2021年北京市海淀实验中学高三语文二模试卷及答案解析
2021年北京市海淀实验中学高三语文二模试卷及答案解析
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散丈明显失去昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，2 0世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
（摘编自陈平原《中国散文小说史》）
材料二：
改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。
首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美”，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
（摘编自陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》）
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
（摘编自许剑铭
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.使用“白话”而不是“文言”是“五四”时期散文与唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本区别。
B.“大品”散文不讲究抒情、叙事、议论和文采，重在表现作者对生命、民族等大命题的理性思辨。
C.台湾当代散文上承中国传统散文，下启“五四”新文化现代散文，在散文发展史上占有重要地位。
D.台湾当代散文大多通过对人生和自然的观察思索，抒写对现实人生的感悟见解，饱含诗情和哲理。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.“白话”的成功并没有带来“美文”的胜利，“五四”新文化运动得益最大的也并非散文。
B.如果散文没有脱离中心，退居寂寞边缘，便不会突破明清之文的窠臼，重新获得无限生机。
C.我们不能说九十年代之后“大品”散文的艺术成就超过“五四”时期的“美文”和“小品”。
D.台湾当代散文是中华文学的一部分，从根本上讲，它与大陆散文有着一脉相承的文化传统。
3.下面散文作品不属于“大品”散文的是（ ）
A.韩少功《我心归去》 B.梁衡《把栏杆拍遍》
C.郁达夫《江南的冬景》 D.刘亮程《今生今世的证据》
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.根据上述三个材料，请简述“五四”新文化运动对海峡两岸现当代散文发展的影响。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
那时的歌
史铁生
那时，爱情常被认为是一种错误。革命样板戏里的英雄人物差不多全是独身。那时的歌曲除了《国歌》，外国歌曲除了《国际歌》，一概被指责为“黄色”。
我们去插队的二十个人，都是十七八岁。从北京到延安，一路上互相勉励:“咱们不能消沉。”“对!”“咱们不能学坏。”“对!”“咱们不能谈恋爱，不能结婚。”“唏，谈恋爱?”所有人都一副厌恶的表情。
但是插队的第二年，我们竟然纷纷唱起“黄歌”来。不知是谁弄来一本《外国名歌200首》，里面有《莫斯科郊外的晚上》，有《喀秋莎》，有《灯光》《小路》……大家先被歌词吸引，譬如:“一条小路曲曲弯弯细又长，一直通向迷雾的远方，我要沿着这条细长的小路，跟随我的爱人上战场……”譬如:“有位年轻的姑娘，送战士去打仗。他们黑夜里告别，在那台阶前。透过淡淡的薄雾，青年看见，在那姑娘的窗前，还闪烁着灯光。”多美的歌词，大家都说不仅不黄而且很革命。 于是学唱。晚上，在昏暗的油灯下学唱，认真的程度不亚于学《毛选》。推开窑门，坐在崖畔，对面是月色中的群山，脚下就是清平河，哗哗啦啦日夜不歇。“正当梨花开遍了天涯，河上飘荡柔曼的轻纱，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”歌声在大山上撞起回声，顺着清平川漫散得很远。唱一阵，歇下来，大家都感动了，默不作声。不过仍不敢当着女生唱这些歌，怕被骂作流氓。有几回下工回来，唱得正忘情，迎头撞上了女生，料必那歌声已进入姑娘的耳朵。这可咋办？大家慌一阵，说:“没事。”“管她们的!”壮自己的胆。“她们听见了吗？”“那还能听不见?”“她们的脸都红了。”“是吗？”不久，我们听见女生们也唱起来了：“小伙子你为什么忧愁？为什么低着你的头？是谁叫你这样伤心？问他的是那赶车的……”
艰苦的生活需要希望，数不完的日子和心事需要诉说。想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱。爱嘛，又不是偷。“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。有朝一日见了面，知心的话儿要拉遍。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”我们听得心惊，听得沉醉。陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。比如《三十里铺》：“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长。根据什么？我看是地势，在狭窄的沟壑里要短一些，在开阔的川地里或山顶上就必须长，可能为了照顾听者的位置，更可能是为了满足唱者的感觉:天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。民歌的魅力之所以长久不衰，因为它不想在众人之上，它想在大家中间。它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的喜怒哀乐，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流。
也许是我老了，怎么当前的流行歌曲能打动我的那么少？我想，经几十甚至几百年而流传至今的歌曲，或许当初都算得流行歌曲。它们所以没有随风刮走，那是因为一辈辈人都从中听见自己的心，乃至自己的命。“门前有棵菩提树，站在古井边，我做过无数美梦，在它的绿荫间……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但总是沉默……”不管是异时的还是异城的，只要是从心里流出来的，就必定能够流进心里去。可惜，在此我只能列举出一些歌词，但是通过这些歌词您或许能够想象到它的曲调，那曲调必定是与市场疏离而与心血紧密的。
我听有人说起对流行歌曲的不满，多是从技术方面考虑，技术是重要的，但是单纯的技术观点对歌曲是极不利的，歌么，还是得从心那儿去找它的源头和它的归宿。
写到这儿我反省了很久:也许是我错了？一个人尽管他虔诚地希望理解所有的人，那也不可能。一代人与一代人的历史是不同的，这是代沟的永恒保障。沟不是坏东西，有山有水就有沟，地球上如果都是那么平展展的，虽然希望那都是良田，但事实也可能全是沙漠。别做暴君式的父辈，让儿女都跟自己一般高。我们的下一代，他们愿意唱什么就让他唱什么吧。 (选自《好运设计》)
6. 下列对作品内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 插队的青年一开始谈及“恋爱”这样的字眼，表示自己的厌恶是因为怕被人骂作流氓。
B. 知识青年在偷偷得到的外国名歌歌词里感受到特定战争年代里不乏美好纯洁的情愫。
C. 女生们开始唱起这些歌，说明她们对插队的某位小伙有好感，通过歌唱来传递爱意。
2020年北京市海淀实验中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020年北京市海淀实验中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少，区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
2021年5月北京市海淀区高三二模语文试卷+答案
海淀区2020-2021学年第二学期期末练习高三语文参考答案及评分说明一、（本大题共5小题，共18分）1．（3分）A2．（3分）C3．（3分）参考答案：材料一：优先保障数字化发展材料二：发展智能服务，优化传统服务【评分说明】“材料一”1分，“材料二”2分。4．（3分）C5．（6分）答案要点：①加强乡村和社区图书馆建设。方便百姓即时阅读，满足其文化、教育、社交等需求。②优化城市图书馆的智能服务。数字技术可精准荐书，方便读者借阅；实现跨城共享。③营造明亮、舒适的阅读环境。吸引、便于读者阅读，充分发挥公共图书馆服务功能。④促进城市图书馆多样化发展。图书馆的不同功能，可以满足不同人群的个性化需求。⑤利用政策支持国家图书馆丰富藏品。从国家层面对知识产品进行注册、保管和传播，守护历史文化。⑥利用数字化开展多样化的文化活动。打破展览的时空限制，让更多民众有机会参与，增强民族认同感。【评分说明】一点2分。①必答；②③④和⑤⑥中，分别答出任意一点即可。二、（本大题共7小题，共26分）6．（3分）子所谓铁中铮铮者/昔孔子尝铸颜渊矣/今吾铸子/合则成体/散则成章/变化不测/其犹龙乎【评分说明】错两处扣1分。7．（3分）C8．（3分）A9．（3分）C10.（3分）B11．（5分）参考答案：略。【评分说明】从“名号、家世、经历、形象”等角度分析。一个角度，2分；两个角度，5分。每个角度中，“剑”与“人”的特点对应正确。12．（6分）参考答案：（4分）第一问：子游观点：洒扫应对进退是小事，学习这些是舍本逐末。子夏观点：洒扫应对进退等小事应该学习，道在其中。【评分说明】“子游”与“子夏”观点各2分。（2分）第二问：略。三、（本大题共4小题，共20分）13．（3分）D14．（3分）C15．（6分）答案要点：《剑门》：表达对此生只能做诗人的不甘与无奈，抒发政治失意、壮志难酬的痛苦。《成都》：抒发阅兵中身着戎装的喜悦，喜悦中夹杂着“儒冠误身”的遗憾和感慨。【评分说明】每首诗3分。其中，情感2分，结合诗句分析1分。16．（8分）①岸芷汀兰②烟光凝而暮山紫③黄发垂髫④伛偻提携⑤焉用亡郑以陪邻⑥朝廷之臣莫不畏王⑦两朝开济老臣心⑧气吞万里如虎【评分说明】一句1分。四、（本大题共5小题，共21分）17．（2分）A18．（3分）D19．（4分）参考答案：①刚来军营，心里有点乱，感到寂寞和不适应；②继而盼望雪化，内心充满期待；③发现雪化后周围依旧是幽暗的色调，感到失望；④被画板报和诗意的班长打动，感到温暖，内心逐渐舒展，并重新认识了军营生活。【评分说明】一点1分。20.（6分）参考答案：略。【评分说明】每处2分。所填内容及解说要与小说内容、主题相关。21.（6分）示例一：《红楼梦》中多处写到色彩。如宝钗服用的冷香丸，由白花的花蕊制成。白色清冷素净，缺少暖意，暗示了宝钗冷静克制、寡淡少情的特点。再如宝玉住在怡红院，又号“怡红公子”，其中的“红”字源于院中“女儿棠”的颜色，“怡红”二字有对少女的欣赏与怜爱之意，反映了宝玉的独特志趣，也与全书“千红一哭”的主旨相呼应。示例二：《红楼梦》中多处写到色彩。如王熙凤初登场时的打扮，可谓“彩绣辉煌”：大红、赤金、豆绿、石青……色彩艳丽，华美夺目，既侧面表现出王熙凤在贾府中的地位，又暗示了她张扬泼辣的性格。又如“雪天联句”一回中，宝琴站在山坡上，身后的丫鬟抱着一瓶红梅。远远望去，白茫茫天地中托出一点娇红，将踏雪寻梅定格为一幅美丽的画卷。【评分说明】一例3分。五、（本大题共3小题，共65分）22．（5分）（3分）（1）B（2分）（2）参考答案：把“而是”改成“而且”【评分说明】把“而是”改成“也”“还”，视为正确；若改成“更”，不给分。23．（10分）一类卷（8—10分），符合题意，内容充实，结构完整，表达流畅，较有文采。二类卷（5—7分），基本符合题意，内容较充实，结构基本完整，语言通顺。三类卷（1—4分），偏离题意，内容空洞，结构不完整，语病较多。24.（50分）评分参考类别评分要求评分说明一类卷（42—50分）符合题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以46分为基准分浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。二类卷（33—41分）符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以37分为基准分浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。三类卷（25—32分）基本符合题意、中心基本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以29分为基准分浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。四类卷（24—0分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以24分为基准分浮动。说明：作文没写题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计，扣满3分为止。字数不足，每少50个字减1分。附录：文言文参考译文武刚先生，姓金，名辟疆，他的先祖是楚地人。七世祖金镤，居住在越地的耶溪，听说欧冶子精通天地阴阳五行变化的奥秘，有铸造人的方法，就去拜见他。欧冶子仔细观察金镤后说道：“您本性美好，尝试用我的方法打造，一定能成为治国良才。”于是让金镤留下来和自己居住，除去粗糙的地方，提炼精华的部分，经过反复锤炼，不断淬火磨砺，最终色泽明亮、光彩照人，才气天下无双。欧冶子抚摸着它说：“您可称得上是铜铁之中最坚贞刚正的。过去孔子曾将颜渊陶冶成才，现在我造就了您，聚合时庄严华美，离散时神采灵动，千变万化让人难以预测，就像龙一样！”于是给他起号叫“龙渊子”，并举荐给楚王。楚王能够称霸诸侯，多依赖龙渊子的力量。龙渊子的亲属分散居住在各地，经常私自打着龙渊子的旗号行事；只有金武刚辟疆，在楚、汉之地起家，挺拔刚正，有先祖龙渊子的遗风。金辟疆为人，敏锐刚正，遇见事情当机立断。所学擅长于天文、地理、阴阳、刑法、兵家战斗方法等。武刚君秉性刚毅果断，不喜欢伪善谄媚的人，遇见犯法作乱的人，一定要铲平他们才停止；他的神态气质像冰霜秋水一样庄严，坚定不可被侵犯。因此，那些乱臣贼子奸诈之人见到他，极其害怕，不敢抬头正视他。金辟疆与人交往，只要是有德行的人，都会暗中保护、帮助他们，即使过了很久，也不懈怠。秦始皇灭掉六国之后，（用收缴来的兵器）铸造了十二个金人，来削弱天下兵器可能带来的危害。武刚君逃到山野之中，与当时的平民或豪杰交往，正直坦荡像平时一样。项籍年少的时候，曾经跟从武刚君学习，没有学成便离开了，他的叔父项梁为此很生气。项籍说“武刚君（的本领）只能够抵挡一人，不值得学，应该跟能抵挡万人的人学习。”这是他不了解武刚君啊。只有汉高祖在未显达时，一向与武刚君交好，曾与武刚君一起在丰西的大湖沼中经过，有一条大蛇挡在路上，走在前面的人回来报信给高祖，高祖带着几分酒意说：“身为壮士，有什么可惧怕的！”于是和武刚君一起上前斩杀大蛇，这条蛇就是传说中的白帝的儿子。（后来）又与项籍争夺天下，武刚君都陪伴在身边。高祖即皇帝位后，评定功劳等次，武刚君为第一名，功劳在萧何、曹参之上；把峡中作为武刚君的封地，并赐“武刚”的封号，同时赐予他丹书铁券。在用锦绣装饰的功勋册上记录武刚君的功劳，并把功勋册收藏在国家秘藏文书的重要地方，让他的后世代代承袭。又把武器库作为武刚君的府第，使他的待遇与从秦传国到汉朝的玉玺的待遇大致相同。到了晋太康时期，回禄氏兴兵作乱，掠夺了武器库，焚毁了武刚君的府第，于是晋国灭亡。而武刚君的远方族人干将开始在世上显露。干将，和他的妻子莫邪氏，具有神仙变化的本领，隐居在江西丰城这个地方，他们既有才能又有德行，气势可达天上的牛斗星之间。太史公说：“古代五行使万物各具特点，以金为姓氏的人，应该是出自于少昊这个部族。少昊族散居在各地，他们或刚强或阴柔，或锋利或迟钝，性情不同。”武刚君姓氏的由来，大概与他所居住的北方之地的强健有关吧！最终能辅佐汉朝兴起，并传国至数百年，真可算得上兴盛啊！我来到延平这个地方，有感于干将、莫邪的事迹，并考察了相关记载，赞美武刚君的刚直，选取其行为的主要方面写成了这篇传记。
2021年北京市海淀区中考二模语文试卷(有答案)
海淀区九年级第二学期期末练习
语 文
学校 班级 姓名 成绩
考生须知 1、本试卷共12页，共五道大题，21道小题。满分120分。考试时间150分钟。
2、在答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。
3、试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4、考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。
一、基础●运用（共22分）
1.阅读下面文段，完成第（1）-（5）题。（共10分）
千百年来，从神话传说“嫦娥奔月”，到人类最早的火箭升空试验“万户飞天”。我们的祖先不断挑战对未知的想象极限，追寻对宇宙探索的梦想。新中国成立后，发展航天事业，建设航天强国，始终是我们不懈的追求。1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射升空，拉开了中国人【甲】的序幕。这是中国航天事业发展历程中开创性、奠基性的 ① （成就 成绩）。经过几代航天人的奋斗，我国航天事业取得了以“两弹一星”。
载人航天、月球探测为代表的辉煌成果，走出了一条自力更生、自主创新的发展之路，铸就了深厚博大的航天精神。梦想的力量、奋斗的历程。创造了航天事业发展的“中国奇迹”，也为服务经济社会发展、增厚民生福【乙】(zhǐ)提供了强劲动力。
今年，国务院决定把每年的4月24设立为“中国航天日” ，意在宣传我国和平利用外层空间的一贯宗旨，大力弘扬航天精神。激发全民尤其是青少年崇尚科学、探索未知、敢于创新的热情。从而形成尊重科学、鼓励探索、追求卓越的创新文化。太空探索永无止境，逐梦征程任重道远。在自主创新中， ② （凝结 凝聚）中国力量，以航天梦助推中国梦，我们一定能开创民族复兴伟业的新局面。
（1）对填写在横线①②处的词语和画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分）
A、①成绩 ②凝聚 “奇”字的笔顺是：
B、①成绩 ②凝结 “奇”字的笔顺是：
2021年海淀初三二模语文试卷试卷及答案解析
海淀区九年级第二学期期末练习
语文试卷参考答案
2021.05
一、基础·运用（共15分）
1. 答案： C（1分）
2.（1）答案：①论语（1分） ②答案示例：不断努力上进（或：一直进步）（2分）
（2）答案：B（2分）
3.（1）答案：D (2分)
（2）答案：B（1分）
（3）答案示例：让我们把真挚的情谊和美好的期许，记录在这本珍贵的青春纪念
册上！（2分。每处1分）
（4）答案：A（2分）
（5）答案示例：初三紧张的学习之余，学校还组织我们到前门搞了一场文化体验活动呢！观泰山皮影，品老店香茗，学竹纸技艺……沉醉其中，不仅让紧张的神经得以放松，更让年轻的心灵受到传统文化的滋养。妙哉！（2分）
二、古诗文阅读（共17分）
（一）（共4分）
4．答案：采葵持作羹
5．答案：弓如霹雳弦惊
6. 答案：素湍绿潭
7. 答案示例：羌管悠悠霜满地 无丝竹之乱耳
（共4分。每空1分，有错则该空不得分）
（二）（共6分）
8.（1）答案：漂泊孤独
（2）答案：凄清伤感
（2分。每空1分，意思对即可）
9.答案示例：《天净沙·秋思》中画线句借“夕阳”这一意象营造了萧瑟凄凉的意境，“断肠人”直抒胸臆，表达了诗人倦于漂泊的孤寂愁苦之情。《枫桥夜泊》中“夜半钟声”以声写静，暗示诗人因愁绪满怀而难以入眠，含蓄表达出诗人的羁旅之思。（4分。手法2分，情感2分）
（三）（共7分）
10．答案：A（2分）
11．答案：[乙]（2分）
12．（1）答案：天地间的万物都有存在的道理，人不应杀害它们。
（2）答案：当人的生命受到虫兽威胁时，应当果断反击。
（3分。前一小题2分，后一小题1分）
三、名著阅读（共5分）
13．答案示例1:《骆驼祥子》中祥子的买车梦历经“三起三落”而最终破灭，令我十分难过。我将祥子三次“失车”的情形进行比较，发现祥子漠视外界形势，不与人沟通，遇事无主见。我认为，黑暗的社会固然是祥子堕落的根本原因，但他性格中的弱点又加速了其悲剧进程。
2013北京海淀区高三二模语文试卷及答案解析
海淀区高三年级第二学期期末练习
语 文 2013.5
本试卷共8页。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是
A．洽谈 砰然心动 龟．（jūn）裂 窗明几．（jǐ）静
B．绮丽 厉兵秣马 采撷．（xié） 嗤．（chī）之以鼻
C．招募 并驾齐趋 巨擘．（bò） 寅吃卯．（mǒu）粮
D．搏弈 大笔如椽 麻痹．（pì） 万马齐喑．（yīn）
2．在文中横线处填入下列词语，正确的一项是
一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。对于老站名的回归，民俗学家认为，恢复 历史文化内涵、 历史文脉的老站名，可以唤起市民对城市历史的 ，留住他们对城市的记忆。
A．凸显 继承 品味 B．凸现 传承 品味
C．凸现 继承 回味 D．凸显 传承 回味
3．下列句子中，没有语病、语意明确的一项是
A．成龙欲将早年购入的四间中国古建筑捐给新加坡，此事引发了众人热议，大家对这几间古建筑的
命运十分关注。
B．由于装备昂贵，冰场数量有限，冰壶运动在中国很难培养广泛而深入的群众基础，其发展前景令
人堪忧。
C．目前，我国饮用水的标准不统一，生产企业不仅无所适从，公众也容易引起质疑，影响行业健康
发展。
D．是坚守艺术良心，保证艺术水准，还是一味追求商业利益，获得高额票房收入，艺术工作者们的
答案是肯定的。
4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
A．《寡人之于国也》《劝学》《庖丁解牛》都属于先秦诸子散文，产生于春秋战国“百家争鸣”时期，风格各异。
2020北京海淀高三二模语文含答案.doc
2020北京海淀高三二模
语 文 2020.6
本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一
恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”
这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
北京市各区2021年九年级中考语文二模卷【古文诗词默写与阅读题】汇集练附答案解析
1北京市各区2021年九年级中考语文二模卷
【古文诗词默写与阅读题】汇集练
古诗词默写题
【2021东城二模】
（一）默写。（共6分）6.蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）（1分）7.，一览众山小。（杜甫《望岳》）（1分）
8.《论语》中孔子感慨时光如流水般日夜流逝的句子是：①,②。（2分）
9.在中国古诗文中,有许多表现家国情怀的名句。请从你积累的古诗文中，写出连续的两句：①,②。（本试卷中出现的诗文除外。每句诗文允许有一个不会写的字用拼音替代）（2分）
【2021西城二模】
（一）默写。（共5分）
4．让我们跟着诗人游历大好河山：曹操观沧海，面前是“水何澹澹，①”；杜甫望泰山，抬头见“②，
阴阳割昏晓”；白居易游西湖，行走于“③，浅草才能没马蹄”的沙堤岸边；王安石登飞来峰，感
叹于“④，⑤”的人生境界。
【2021海淀二模】
（一）默写。（共4分）4．舂谷持作饭，。（《十五从军征》）（1分）5．马作的卢飞快，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（1分）6．，回清倒影。（郦道元《三峡》）（1分）
7.乐器常出现在古诗文中，例如，“胡琴琵琶与羌笛”“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。此外，你能联想
到的带有某种乐器的一句古诗文是“_______”。（允许有一个不会写的字用拼音替代）（1分）
【2021丰台二模】
（一）默写。（共5分）
9．此中有真意，。（陶渊明《饮酒》）
10．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，_________。（《诗经·关雎》）
11．诗文含四季，美景纷呈。初春，我们可以观钱塘湖“①，浅草才能没马蹄”的江南画卷；
盛夏，我们可以赏西湖荷塘“接天莲叶无穷碧，②”的美丽风光；深秋，我们可以感碣
石沧海“③，洪波涌起”的广阔浩瀚；隆冬，我们可以看湖心亭“天与云与山与水，上
下一白”的茫茫雪景。诗文中有三千春秋，伴我们走过人生冬夏。
【2021石景山二模】
2（一）默写（共4分）
6．请在下面的表格中填入恰当的五言诗句。（共2分）①（杜甫《春望》或其他诗词）（1分）②（王维《使至塞上》或其他诗词）（1分）
2021届北京实验学校高三语文二模试卷及参考答案
2021届北京实验学校高三语文二模试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文章，完成各题。
一篱秋色扁豆花
周寿鸿
①秋风起，豆花开。九月，是扁豆花的月令。
②月色如水的夜晚，扁豆丛里秋虫浅唱低吟。明代王伯稠诗云：“豆花初放晚凉凄，碧叶荫中络纬啼”，扬州八怪之一的金农有咏：“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。”汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》中，也有“暑尽天凉，月色如水，听纺织娘在扁豆架下沙沙振羽，至有情味”的描述。
③扁豆是一种生性随和的豆蔬。乡下种扁豆，不择地点，墙角、树下、灌木丛边，随处可点几颗，不用施肥浇水。村人护院，多以树枝、秸秆编为篱笆，家家户户，种豆篱笆下。秋天到了，扁豆花、扁豆荚缀满篱笆，蓬蓬勃勃，挤挤挨挨，把庭院遮掩得密匝匝的。也有一些人家，在菜园内搭了豆棚，棚上豆荚累累，地上一畦绿韭青椒、红番紫茄。开门推窗，秋实满园，让人有说不出的欢喜。
④一篱秋色，数扁豆花最美。
⑤整个夏天，扁豆牵藤绕蔓，攀墙爬架，或扶摇直上，或匍匐前行，一个劲儿扩张地盘，却只长叶不开花。秋风为号，扁豆蔓儿仿佛突然醒了，矮棚浮绿，纤蔓萦红，一开就是一连串。白扁豆开白花，红扁豆开紫花，粉白如云，艳紫如霞，轻盈似蝶，一嘟噜一嘟噜，在风中发出盈盈的笑声。
⑥记忆中的老家，村路弯弯，巷陌纤纤，篱笆挨着篱笆，家家的篱笆爬满了红红白白的扁豆花。走在村巷的路上，仿佛走在扁豆花的长廊，心里充满了温暖。如今，家家户户早已没了篱笆，院墙建得越来越高，再也见不到这种画面了。
⑦汪曾祺说，“扁豆花是最具平民色彩的花”。
⑧秋风秋雨中，扁豆花一扫秋天的寂寥，仍然摇曳生姿，顾盼多情。这个时节的雨有一个诗意的名称：豆花雨。晚明诗人曹学佺的“疏篱豆花雨，远水荻芦烟”，让扁豆花美得疏朗迷离；清代学者查学礼的“最怜秋满疏篱外，带雨斜开扁豆花”，让扁豆花美得妩媚多情，楚楚可怜。最有名的就是郑板桥的那副对联了——“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，让扁豆花美得平静、亲切、淡泊。当年流落到苏北小镇安丰、寄寓于大悲庵里的郑板桥，随遇而安，笑对秋风秋雨，写美了田园风光。
2021年北京市海淀区初三中考二模语文试题(有答案)
海 淀 区 九 年 级 第 二 学 期 期 末 练 习
语 文
学校 班级 姓名 准考证号
考
生
须
知 1．本试卷共11页，共五道大题，23道小题。满分120分。考试时间150分钟。
2．在答题纸上准确填写学校名称、班级、姓名。
3．试题答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。
4．考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。
一、基础·运用（共19分）
1．阅读“阳光•青春”主题活动的寄语，完成第（1）-（3）题。（共6分）
青春，青春
青春是生命中最美的诗行， “如．初春，如朝日，如百卉之萌动。”
青春是绿色的，如草原蓬勃坦荡。 青春是金色的，如阳光普照四方。 青春是彩色的，如百花迎风绽放。 以勇敢战胜怯．懦，用梦想指明方向。 向前，向前—— 因为我们选择了远方。 裹足不前？不，
我们无惧担当；
墨守成规？不，
我们自有新的篇章。
同学们，朋友们 □
志存高远，百折不náo ，
让青春无怨无悔，
让岁月溢彩流光！
（1）对寄语中加点字的注音、笔顺及横线处字形的判断全都正确的一项是（2分）
A.怯．懦 qiè “如”字的第一笔是：一 百折不饶
B.怯．懦 qiè “如”字的第一笔是：ㄑ 百折不挠
C.怯．懦 què “如”字的第一笔是：一 百折不挠
D.怯．懦 què “如”字的第一笔是：ㄑ 百折不饶
（2）对寄语中所使用的修辞方法的作用理解有误的一项是（2分）
A. 寄语中将“青春”比喻成“初春”“朝日”“百卉之萌动”，表现了青春的蓬勃与美丽。
B. 寄语中反复使用“向前”，强调了青年人在梦想指引下所具有的勇敢与执着的特点。
2021北京西城高三二模语文试卷(含答案)
1 / 12 2021北京西城高三二模 语 文 2021.5 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一 2021年3月20日，三星堆6号坑出土了炭化的大米种子，证明4500年前的古蜀先民已经种植大米。这一新发现引发了人们对植物考古的关注。 植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存。植物是有机物质，长期埋藏在土壤中会腐朽消失。能幸存在考古遗址中的植物遗存分为植物大遗存和植物微小遗存。植物大遗存实际上也很小，所谓“大”只是相对植物微小遗存而言，即用肉眼或低倍显微镋就可以看到；而植物微小遺存则必须通过高倍显微镋才可看见。 植物大遗存包括炭化植物遗存，即植物被火灼烧后，原本较易腐烂的有机质转变而成的能够长期保存的炭化物质。此外，有些具备特殊条件的非炭化植物遗骸也可能保存下来，例如浙江河姆渡遗址地势湿洼，稻谷等有机质遗骸因长期被水浸泡而保存良好。 植物微小遗存包括孢粉、植硅体和淀粉粒。孢粉有一层异常坚硬的外壳，能在土壤中长期保存。植硅体是植物从土壤中吸收的液态硅在植物细胞和组织中形成的固态硅化物植物产生植硅体很可能是为了防止食草类动物的咀嚼而长期进化的结果。同人类关系最密切的禾本科植物盛产植硅体，因此植硅体分析法在水稻考古研究上具有优势。淀粉粒是葡萄糖分子聚合而成的纯有机物质，温度超过40度就会变形糊化，如此脆弱的淀粉粒如何能保存在考古遗址中是还需探讨的问题，目前被广泛接受的解释是淀粉粒因封存在古人牙垢中以及石器裂隙深处而得以留存。 研究植物遗存的目的是为了认识和了解这些植物与人的相互关系，从而复原古代人类生活方式，解释古代文化的发展与过程。因此，植物考古学是现代考古学的重要组成部分。 （取材于赵志军的相关文章） 1.根据材料一，下列各种物质不属于．．．考古遗址中植物遗存的一项是（3分） A.炭化植物 B.有硬壳的孢粉 C.植物吸收的液态硅 D.淀粉粒 材料二 植物考古一般会在实施发掘前确定研究目标，并根据遗址的特点和发掘规模设计发掘方案，发掘之后一般可分为田野釆样与实验室研究两个阶段。采样之后，一部分样本需保持其挟裹土壤的原貌，置于密封口袋内，送至 2 / 12 实验室用于微小遗存研究。另一部分样本可现场获取植物大遗存，并将这些大遗存带回实验室进行定性、定量分析。 在相当长的时期内，考古学界曾苦于没有有效的田野方法获取植物遗存，直至1962年美国考古学者斯图尔特·斯特鲁弗采用了水洗遗址堆积土样的方法。这就是被称为“考古发掘技术的一场革命”的浮选法，其原理很简单：炭化植物遗存比水轻，将土壤放入水中，炭化植物遗存就会脱离土壤漂浮到水面。浮选法是目前植物考古田野方法中获取植物遗存最为有效的方法，如浙江余姚田螺山遗址的考古研究，就通过浮选法获取了种类繁多的植物遗存，包括稻谷、栎果、菱角、葫芦籽、柿子核、猕猴桃籽等，这说明田螺山人曾经既从事稻作农业生产，也通过釆集栎果、菱角等野生植物获得食物资源。 在实验室中对植物微小遗存的研究常采用植硅体分析法，先经过风干样品、加碱去除有机质、镉重液浮选等步驟从土壤中提取植硅体，然后再制片、观察、研究。植硅体的形态与植物细胞形状、细胞在植物中的位置、细胞之间的间隙有关，因此可根据植硅体的特征确定其母源植物的种类，如植株叶片的扇形植硅休和稻谷颖壳的双峰植硅体是水稻特有的，可据此分析样本是否为水稻的遗存。此外，植硅体分析法还可以应用于更复杂的考古研究，如安徽巢湖钻探岩心沉积物中就发现了包括水稻扇型、芦苇扇型、木本类和硅藻类在内的近20种植硅体，可以根据这些植硅体的组合特点，研究特定时期巢湖地区气候环境的发展变迁。 （取材于赵志军、葛利花等的相关文章） 2.根据材料二，下列关于植物考古方法的表述，不正确．．．的一项是（3分） A.在田野采样阶段，需要提取植物大遗存和微小遗存。 B.浮选法原理简单，却有效推动了植物考古学的发展 C.源自不同种类植物的植硅体，其形态特征也有差异。 D.植硅体分析法可应用于古植物学、古气候学的研究。 材料三 在植物考古中，利用炭化物、淀粉粒、植硅体研究出土植物遗存的方法取得了显著成荚，但这些方法均有局限。植物大遗存需要经过火烧或特殊的沉积环境才能留存，通过淀粉粒、植珪体鉴定稙物遗存的准确性较低，很多植物只能鉴定到属、甚至科一级。因此，要想研究先民利用植物的状况，不能仅依据实验室分析，还应参考文献典籍。 比如，《诗经》的成诗年代大约上起西周初年，下至春秋中叶，共记载植物130余种。而目前对植物遗存的分析，多以现代的植物利用状况为依据进行推测，不确定的因素多。如果根据《诗经》等文献了解了周代的植物利用状况，再分析出土的植物遗存，则可将研究的基点向前推进二千多年，以此为基础分析史前和夏、商植物遗存，可信度将大大提高。 《诗经》中的记载还可为植物考古研究提供线索、启示。例如，由“参差荇菜，左右采之”（《周南·关雎》）可知荇菜是当时日常采集的蔬菜，然而，或因为植物考古研究方法的限制，或因为植物考古学家的忽视，至今尚未从两周遗址中发现荇菜遗存物，在未来的研究中可以关注。再比如，“楚”（黄荆，见于《周南·汉广》《唐风·绸缪》）、“樗”（臭棒，见于《豳风·七月》）为日常所用的“薪”（即柴薪），这为从两周遗址中浮选所得的≥1mm的炭屑和大块木炭的树种鉴定提供了参考。 3 / 12 当然，文献记载并非完美无瑕，如多处考古遗址的植物遗存表明，草木樨属为商周时期一种常见的植物，可能被用作马的饲料，但不见于《诗经》的记载。虽然实验室的分析手段难免有缺陷，但为文献记载提供了实证，如对出土乐器材质的分析说明，《诗经》中关于木质乐器的记载是可靠的。因此，实验室分析和参考文献在植物考古中不可偏废。 （取材于马永超、吴文婉等的相关文章） 3.根据材料三，下列表述正确的一项是（3分） A.根据淀粉粒可以鉴定植物的“属”，根据植硅体只能鉴定到“科” B.目前对史前和夏、商植物遗存的分析，其可信度还可进一步提升。 C.两周遗址中没有荇菜遗存物，可见“参差荇菜”只是文学的想象。 D.商周时期常见的草木樨属植物因被用作马的饲料而未被文献记载 4.根据以上三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A.蜀地雨水丰沛，三星堆出土的大米种子因长期被水浸泡而保存良好。 B.浙江田螺山遗址的考古工作涉及到了复原古代人类生活方式的研究。 C.《诗经》的记录说明，两周遗址中的木炭是“楚”或“樗”的遗存。 D.兼顾实验室分析和参考文献，就能够全面了解先民利用植物的状况。 5.阅读下面的材料，完成后面的题。（6分） 《红楼梦》中贾母所吃的“御田胭脂米”指的是“京西稻”，这是由康熙、雍正、乾隆三代皇帝参与培育的优质水稻品种，相关情况记录在清代的一些文献中。2020年11月，相关部门在圆明园四十景之一的“澹泊宁静”遗址开展考古发掘，专家推测该处可能是与培育“京西稻”有关的皇家稻田遗址。 如果将“澹泊宁静”遗址的考古目标定为研究此地是否与皇家培育京西稻有关，那么该考古研究应该经历哪些步骤？请根据以上所有材料中的相关内容，分条具体说明。 二、本大题共6小题，共24分。 （一）阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分） 与徐贻孙书 【清】方苞 苞白：去年五月中，得吾兄手书，比．欲作书相报，违隔久远，所怀蕴积，措笔不知所．从。日延月滞，以至于今。 苞尝叹近世人为交，虽号以道义性命相然．信者，察其隐私，亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥，见有利，止之勿趋，见有害，勉之勿避，谅其人之必从而后无悔心者，无有也。顾．念朋好中，独吾子能行此于苞，独苞可行此于吾子耳。 4 / 12 苞与吾子性各僻隘，才用不宜于时，苟逐众人汲汲取名致官，虽．幸获之，适足以来时患。私计所得为而不争于众者，独发愤于古人立言之道，以庶几后世之传。然所争愈大，则其成也．愈难。自有载籍以来，志节功业光显耿著之人，累累相望，而文章之传愈久而彰者，数十百年中往往而绝也。岂其为之者之不众欤？亦所积者薄而精气不足以自存也。 苞近者自悔向所学，皆登枝而捐．其本，背源而涉其流。欲抱经穷山，以求古圣贤人之意，而日为事物凌杂所．困。吾兄居远州部，夙少人事，宜聚古圣贤人之书，沉潜翻覆，穷探力索以輛其径途，然后行之不息，以待其久而至焉。人生少壮而老，事境参差百出，其得从容无为、委身于问学者，常无几时，失而不为，则终不可复。且聪明智虑，当其时浚而导之，时过而昏，不能复为我用，虽欲不与世愚无知人混混以没世，岂可得哉! 又凡骨肉天属，虽．古圣人、贤人不可奈何，竭吾心而正其道可也；而悲忧穷蹙以苦其生，则君子亦无取焉。忆在京师，吾子为我叙述平生遭遇，腕欷獻，若无所乐其生。时时如此，恐致疾病他患，意绪日以隳敝，且将不能复发愤于《诗》《书》以自强。吾子勉之! 苞以朝夕不能自赡，仍将北游托所知者，旬日间必发，恐吾兄不晓，故留此以报。贱贫屯塞，各竭蹶以谋其身，非以事故，适然合，不能特赁舟车以相存。一朝解手，终不知继见之期，惟各淬厉，毋自同于众人，其义乃不相负。苞白。 （有删节） 6.下列对句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分） A.比．欲作书相报 比：先前 B.顾．念朋好中 顾：关心 C.皆登枝而捐．其本 捐：舍弃 D.苞以朝夕不能自赡． 赡：供给 7.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A.措笔不知所．从 而日为事物凌杂所．困 B.虽号以道义性命相然．信者 适然．会合 C.虽．幸获之 虽．古圣人、贤人不可奈何 D.则其成也．愈难 数十百年中往往而绝也． 8.下列对文中语句的理解，不正确．．．的一项是（3分） A.谅其人之必从而后无悔心 相信对方一定听从自己的意见而且此后也不后悔 B.亦所积者薄而精气不足以自存也 也不过是积累浅薄因而文气不足不能够长存罢了 C.欲抱经穷山 想到深山中读书 5 / 12 D.且聪明智虑，当其时浚而导之 况且就算是那些聪明有智慧的人，也应该时时刻刻指导他 9.将下面语句译为现代汉语。（3分） 不能特赁舟车以相存 10.文章三到五段写到了作者对朋友的劝勉，请具体说明这些劝勉的内容是如何逐层展开的。（6分） （二）根据要求，完成第11题。（共6分） 11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，劳．而不怨。”（《里仁》） 子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》） 注释：①几：轻微，婉转。②道：引导。 （1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，材料中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是___________。（2分） （2）综合以上材料，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你对此的看法。（4分） 三、本大题共5小题，共25分 （一）阅读下面的词，完成12-14题。（共12分） 满江红 【南宋】刘克庄 金甲雕戈，记当日、辕门初立。唐盾鼻①，一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军②，无功级？ 平戎策，从军什；零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及! 注释：①磨盾鼻：在盾牌的把手上磨墨，指在军中作檄文 ②猿臂故将军：指李广。李广长年征战匈奴，却终身未能封侯。 12.下列对这首词上阕的理解，不正确．．．的一项是（3分） A. “金甲雕戈”句写出了词人当年在军中披坚执锐、雄姿英发的形象。 B. “一挥千纸，龙蛇犹湿”突出了拟写檄文之快，可见词人才思敏捷。 C. “铁马”两句化用陆游《书愤》中的诗句，表达对环境艰苦的无奈。 D. “有谁怜”句以李广自况，写自己虽一心想抗金却不被任用的悲愤。 13.下阕写到“且教儿诵《花间集》”。以下各组句子，最不可能．．．．选自《花间集》的一项是（3分）