吴晓明-马克思主义的当代意义
马克思主义理论的现代意义
马克思主义理论的现代意义新中国成立以来，一直坚持马克思主义，走在马克思主义大路上，根据马克思主义原理，形成了中国特色的社会主义制度。
因此，作为社会主义的接班人，学习马克思主义，思考马克思主义理论的现代意义，延续和发展中国特色的社会主义是我们大学生不可推卸的责任。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。
马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，联通各国马克思主义者在继承和发展的事件中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。
它设计的众多学科门类所形成的知识海洋，无论是马克思恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧的称得上博大精深。
马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。
马克思主义不是教条，而是行动的指南。
一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。
马克思、恩格斯在进行深刻的科学研究工作的同时，亲身参加和领导国际共产主义运动，建立无产阶级的革命组织，指导国际无产阶级的革命斗争，总结无产阶级革命斗争的历史经验，在理论和实践相统一的基础上不断丰富和发展马克思主义。
马克思主义在运用中必须同各个时代、各个国家的具体实际相结合。
列宁在世界历史进入帝国主义的时代向前发展了马克思主义。
在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。
简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。
马克思主义的当代现实意义与应用
马克思主义的当代现实意义与应用马克思主义是指以德国哲学家卡尔·马克思为代表的，以无产阶级革命为最终目标的社会科学体系。
它在十九世纪时诞生于欧洲，曾经对西方社会政治和经济发展产生了重要影响。
然而，近年来，在第一次工业革命和第二次工业化后，世界已经发生了巨大变化。
那么，在这个变化的时代，马克思主义还有什么当代现实意义和应用呢？一、了解马克思主义的当代现实意义1. 摆脱不公平马克思主义体系中，存在着一个最为重要的理论观点，即“阶级斗争”观点。
在他看来，人类社会的发展，是由阶级之间不断的斗争驱动。
这个斗争主要体现在生产关系中的所有制形式，其中最根本的是生产资料所有制。
在历史上，无论是封建主义还是资本主义，各种形式的社会制度，都由于阶级之间的斗争而发生变化。
而当代社会，无论是中国还是世界各地，贫富差距和社会不平等现象仍然存在。
马克思主义为人类社会思考提供了一个看待现实的新角度，帮助人们摆脱社会制度的成见观念。
2. 解放思想马克思主义的另外一个贡献，就是告诉人们要认真研究和理解社会现象，不能轻信和随意接受传统观念。
尤其是在当代社会，由于信息技术和新媒体的不断发展，人们接收到的信息越来越丰富，同时也变得更加杂乱无章。
因此，如果没有适当的观察方法和思考能力，容易陷入思维定势和身心俱疲的状态。
所以，通过马克思主义人们也可以解放自己的思想，不受任何限制，思考得到新的认识。
3. 促进民生改善马克思主义的一个最初目标，就是帮助民众摆脱贫困、快速发展和提高人民生活水平等多层面的问题。
在今天，马克思主义仍然能够在推动社会进步和发展等方面起到积极的作用。
比如，在中国，中国共产党秉持马克思主义的思想路线，坚持以人民为中心，推动社会全面进步和人民生活水平不断提高。
二、探究马克思主义的应用价值1. 解决现实问题马克思主义不仅提供了一种理论观点，更为重要的是他提供了一种实践方法。
在中国，当代革命革命历程就是融合了马克思主义并有机运用，如今中国已成为世界第二大经济体，而这离不开现行政策的正确导向和对马克思主义的坚定信仰。
马克思经济哲学之要义及其当代意义
2002年1月第31卷第1期 湖南师范大学社会科学学报Journal of Social Science of Hunan N ormal U niversityVol 31 No 1Jan ,2002马克思经济哲学之要义及其当代意义吴晓明(复旦大学哲学系,上海 200433)摘 要:马克思对现代经济现象研究的真正成果是经济哲学,其对社会科学的影响在于其以经济现象分析为基础的一般社会历史理论。
马克思之诉诸政治经济学是与 解剖 市民社会的必要性联系在一起的,并以此在哲学上根本展开他的一般社会历史理论,这是马克思之 介入 经济学的原则高度。
马克思的入手之处在于澄清国民经济学的前提,即异化劳动,从而以此划定了其哲学批判的界限。
这对研究当代经济现象和社会生活仍具有必要的指导意义。
关键词:国民经济学;市民社会;批判中图分类号:B0 0 文献标识码:A 文章编号:1000 2529(2002)01 0022 04马克思对于现代经济现象研究的真正成果与其说是经济学,毋宁更正确地说是经济哲学。
虽说这一成果对于社会科学领域 特别是经济学、社会学、政治学等 产生了巨大的、甚至可以说是至关重要的影响,但这种影响的源头乃在于其哲学变革,确切些说,在于与经济现象之批判分析本质相关的一般社会历史理论。
马克思经济哲学的要义是经济学批判。
而 批判 意味着澄清前提和划定界限。
对于 前提 和 界限 的无意识虽说可以完全不影响到经济学科学,但却谈不上真正的经济哲学。
这一区分非常重要,因为正是马克思的经济学批判才能确切地标志着他对现代经济现象研究所达到的那个原则高度,才意味着他对 前提 的把握和对 界限 的超越,才充分地揭示着其学说之深刻而持久的当代意义。
一、马克思的国民经济学批判对于马克思来说,经济学批判的必然性和必要性既来自于哲学立场上的改弦更张,又来自于对德国国家哲学和法哲学的批判。
因此,马克思之转向经济学领域,不能用个人的主观兴趣来说明,也不能用经济学天生的优越性来说明。
马克思主义哲学的当代性
结合当代社会特别是当代中国社会的发展，阐述马克思主义哲学的当代意义1.马克思主义哲学2.当今社会发展3.当今中国社会发展4.马克思主义哲学的当代意义哲学是思考和研究万事万物所得出的共同性质和共同规律，是具体指示的概括和总结，是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法，就每个人来说，他在认识世界和改造世界的活动中，总是在不断的处理三个方面的关系：一是自己与自然界的关系，而是自己与他人、与社会的关系，三是自己与自己的关系。
回想高中地政治学习，在谈及马克思主义哲学，依然能记得零星片段。
唯物论要求我们一切从实际出发；辨证论告诉我们坚持用联系的、全面的的观点看问题；认识论让我们了解到坚持实践第一的观点，重视科学理论的指导作用；人生观提出人生价值首先在于对社会贡献的原理。
然而，尽管我们能说出这些富有哲理性的知识，但我们毕竟不是那些哲学研习者，不能结合自己所学的知识泛泛而谈。
吴晓明曾经说过：“作为一名哲学研习者，最重要的事情重视学与思。
”或许我们做到了“学”，在老师的传授中学习到了很多知识，回答问题的时候可以用老师教我们的“固定套路”来应对，然而在繁忙的学习中我们却不能静下心来思考。
曾子曰：“吾日三省吾身….”这句我们背得滚瓜烂熟的论语又有多少人付诸行动呢？现在上了大学，太多空闲的时间让我们感叹时间的飞逝。
而现在，马克思主义哲学原理成为我们生活的一部分，我们有足够多的时间来思考。
思考我们所处的社会现状以及当今社会发展、思考马克思主义哲学的当代性问题。
新中国成立60年来，历经社会主义革命、建设和改革，先后走过了一段凯歌行进、曲折发展、快速发展的历程，使中国以前所未有的豪迈姿态屹立于世界民族之林，成为维护世界和平、构建和谐世界的重要力量。
在探索适合本国国情的革命、建设和改革道路，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗的过程中，党将60年来特别是改革开放30年的历史经验归结到一点，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路，建设中国特色社会主义。
马克思主义在当代世界的现实意义
当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的统一的科学体系。
邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。
我们高举邓小平理论的旗帜,正是基于马克思主义是发展的学说，基于马克思主义一定要同时代发展和各国实际相结合，基于邓小平理论是马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。
怎样看待邓小平理论同马克思列宁主义、毛泽东思想的关系，归根到底有个学风问题.早在延安整风时期，毛泽东就说过：学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。
他在《改造我们的学习》一文中强调指出：“应确立以研究中国革命实际为中心,以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法.”邓小平历来也十分重视这个问题，始终坚持毛泽东倡导的理论联系实际的学风，坚持从中国的实际出发,研究新情况,解决新问题，总结新经验。
老一辈无产阶级革命家开创和大力倡导的我们党理论联系实际的优良传统，我们要自觉地继承和发扬.现在我们党提出用邓小平理论武装全党，提出学习马克思列宁主义、毛泽东思想，中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论，就是发扬这个优良传统。
马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本,那是完全错误的,那就会走到邪路上去。
同时一定要以当代中国社会主义改革开放和现代化建设实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于深化对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
邓小平说过:我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。
老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚,把怎样建设和发展社会主义搞清楚.而要结合实践经验和时代发展来搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”,就必须解放思想、实事求是，必须尊重实践、尊重群众，必须鼓励探索、鼓励创造，从而就必定要说出我们老祖宗没有说过的新话.党的十二届三中全会《关于经济体制改革的决定》提出社会主义商品经济，邓小平就称赞说：是写出了一个政治经济学的初稿，是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学.这次经济体制改革的文件好,就是解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的话，有些新话。
马克思主义的现实意义与当代中国特色社会主义
马克思主义的现实意义与当代中国特色社会主义马克思主义是一种关于人类社会发展规律的科学理论体系，具有广泛而深远的现实意义。
在当代中国，特色社会主义发展道路深深扎根于马克思主义的理论基础上，为中华民族走向繁荣富强、实现伟大复兴奠定了坚实的政治、经济和道德基础。
本文将就马克思主义对当代中国特色社会主义的现实意义进行探讨。
一、坚守正确的发展方向马克思主义作为对社会历史发展规律的科学理论，为中国特色社会主义指明了正确的发展方向。
根据马克思主义的指导，中国通过坚持党的领导、人民主体地位、全面建设社会主义、全面深化改革等方面的实践探索，有效应对了中国发展中的各种挑战和困难，不断为国家发展注入新的动力和活力。
二、推动社会公平与正义的实现马克思主义强调人的解放和社会公平正义的实现，这也是中国特色社会主义的重要目标。
在中国，通过改革开放和社会主义市场经济的不断发展，经济社会发展的成果更加公平地惠及全体人民，贫困人口不断减少，社会各阶层之间的差距得到有效缩小。
马克思主义为中国特色社会主义的实现提供了强大的理论支持。
三、建设和谐稳定的社会马克思主义关注社会关系和个人利益与集体利益的统一，强调社会稳定与和谐发展的重要性。
在中国，通过坚持人民民主专政、推动社会主义核心价值观、加强社会治理等方面的工作，社会秩序得到有效维护，人民生活水平不断提高，社会风气更加文明健康，社会稳定和谐得以有序推进。
四、促进国际共同发展马克思主义强调人类命运共同体的理念，提倡国际间的合作与共同发展。
中国特色社会主义坚持走和平发展道路，积极参与全球治理，提出“共商、共建、共享”的全球治理观，推动构建人类命运共同体。
中国积极参与国际组织和平等互利的经济合作，通过“一带一路”倡议等，为世界经济增长和国际合作作出了重要贡献。
五、不断推进马克思主义的创新马克思主义是一个不断发展的理论体系，只有不断创新发展，才能适应时代的发展需求。
在中国，坚持马克思主义中国化的发展道路，加强理论创新，拓展思想领域，推动马克思主义与时代发展相结合，实现了理论与实践的有机统一。
马克思主义实践观的当代价值意义
马克思主义实践观的当代价值意义在现代马克思主义理论话语体系中,实践观的本质、范畴、含义及其理解随着我国改革开放和现代化建设的不断发展而不断深化。
众所周知,实践性是马克思主义的本质特征和理论核心,如何理解马克思主义实践观,是理解整个马克思主义体系的基础。
在当代中国社会主义建设的不断发展过程中,理论界对马克思实践观形成了不同类型的解读,对当代中国建设发展的不同历史时期形成了巨大的影响。
因此,全面把握实践观的合理内涵,是正确理解整个马克思主义思想体系并进一步正确指导中国社会主义建设事业健康快速发展的理论根基,对于我们社会主义现代化建设具有十分重要的价值意义。
一、马克思主义的科学实践观马克思讲实践,即在强调主体活动的主体性和能动性,从实践理解人,人化自然和人类社会,这是马克思主义哲学的出发点和归宿点。
马克思认为人类的社会生活是实践的,人的本质也是实践的。
实践是认识来源也是认识发展的动力,更是检验认识正确与否的唯一标准。
科学的实践观点是认识论和历史观基本的首要的观点,也是马克思主义的基本的首要的观点。
马克思指出:“社会生活在本质上是实践的”,不懂的社会实践的意义,就无法正确理解社会生活的本质和发展规律。
一方面,实践是认识的基础和检验真理的标准。
马克思从实践观点出发,科学的解决了哲学史上长期悬而未决的关于什么是判断认识和理论真理性的标准问题。
费尔巴哈和其他旧唯物主义一样,虽然主张人的认识是对客观世界的反映,人们的思维可以正确地认识客观存在,但由于没有科学的实践观点,因此始终没有正确的说明真理的标准问题。
费尔巴哈在这个问题上存在着很大的困惑,有时他认为“多数人的意见”是真理的标准,在一般情况下他将感性直观看作是真理的标准。
可见,他实际上仍然是在主观意识范围内来寻找真理的标准,这也表现出了他在认识领域中唯物主义的不彻底性。
马克思认为,客观世界既是人们认识的对象,又是人们改造的对象,人们对客观世界的认识,正是在改造客观世界的实践活动中实现的,人们的实践是检验认识和理论是否正确的根本标准,离开实践来争论思维的真理性和现实性是错误的,人应该在实践中证明思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
当代世界为何需要马克思主义
当代世界为何需要马克思主义作者：本刊策划来源：《党建》2013年第04期编者按：今年3月14日是马克思逝世130周年纪念日。
130年过去了，马克思的思想魅力没有因时间久远而消失，它依然像世界最高处的灯塔光芒四射。
特别是在当下西方经济持续低迷的状态下，中国特色社会主义成为全球发展的一抺亮色，更彰显着马克思的思想光辉。
近日，中国社会科学报社组织中外专家主题研讨了“永远的马克思”，本刊围绕“当代世界为什么仍需要马克思”这一话题，整理摘编了相关专家的观点。
当代世界需要马克思回应人类向何处去。
马克思主义仍占据世界思想舞台中心。
解决当代中国问题离不开马克思主义。
马克思是时代的，也是永远的。
马克思主义一直在影响我们的心智。
马克思为拉美社会发展带来灵感。
世界需要马克思回应“人类向何处去”中国人民大学哲学院教授陈先达尽管马克思“过时论”一再沉渣泛起，但一次次破产；尽管苏东剧变使社会主义遭遇重大挫折，但马克思依然被西方评为“千年思想家”。
当代世界需要马克思，需要马克思主义对当代世界矛盾和人类向何处去的理论分析，更需要马克思主义者的实践。
如何认识资本主义，如何认识社会主义，尤其在当代经济全球化背景下，这仍然是个重大问题。
资本主义自我调节、自我更新的能力是有限度的。
当代金融危机，从美国“反华尔街运动”开始蔓延到美国全国大城市，并引起西方发达资本主义国家不少大城市民众的抗议，都说明资本主义自我调节不是万能的。
1%的人占有99%财富的社会，是不可能持续存在和发展的。
马克思之后马克思主义并没有死亡。
马克思为真理开辟了道路，沿着马克思的道路前进，我们才会逐步接近真理，如果背离马克思只能走向迷茫。
所谓背离马克思当然是指背离马克思的根本立场和观点，而不是个别结论。
我们并不一概把西方马克思主义、后马克思主义及西方真心研究马克思和马克思主义的左翼学者视为异类，即使有不同意见也应该重视。
例如特里·伊格尔顿在《马克思为什么是对的》一书中坦言：他对马克思的一些观点是持保留意见的。
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马克思主义的当代意义
——纪念马克思逝世130周年
吴晓明
一百三十年前，在马克思逝世的时候，某些粗疏无头脑的学者和意识形态家们还倾向于认为，马克思主义已经被驳倒，并且已经在海格特公墓被永远地埋葬了。
然而事情看来远不是如此。
正像马克思在往后的历史进程中一次次“复活”一样，马克思主义在时至今日的世界中依然显示出深刻而恒久的重要性。
即使是马克思主义的论敌、马克思主义的“职业批评家”，也无法否认马克思主义所具有的世界历史意义。
当《资本论》第三卷出版的时候，桑巴特得出结论说：“我们对马克思的批判不是即将结束，而是刚刚开始。
”时隔八十多年，美国著名经济学家海尔布隆纳在《马克思主义：赞成和反对》一著中写道：“马克思主义是现代世界中一个令人时刻感到惊悸的精灵，是激起人们最热切的希望和恐惧、使人产生种种大相径庭的见解的根源。
”
确实，没有一种学说像马克思的学说一样，对于现实的历史进程产生过如此切近而深远的影响，在社会生活的各个方面，引起了如此广泛而持久的争论。
这种影响和争论事实上从来就没有停止过。
如果说追究的主题毕竟随着时代的变迁而不断更替，那么马克思主义所涉及的重大问题却始终在争论中不断浮现，并实际上成为当代思想之关注的重点和争论的核心。
在我们看来，马克思主义的当代意义取决于这一学说与当代世界的本质关联，其突出地
表现在以下三个方面。
其一是历史唯物主义的基本方法。
马克思主义的整个学说，是以历史唯物主义的方法为根基的。
这一方法，不仅锻造出把握社会—历史的伟大认识工具，而且构成马克思主义学术的内核与生命线。
作为基本的思想方法，历史唯物主义的真正要义在于：揭示并切中当下的社会现实。
在这里，“现实”决不像粗率肤浅的观点所设想的那样，是简单的“事实”，即能够在知觉中直接给予我们的东西。
“现实”决不是这样的，按黑格尔的说法，现实是实存与本质的统一，是在展开过程中表现为必然性的东西。
因此，如果无法深入到社会—历史的本质性之中并把握展开过程中的必然性，那么，“现实”就还根本不可能被揭示着前来同我们照面。
正是在这个意义上，海德格尔说马克思主义的历史学比其他历史学来得优越，因为它深入到“历史的本质性一度”中去了；因为它能够理解和把握我们这个时代的双重现实，即“经济发展以及这种发展所需要的架构”。
作为马克思的伟大发现之一，历史唯物主义开辟了一条理解人类社会现实的道路，而我们今天依然生活在这样的社会现实中。
为了能够充分认识和分析这一社会现实，历史唯物主义的纲领必然被人文社会科学愈来愈多地加以消化和吸收。
只要我们今天仍然面临着揭示和把握社会现实的思想任务，马克思主义的当代意义就将按这一任务的重要性和紧迫性而突出地显现出来。
其二是马克思主义对现代性的有原则高度的批判。
如果说，现代性在这里是指现代世界（现代社会、现代文明）的本质根据；如果说，这样的本质根据主要包含两个基本方面，即资本和现代形而上学，那么，马克思的学说在这个意义上正是现代性批判。
就此而言，马克思主义的当代意义取决于它对现代性的批判，取决于这一批判的深入程度和原则高度。
我们知道，马克思学说的主要对象是现代世界，而这一学说对现代世界的理解首先是批判的。
所谓“批判”，其最基本和最简要的含义是：澄清前提，划定界限。
因此，就马克思的学说而言，对现代性的批判无非意味着：在其本质根据上把握现代世界的前提条件和历史界限。
这就是说，把现代世界本身当作一个历史事物或历史进程来理解。
正是在这个意义上，马克思肯定了现代世界——以资本和现代形而上学为原则的世界——的伟大成就和积极意义；也正是在这个意义上，马克思指证了现代世界必然遭遇的历史界限和覆灭命运。
现代—资本主义文明是一种历史现象，这难道有什么不可能理解的吗？事实上，相反的假定倒是难以理解的，即假定现代世界及其原理是自然的并因而是永恒的。
不仅如此，马克思对现代性的批判是具有原则高度的：正是这一原则高度要求批判能够充分占有现代文明的成果并诉诸全面的社会改造，而不是使批判仅仅局限于伦理主义和浪漫主义的虚弱本质中。
约言之，只要当今的世界仍然以资本和现代形而上学为本质根据，只要马克思对这种本质根据的批判性分析依然占据着未被超越的原则高度，那么，马克思主义的当代意义就将表现为：使这个世界的自我认识和自我理解成为批判的和能思的。
其三是马克思主义在当代人类实践方面指向新文明类型的可能性。
马克思主义的当代意义并不仅仅表现在理论和思想方面：它诉诸实践批判并且本身就贯彻在当代人类实践的历史进程中。
正是马克思主义作为历史进程本身向着未来的筹划，要求在当代人类实践的整个具体化过程中，开展出一种真正现实的可能性，亦即被称为社会主义或共产主义的新文明类型的可能性。
只要现代世界的终结并不意味着人类的毁灭，只要最广义的历史将继续保有文明的重要成果（特别是现代文明的成果）并使之成为人类自由的表现，那么，拯救的现实性便唯独存在于新文明类型的可能性之中。
在马克思看来，通达社会主义新文明类型的道路根本不是抽象的，它必然是在世界范围内为全部丰富的历史性实践所充分具体化的，而绝不依循所谓“一般发展道路”的历史哲学公式，即“一切民族，不管它们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，——以便最后都达到在保证社会劳动力极高度发展的同时又保证每个生产者个人最全面的发展的这样一种经济形态”。
由于在这里任何超历史的公式都无济于事，所以马克思真正说来乃是提出了任务——指向未来的思想任务和实践任务。
马克思主义正是
在这个意义上参与到当今人类向着未来筹划的历史性实践中去了。
因此德里达说得对：“没有马克思，就没有未来。
”
总而言之，只要我们依然面对理解当今社会现实的重大课题，只要我们依然生活在现代性所支配的世界中，只要我们的历史性实践还试图真正筹划未来，那么，马克思主义的当代意义就将不可遏制地表现出来。
就此而言，马克思乃是我们这个时代开启出真正思想的伟大导师。
正如熊彼特所说，可以被称为伟大创作的思想，是有生命力的，它们会隐没而又重现，它们会遭遇反对和驳斥，但它们却独立于我们的爱憎之外。
“就马克思的理论体系而言，这样的反面评价甚至正确的驳斥，不但不会给予它致命的伤害，只会有助于显示出这个理论结构的力量。
”
作者单位：复旦大学哲学学院
本文来自《中国社会科学报》2013年3月6日刊。