有关满族的民间故事
有关满族的民间故事
满族作为中华民族大家庭的重要一员，从古至今，一直活跃在历史舞台上。那你知道有关满族的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的有关满族的民间故事，欢迎大家阅读。
有关满族的民间故事：乌鸦救主
到了明朝，建州女真人努尔哈赤又一次统一了女真各部，建立了后金国。就在这个过程中，努尔哈赤又演绎出“乌鸦救主”的故事。
努尔哈赤十几岁时从家出走，到明朝镇守辽东(今北镇)的李成梁部当兵，李总兵看他虽然年岁小但很机灵，便将其放在身边做小伙计，干些打水、端茶、洗脚、喂马等杂活，李总兵对他的表现很满意。一次，努尔哈赤给李总兵洗脚时，发现李总兵脚底有三颗黑痣，向李总兵发问，回答是“这是官痣，我能当总兵就靠这三颗黑痣。”努尔哈赤情不自禁说：“奴才脚下有七颗红痣，请问大人我能当什么官?”说着伸脚给李总兵看。李总兵一看，吓出了一身冷汗，可是并没言语。晚上睡觉前李成梁对小妾说：“咱这个小伙计脚踩七星北斗，是当皇帝的命，这还得了，明天我向京城(北京)走文书。请示皇上下圣旨就地处死这个小杂种，铲除后患。”小妾暗暗为努尔哈赤担心。
第二天一大早，小妾趁李总兵还没醒，偷偷溜进努尔哈赤的住处，把李总兵阴谋害死他的事都说了。催促小伙计赶快逃走，并说这个家自己也不能待了，表示跟他一起出逃。于是二人分别骑上日行千里的大青马、二青马一齐向东北逃去。刚刚跑了约一个小时，就隐隐约约听见后边有兵马声，小妾说：“不好，一定是李总兵率兵马追来了，快跑!”又跑了很远，追兵声渐渐近了。也该小妾命绝，二青马累死了突然倒地，小妾也坠地身亡。努尔哈赤顾不得收敛恩人，打马拼命往前跑。一直跑到太阳西斜，这时追兵喊杀声、奔马响啼声越来越近，努尔哈赤想这回完了，非死不可。大青马跑进眼前的芦苇塘，也跑不动了，躺在淤泥里喘了几口粗气，就气绝身亡。喊杀声越来越近，努尔哈赤就势在泥水中脱掉衣裳，弄得全身是淤泥和污水，爬上附近一个小山坡。他把脑袋插一个**口，头朝下躺在山坡上。恰在此时，飞来一大群乌鸦，落满了这个小山坡，呱呱地叫个不停，特别是落在努尔哈赤身上的那些乌鸦争着啄食他身上的肉，还不停地往身上拉屎撒尿。
李总兵带兵赶到山下，见一大群乌鸦在啄食一个死孩子的肉，努尔哈赤已不知去向，便下令退兵。这个具有帝王命的小伙计才免遭死难。
乌鸦散去，努尔哈赤跪在地上，仰天长叹，感谢天地，感谢总兵的小妾，感谢大青马、二青马，感谢乌鸦，内心许下鸿愿。后来努尔哈赤建立了后金国，他当上了皇帝。
满族人从努尔哈赤坐皇帝立下规定开始，在供奉祖先的对面，供奉佛头妈妈(李小妾)，骑在大青马身上，旁边还有一匹二青马。各家在大门口西边立一高竿，名为索伦竿，索伦竿中上部放一个斗子，装有高粱、苞谷、肉食之类，供乌鸦食用。这个风俗一直延续到解放前。
有关满族的民间故事：萨满的传说
在长白山东北部有座布库里山，山下有一个清澈透明的水池，此湖叫布尔瑚里湖。湖水碧蓝清凉。盛夏，起伏叠嶂的群山环抱着碧水清潭，蓝天白云倒映在水中，湖边野花烂漫，彩蝶飞舞，鸾凤合鸣，百鸟交唱。大有"穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"的奇观妙境。这美丽的图画引来了三位仙女白天而降，她们是三个姐妹，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。
三姐妹走近湖边，只见水中有天，彩云飘飘，鸟飞蝶舞，这比清静的天宫美极了。三位仙女的身影倒映在湖中，娇滴的脸蛋，婀娜多姿的身影，在绿树红花的衬托下，显得格外靓丽。三姐妹兴奋地脱掉衣服跳人碧水之中，尽情地享受大自然呈献给她们的一切。三姐妹同在湖中嬉戏打闹，顿时那平静如镜的湖水水花四溅，碧波荡漾，湖中不断传出她们的欢声笑语。 三姐妹嬉戏多时，已感觉疲劳，先后上岸更衣。这时，一只神鹰飞来，嘴里衔着一颗鲜红鲜红的果子放在三妹佛库伦的衣裙上，腾空而飞。佛库伦拾起色彩鲜艳的红果爱不释手，这散发着特殊香气的果子放在地上怕弄脏了，不放手一直捧着又无法穿衣。于是她灵机一动，便把红果含到口中，不料，果子竟顺势滑进她的腹内，佛库伦又是咳，又是吐，竟丝毫不起作用。顿时，她感觉到下身无比沉重，犹如千斤坠体，不论怎样念动咒语，她都不能起飞。大姐和二姐仔细给三妹检查一番后说："这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。"说完便告别三妹，飘然升天。
两个姐姐走了，佛库伦留在湖边，不知过了多久，佛库伦生下一个男孩，孩子出生后，佛库伦感到很吃惊，孩子落地就能说话，几天功夫就长成一个身强体壮、面目清秀的少年郎。佛库伦给自己的儿子取名布库里雍顺，姓爱新觉罗。
有一天，佛库伦做了一只木船，让儿子坐在上边，然后拉起儿子的手，语重心长地说："儿呀!你是神鹰的后裔，天意让我生你，实际上是要你去平息暴乱，安邦定国。孩子，你一定要完成上天交给你的重任。"说完松开儿子的手，把船推向水中，小船载着布库里雍顺顺流而下，佛库伦凌空而起，返回天庭。
有关满族的民间故事：女真先祖的传说虎尔哈格格
很古代很古的时候，果勒敏勒珊延阿林(长白山)还没有人烟。不知道是那一年，也不知道是那一天，一个虎背熊腰的小阿哥出现在蓝瓦瓦的天池边，他整天在天池抓鱼。天池里有各种各样的鱼，小阿哥吃鱼肉，穿鱼皮，伴着满山满岭的森林和狼虫虎豹，一个人过着孤单的日子。
有一天早晨，天亮的格外早，蓝蓝的天空里出现一大片彩云，从云彩里飞下九个天女，腾云驾雾地落在长白山，看到天池水湛蓝如镜，池边绿野花坡，喜欢得不得了，再加上刚才路过太阳的时候，热得出了一身的汗，就一个个地都脱了羽衣兽皮裙，下到天池里游玩了起来。
正在水里抓鱼的小阿哥刚一出水，看到一个个雪白的女儿身子，正在水里穿上穿下，他吓得一激零，我的讷(满语：妈妈)哎!打着哆嗦猫(满语：躲藏)在水里，半天也不敢动弹一下。
九个天女像九朵洁白的芍药花，飘浮在蓝蓝的水面上，她们一会儿聚在一起，一会儿又游向四面八方，最小的九女向小阿哥猫着的地方游过来，到了跟前，冷不丁地发现水里蹲着个赤身裸体的男人，她吓得“哎呀!”一声惊叫，“你是谁?敢来偷看我们!”小阿哥从水里站起来，哆哆嗦嗦地说了一句，“我是来抓鱼的。”就再没敢吱声，低下头看着水里。八个天女一看有凡人，扑腾、扑腾地打起水幕，升起白云，飞回九十九层天上去了。“你是那个哈拉的，住在什么地方，家里都有什么人?”九女见小阿哥说话诚实，长得英俊，还挺害羞的，就红着脸儿先开口问他。
“我叫菡普，家住老林子里，是吃百兽的奶长大的，小时候，我讷(满语民间口语：妈妈)照山大王的样子，在我的头上画了三道杠。人们就都叫我完颜(女真姓氏，现大多姓王、汪)。现在，就剩我一个人了。那你叫啥，你的家在那?” “我叫女真，家住白云山。哎，小阿哥，我再问你，你是怎么到这来的?”“我从小爱抓鱼儿，有一次我在一个泡子里抓鱼，忽然下起了大雨，只听“咕嗵”一声，一个大怪物从天上掉进水泡子里，象鱼不是鱼，肚底下还长着腿。它咕嘟着厚嘴唇啪叽啪叽地大口喝水，好家伙，那个能喝劲，不一会，就把泡子里的水要喝干了，天上的雨也停了，原来，那天上下的不是雨，是它带来的水。它瞪着圆咕隆咚的眼珠子，可怜巴巴地瞧着我。我就问它，“是要水啊!，”怪了，他能听真我的话，向着我点了点头。
我赶忙用手扒土，扒呀，扒呀，扒得十个手指的指甲都掉了，直淌血。好不容易把附近的一个大水泡子给挖通了，那清亮亮的水哗哗地往这里流，不大一会儿，这个水泡子里的水也满了，那个大怪物向我点了三下头，眼睛里还发出亮光，像是在跟我说“巴尼哈(满语：谢谢)。它一点头，这水泡子里就翻起了波浪，还没等我回过神来，它翻了一个身，哎呀，我的讷(满语：妈)哎，它卷起的水老高老高，直朝我的头顶上浇来，紧接着，就觉着有只大手把我抱起，升到了天空里，我睁开眼睛一瞧，哪是什么大手，是那大怪物头边上的鯆魣，耳边的大风呼呼地响，我吓得闭上眼睛，紧抱着它的胡须，耳朵边就听到呼呼的风声。等我睁开眼睛，就到了这里，赛音(满语：好)!这地方一池清亮的水，真是要多美就有多美，池里还有又肥又大的鱼，再看，那大怪物早已落在池里，它游了几圈，在池子里划出大大的波纹，钻进深深的水里，从此，就没有了踪影。我寻思这是个好地方，就在这住下了。哎，我跟你勒勒这些干啥，你又不是我的萨尔甘。这地方是我先到的，你们不言声地就来了，我没说你，你倒还说我偷看你，太冤枉我了。”听小阿哥说到这，女真笑了，她看着小阿哥那委屈的样子，心里也真是稀罕(满语：喜欢)，她爽快地说，“既然这样，那我就给你做萨尔甘(满语：妻子)吧，咱俩一起抓鱼，吃了饭，你就是我的爱根(丈夫)了。”
打这起，俩人住进紫霞峰下，如鸟进林，日日天天地在天池里抓鱼，熟鱼皮，你恩我爱地过日子。可是，好景不长，突然有一天，地下飞出石头，燃起火，巨大的声音就像打雷，天摇地动中，他们俩紧紧地抱在一起，看到红色的石块飞腾，水泡子里就像开了锅似的，石块堆成的山峰在增加，水也在不断的上涨和蔓延，很快就要漫到他们住着的山洞。就在这千钧一发的时刻，大怪物从水泡子里伸出两只巨爪，托着他俩，轰地一声，把天池撞了一个大豁口，天池水从豁口里奔腾而下，成为松阿里乌拉(满语：天河。现松花江)，带着他们俩直往黑油油的土地和连绵的崇山峻岭流去。
小阿哥和女真被大水冲到了一个大森林边上，俩人就落脚在这，打渔、狩猎、生了一群的小哈哈珠子。后来，一代一代又一代不知过去多少年，有了我们安车骨部，我玛法(爷爷)的玛法告诉我说，我们安车骨部是天女的后代，那个小阿哥就是我们安车骨部部的第一代玛法，他的名字叫完颜函普。
神鹊的传说爱新觉罗·布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后，不知过了多久，建起了鄂多哩城。建城后，又不知过了多少年，由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政，至使族人反叛，奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀兵血火之中，爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戳。
真是天不灭宗呵!在那血肉模糊的尸体中，唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察，因年岁尚轻，人小体弱，在人慌马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出，撒腿逃命时，又被杀红眼的叛族发现，呐喊着追杀过去。
惊魂未定的范察一看有人追杀过来，吓得面无人色，呆若木鸡，木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口，忽然从远处飞来一只神鹊，不偏不依正好落在了木然伫立的范察头上，俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣鸠。
这里，叛族们已追杀过来。追着追着，不知怎的，那落荒而逃的孩童忽然不见了，茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣，振翅欲飞。此刻，日已西沉，天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪，再加之那枯树孤鹊，给人以悲凉凄惶之感，使叛族们一个个顿觉争战之苦，自动停止了追杀，垂首返程了。
又不知过了几个时辰，在神鹊的鸣叫下，范察才幡然醒悟。匆匆地整理了一下行装，沿着神鹊飞走的方向，逃命去了。
就这样，爱新觉罗氏方留下了范察这一嫡传子孙。又经过了多少年的拚搏抗争，繁衍香火，才使得爱新觉罗家族重新自立于各部落之中，从猛哥帖木儿，历传至董山，妥罗、福满、觉昌安、塔克世，乃至努尔哈赤、皇太极，及至末代皇帝溥仪。
关于旗袍的美丽传说故事
1 关于旗袍的美丽传说故事
满族民间流传着这样一个美丽的传说故事。
传说，从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘，因为长得脸黑俊俏，心灵手巧，人称她“黑妞儿”。她觉得穿着古代传下来的肥大衣裙，打鱼不方便，就自己剪裁了一种连衣带裙多扣拌长衫，既省布合体，又劳动方便。后来她被选进宫中封为“黑娘娘”，因过不惯官廷生活，穿不惯又肥又大的山河地理裙，就穿起从前自己剪裁的多扣拌长衫。皇上认为她擅自改变官廷服饰有罪，就赶她出宫，并一脚踢中她后心而死去。关东满人听到黑娘娘死的消息，大哭了三天，还穿起她剪裁的那种长袍来纪念她。后来，在旗的妇女认为方便，穿的人多了，就叫它为旗袍”。
2 说也奇怪，凡穿上旗袍的妇女，都变得十分苗条、俊美，据说那是心灵手巧的黑娘娘在晴中帮助她们打扮哩。当然，这仅仅是民间传说，但也说明这种满族的民族服饰旗袍由原始的宽腰身直筒式逐渐形成现代汉旗妇女喜爱的线条流畅、贴身合体的流线型旗袍，是经历了多少的漫长演变。
最早，旗人穿的旗袍，一般不过脚。只有满族妇女出嫁时，才穿过脚旗袍，作为出嫁礼服。因为满族贵族妇女都穿高跟木屐，所以，她们的旗袍过脚，以便将脚盖住。清世祖入关，迁都北京，旗袍开始在中原流行。清统一中国，也统一全国服饰，男人穿长袍马褂，女人穿旗袍。
本世纪三、四十年代是中国近代女装最光辉灿烂的时期，而30年代可以说是这一时期灿烂的顶峰。也就是说旗袍奠定了它在那时女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装典型代表。被称作chinesedress的旗袍，和加入西式风格的海派旗袍，很快地从上海风靡全国各地。
3 让全世界家喻户晓的实际上是三十年代的旗袍，旗袍比较适合中国女性清瘦玲珑的身材特点，尤其很受上海女性的欢迎。加上这一时期外国的面料不断地进入中国，各大报刊杂志上都有服装专栏，还有当时流行的月份牌时装美女画，都推动时装的产生与流行。各大百货公司也常常举行时装表演及展览。尤其是上海，成了全国的时装中心，因为当时欧美的最新款式仅隔三、四个月就流行到上海，全国各地都以上海为样板，竞相模仿。
民族故事大全
民族故事大全
民族故事是一个民族文化的载体，它承载着民族的智慧、情感和生活方式，是民族文化的重要组成部分。在中国这样一个拥有丰富多彩民族文化的国家，各个民族都有自己独特的故事传承，这些故事既有神话传说，又有历史传奇，更有民间传承。今天，让我们一起来探寻一些中国民族的故事，感受不同民族的文化魅力。
在西南地区的彝族中，有一则名为《阿诺的传说》的故事。相传很久很久以前，有一位叫阿诺的彝族勇士，他勇敢善战，被人们誉为部落的英雄。一天，部落遭到了敌人的袭击，阿诺英勇奋战，最终战胜了敌人，保卫了部落。为了纪念阿诺的功绩，人们将他的事迹传颂为民族的传说，激励后人勇往直前。
而在东北的满族中，流传着一则名为《女娲补天》的古老传说。相传在很久以前，天空中出现了一道巨大的裂缝，天地失去了平衡，灾难降临在人间。为了拯救人类，女娲用五色石补起了天空的裂缝，使天地恢复了平衡。这个故事告诉我们，女娲是人类的始祖，她教会了人类种植粮食、养殖牲畜，是人类文明的始祖。
在西北的维吾尔族中，有一则名为《玛纳斯英雄传》的史诗故事。玛纳斯是维吾尔族的英雄，他勇猛善战，曾经在战场上立下了赫赫战功。他的英雄事迹被传颂为维吾尔族的史诗，成为了民族精神的象征。玛纳斯的故事激励着维吾尔族人民，让他们勇敢面对生活中的种种困难。
在南方的苗族中，有一则名为《花鼓戏》的传统故事。花鼓戏是苗族人民的一种传统文化表演形式，它融合了歌舞、音乐和戏剧等元素，是苗族人民生活中不可或缺的一部分。花鼓戏的演出场面热烈、激情，让人仿佛置身于苗族的生活之中，感受到了他们对生活的热爱和对美好的追求。
以上这些民族故事，只是中国众多民族文化中的一小部分。每一个民族都有自己独特的故事传承，这些故事承载着民族的智慧和情感，传承着民族的文化传统。通过这些故事，我们不仅可以感受到不同民族的文化魅力，更可以了解到他们的生活方式、价值观念和精神世界。让我们珍惜和传承民族文化，让这些美丽的故事继续在我们心中传颂下去。
清朝的历史典故与传说故事
清朝的历史典故与传说故事
清朝是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上最后一个封建王朝。在其近三百年的统治期间，清朝留下了许多令人难忘的历史典故和传说故事。这些故事既反映了清朝特有的政治、社会、文化等方面的特点，也展现了清朝时期人们丰富的想象力和创造力。
一、清朝的开创与满族传说
清朝的建立可追溯到17世纪中叶，当时的中国由明朝统治。满洲族董干自称是天命之子，并得到其他北方蒙古、满洲族人士的支持。在道士郑成功领导的明朝政权力量不断衰弱之际，满洲族人士开始积极准备攻取北京。满族传说中，有关神光和传说中显示将世界恢复和平的故事。根据传说，这个神光选择了一个将来君临天下的人，并赋予他神奇的力量。这个人就是后来的清朝开国皇帝，顺治帝。
二、康熙皇帝与三藩之乱
清朝第二位皇帝康熙皇帝是中国历史上一个杰出的皇帝，他的治理被誉为"开疆拓土，治水填海"。康熙皇帝的故事中有许多典故，其中最著名的是他与三藩之乱的斗争。此次起义由三位反清义士率领，起初他们在民间组织起义，声称要为明朝复兴而战。然而，康熙皇帝的权威和智慧使他能够迅速镇压这次起义，并在三藩之乱的后期通过和解与分化使这次起义彻底失败。
三、雍正皇帝与玉麟传说
清朝第三位皇帝雍正皇帝治理全国，严肃反对腐败和贪污,注重农业,以压制洋务运动保持中原贫困的状况。雍正的故事中，有一个关于玉麟的传说广为人知。据传说，雍正皇帝在康熙皇帝去世前被授予了一枚神秘的玉麟。这枚玉麟拥有辟邪和消灾的能力。据说雍正皇帝在位期间，发生了一系列灾难，但所有的灾难都被这枚玉麟化解了。这个故事让人们对雍正皇帝充满了敬佩之情。
四、咸丰皇帝与太平天国之乱
清朝第四位皇帝咸丰皇帝面对的最大挑战是太平天国之乱。在此期间，太平军领袖洪秀全发起了反清起义，号称建立一个以基督教原则为基础的理想国家。咸丰皇帝采取了一系列严厉的措施来镇压这场起义，包括派遣军队、封锁粮食供应，并派遣大臣冯云山前往遂川发动抗击太平军。这场战争持续了十多年，造成了惨重的人员伤亡和经济损失。这个故事表明了咸丰皇帝的强大领导能力和勇气。
辽宁满族民间故事
辽宁满族民间故事
1. 咱辽宁满族的民间故事那可老有意思了！就说那个《长白仙女》的故事，据说呀，长白山有个仙女，长得那叫一个俊呐！哎呀妈呀，你就想想，那得多漂亮啊！就跟咱现在电视里那些大明星似的。她的故事可神奇了，能不好奇想听听咋回事吗？
2. 还有那个《努尔哈赤的传说》，努尔哈赤可是个了不起的人物。你们想想看，他从一个穷小伙儿变成了大英雄，这中间得经历多少事儿啊！这故事不比那些电视剧精彩多啦？
3. 嘿呀！《义犬救主》的故事也特别棒！有条狗狗特别忠诚，在主人遇到危险的时候，那是拼命救主啊！哇塞，这狗得多通人性啊，真让人感动哇，不比那些宠物故事感人多啦？
4. 《神奇的宝镜》你们听说过没？说是有一面镜子，有好多魔力呢！哎呀，这宝镜就像个魔法道具一样，能带来各种神奇的事情，是不是特别吸引人想去了解啊？
5. 咱再说《满族的起源传说》，这里面讲了满族咋来的。就像一棵大树有根一样，满族也有它的根源呐！听听这个故事，不就更能了解满族啦？
6. 最后说个《萨布素驯马》，萨布素多厉害呀，驯马技术那叫一个绝！这就好像一个厉害的骑手征服烈马一样，多威风啊！你们就说想不想知道他是咋驯马的吧？
我觉得辽宁满族民间故事丰富多彩，充满了神奇和魅力，特别值得咱们去了解和传承！
满族“笊篱姑姑舞”蕴含着怎样的习俗
满族“笊篱姑姑舞”蕴含着怎样的习俗
>满族的“笊篱姑姑舞”分单人舞、双人舞和群舞，表演者一人扮乡村少女，一手持帕，一手持“笊篱姑姑”偶，掩面出场，扭扭捏捏，羞羞答答，表现了少女的活泼、热情、勤劳和坚贞，数名少年欢跃围绕，舞之蹈之，挑之逗之，情趣横生，鲜活生动。 “笊篱姑姑”是由薄木板制作成人头像，下有手持把柄，头上糊白纸，描绘成俏女面孔，此即“笊篱姑姑”。“笊篱姑姑”的故事源自满族民间的传说。据传，乡间有一美丽少女，勤劳而善良，聪明而纯贞，倍受村民喜爱。在随父打“年纸”(购置过年物品)的集市上，被邻村恶霸财主见了，遂欲强占为姜，少女严词拒绝。但财主贼心不死，即于元宵节时逼亲而至，少女正持笊篱捞物，矢志不从，撞死家中。村民痛伤不已，为怀念少女，每于正月十五日前祭之。另外，旧时及五十年代农村的秧歌队中亦有一人扮老妇，手持一“笊篱姑姑”，又扭又浪，逗得观众哈哈欢笑。秧歌队中的“傻柱子”贝刂于腰间挂一破笊篱头子(柳条编的)，并不糊纸画像，丢当在腰际。中国舞蹈家协会会员、省舞蹈协会理事、抚顺市群众艺术馆副研究员、满族舞蹈家栾榕年与新宾文化馆馆员、满族音乐家宋瑛二人经过长期挖掘、整理，创作成了“笊篱姑姑舞”。十余年来，这一具有浓郁满族特色的舞蹈，不仅在省市获得最高奖，并且推而广之，为东北各满族聚居地区的广大人民群众欣然接受和首肯，成为满族人民文化生活乃至精神文明建设中的新鲜内容。满族的“笊篱姑姑”舞源于满族的民间传说和旧时的满族秧歌。传说也好，秧歌也好，反映的都是“笊篱姑姑”。那么，“笊篱姑姑”又是怎样产生的呢？它与民间的“请仙姑”习俗又是怎样的关系呢？让我们顺着这条藤摸下去，探探它的根源吧。在东北的元宵节习俗中，-有借元夕之日充实自己的民俗活动，如妇女们不仅做面灯卜旱涝，而且还“迎紫姑”、“问姑神”。笔者五六岁时，正月十三四，二位叔伯姐姐，那时都是十六七岁的大姑娘了。她们将年三十晚上煮饺子的柳条编的大笊篱头上糊上白纸，画上眼、眉、口、鼻、耳，涂上红脸蛋、红嘴唇，头上粘一只小花，这就是“笊篱姑姑”了，令我双手擎着，带我去房东头(厕所所在)转一圈，并在烟筒下站一站，不知她们口中哈叨些什么，然后回到屋里。 南炕上放着一张长方形的炕桌。我们上南炕后，让我擎着“笊篱姑姑”，绕炕桌左爬三圈，右爬三圈。而后，让我坐在炕桌南头，面朝北举着“笊篱姑姑”。“笊篱姑姑”亦面朝北，姐姐们开始数道说;“戴上花，披上彩，笊篱姑姑下山来。”“姑姑灵，姑姑灵，俺姐妹卜问什么你可要答应。”于是，开始问卜， “笊篱姑姑”向前点头，即为答应，向后仰，即没答应。在新中国成立前，农村青年妇女中这种“请仙姑”问卜活动是较为普遍的。东北农村还有一种“冲状”和“律律”习俗，这种习俗至今仍在农村老年妇女中流行。有的小孩子被惊吓了，妈妈往往舀一点水洒在孩子被惊吓的地方，让孩子站在旁边，妈妈一手扶着孩子，下手沾一下洒了水的泥土，摸一下孩子身上，口中念念有词： “不吓，不吓，跟妈在家。”沾下下，摸摸孩子的头说：“摸摸毛，没吓着。”沾一下，摸孩子心口，说“摸摸心儿，魂儿上身儿。”沾一下，摸着孩子的腿，说： “摸摸腿儿，吓不一会儿。”这样重复几遍，待孩子精神好了，安稳了，才算完事。有时孩子有个头疼脑热的，打不起精神，妈妈们往往让孩子躺在炕上，端来一碗清水，放在炕沿边上，拿三只竹筷子，方头朝下，捏在一起成三角形在水碗中竖立，边立边叨念说：“冲着谁了，快站住。让孩子旺旺兴兴的，我给你烧纸。”这种类似“扶乩”的习俗被称之为“冲状”。还有在水碗上平放一块镜子！镜面朝上，取一只红皮鸡蛋，大头朝下，在镜面上立鸡蛋，边立边说：“冲着谁了;快让孩子平平安安的，我给你烧纸。”这种“扶乩”叫做“律”，或称之为“律一律”。“冲状”也好，“律一律”也好，心里想着冲着谁了，叨念几遍，筷子和鸡蛋立的时间长了，平稳了，也就自然站住了，也就是冲着谁了。
努尔哈赤与本溪狗儿汤的故事
努尔哈赤与本溪狗儿汤的故事
□本报记者/丛焕宇
清军进攻宁远城（画作）。
本溪满族自治县有个叫狗儿汤的地方，不仅在民间传说中记录了努尔哈赤少年的欢笑，更在历史档案中记载了一代枭雄的生命最后时刻。
狗儿汤是努尔哈赤传奇人生的最后驿站
狗儿汤，即今天本溪满族自治县境内的温泉寺，曾几何时，狗儿汤的名字甚至比温泉寺更有名气。狗儿汤不单单是个以温泉著称的疗养胜地，还是个充满传奇故事之所。而故事的由来，得从努尔哈赤的少年时代说起。
记者同本溪县政协文史文宣委办公室主任张杰贵聊天时了解到，传说大概有两个版本：一说老罕王常年带兵打仗，患了腰腿疼的病，经常到温泉寺的天然热泉中洗汤子，竟然将腰腿疼的毛病洗好了。另一说法源自 《东三省古迹遗闻》，努尔哈赤年轻时，经常带着他的爱犬到温泉寺一带采参打猎。后来，爱犬患了疥疮，医治无果。忽有一日，爱犬不见了，努尔哈赤四处寻找，竟然发现爱犬跳进温泉中泡痒痒。几天后，爱犬皮毛焕然一新，病竟痊愈。老罕王非常高兴，遂给此处热泉命名为“狗儿汤”。
传说究竟有多少接近事实，目前无法考证。不过可以肯定的是，温泉寺一带确有一处名叫狗儿汤的地方，上个世纪中后期还有一座疗养院就以狗儿汤命名。相比之下，《本溪县满族史》 对狗儿汤的记载则格外严谨：“狗儿汤，即温泉寺，在明代即建有寺庙，遐迩闻名，因距清河堡较近，后金称之为清河汤泉。”
《本溪县满族史》为何特别提到后金？张杰贵说：“这与努尔哈赤攻克清河城有关。清河城是明朝设在本溪县境内用以抵御女真铁骑的边城。1618年，努尔哈赤攻克清河城这道屏障后，曾率兵路经温泉寺。为老罕王重返温泉寺疗伤留下了伏笔。”
事实上，努尔哈赤传奇人生的最后20天确实是在狗儿汤度过的。据《满文老档·太祖》卷72记载，1626年七月二十三日，年仅43岁的明将袁崇焕打败了老罕王，68岁的努尔哈赤到了狗儿汤温泉。他一面沐养，一面虔诚祈求祖宗的神灵保佑。在此期间，他还杀了三头牛，烧纸钱，按以前规定的仪式祭父，同时还供奉了其他的祖先。他磕头说：“要扶助，使迅速康复。”
满族的民间故事
满族的民间故事
满族是一个具有悠久历史的古老民族，在漫长的历史时期内，主要生活在我国的东北地区。那你知道满族的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的满族的民间故事，欢迎大家阅读。
满族的民间故事：狐狸姑娘
有一个小伙子，名叫巴羊阿，无依无靠，一个人过活。一天，他在山上打柴，遇见一群小孩，抓着一个小狐狸崽。那狐狸崽毛色金黄，一对眼睛黑亮，挺招人喜爱。巴羊阿问：“你们从哪儿抓来的?”孩子们指指半山腰的洞，说：“在这洞边。”巴羊阿又问：“它那么大一点儿，你们抓它有什么用?”孩子们说：“扒皮做皮袄。”巴羊阿说：“太小了，不顶用，卖给我吧!”巴羊阿买了小狐狸崽，用手摩挲摩挲它的毛，抱到半山腰的洞口旁边，说：“再别到处乱跑了，回洞修仙去吧!”
狐狸崽回到洞里，老狐狸正在哭。它擦擦眼泪，把小狐狸崽搂到怀里，说：“我见你让人抓去了，寻思你回不来了。”
小狐狸崽说：“一个小伙子救了我，要不我就被那些孩子扒皮做皮袄了。”
老狐狸说：“咱们狐家从来有恩报恩，去，看看那个小伙子，要是挺孤单，挺困苦，你就帮他一把!”
小狐狸崽本来就看小伙子不错，乐得撒个欢，说：“嗯，我去了。”
小狐狸崽出了狐狸洞，见巴羊阿身背着绳子，手拿着斧子往山上走。它就地打个滚，变成个姑娘，跟在他后面。巴羊阿回头一看，脸红到脖颈，也没敢说话。
姑娘紧走几步撵上他，问：“阿哥，你上哪儿?”
巴羊阿瞅也不敢瞅地说：“我上山打柴。”
“打柴做什么?”
“一半卖，一半烧。”
“卖给谁，给谁烧?” “卖给有钱的，留着自己做饭烧。”
姑娘接着问：“阿哥自己做饭?”
巴羊阿说：“不自己做，谁给做。”
“你家没有别人?”
“没别人，就我自个儿。”
姑娘听了巴羊阿的话，说：“阿哥，我也是孤身一人，无依无靠，咱俩凑在一起就都有了依靠，你就成全我，让我跟你在一起生活吧!”
巴羊阿一听，脸红得更不知往哪儿放了，过了好一会儿，他才转过身来，问：“你不嫌我穷吗?”
姑娘说：“穷，我有一双手，能干活就不怕没饭吃。”
【民间故事】皇太极和海兰珠的爱情故事
【民间故事】皇太极和海兰珠的爱情故事
从前，有一个叫海兰珠的女子，她是一个普通的渔家女。她才貌双全，聪明伶俐，被大家亲切地称为“渔家明珠”。而在她的家乡，也流传着一段和她有关的美丽爱情故事。
与此在她的家乡附近，有一位年轻的王子，他叫皇太极。皇太极是满族的首领，而他的家族正努力扩张领地，谋求统一全国。他在世界上无所畏惧，勇敢果断，在人们的心中有着无尽的传说。
有一年的春天，皇太极带着他的部队来到了海兰珠的家乡。当时正值鱼潮的季节，海兰珠带领家人在江边摆起了渔网，准备丰收。就在那一天，皇太极经过这片海域，远远地看到了美丽的海兰珠。
皇太极被她的美貌和机智所迷住，他下令在附近扎下了暂时的大本营，并安排了一些士兵保护渔网。而皇太极为了能够见到海兰珠，还下令每天都会前来海边品尝新鲜的海鲜。
海兰珠听说皇太极对自己产生了兴趣，感到无比激动。她明白王子的身份和她的平凡身份之间有着天壤之别，但她也决心不惧任何困难，不负皇太极的深情厚意。
于是，她开始主动与皇太极交流，向他介绍海域的情况，分享渔村的故事。她还跟皇太极聊起了她的梦想，她希望能够帮助家乡走出贫困，让更多的人过上幸福的生活。
皇太极被海兰珠的聪明和善良所打动。他觉得，海兰珠不仅仅是一个美丽的女子，更是一个有着伟大理想的女强人。他决定要为她实现这个梦想，为她创造一个更美好的未来。
皇太极向海兰珠求婚，表示愿意为她改变一切，让她成为满族王后。海兰珠深深感受到了皇太极对她的深情厚意，心中无比感动，但她决定还是以自己的身份与皇太极结婚，因为她要用自己的力量，为王子实现他的理想。
于是，海兰珠和皇太极双宿双飞，开始了一段传奇的爱情。他们一起扩大了皇太极的领地，平定了各个部落的纷争，最终成功统一了满族和汉族。
海兰珠没有辜负自己的决定，她致力于改善人民的生活，并且积极推动当地的经济发展。她成了人们心目中的女神，崇拜者络绎不绝。
关于少数名族的传说故事有哪些
关于少数名族的传说故事有哪些
我国有55个少数名族。那么本人在这里给大家介绍关于少数名族的传说故事有哪些，让我们一起来了解一下吧。
关于少数名族的传说故事有哪些
满族的开天辟地神话
关于天地万物的来源的神话属于这一类。如《海伦格格补天》、《天神创世》、《白云格格》等均属于这类神话。《白云格格》讲述了天神的小女儿白云格格，为拯救世间生灵，偷天上万宝匣造土地的故事。白云格格掌管天上的聚宝宫，发现天神放水淹没了世间的田地，人兽鸟虫等生灵失去生存的空间，在水面上苦苦挣扎，于是偷走了聚宝宫中的万宝匣，撒到大地上。从此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行动，触怒了天神，派雪神冻死地上的花草，白云格格无处藏身，最后白云格格化成了一棵白桦树。这个神话不仅解释了大地山川的形成，而且塑造了一位宁死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然现象的神话
解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。传说刚有天地的时候。天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里(神镜)，并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”(太阳)，妹妹成了“毕牙”(月亮)。
关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之神。
满族故事系列（精选5篇）
满族故事系列（精选5篇）
第一篇：满族故事系列
满族说部经典故事汇介绍
中华民族大家庭中的满族，有悠久的历史和独特的文化渊源。本套丛书收录的24个满族故事，是从满族各氏族故事中精选的，是满族历史文化的写照。故事主题鲜明，题材多样，具有丰富的思想内容，浓厚的民族性、地域性、传统性和代表性，是民间文学宝库中光华四射的珍珠。
本套丛书用简洁的文字和形象生动的彩泥人物、道具，淋漓尽致地诠释了故事内容，展现了故事的精髓，反映了满族及其先民自强不息、勤劳创业、爱国爱族、粗犷豪放、骁勇坚韧的民族精神，对弘扬我国优秀民族文化有深远的意义。
本系列满族民间故事集收选了包括人物传奇（8篇）、神话传说（6篇）、民间故事（10篇）等具有代表性的作品，反映了满族说部的概貌。
人物传奇篇，选择了一些在满族发展历史上做出贡献或具有传奇色彩和影响力的人物，如随阔、大将军萨布素、清代著名作家文康„„将他们的精彩故事艺术再现，表现出满族人民智慧勇敢的魅力。
神话传说篇，是一些地名和景物的传说以优美的故事重现，让人们触摸到灵动、鲜活的满族文明。通过这些故事，我们能了解冰灯的来历、二龙泉、饮马池等在满族历史占有重要地位的景物的来历。
民间故事篇，选取了10篇家喻户晓的故事，故事生动有趣，反映出满族人民谦虚淳朴、勇敢善良的优良品质。例如《吐元宝的泥人》，讲述善良的弟弟偶遇一位老人，宁可自己挨饿，把饼送给老人，得到老人送的神奇小泥人。哥哥模仿弟弟的做法，却最终因为贪得无厌而一无所获。这则小故事给人们讲述了深刻的大道理，引起人们的深思，具有现实的教育意义。
一、人物传奇类
1.有志向的随阔 故事梗概：
随阔很淘气，父亲一气之下把他赶出了家门。随阔就在树林里捏出各种泥人和小房子，搞起了自己的创作模型，他希望创造出像海龙王住的那种只有一根横梁的房子。可是父亲知道了，很不理解，就把所有的泥人和泥房子踩碎了，只剩下一个完整的泥人。但是，随阔继续和泥人、海东青（鹰的一种）为伴，更加努力地盖房子，最终搭起了女真族第一座有火炕的房子。松树爷爷的孙女附身在随阔捏出的泥人身上，化身为美丽的少女和随阔结为夫妻，两个人共同努力又盖起了更好的房子。后来，整个女真部落都搬到这个地方定居了，而随阔建造的房子也被推广开来。