敬听 父母责 须顺承
❖ jiànbúrùyuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
❖ qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
2020/12/10
7
rù zé xiào 【入则孝】
❖ sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué
❖ cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn ❖ 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
❖ huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu ❖ 或饮食 或坐走 长者先 幼者后
❖ zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào ❖ 长呼人 即代叫 人不在 已即到
最新国学《弟子规》PPT精品课件ppt
▪ 易解：同样在世为人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。 如果真有有仁德的人出现，大家自然敬威他，这样的人说话没有忌讳，也 不去馅媚讨好别人。能够亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，道德品 质会一天天提高，过错会一天天减少。如果不肯亲近有仁德的人，对自己 有莫大的坏处，小人会接近你，不管什么事都会办坏。（近朱者赤，近墨 者黑。）
见人善 见人恶
▪ 即思齐 纵去远
即内省 有则改
以渐跻 无加警
▪ 易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能 力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行 为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学
▪ 唯才艺 不如人
无心非 过能改
▪ 名为错 有心非
归于无 倘掩饰
名为恶 增一辜
▪ 易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的 事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果 为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。
凡是人 行高者 才大者
泛爱众
对人或事有深挚的感情
▪ 皆须爱 天同覆
名自高 人所重
望自大 人所服
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
▪ 悦复谏
怡吾色 号泣随
柔吾声 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
见人善 见人恶
▪ 即思齐 纵去远
即内省 有则改
以渐跻 无加警
▪ 易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能 力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行 为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学
▪ 唯才艺 不如人
无心非 过能改
▪ 名为错 有心非
归于无 倘掩饰
名为恶 增一辜
▪ 易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的 事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果 为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。
凡是人 行高者 才大者
泛爱众
对人或事有深挚的感情
▪ 皆须爱 天同覆
名自高 人所重
望自大 人所服
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
亲有过 谏不入
▪ 谏使更
▪ 悦复谏
怡吾色 号泣随
柔吾声 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
弟子规(最完整)ppt课件
弟子规的教育意义
1 2 3
培养良好的品德和行为习惯
通过教导儿童遵守道德规范，培养良好的品德和 行为习惯，为未来的成长奠定基础。
传承中华优秀传统文化
作为一部经典的蒙学读物，《弟子规》承载着中 华优秀传统文化的精髓和智慧，对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
促进家庭和谐与社会稳定
《弟子规》所倡导的孝亲尊师、友爱兄弟、谨慎 言行等道德规范，有助于促进家庭和谐与社会稳 定，推动社会文明进步。
03
提升个人修养
通过学习弟子规，可以提升个人的道德修养和文化素养。在现代社会中
，具备高素质的个人修养对于个人的成功和社会的发展都至关重要。
THANKS
感谢观看
口到
朗读时，嘴巴要张开，声音要洪亮， 吐字要清晰。
眼到
阅读时，眼睛要注视文字，逐字逐句 地认真看，不可走马观花。
心眼口，信皆要
信心
树立对学习的信心，相信自己能 够掌握知识和技能。
用心
全身心地投入学习，不断思考、实 践和总结。
恒心
持之以恒地学习，不怕困难，勇往 直前。
方读此，勿慕彼
专注当前
在学习先
弟子规注重德育，认为做人做事应以德为本。现代学校教 育也应重视德育教育，培养学生正确的价值观和道德观。
因材施教
弟子规提倡根据学生的不同特点进行有针对性的教育。现 代学校教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学 方法。
营造良好学风
弟子规强调学习环境的重要性，现代学校教育也应注重营 造良好的学风和校风，为学生提供健康向上的学习氛围。
注重礼仪
在饮食上，还应注意餐桌礼仪，尊重长辈和客人，不随意说话和 走动。
步从容，立端正
行走有仪态
弟子规全文版PPT课件
修身 齐家 治国 平天下
2021/3/7
CHENLI
1
《弟子规》讲解
《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康 熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存 仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》的内容具体列举出为人子 弟在家、出外、待人接物、求学应有的 礼仪与规范。
2021/3/7
CHENLI
2
【总叙】 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文1
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢 毁伤，孝之始也” “立身行道，扬名 于后世，以显父母，孝之终也。”
2021/3/7
CHENLI
6
《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以 显父母，孝之终也。”
意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声 于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
2021/3/7
CHENLI
7
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤1 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 “父有争子，则身不陷于不义。”及时规劝、忠告 “忠言逆耳利于行” 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床2 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
论语：生，事之以礼，死，葬之 以礼，祭之以礼 。
2021/3/7
CHENLI
21
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
《论语》”古者言之不出，耻躬之不逮也。”
“词，达而已矣！”
“一言重九鼎” “言不乱发，发必当 理”奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
印度佛教复兴之父安贝卡：“即使你 穷得只剩下一件衣服，你也应该把它 洗得干干静静，让自己穿起来有一种 尊严。”
2021/3/7
CHENLI
1
《弟子规》讲解
《弟子规》原名《训蒙文》，清朝康 熙年间秀才李毓秀所作。后经清朝贾存 仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》的内容具体列举出为人子 弟在家、出外、待人接物、求学应有的 礼仪与规范。
2021/3/7
CHENLI
2
【总叙】 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文1
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢 毁伤，孝之始也” “立身行道，扬名 于后世，以显父母，孝之终也。”
2021/3/7
CHENLI
6
《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以 显父母，孝之终也。”
意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声 于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
2021/3/7
CHENLI
7
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤1 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 “父有争子，则身不陷于不义。”及时规劝、忠告 “忠言逆耳利于行” 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床2 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
论语：生，事之以礼，死，葬之 以礼，祭之以礼 。
2021/3/7
CHENLI
21
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
《论语》”古者言之不出，耻躬之不逮也。”
“词，达而已矣！”
“一言重九鼎” “言不乱发，发必当 理”奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
印度佛教复兴之父安贝卡：“即使你 穷得只剩下一件衣服，你也应该把它 洗得干干静静，让自己穿起来有一种 尊严。”
弟子规讲解课件ppt
第一篇 入则孝
《弟子规》
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 贻亲忧：让父母忧心。贻，遗留；忧，挂心。 ② 亲憎我：父母讨厌我。憎，讨厌。 ③ 孝方贤：我们的孝顺更显得圆满。贤，圆满。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
离。 ⑤ 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ⑥ 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
第二篇 出则悌
《弟子规》
8. 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 9. 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
第三篇 谨
《弟子规》
8. 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 9. 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
① 勿践阈：践，践踏。阈，yù,门坎。 ② 勿跛倚：身体不要经常歪斜。如果只站一条腿，人就会歪斜。倚，yǐ。 ③ 勿箕踞：箕踞，jījù,是指坐的时候，两腿张开。 ④ 勿摇髀：髀，bì，大腿。摇髀是指坐在椅子上后，翘起腿来，抖动。
① 第一篇“入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。 ② 父母呼，应勿缓：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。应：yìng ,回答，
答应；缓：迟缓。 ③ 父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 ④ 父母教，须敬听：父母的教导，应该恭敬的聆听。 ⑤ 父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父
① 第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
《弟子规》
8. 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 9. 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
① 贻亲忧：让父母忧心。贻，遗留；忧，挂心。 ② 亲憎我：父母讨厌我。憎，讨厌。 ③ 孝方贤：我们的孝顺更显得圆满。贤，圆满。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
离。 ⑤ 长者坐，命乃坐：长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐 。 ⑥ 低不闻，却非宜：声音低到尊长听不见，这样也不合适。宜，合适。
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
第二篇 出则悌
《弟子规》
8. 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 9. 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
第三篇 谨
《弟子规》
8. 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 9. 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
① 勿践阈：践，践踏。阈，yù,门坎。 ② 勿跛倚：身体不要经常歪斜。如果只站一条腿，人就会歪斜。倚，yǐ。 ③ 勿箕踞：箕踞，jījù,是指坐的时候，两腿张开。 ④ 勿摇髀：髀，bì，大腿。摇髀是指坐在椅子上后，翘起腿来，抖动。
① 第一篇“入则孝”讲为人子女在家应尽的孝道。 ② 父母呼，应勿缓：父母呼唤，应及时回答，要马上答应。应：yìng ,回答，
答应；缓：迟缓。 ③ 父母命，行勿懒：父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 ④ 父母教，须敬听：父母的教导，应该恭敬的聆听。 ⑤ 父母责，须顺承：父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父
① 第二篇“出则悌”讲出门在外的行为规范。 ② 兄道友，弟道恭：做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要对哥哥恭敬。道，相处
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惟 其 是
shì jǐng qì
勿 佞 巧
qiâ jiâ zhī
奸 巧 语
秽 污 词
市 井 气
切 戒 之
全面解读
fán chū yán
xìn
wãi xiān
zhà yǔ wàng
xī
kě
yān
凡
出
言
信
为
先
诈
与
妄
奚
可
焉
诈：欺骗。
~~~~~~~~~~~~~~
妄：荒诞，无根据。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视
得很顺利，比预定告诉小孩们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了 信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才 进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞 他是个贤良太守，后来郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童 叟无欺，信之至极！
是 ： 真 实 。 佞巧：花言巧语。
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市井气：街头无赖不好的习气。 戒：避免，戒除。
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译文：有时候，话说得多，不如说得少。说话要实事求是，不 能花言巧语。尖酸刻薄的话，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的
bù rú sBiblioteka ǎowãi qí shìwù nìng qiǎo
话 说 多
jiān qiǎo yǔ
不 如 少
huì wū cí
惟 其 是
shì jǐng qì
勿 佞 巧
qiâ jiâ zhī
奸 巧 语
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秽 污 词
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市 井 气
切 戒 之
惟：只，只有。
奚可焉：怎么可以呢？奚，怎么; 焉，语气词。
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译文：凡是开口说话，首先要讲信用。欺骗别人或者虚言妄 语，更是要不得！
看看左面这幅漫画，这个同学做的对吗？
huà shuō duō
经典原文
xìn
【信】
fán chū yán xìn wãi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān
凡 出 言
huà shuō duō
信 为 先
bù rú shǎo
诈 与 妄
wãi qí shì
奚 可 焉
wù nìng qiǎo
话 说 多
jiān qiǎo yǔ
不 如 少
huì wū cí
语言，都是不文明的话，是千万不能沾染的。
同学们，你们有没有碰到这样一些人，说话尖酸刻薄，无赖粗俗， 非常的不文明，面对这样情况，我们怎么办呢？
精彩小故事 郭伋（ jí ）亭候
东汉郭伋，是茂陵（今陕西兴丰）人，在并州（今山西省）做
刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管 辖的西河郡（今山西离石）去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一 根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才